⁠⁠⁠⁠⁠⁠
Видео на полчаса от «Международного центра реставрации» не в качестве обучающего – просто посмотреть, как работают другие.

Некоторые моменты достаточно рискованные, но у мастера с красным Сан-Галли все получилось.

https://vkvideo.ru/video308621951_456239160

Лет десять тому назад, когда мне пришлось уйти из БАНа, была у меня мысль организовать областной центр реставрации в Петергофе. Почему именно в Петергофе, – а я подумал, где мастер – там и центр. Но вскоре в Лакареде я услышал, что уже заложен фундамент Международного центра реставрации в селе Рождествено и мне стало неловко за свои скромные областные претензии – впервые с тех пор поминаю о тех планах. В России центр там, где начальство. Правда, позже был еще проект организации ежегодной конференции по истории и реставрации переплета там же в Петергофе на территории СПбГУ. Писал об этом года три-четыре назад в похереной ныне соцсети, была поддержка (неофициально) со стороны некоторых сотрудников университета, но сладкое – не про нас таки.

канал МЦР

#профессионалы

⁠⁠⁠⁠⁠⁠
Инна Павловна на просторах чужих полей

Сегодня 21 февраля Инне Павловне Мокрецовой 90 лет.
В 1959 окончила МГУ.
С 1960 года в ВЦНИЛКР-ВНИИР-ГОСНИИР.
† 20 ноября 2020.

⁠⁠⁠⁠⁠⁠
Однако мимеограф (μιμέομαι). Интересная техника, не часто такое увидишь. И текст интересный.

https://www.tg-me.com/mnogajapolja/120

⁠⁠⁠⁠⁠⁠
Последний раз видел Инну Павловну, зайдя к ней в отдел в ГосНИИРе, не было никого из сотрудников только Инна Павловна обсуждала с Наталией Александровной Ганиной Кодекс Бардевика, вероятно это было вскоре после публикации их совместной статьи об этой рукописи. Думаю, что после, поскольку я уже знал об этой находке. Потом шли втроем к метро, что-то обсуждая. О чем в тот раз говорили, ничего не помню – так у меня бывает.

Гораздо до этого в предыдущий приезд, это было как раз, когда объявили о назначении нового министра культуры, и обсуждали, хорош ли, плох ли, и что делать – прежним были не довольны. Инна Павловна сказала: «у нас есть три-четыре человека с именем (кажется, так она сказала), которые могли бы поговорить с ним... объяснить...» – как-то так. Наивно, конечно, времена уже были не те, когда в области культуры был возможен цинизм в духе Диогена, «отойди не загораживай солнце», в 60-90-е было возможно, но настало время другого цинизма: «как заплатим, так нас и обслужат» или что-то в этом роде. И обслуживаем.

⁠⁠⁠⁠
Год тому назад был у меня пост-перепост об открытом корне на романе-антиутопии Ольги Птицевой «Двести третий день зимы» (Polyandria NoAge). В данном случае удачно обыгран позвоночник: долгая зима, обнаженность – открытый корень переплета и тем самым такая конструкция оправдана через оформление. Посмотрите – там есть видео.
Переплетчики критически относятся к открытому корню.
Заинтересовало, купил, прочел, напомнило «Дозоры» Лукьяненко – знаком только по фильмам. Книгу читал в дороге, обернув плотной бумагой – не только для сохранности, фантастика – это такой жанр, не все правильно могут понять. Как видите, с корнем ничего плохого не случилось: хорошее шитье, хорошая проклейка. Конечно, это только одно прочтение, причем при бережном отношении к книге. При последующих чтениях корень, вероятно, прогнется, крышки, которые держатся на форзацах, могут оторваться. Но это все же значительно лучше, чем клееные корни серии «Эксклюзивная классика» издательства «АСТ».
Положительный момент такой конструкции – дешевизна в производстве: шьется блок, к которому клеятся картоны с художественной оклейкой с одной стороны и форзацами с другой, в заключение режется с трех сторон все зараз с крышками. Конструктивное (функциональное) преимущество: блок полностью открывается, при этом нет «проблемы с отставом» по Szirmai (1991).

#шитье #21век

⁠⁠⁠⁠
А еще был у меня когда-то пост о переплете книги «ВХУТЕМАС 100 Школа авангарда» вышедшей в издательство «АВС дизайн» в 2021 году. В следующем году издание было выбрано победителем конкурса AIGA (Американский институт графических искусств).
ВХУТЕМАС, основанный вслед за Баухаусом, придерживался принципов эргономики, функционализма, сочетания ремесленных традиций с современными технологиями. Таким образом, как и в переплете предыдущего поста, конструкция оправдана оформлением: простота и функциональность. Здесь так же режем все зараз.

Есть видео с этой книгой 👉🏿👉🏿👉🏿

#шитье #21век

⁠⁠⁠⁠
Переплеты из предыдущих постов интересно сравнить с недорогим издательским переплетом учебника 1914 года (издание А.С. Панафидиной, Москва – Петроград). Шито на три железные скобы без сдвига. Отстав – только коленкор без вставки. Картоны оклеены бумагой, которая завернута у корня внутрь, а изнутри к картонам приклеены форзацы с рекламными текстами (корешок укреплен очень тонкой тканью). На крышках сделано тиснение мощным прессом для придания им интересной фактуры. К корешкам форзацев приклеен блок, который при следующей операции обрезан зараз с крышками.

#шитье #20век

⁠⁠⁠⁠⁠⁠
• ⁠⁠⁠Интересен старый ремонт завес «сахарной» бумагой – хорошо подошло по цвету, хотя мастер вряд ли об этом задумывался.
• Датировка переплета основывается, вероятно, на сахарной бумаге, но возможно это только ремонт завес, а переплет похож на начало 18 века, хотя трудно утверждать уверенно, если нет датированных переплетных листов.
• Гравировка обреза – это вероятно все же чеканка.

⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠
КОРЕНЬ : открытый протестный немой

Предыдущие три поста посвященные открытому корню и приятному дополнению к такой практике – возможности резать книгу зараз с крышками были задуманы год назад, но только с публикацией серии постов на канале Анны Марковой и начавшемуся среди переплетчиков обсуждению я, наконец-то, сделал это.

объявление о выставке Школы дизайна НИУ ВШЭ
и там же: Три разговора об открытом корешке

Дизайнеры, как кажется, искренне считают, что до них ничего не было. Все мы знаем про хорошо забытое старое, но чего действительно не было, так это дизайна до дизайнеров, хотя существует мнение, что «дизайн был всегда». Но чего ради расширять понятие дизайна до всего, что человек производит хоть сколько-нибудь художественно. Так же, как мы не называем издательским переплет ручной работы, даже если он сделан по заказу издательства или на территории типографии (об этом в статье 2022 года). Зачем же так упрощать? Понятийный мир прекрасен своей проработанностью, то есть сложностью, возможностью отобразить в слове существующее многообразие.

«Появление открытого корешка стало возможным благодаря тому, что книга перестала быть основным, ответственным способом хранить информацию, снизились требования к её долговечности» – и дизайнеры приступили к работе. Но не рано ли переводить книгу в разряд декоративно-прикладного искусства? Привлекательность таких переплетов – простота в изготовлении, хорошо, если его удается как-то «обыграть», придать смысл, а иначе выглядит несколько дешево. А есть ли тут простор для содержательного художественного высказывания?

«Открытый корешок выглядит легко, демократично, протестно, как антипод книг в консервативном оформлении» – открытый взорам, протестный, обычно немой корешок – но зачем (кроме дешевизны) – это приходится объяснять. Современное искусство не говорит само за себя, с ним без искусствоведов не разберешься. С современным искусством как с ситуацией в стране и мире – пока телевизор не включишь – ничего не понятно. Даже скажу более того, вот к примеру, банальные хозтовары – даже тут без дизайна и рекламы мы не разберемся в собственных потребностях. В современном мире дизайн, как и реклама – самые востребованные и демократичные общеобразовательные и воспитательные институты.

#искусствоведы #дизайн #21век

⁠⁠⁠⁠⁠⁠
Artists' Books vs. Book Art
Книга художника или искусство книги

Чтение, как и письмо, уходит из нашей среды, переплеты становятся пустыми, даже если в них вставлен какой-нибудь текст.

В продолжение разговора о современном переплете фрагмент дискуссии состоявшейся в 1998 году.

Примеры переплетов с открытым корнем.

ЧИТАТЬ

#дизайн #20век #21век

⁠⁠⁠⁠⁠⁠
Ежегодная The Christmas Book, изданная Cuneo Press. Переплет 1964 года из цельной красно-коричневой козьей кожи Oasis Goatskin ( Russell's Leathers, UK) со вставками в виде листьев падуба. Эта книга находится в специальной коллекции библиотеки Университета Айовы. В сети можно найти много переплетов в Oasis Goatskin. Это кожа считается одной из лучших переплетных кож, по крайней мере, с середины прошлого века. Это мнение основывается на ее поверхностной отделке, ровном цвете, гибкости и тонкости. Но Роджер Пауэлл и Питер Уотерс (UK) уже тогда считали, что она недостаточно прочна и долговечна для переплетов книг предназначенных на долгое хранение. Здесь мы видим, что кожа корня изменила цвет: красный сильно потемнел, а серо-зеленый стал оранжевым (немного заметно и на крышках рядом с корнем). Вряд ли книга стояла на солнечном свету, изменения произошли от обычного комнатного света и контакта с воздухом. Вообще большинство окрашенных кож со временем меняет свой цвет.

#кожа #интарсия

⁠⁠⁠⁠⁠⁠
Молитвослов, изданный в Синодальной типографии в 1902 году. Шитье на льняных тесьмах. Не видно, как шито – машинное шитье или ручное. Как мы недавно совместными усилиями выяснили, чуть позже в 10-х годах часть синодальных изданий переплеталось ниткошвейными машинами, они могли шить и на тесьмах. Я склоняюсь к ручному шитью.

И что там с крышками? Похоже на фанеру плохого качества – не полный внутренний слой.

источник

#шитье

⁠⁠⁠⁠⁠⁠
У меня есть тесьма похожая на упомянутую в предыдущем посте, основа – лен, уток – хлопок. Это тесьма из очень старых запасов, все что осталось, возможно, ей лет сто, во всяком случае, довоенная.

⁠⁠⁠⁠⁠⁠
На канале «Ваш реставратор» иногда можно увидеть интересные переплеты. Сегодня у них переплет на грузинской книге, как предполагают XVIII-XIX веков.
Для тиснения использовано три басмы и дорожник в две линии. Не могу оценить, насколько тут можно судить о местном колорите – слишком мало видел тамошних переплетов.
Интересна продолговатая басма – по-моему, она предназначалась для тиснения «готической розы» – колеса фортуны, популярной, как кажется, особенно на испанских переплетах. Часто на таких переплетах этими же басмами тиснят и уголки.
А вот тут ☝🏿☝🏿☝🏿 и в России – XVIII век.
И еще интересно – три застежки вместо двух, к которым мы привыкли. Я такие застежки называю спенёк (шпенёк) и ремень с петлицей, ремень крепится в отверстие.

#18век #тиснение

⁠⁠⁠⁠⁠⁠
Оказывается, есть еще и «Всемирный день историка» – 28 марта – на все есть свой день. Как известно, это еще Библейская традиция – «День разбрасывания камней» и «День собирания камней».