Есть две существенно различных, но дополняющих друг друга, версии ответа на вопрос зачем солунские жители свв. Кирилл и Мефодий, билингвы, одинаково хорошо владевшие греческим и восточнославянским устным языками, создали письменность (глаголицу) и перевели на неё Четвероевангелие для восточнославянских народов:

1. Сухая рациональная геополитическая точка зрения — чтобы укрепить экономическое влияние Византии на славянское государство Великая Моравия через распространение христианской религии и культуры.
2. Духовный взгляд — чтобы спасти души восточно-славянских народов через распространение учения Христа.

Крещение Руси стало возможным в первую очередь благодаря тому, что для восточных славян, населявших земли к востоку от Дуная, была создана письменность, ставшая основой старославянского языка.

Сегодня праздник, день Крещения Руси, который отмечается в день памяти св. равноапостольного князя Владимира. Когда посланники князя Владимира вернулись из Византии, вот как они описали свои впечатления от литургии во святой Софии Константинопольской "Повели они нас туда, где служат Богу своему, и не знали мы, на небе ли мы были или на земле; потому что нет на земле такого вида такой красоты." О том, как звучало древнее богослужение, может дать представление вот эта запись старообрядческого знаменного пения. Древнее дораскольное православие и его певческая традиция монодийного унисонного богослужебного пения в неповрежденном дореформенном виде сохраняются ныне только у старообрядцев.

https://www.tg-me.com/choirparaklit/431

Огненное восхождение пророка Илии, со сценами жития.
Мстера, пер. пол. XIX в.

Cегодня память Св. славнаго пророка Илии Фезвитянина. С Праздником!

Сегодня исполняется 20 лет со дня упокоения старообрядческого митрополита Андриана (Четвергова). Архипастырь отошел ко Господу 10 августа, на второй день Великорецкого крестного хода. Память архипастыря сегодня почтят заупокойной литией в крестном ходе, который в эти дни традиционно проходит в Кировской области.

На берегу реки Грядовица на месте кончины митрополита Андриана установлен поклонный крест с надписью:
"На сем месте 10 августа 2005 г. (н. ст.) окончил свои земные труды, шествуя во главе Великорецкого крестного хода, предстоятель Русской Православной Старообрядческой Церкви блаженной памяти высокопреосвященнейший Андриан, митрополит Московский и всея Руси. Ангельская память его 7 марта (н. ст.). Аминь аминь глаголю вам, аще зерно пшеничное пад на земли не умрет, то едино пребывает, аще ли умрет, мног плод сотворит (Иоанн, 12: 24)".

Сегодня двунадесятый праздник - Преображение Господне.

Икона к празднику начала XX в., Ильинский погост (Гуслицы), Московская Губерния. На оборотной стороне имеется этикетка со следующей надписью: «Иконописная мастерская в различных стилях на золоте и в красках и производство металлических икон» Маркел Андреевич Желваков (старовер) адрес: Ильинский Погост, Московская Губерния, деревня Яковлевская. (Каталог выставки - Неизвестная Россия, Старообрядческие иконы.)

С Праздником!

Записки о старообрядчестве

Преображение Господне
Новгород (?) Вторая четверть XVI в.
Дерево, левкас, темпера. 76,4 х 56,6

Преображение Христа на горе Фавор представлено в наиболее распространенном варианте: вверху Христос в сиянии славы, по его правую руку — пророк Илия, по левую — пророк Моисей, внизу три павших ниц апостола: Иаков, Иоанн и Петр. Значительная высота и крутизна горок и расположение деревьев внизу, на уровне фигур апостолов, акцентируют вознесенность фигуры Христа. Личное письмо, очень рельефное, исполнено по оливковому санкирю розовым охрением, с более интенсивной розовой подрумянкой и с короткими тонкими белильными движками. Фон и нимбы иконы были золотыми. Оригинальной композиции иконы соответствует колористическая изощренность мастера. В композиции иконы, характеризующейся свободно восходящим ритмическим движением, а также в пропорциях фигур ощутимы связи со стилистикой конца XV и начала XVI в. Вместе с тем характер моделировки драпировок, несколько избыточная нарядность колорита, затейливость орнаментации теней на горках свидетельствуют о более позднем времени ее возникновения. Формы линейной стилизации, исполнительские приемы предшествуют искусству середины XVI в. Напряженность цветосочетаний, характер трактовки движения, а также типы ликов роднят манеру мастера с искусством Новгорода. Икона являлась частью праздничного ряда иконостаса. На ее примере можно понять, сколь качественным был ансамбль, состоявший из подобных икон. Они могли быть созданы мастерами, обслуживавшими нужды новгородской владычной кафедры при архиепископе Макарии (1526—1542) или при его преемнике Феодосии (1542—1550). Стилистика, представленная этой иконой, имела важное значение для дальнейшего развития новгородской иконописи. Литература. Древние иконы. 1956. № 8. В.М. Сорокатый. Из книги Е.М. Юхименко, Древности и духовные святыни старообрядчества, 2005.

Записки о старообрядчестве

Мы неоднократно ранее писали про женский молодежный старообрядческий хор «Амфор» и приводили богослужебные песнопения и духовные стихи в исполнении этого хора. В том числе наиболее проникновенное исполнение на мой взгляд — сербский духовный стих «Говори, Господи, слуга Твой Тебе внимает»:

https://www.tg-me.com/orthodox_musicvideo/1630

Также мы писали про старообрядческий Троицкий храм у Золотых ворот во Владимире — в храме после долгого перерыва проведены первые старообрядческие службы и концерты знаменного пения.

https://www.tg-me.com/russianoldbelievers/946

На праздник Успения Пресвятыя Богородицы в Троицком храме во Владимире состоится концерт хора «Амфор».

Когда: 28 августа в 17:30.
Где: г. Владимир, Дворянская ул., д. 2. Троицкий храм у Золотых ворот.