⚡️⚡️⚡️Киеву выгодно получить хоть десяток американских ракет «Томагавк». Сообщает украинский тг-канал Легитимный:
«Зеленскому важно получить от Трампа ракеты Tomahawk не потому, что они сразу смогут изменить ситуацию в войне, а потому, что это повысит уровень эскалации, а также нанесёт значительный урон взаимоотношениям России и США. Это очень выгодно глобалистам. Канцлер Германии Мерц дал согласие предоставить ракеты Taurus после того, как Вашингтон даст Tomahawk».
«Зеленскому важно получить от Трампа ракеты Tomahawk не потому, что они сразу смогут изменить ситуацию в войне, а потому, что это повысит уровень эскалации, а также нанесёт значительный урон взаимоотношениям России и США. Это очень выгодно глобалистам. Канцлер Германии Мерц дал согласие предоставить ракеты Taurus после того, как Вашингтон даст Tomahawk».
🤬78🤔7❤3👍1
Forwarded from Крестоносец - Гавриил Дорошин 🏴☠
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Всем большое спасибо! 🇷🇺
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤137🙏33🔥4👍2👎2👏1
Forwarded from Юрий Кот - Быть добру!
Приглашаю всех на премьеру нашего спектакля! Завтра в 19.00. Мгик УТЦ, Химки
👍58❤3👎2
Forwarded from Сегодня.ру
Главное об очередном обострении конфликта между Пакистаном и Афганистаном:
▪️пакистанские истребители нанесли удар по северо-западу Кабула;
▪️армия Пакистана обвинила афганские группировки в нападении на четыре приграничных объекта сегодня утром;
▪️в заявлении пакистанской стороны говорится, что были уничтожены до 30 военных и шесть танков;
▪️в администрации Афганистана заявили, что потеряли 12 человек и более 100 получили ранения.
@segodnia_ru
▪️пакистанские истребители нанесли удар по северо-западу Кабула;
▪️армия Пакистана обвинила афганские группировки в нападении на четыре приграничных объекта сегодня утром;
▪️в заявлении пакистанской стороны говорится, что были уничтожены до 30 военных и шесть танков;
▪️в администрации Афганистана заявили, что потеряли 12 человек и более 100 получили ранения.
@segodnia_ru
🤔20❤2👍1👏1😁1
Forwarded from Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
Российское информационное агентство «Новости» объявило, что Апти Ааронович Алаутдинов презентовал книгу «Войско Иисуса (Исы, мир Ему) в битве против войска даджаля-антихриста».
К сожалению, уже некоторое время звучит ошибочная мысль о совместимости Ислама с Христианством. И если о мирно со-бытии можно говорить (как-то же мы живём несколько сот лет), то о совместимости — конечно нет.
Прежде всего обозначим основу: когда мы говорим о том, что христиане, мусульмане или иудеи (последователи т.н. «авраамических религий») верят в Единого Бога, это означает только то, что те, и другие, и третьи исповедуют монотеизм. Не более того. На контрасте с языческим или с атеистическим мировосприятием это, конечно, объединяющий признак. Но на этом ограничиваются, по большому счёту, совпадения в догматике — по крайней мере в основной её части, а именно учении о Боге.
Понимание, Кто и Каков есть Бог во всех трёх религиях различается настолько, что порой звучали утверждения о том, что в Исламе исповедуется иной бог (см., например, вероучительный томос Константинопольского собора 1180 года). Уточню, чтобы не возникло недопонимания относительно последнего: Бог — Один и Единственный над всеми людьми. Выражение «исповедуется иной бог» не означает, что существует несколько противоборствующих богов; речь идёт о том, что в иных верах и конфессиях познание Бога либо несовершенно, либо совсем ошибочно (апостол Павел так это формулирует в отношении современных ему язычников: «они, познав Бога, не прославили Его как Бога» — Рим. 1, 21).
Отрицание фундаментального, вероучительного характера различий между Православием и Исламом размывает Православие (об оценке с точки зрения Ислама пусть исламские богословы скажут). Возможно, что это делается ради утверждения равнозначности Православия и Ислама для России. Если так, то это историософская и культурологическая ошибка, ошибка в описании России, как государства-цивилизации, которая основана и стоит на Православии. Более того, именно единство в исповедании православного христианства сделало в конечном счете возможным и преодоление усобиц , и объединение множества народностей в единый народ, и создание единого государства. Близкие по крови народы, оказавшиеся вне этого процесса (польский, например), оказались вне такого объединения.
Означает ли утверждение вероучительного различия, что мусульмане и православные непременно враждебны друг другу? Нет, конечно! История России, особенно история внешних войн России, показывает, что при уважительном отношении к религиозным различиям (а сегодня это означает и отказ от привносимых извне религиозных или псевдорелигиозных идей и обычаев, никогда ранее не являвшихся для российских мусульман традиционными), при признании стержневой роли русского православного народа в истории России и становлении российской государственности — православные и мусульмане вполне достойно и мирно соседствуют и бьются с внешним врагом (если даже не приводить пример ВОВ или нынешней войны… ну мы же помним, например, о татарах в войске царя Иоанна при взятии Казани или о «Дикой дивизии» в ПМВ).
К сожалению, уже некоторое время звучит ошибочная мысль о совместимости Ислама с Христианством. И если о мирно со-бытии можно говорить (как-то же мы живём несколько сот лет), то о совместимости — конечно нет.
Прежде всего обозначим основу: когда мы говорим о том, что христиане, мусульмане или иудеи (последователи т.н. «авраамических религий») верят в Единого Бога, это означает только то, что те, и другие, и третьи исповедуют монотеизм. Не более того. На контрасте с языческим или с атеистическим мировосприятием это, конечно, объединяющий признак. Но на этом ограничиваются, по большому счёту, совпадения в догматике — по крайней мере в основной её части, а именно учении о Боге.
Понимание, Кто и Каков есть Бог во всех трёх религиях различается настолько, что порой звучали утверждения о том, что в Исламе исповедуется иной бог (см., например, вероучительный томос Константинопольского собора 1180 года). Уточню, чтобы не возникло недопонимания относительно последнего: Бог — Один и Единственный над всеми людьми. Выражение «исповедуется иной бог» не означает, что существует несколько противоборствующих богов; речь идёт о том, что в иных верах и конфессиях познание Бога либо несовершенно, либо совсем ошибочно (апостол Павел так это формулирует в отношении современных ему язычников: «они, познав Бога, не прославили Его как Бога» — Рим. 1, 21).
Отрицание фундаментального, вероучительного характера различий между Православием и Исламом размывает Православие (об оценке с точки зрения Ислама пусть исламские богословы скажут). Возможно, что это делается ради утверждения равнозначности Православия и Ислама для России. Если так, то это историософская и культурологическая ошибка, ошибка в описании России, как государства-цивилизации, которая основана и стоит на Православии. Более того, именно единство в исповедании православного христианства сделало в конечном счете возможным и преодоление усобиц , и объединение множества народностей в единый народ, и создание единого государства. Близкие по крови народы, оказавшиеся вне этого процесса (польский, например), оказались вне такого объединения.
Означает ли утверждение вероучительного различия, что мусульмане и православные непременно враждебны друг другу? Нет, конечно! История России, особенно история внешних войн России, показывает, что при уважительном отношении к религиозным различиям (а сегодня это означает и отказ от привносимых извне религиозных или псевдорелигиозных идей и обычаев, никогда ранее не являвшихся для российских мусульман традиционными), при признании стержневой роли русского православного народа в истории России и становлении российской государственности — православные и мусульмане вполне достойно и мирно соседствуют и бьются с внешним врагом (если даже не приводить пример ВОВ или нынешней войны… ну мы же помним, например, о татарах в войске царя Иоанна при взятии Казани или о «Дикой дивизии» в ПМВ).
1❤52👍27🤔11🔥4👏2👎1😁1
Forwarded from Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
Для иллюстрации предыдущего поста об ошибочности попыток вероучительно «сочетать» Православие с Исламом вернёмся к примеру такой попытки, распространяемой сегодня в военной среде на фоне реального боевого братства. Подчёркиваю, что, хотя многие с очевидностью узнают здесь А.А.Алаутдинова, у меня нет намерения судить о персоналиях. Мой текст — именно о содержании.
В сокращенном виде рассматриваемое синкретическое утверждение звучит так: «Придёт Исус, Он возглавит войско против Антихриста (Даджаля) и в это войско войдут все верные христиане и мусульмане. А различие в вере, что Иисус для мусульман — пророк, а для христиан — Бог, это не “камень преткновения”. Потому что молиться мы будем все одинаково: так, как молятся до сих пор мусульмане — припадая лбом к земле и затем воздевая руки к небу, а не на Крест, потому что Иисус, который возглавит молитву, не будет молиться на Крест, ведь это Его собственное подобие. Вывод: мы ждём одного Мессию, который объяснит, в чём мусульмане заблуждались, а в чём христиане заблуждались».
Подразумевается, что изложенные утверждения соответствуют и Священному Писанию христиан, и Корану. Однако это не так.
По крайней мере для христиан ошибочны следующие утверждения:
- что единая форма молитвы есть определяющий объединяющей фактор — нет, внешние формы могут быть как разными при единстве веры, так и схожими при различиях;
- что Христос «возглавит молитву к Богу» — нет, Он Сам придёт как Бог и Судья;
- что главное в эсхатологии это сражение с антихристом — нет, это лишь один из эпизодов последних времен, причем понимаемый в данном случае буквалистски; главное это откровение полноты правды Божией во втором славном пришествии Христа Спасителя, воскресение мертвых и вхождение людей в Его вечное Царство Небесное - «и паки нрядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца» и далее: «чаю воскресения мертвых и жизни будущаго века»;
- а главное — что отрицание Божества Иисуса Христа не может быть «камнем преткновения» — нет, исповедание Христа Богочеловеком, Богом, пришедшим во плоти, возглавившим обновленное человечество — это как раз-таки краеугольное различие: только в силу и при условии исповедания Божественного достоинства Иисуса Христа человек может именоваться христианином, достичь единства с Богом и войти в Царство Небесное, как сказал о Господе Иисусе Христе апостол Пётр: «Он есть камень, пренебрежённый вами, зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4. 11-12).
Изложенная синкретическая попытка ошибочна с точки зрения Православия, потому что предлагает земное и даже политическое понимание домостроительства Иисуса Христа; приземлённое, а не религиозное описание эсхатологии; исключительно внешнее, обрядовое, на уровне примемлемости или неприемлемости жеста понимание молитвенных практик — без их одухотворения Фаворским светом Преображения. Конец времён в этом понимании — это скорее политическое упразднение зла на земле и затем продолжение существования того же (или похожего, хотя бы даже изменённого) тварного мира. Православные так не верят. Мы верим в «новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет».
В сокращенном виде рассматриваемое синкретическое утверждение звучит так: «Придёт Исус, Он возглавит войско против Антихриста (Даджаля) и в это войско войдут все верные христиане и мусульмане. А различие в вере, что Иисус для мусульман — пророк, а для христиан — Бог, это не “камень преткновения”. Потому что молиться мы будем все одинаково: так, как молятся до сих пор мусульмане — припадая лбом к земле и затем воздевая руки к небу, а не на Крест, потому что Иисус, который возглавит молитву, не будет молиться на Крест, ведь это Его собственное подобие. Вывод: мы ждём одного Мессию, который объяснит, в чём мусульмане заблуждались, а в чём христиане заблуждались».
Подразумевается, что изложенные утверждения соответствуют и Священному Писанию христиан, и Корану. Однако это не так.
По крайней мере для христиан ошибочны следующие утверждения:
- что единая форма молитвы есть определяющий объединяющей фактор — нет, внешние формы могут быть как разными при единстве веры, так и схожими при различиях;
- что Христос «возглавит молитву к Богу» — нет, Он Сам придёт как Бог и Судья;
- что главное в эсхатологии это сражение с антихристом — нет, это лишь один из эпизодов последних времен, причем понимаемый в данном случае буквалистски; главное это откровение полноты правды Божией во втором славном пришествии Христа Спасителя, воскресение мертвых и вхождение людей в Его вечное Царство Небесное - «и паки нрядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца» и далее: «чаю воскресения мертвых и жизни будущаго века»;
- а главное — что отрицание Божества Иисуса Христа не может быть «камнем преткновения» — нет, исповедание Христа Богочеловеком, Богом, пришедшим во плоти, возглавившим обновленное человечество — это как раз-таки краеугольное различие: только в силу и при условии исповедания Божественного достоинства Иисуса Христа человек может именоваться христианином, достичь единства с Богом и войти в Царство Небесное, как сказал о Господе Иисусе Христе апостол Пётр: «Он есть камень, пренебрежённый вами, зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4. 11-12).
Изложенная синкретическая попытка ошибочна с точки зрения Православия, потому что предлагает земное и даже политическое понимание домостроительства Иисуса Христа; приземлённое, а не религиозное описание эсхатологии; исключительно внешнее, обрядовое, на уровне примемлемости или неприемлемости жеста понимание молитвенных практик — без их одухотворения Фаворским светом Преображения. Конец времён в этом понимании — это скорее политическое упразднение зла на земле и затем продолжение существования того же (или похожего, хотя бы даже изменённого) тварного мира. Православные так не верят. Мы верим в «новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет».
❤70👍29🔥6👎2👏2😁1
Forwarded from Календарь Российской империи.
15 октября 1806 года Баку сдался русским войскам после бегства хана. В состав Российской империи включено Бакинское ханство – феодальное государство на территории современного Азербайджана с центром в г. Баку. Баку стал уездным городом.
Подойдя к Баку, генерал Сергей Булгаков предложил жителям сдаться, полагаясь на милосердие государя императора; в противном же случае грозил разорить город до основания. Бакинцы встретили Булгакова за несколько верст от городских ворот и поднесли ему ключи от города.
3 октября 1806 г. Булгаков занял Баку, торжественно перенёс тело Цицианова, зарытое у городской стены, в армянский храм города, а убийцу его прогнал сквозь строй и сослал в Сибирь.
После непродолжительного пребывания в ханском дворце, Булгаков, оставив гарнизон в Баку, двинулся на покорение Кубинского ханства и Казикумыхской плоскости. С приближением Булгакова к Кубе, Шейх-Али-хан бежал в горы, где стал волновать горские племена, а обыватели Кубы покорились и приняли присягу на верность России в ноябре 1806 г.
Подойдя к Баку, генерал Сергей Булгаков предложил жителям сдаться, полагаясь на милосердие государя императора; в противном же случае грозил разорить город до основания. Бакинцы встретили Булгакова за несколько верст от городских ворот и поднесли ему ключи от города.
3 октября 1806 г. Булгаков занял Баку, торжественно перенёс тело Цицианова, зарытое у городской стены, в армянский храм города, а убийцу его прогнал сквозь строй и сослал в Сибирь.
После непродолжительного пребывания в ханском дворце, Булгаков, оставив гарнизон в Баку, двинулся на покорение Кубинского ханства и Казикумыхской плоскости. С приближением Булгакова к Кубе, Шейх-Али-хан бежал в горы, где стал волновать горские племена, а обыватели Кубы покорились и приняли присягу на верность России в ноябре 1806 г.
👍84🔥19❤8👏3👎1🥰1
⚡️Символика на деньгах
С древнейших времен, едва ли не с самого момента возникновения государственности как института, деньги несли в себе не только экономическую функцию. Они всегда были лицом нации, демонстрируя достоинство нашего народа не только иностранцам, но и нам самим. Мы практически каждый день видим, держим в руках и передаем эти цветные бумажки. И каждый раз, пусть даже неосознанно, мы замечаем, что на них изображено. Таким образом, деньги — это мощный инструмент, который ежедневно напоминает людям о самом важном.
А что исторически было принято изображать на русских деньгах? Еще в X веке на первых монетах Древней Руси красовался «трезубец» — родовой знак княжеской династии Рюриковичей. Это был символ верховной власти, высочайшая гарантия надежности и ценности валюты. В XV веке, после брака великого князя Ивана III с византийской царевной Софьей Палеолог, Россия осознала себя наследницей павшей Византийской империи. Мы переняли ее главные символы, в том числе и герб императоров — двуглавого орла, который навсегда стал олицетворением нашей страны и православной веры. Так на монетах прочно обосновался образ православного святого — Георгия Победоносца, олицетворявшего победу добра над злом. Позднее и императорский двуглавый орел также занял свое почетное место на денежных знаках.
Купюры любой эпохи всегда являли миру силу и мощь державы, в которой они обращались. Помимо государственной символики, на них запечатлевали великих деятелей, которые являются предметом нашей национальной гордости: Екатерину Великую и Петра Первого, Дмитрия Донского. Мы видим на них памятник «Тысячелетие России» на фоне Софийского собора в Великом Новгороде, музей-заповедник «Херсонес Таврический» в Севастополе, Петропавловскую крепость и Большой театр.
Всё это неотъемлемая часть нашей великой культуры и истории. Мельком взглянув на эти изображения, мы каждый раз вспоминаем о величии нашего народа, его грандиозных свершениях и многовековой славе.
И возникает главный вопрос: а что будет, если на смену всей этой красоте и истории придет нечто обезличенное, «толерантное», многонациональное и многоконфессиональное? О чем будет говорить человеку изображение какого-нибудь бездушного теплохода или безмолвной горы? Они не могут рассказать о подвигах, о вере, о тысячелетней истории? Они не напомнят о том, кто мы есть.
Павел Воронцов
С древнейших времен, едва ли не с самого момента возникновения государственности как института, деньги несли в себе не только экономическую функцию. Они всегда были лицом нации, демонстрируя достоинство нашего народа не только иностранцам, но и нам самим. Мы практически каждый день видим, держим в руках и передаем эти цветные бумажки. И каждый раз, пусть даже неосознанно, мы замечаем, что на них изображено. Таким образом, деньги — это мощный инструмент, который ежедневно напоминает людям о самом важном.
А что исторически было принято изображать на русских деньгах? Еще в X веке на первых монетах Древней Руси красовался «трезубец» — родовой знак княжеской династии Рюриковичей. Это был символ верховной власти, высочайшая гарантия надежности и ценности валюты. В XV веке, после брака великого князя Ивана III с византийской царевной Софьей Палеолог, Россия осознала себя наследницей павшей Византийской империи. Мы переняли ее главные символы, в том числе и герб императоров — двуглавого орла, который навсегда стал олицетворением нашей страны и православной веры. Так на монетах прочно обосновался образ православного святого — Георгия Победоносца, олицетворявшего победу добра над злом. Позднее и императорский двуглавый орел также занял свое почетное место на денежных знаках.
Купюры любой эпохи всегда являли миру силу и мощь державы, в которой они обращались. Помимо государственной символики, на них запечатлевали великих деятелей, которые являются предметом нашей национальной гордости: Екатерину Великую и Петра Первого, Дмитрия Донского. Мы видим на них памятник «Тысячелетие России» на фоне Софийского собора в Великом Новгороде, музей-заповедник «Херсонес Таврический» в Севастополе, Петропавловскую крепость и Большой театр.
Всё это неотъемлемая часть нашей великой культуры и истории. Мельком взглянув на эти изображения, мы каждый раз вспоминаем о величии нашего народа, его грандиозных свершениях и многовековой славе.
И возникает главный вопрос: а что будет, если на смену всей этой красоте и истории придет нечто обезличенное, «толерантное», многонациональное и многоконфессиональное? О чем будет говорить человеку изображение какого-нибудь бездушного теплохода или безмолвной горы? Они не могут рассказать о подвигах, о вере, о тысячелетней истории? Они не напомнят о том, кто мы есть.
Павел Воронцов
👍129❤27👏10😢3👎2😁1
Forwarded from Вадим Радченко 🇷🇺 «Aeronaut»
💥 Главное из концепции государственной миграционной политики России на 2026-2030 годы:
▪ В РФ создадут условия для возвращения из-за рубежа жителей Донбасса и Новороссии, покинувших свои дома во время СВО;
▪ Власти РФ будут содействовать переезду в страну иностранных граждан, разделяющих традиционные ценности;
▪ Власти будут ограничивать пребывание в РФ неработающих и необучающихся членов семей мигрантов;
▪ РФ будет широко внедрять ИТ и биометрию для госконтроля в сфере миграции;
▪ Число детей иностранцев в РФ, не посещающих школы, должно снизиться;
▪ Власти РФ будут принимать меры против формирования этнических анклавов и маргинализации мигрантов;
▪ Число разделяющих традиционные ценности иностранцев, переселяющихся в РФ, должно вырасти;
▪ Обязанность правового сопровождения приезжающих в РФ трудовых мигрантов ляжет на работодателя.
Aeronaut 🇷🇺 Вадим Радченко. Подпишись в Tg! Чат в MAX.
Aeronaut 🇷🇺 Вадим Радченко. Подпишись в Tg! Чат в MAX.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏61👍15❤5🔥5👏4👎3🤔3
Forwarded from Задумов и "Русский Интерес"
Добрые русские люди пишут:
Бегают с этим марксизмом поганым, как с писаной торбой. Выучили две фразы и обрели свет истины.
А реально там отравленная жижа для завистливых и ленивых и злобных дураков.
Одна из лучших вещей, которая могла бы статься с нами, - это если бы в России забыли марксизм. И здесь дело даже не в содержании идей бородатого Карлы Марлы и прочего ренегата Каутского, а в том, что в наших краях марксизм отучает людей мыслить. Кто попьет из этой болотной лужицы, превращается обычно в упоротого догматика, полагающего, что обладает Истиной и игнорирующего все, что не вписывается в его картину мира.
Бегают с этим марксизмом поганым, как с писаной торбой. Выучили две фразы и обрели свет истины.
А реально там отравленная жижа для завистливых и ленивых и злобных дураков.
1👍151🔥17❤8👏5🤔2👎1😁1🤯1
Forwarded from Днᴇʙниᴋ ᴄᴇʍьи Рᴏʍᴀнᴏʙых 𓂅 (𝒮𝓊𝓃𝓃𝓎𓂅)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤171🙏87😢5👍4👎2
https://vkvideo.ru/video-25284210_456239173?t=3m4s
❗️Владимирское отделение движения "Наследие Империи" приняло участие в съёмках клипа "Битва на реке Воже". Огромный положительный момент в том, что наряду с профессионалами по фехтованию в клипе принимали участие приглашенные ребята, которые являются новичками в этом деле. Это дало возможность ребятам прикоснуться к нашей живой истории. Владимирское отделение движения "Наследие Империи" благодарит ратоборцев "Русичи" и нашего друга - руководителя Сергея Овсянкина.
⚜️Битва на реке Воже ⚔️
📸видеограф Андрей Лагунов
#Битва_на_реке_Воже
🎶 слова песни - Гусаров Андрей 📄
музыка - Летищев Дмитрий 🎼
⚜️Битва на реке Воже ⚔️
📸видеограф Андрей Лагунов
❗️Владимирское отделение движения "Наследие Империи" приняло участие в съёмках клипа "Битва на реке Воже". Огромный положительный момент в том, что наряду с профессионалами по фехтованию в клипе принимали участие приглашенные ребята, которые являются новичками в этом деле. Это дало возможность ребятам прикоснуться к нашей живой истории. Владимирское отделение движения "Наследие Империи" благодарит ратоборцев "Русичи" и нашего друга - руководителя Сергея Овсянкина.
⚜️Битва на реке Воже ⚔️
📸видеограф Андрей Лагунов
#Битва_на_реке_Воже
🎶 слова песни - Гусаров Андрей 📄
музыка - Летищев Дмитрий 🎼
⚜️Битва на реке Воже ⚔️
📸видеограф Андрей Лагунов
VK Видео
Битва на реке Воже
Смотрите онлайн Битва на реке Воже 4 мин 53 с. Видео от 15 октября 2025 в хорошем качестве, без регистрации в бесплатном видеокаталоге ВКонтакте! 246 — просмотрели. 49 — оценили.
❤66👍21👎2
Forwarded from Алексей Стефанов
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⚡️🇱🇻 🇷🇺 А тем временем Латвия продолжает депортацию российских граждан из страны: сегодня латвийско-российскую границу пересекли 5 человек!
Среди них 75-летняя поэтесса Людмила Межиньш, которую выдворили вместе с мужем, гражданином Латвии Петром Межиньшем. Она автор четырех книг стихов, четырех детских книг, является членом Союза писателей России и сопредседателем Рижского Союза литераторов "Светоч". И как раз ее случай показателен.
Я уже говорил, что знание латышского языка не спасает от депортации. Это миф, что людей выдворяют только за не сданный экзамен. Людей выдворяют за то, что они русские. И изначально, когда в Закон об иммиграции внесли первые правки, депортировать планировали порядка 20 тысяч человек. Чуть меньше половины из всех российских граждан, проживавших на тот момент в Латвии.
Но из Брюсселя и Вашингтона пришла разнарядка - такую картину нельзя будет оправдать никакой "российской агрессией". Закон смягчили и стали депортировать либо выдавливать российских граждан не сотнями и не десятками, а по одной семье или по одному человеку.
Людмила с мужем Петром прожила в Латвии всю свою жизнь. Она прекрасно знает латышский язык и без проблем сдала экзамен. Но в анкете лояльности не согласилась с утверждением, что памятники советским воинам, освобождавшим Латвию от нацизма, были снесены правильно. Как она говорит на этих кадрах: да как к такому можно относиться?! И вот результат - она в Пскове.
К слову, Петр Межиньш тяжело болен, но даже это не остановило латышскую власть от абсолютно негуманных действий в отношении даже своего соотечественника.
Спасибо Елене Александровне Полонской - Уполномоченной при губернаторе Псковской области по работе с соотечественниками и вопросам миграции. Она лично встречает на границе депортированных граждан России. Сегодня, как она рассказала, встретила на границе пятерых человек. Троих граждан России и двух граждан Латвии. Будет помогать им дальше, и встречать следующих выдворяемых из Латвии людей.
А всего, как рассказал губернатор Псковской области Михаил Ведерников, Псковская область в этом году приняла более 1400 жителей Европы. "Половина из них – наши соотечественники, имеющие российское гражданство. Причина у каждого своя: несданный экзамен, несогласие с политикой, желание жить и растить детей в родной языковой среде".
Более позорной страницы в истории Латвии еще не было. Хотя нет, было. В 1941 году с приходом немцев латышские колаборационисты очень быстро расправились со своими соседями-евреями - вначале сгоняли их в гетто, отбирая имущество, а потом сжигая в синагогах и расстреливая в лесах. И вот история повторяется, только без расстрелов. Пока.
Подписаться на канал @alekseystefanov
Среди них 75-летняя поэтесса Людмила Межиньш, которую выдворили вместе с мужем, гражданином Латвии Петром Межиньшем. Она автор четырех книг стихов, четырех детских книг, является членом Союза писателей России и сопредседателем Рижского Союза литераторов "Светоч". И как раз ее случай показателен.
Я уже говорил, что знание латышского языка не спасает от депортации. Это миф, что людей выдворяют только за не сданный экзамен. Людей выдворяют за то, что они русские. И изначально, когда в Закон об иммиграции внесли первые правки, депортировать планировали порядка 20 тысяч человек. Чуть меньше половины из всех российских граждан, проживавших на тот момент в Латвии.
Но из Брюсселя и Вашингтона пришла разнарядка - такую картину нельзя будет оправдать никакой "российской агрессией". Закон смягчили и стали депортировать либо выдавливать российских граждан не сотнями и не десятками, а по одной семье или по одному человеку.
Людмила с мужем Петром прожила в Латвии всю свою жизнь. Она прекрасно знает латышский язык и без проблем сдала экзамен. Но в анкете лояльности не согласилась с утверждением, что памятники советским воинам, освобождавшим Латвию от нацизма, были снесены правильно. Как она говорит на этих кадрах: да как к такому можно относиться?! И вот результат - она в Пскове.
К слову, Петр Межиньш тяжело болен, но даже это не остановило латышскую власть от абсолютно негуманных действий в отношении даже своего соотечественника.
Спасибо Елене Александровне Полонской - Уполномоченной при губернаторе Псковской области по работе с соотечественниками и вопросам миграции. Она лично встречает на границе депортированных граждан России. Сегодня, как она рассказала, встретила на границе пятерых человек. Троих граждан России и двух граждан Латвии. Будет помогать им дальше, и встречать следующих выдворяемых из Латвии людей.
А всего, как рассказал губернатор Псковской области Михаил Ведерников, Псковская область в этом году приняла более 1400 жителей Европы. "Половина из них – наши соотечественники, имеющие российское гражданство. Причина у каждого своя: несданный экзамен, несогласие с политикой, желание жить и растить детей в родной языковой среде".
Более позорной страницы в истории Латвии еще не было. Хотя нет, было. В 1941 году с приходом немцев латышские колаборационисты очень быстро расправились со своими соседями-евреями - вначале сгоняли их в гетто, отбирая имущество, а потом сжигая в синагогах и расстреливая в лесах. И вот история повторяется, только без расстрелов. Пока.
Подписаться на канал @alekseystefanov
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏77😢15❤11👍8🔥8👎3
Forwarded from Ярослав Белоусов 🇷🇺
Уважаемые читатели!
Написал важный и, как мне кажется, крайне интересный текст про «русский национализм» в знаменитом «Ленинградском деле». Пришлось изрядно посидеть с различной литературой и источниками, но того оно стоит: я максимально сжато поведал о русоцентристских взглядах фигурантов и связанных с ними обвинениях.
https://s-t-o-l.com/russkaya-zhizn/62938-granitsy-stalinskogo-patrioticheskogo-povorota-russkiy-natsionalizm-v-leningradskom-dele/
Написал важный и, как мне кажется, крайне интересный текст про «русский национализм» в знаменитом «Ленинградском деле». Пришлось изрядно посидеть с различной литературой и источниками, но того оно стоит: я максимально сжато поведал о русоцентристских взглядах фигурантов и связанных с ними обвинениях.
https://s-t-o-l.com/russkaya-zhizn/62938-granitsy-stalinskogo-patrioticheskogo-povorota-russkiy-natsionalizm-v-leningradskom-dele/
с-т-о-л
Границы сталинского «патриотического поворота»: русский национализм в «Ленинградском деле»
В октябре 1950 года основные фигуранты этого политического дела были расстреляны
👍59❤6🤔5😢3👎2
Forwarded from Дионис сообщает
СМИ Запада и Россия
«Лондонские и парижские газеты
продолжали настраивать Европу против нас, призывали к совместному крестовому
походу с целью свержения, как они говорили, того ига, которым Николай
хотел опутать весь мир».
Это написано про 1834 год. Что изменилось с тех пор?
Источник цитаты:
Бенкендорф А.Х. «Воспоминания 1802-1837». Ред. Т.В. Померанская. - М.: Российский фонд культуры, 2012. С. 554
«Лондонские и парижские газеты
продолжали настраивать Европу против нас, призывали к совместному крестовому
походу с целью свержения, как они говорили, того ига, которым Николай
хотел опутать весь мир».
Это написано про 1834 год. Что изменилось с тех пор?
Источник цитаты:
Бенкендорф А.Х. «Воспоминания 1802-1837». Ред. Т.В. Померанская. - М.: Российский фонд культуры, 2012. С. 554
🔥71👍21❤2😁2👎1
Forwarded from Календарь Российской империи.
16 октября 1941 года было, по-видимому, самым трагическим днем в истории военной Москвы — транспорт не ходил, пешком, на повозках, на машинах люди покидали город, в учреждениях жгли документы. Некоторые госучреждения и заводы начали эвакуацию из Москвы.
Началась паника и бегство партруководства из-за прорыва обороны и быстрого приближения немецких войск к городу.
Шоссе Энтузиастов заполнено бегущими людьми, трамваи не ходят, метро не работает, булочные закрыты… 17 октября Щербаков по радио: «Товарищи москвичи! Сохраняйте выдержку и дисциплину». Порядок восстанавливается.
Порядок восстанавливали как могли, по-советски. 16 октября был произведен самый массовый с эпохи 1937-1938 гг. московский расстрел — более 220 человек. Среди расстрелянных был и Сергей Эфрон, муж Марины Цветаевой.
Анастасия Баранович-Поливанова вспоминает этот страшный день:
"С мая месяца и вплоть до декабря 1941 года мы с мамой оставались в деревне под Дмитровом. Но раз в неделю мы приезжали в Москву к нашим друзьям, которые получали для нас хлеб по карточкам, и возвращались обратно в Свистуху. Так было и 16 октября. От Савеловского вокзала добираться до центра тогда надо было на трамвае. Мы приехали, и сразу выяснилось: трамваи не ходят. Мы отправились пешком.
Улицы пустынные, повсюду чувствуетсся запах гари, по тротуарам и мостовым летит жженая бумага. Приходим к нашим знакомым в один из арбатских переулков. Радио молчало в этот день с раннего утра, ни бомбежек, ни обстрела из зенитов слышно не было (хотя до этого Москву бомбили почти каждый день). Стояла полная тишина. Ходили слухи, что где-то раздают муку, где-то уничтожают продукты и что где-то эту муку воруют. Вместе с детьми из того арбатского двора мы целый день, до полной темноты, простояли под громкоговорителем, ждали, что хоть кто-то выступит и расскажет, что происходит, но радио так и не заговорило.
К вечеру (а может уже и днем) все были уверены, что город будет сдан. Я знаю, что был заминирован Дорогомиловский мост, потому что одни наши знакомые, из тех, кто вынужден был остаться в Москве, были эвакуированы из своей квартиры, находившейся неподалеку от Дорогомиловского моста. Знаю, что и другие какие-то места и мосты были заминированы; и тем не менее, уже позже, взрослые недоумевали, почему немцы так и не вошли? Потому что впечатление было, что город был полностью открыт.
На ночь никто не раздевался, все пребывали в полной уверенности, что сейчас войдут немцы. Где-то ближе к рассвету мы услышали, как по Арбату двигаются танки. Первая мысль была, что танки немецкие. Но утром, слава Богу, выяснилось, что успели подойти сибирские войска. Москва не была взята.
Я всегда ценила Коржавина, но у него есть такое стихотворение, которое называется "16 октября", там есть такие строки "И забывали Пастернака, как забывали тишину". Так вот я с ним спорила: потому что именно стояла полная тишина до тех пор, пока мы не услышали на рассвете двигающиеся по Арбату танки.
Я только потом стала понимать, а взрослые понимали уже тогда, что значило бы взятие немцами Москвы. Взятие столицы обратно потребовало бы таких сил и следовательно таких жертв, что страшно себе представить. Что касается самих москвичей, то они бы рассматривались как оставшиеся на оккупированной территории, а значит начались бы аресты, ссылки, а для детей в дальнейшем такие бы места как вузы и другие учебные заведения были бы закрыты."
https://vk.com/wall-216286676_396405
Началась паника и бегство партруководства из-за прорыва обороны и быстрого приближения немецких войск к городу.
Шоссе Энтузиастов заполнено бегущими людьми, трамваи не ходят, метро не работает, булочные закрыты… 17 октября Щербаков по радио: «Товарищи москвичи! Сохраняйте выдержку и дисциплину». Порядок восстанавливается.
Порядок восстанавливали как могли, по-советски. 16 октября был произведен самый массовый с эпохи 1937-1938 гг. московский расстрел — более 220 человек. Среди расстрелянных был и Сергей Эфрон, муж Марины Цветаевой.
Анастасия Баранович-Поливанова вспоминает этот страшный день:
"С мая месяца и вплоть до декабря 1941 года мы с мамой оставались в деревне под Дмитровом. Но раз в неделю мы приезжали в Москву к нашим друзьям, которые получали для нас хлеб по карточкам, и возвращались обратно в Свистуху. Так было и 16 октября. От Савеловского вокзала добираться до центра тогда надо было на трамвае. Мы приехали, и сразу выяснилось: трамваи не ходят. Мы отправились пешком.
Улицы пустынные, повсюду чувствуетсся запах гари, по тротуарам и мостовым летит жженая бумага. Приходим к нашим знакомым в один из арбатских переулков. Радио молчало в этот день с раннего утра, ни бомбежек, ни обстрела из зенитов слышно не было (хотя до этого Москву бомбили почти каждый день). Стояла полная тишина. Ходили слухи, что где-то раздают муку, где-то уничтожают продукты и что где-то эту муку воруют. Вместе с детьми из того арбатского двора мы целый день, до полной темноты, простояли под громкоговорителем, ждали, что хоть кто-то выступит и расскажет, что происходит, но радио так и не заговорило.
К вечеру (а может уже и днем) все были уверены, что город будет сдан. Я знаю, что был заминирован Дорогомиловский мост, потому что одни наши знакомые, из тех, кто вынужден был остаться в Москве, были эвакуированы из своей квартиры, находившейся неподалеку от Дорогомиловского моста. Знаю, что и другие какие-то места и мосты были заминированы; и тем не менее, уже позже, взрослые недоумевали, почему немцы так и не вошли? Потому что впечатление было, что город был полностью открыт.
На ночь никто не раздевался, все пребывали в полной уверенности, что сейчас войдут немцы. Где-то ближе к рассвету мы услышали, как по Арбату двигаются танки. Первая мысль была, что танки немецкие. Но утром, слава Богу, выяснилось, что успели подойти сибирские войска. Москва не была взята.
Я всегда ценила Коржавина, но у него есть такое стихотворение, которое называется "16 октября", там есть такие строки "И забывали Пастернака, как забывали тишину". Так вот я с ним спорила: потому что именно стояла полная тишина до тех пор, пока мы не услышали на рассвете двигающиеся по Арбату танки.
Я только потом стала понимать, а взрослые понимали уже тогда, что значило бы взятие немцами Москвы. Взятие столицы обратно потребовало бы таких сил и следовательно таких жертв, что страшно себе представить. Что касается самих москвичей, то они бы рассматривались как оставшиеся на оккупированной территории, а значит начались бы аресты, ссылки, а для детей в дальнейшем такие бы места как вузы и другие учебные заведения были бы закрыты."
https://vk.com/wall-216286676_396405
🙏74😱15🔥7🤔3❤2👎2😢2👍1