Доброе утро, друзья! С праздником Покрова Пресвятой Богородицы!

ПОКРОВ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ. РУССКИЙ ПРАЗДНИК
Праздник Покрова Пресвятой Богородицы связан с памятью о чуде во Влахернском храме Константинополя, свидетелем которого стал Андрей Юродивый, сподобившийся видения Богородицы: Она простерла над верующими белый покров (мофорий, омофор) и вознесла молитву о спасении мира от невзгод и страданий. Точное время этого видения неизвестно, но все церковные историки связывают его с 910 или 911 г. В XII веке в честь этого события в русских землях и был установлен праздник Покрова Пресвятой Богородицы, который стал отмечаться 1 (14) октября.
И сразу же начинаются загадки. Прежде всего, давно уже отмечен тот факт, что праздник Покрова Пресвятой Богородицы, установленный на 1 октября — это исключительно русское явление. Конечно, традиция почитания одеяний Пресвятой Богородицы к тому времени уже существовала в христианском мире, как в православном, так и в римско-католическом. Но вот особый Покровский праздник именно 1 октября нигде, ни на Востоке, ни на Западе не отмечался и не отмечается по сию пору.
Так возникает ещё загадка-проблема: когда и кто установил праздник Покрова Пресвятой Богородицы? Конечно, введение собственных, так сказать, «национальных» церковных праздников — это распространённое явление в Христианской Церкви. Но в каждом конкретном случае есть какие-то свои причины, есть исторические персонажи, которые проявили особое рвение, руководствуясь некими вполне определёнными мотивами. В данном случае, казалось бы, ответ прост: согласно преданию, это сделал великий князь Андрей Юрьевич Боголюбский во второй четверти XII столетия. Само установление Покровского праздника объясняется его особым личным почитанием Пресвятой Богородицы, ибо князь Андрей Юрьевич не только искренне верил в Её покровительство, но и был свидетелем множества чудес, Ею свершённых. Кроме того, именно при жизни Андрея Боголюбского Богородица не раз являла заступничество за Русскую землю и русских людей в различных ситуациях, в том числе в походе на волжских булгар в 1164 г. Однако, оказывается, не всё так просто. Многие исследователи считают, что праздник Покрова появился несколько раньше — в первой четверти XII века, а некоторые из учёных предполагают: инициатором установления праздника был не Андрей Боголюбский, а его дед Владимир Всеволодович Мономах.
С именем Андрея Боголюбского обычно связывают и строительство первой на Руси Покровской церкви — знаменитого храма Покрова на Нерли. Впрочем, сегодня некоторые исследователи высказывают определенные сомнения относительно изначального посвящения этого храма именно Покрову. Они указывают на тот факт, что в письменных источниках XII–XV вв. церковь на Нерли именуется просто Богородицкой, а Покровской называется только в текстах XVI в. Конечно, это вовсе не означает, что оба храма изначально не были посвящены празднику Покрова Пресвятой Богородицы, но определённые загадки эти факты порождают.
Окончательное оформление праздника Покрова Пресвятой Богородицы, как одного из самых почитаемых в русской православной традиции, происходит уже в XVI в. Скорее всего, решающую роль в этом сыграли святитель Макарий, митрополит Московский и всея Руси (ок. 1482–1563) и первый русский царь Иван IV Васильевич (1530–1584). Ведь именно они были, наверное, главными инициаторами и организаторами величайшего духовно-политического процесса — «собирания святости» под омофором Русской Церкви.
Именно в XVI–XVII вв. окончательно определяется круг двунадесятых и великих праздников Русской Православной Церкви, причем во второй половины XVII в. появляется и само понятие «двунадесятые праздники» (до этого основные праздники церковного годового круга именовались «Господскими», чуть позже «Господскими и Богородичными»). В число великих, в этот период, видимо, включается и праздник Покрова Пресвятой Богородицы.
Зримым символом величайшего духовного призвания России стал вновь устроенный Покровский собор на Красной площади, или, как его начали вскоре именовать, «собор Покрова, что на Рву» (позднее, с кон. XVI в., ещё и «собор Василия Блаженного»).

⚡️⚡️⚡️В самый русский православный праздник Покрова Пресвятой Богородицы отмечает свой день рождения молодой русский воин Гавриил Евгеньевич Дорошин. Потомок Императора Николая l, родившийся и выросший во Франции, он в 18 лет приехал на Донбасс и в составе ополчения защищал его от укронацистов, а затем добровольно вступил в российскую армию в ходе СВО. Сражался пулемётчиком, разведчиком, одно время был штурмовиком. Орденом Мужества и Георгиевским крестом отмечены его боевые заслуги.

Сейчас он продолжает работать на нашу Победу. Не раз я встречался с Гавриилом, и меня всегда поражает его глубинная русскость. Она в его Вере - сосредоточенной и смиренной. В его любви к России - благодатной и умиротворенной, без дерганий и экзальтации. В его воспитанности и поведении, в которых понятия достоинство, честь, уважительность приобретают совсем реальные, чёткие очертания. Да много ещё чего можно сказать о том, что выделяет Гавриила Дорошина среди нас как настоящего русского человека. Какие же были Вера и дух у преобладающей массы русской белой эмиграции, если многие из их третьего и четвёртого поколения, выросшие далеко от России, несут в себе такую любовь и самопожертвенность ради своей исторической Родины.

С днем рождения, дорогой Гавриил!

❗️ «Марксизм и его порождение большевизм является социальной антирелигиозной религией, псевдорелигией. Вытравливая из своих адептов подлинно религиозные чувства, эта воинствующая религия атеизма имеет многие «священные» атрибуты: своих пророков (вождей и идеологов) свои иконы (плакаты вождей), свои священные тексты (труды классиков марксизма-ленинизма), свои жития (описания жизни революционеров, даже своих еретиков (уклонистов и ревизионистов всех мастей) и т.д.»

М. Смолин. Сто пуль в революцию

Польша «в состоянии войны» с Россией

Глава Бюро национальной безопасности Польши (BBN) Славомир Ценцкевич заявил, что его страна находится в «состоянии войны» с Россией. Вот так, ни больше ни меньше. При этом он обвинил РФ в диверсиях, кибератаках и инцидентах с дронами в Европе.

По мнению Ценцкевича, «гибридные атаки» — от взлома систем водоснабжения до использования дронов — совершаются диверсантами, которых оплачивают криптовалютой для сокрытия финансовых потоков.

Задумываться о том, что творилось бы в Польше, если бы она действительно находилась в «состоянии войны» с Россией, он не стал.

Надо отметить, что такое своеобразное восприятие окружающей действительности характерно для польской политической и военной элиты разных исторических эпох.

@segodnia_ru

⚡️⚡️⚡️Сейчас в армии Польши 210 тысяч человек. В Европе это, по сути, самая большая по численности армия, если не считать Турцию в качестве европейской страны. А по умению воевать и заядлости поляки, пожалуй, превосходят и турок. Официальная Варшава вот уже с десяток лет настраивает население страны на неизбежности военного столкновения с Россией. Премьер Туск даже заявил, что Польша уже находится в состоянии войны с нами. Вчера тоже ляпнул ответственный польский силовик со сложной для русского уха фамилией типа Цюцинкевич. Имея в виду, что сотни, если не тысячи, поляков воюют против нас в составе ВСУ, можно ожидать, что по мере дальнейшего затягивания СВО польская армия в атмосфере звериной русофобии втянется в прямое столкновение с соседней Белоруссией и Россией.

⚡️Карма. Ни серпа, ни молота!

14 октября 1883-го французский предпринимаель Ю.П. Гужон
подал прошение московскому градоначальству с просьбой "разрешить железопрокатное производство с постановкой машин и станков на вновь устраиваемом мною заводе". Именно этот день и принято считать днем рождения знаменитого завода. Поначалу Гужон открыл в Москве близ Рогожской заставы мастерские, изготовлявшие проволоку, но вскоре производство стало расширяться. Кроме проволоки завод начал выпускать простое железо, болты, гвозди, заклепки, крепёж и прочие металлические изделия.
Вполне возможно, что Гужон, будучи прежде всего коммерсантом, не был чужд и шельмовским приемам. В московской прессе Гужона обвиняли в незаконном сбросе в воду вредных отходов производства. А ещё в 1885 году на заводе случился пожар и он полностью выгорел, и поскольку Москва, как известно, "слезам не верит", по городу поползи слухи, что поджог был устроен по приказанию самого хозяина. Слишком уж заманчиво выглядела солидная страховая премия. Так или иначе, завод быстро отстроили и вновь запустили в работу. И все-таки Гужон, кроме готовности нет-нет да и "передернуть карту", был чутким предпринимателем, внедрявшим у себя на производстве последние достижения технической мысли. В 1890 году он построил на заводе первую мартеновскую печь, работавшую на мазуте.
К началу XX века фирма Гужона насчитывала несколько заводов с фирменным магазином с пусть и не слишком поэтичным, но задо весьма фундаментальным названием "Сталь, железо, чугун". В 1913 году, за год до начала роковой Великой (Первой мировой) войны, на заводе уже функционировало целых семь мартеновских печей, за год выплавлявших свыше 90 000 тонн стали. Кроме того, на производстве было и несколько мелкосортных и листопрокатных станов. Постоянно разрастающееся предприятие получало уголь с Донбасса, а руду из-под Тулы. Встроенный в железнодорожную сеть Империи на нижегородском направлении, завод успешно развозил по всей стране свою продукцию.

Однако в результате Великой (Первой мировой) войны выпуск продукции на заводе, по сравнению с довоенным уровнем, уменьшился в катастрофические 50 раз.
В 1918 году большевики национализируют завод, а Юлия Гужона убивают при попытке оказать сопротивление в ходе проводившегося у него обыска.
Надо сказать, что с энтузиазмом поддержавшие октябрьский переворот рабочие заводов Гужона имели дурную славу буянов и дебоширов и до революционных потрясений. Популярный "Московский листок" сообщал: "Мы уже неоднократно указывали на безобразия, совершаемые рабочими завода Гужона; вчера, 7 июля, толпа рабочих с упомянутого завода, состоящая почти из ста человек, затеяла на набережной храма Спасителя игру в орлянку. Шум, крики, брань раздавались в течение нескольких часов; прохожие вынуждены были далеко обходить шумевшую толпу". Свою сомнительну репутацию рабочие сохранили и после октябрьского переворота. Неслучайно именно освобожденные пролетарии с Гужона в 1918 году по своему собственноу произволу (сознательные!) снесли памятник Скобелеву.
7 ноября 1922 года на очередную годовщину "революции" московский горком переименовал завод в «Московский металлургический завод «Серп и молот».
В течение всего советского периода он являлся одним из крупнейших производств страны. В 2011 году завод закрыли, а его огромную территорию частично сдали арендаторам, частично отдали под строительство жилых домов, торговых центров и офисных зданий.

Илья Рябцев