Что носили дворяне, когда не было приёма? Домашняя мода XIX века.
Пока балы и парадные выходы будоражили умы светской публики, у каждого уважающего себя дворянина был свой «домашний гардероб». Он не был менее продуманным, просто предназначался не для гостей, а для себя.
Дамы предпочитали лёгкие халаты из батиста, муслина, тонкой шерсти. Нередко такие наряды напоминали античные туники или восточные накидки — и в них было куда больше индивидуальности, чем в парадных платьях. Особенно популярны были пеньюары — лёгкие накидки с кружевами и лентами, которые носили поверх нижнего белья. Они создавали ощущение уюта, мягкости и изящной небрежности. Волосы убирались в мягкие повседневные прически, на ноги — лёгкие тапочки или комнатные башмачки.
Мужчины носили длинные домашние халаты — шлафроки, часто бархатные, шёлковые или даже из сукна. Поверх — широкий кушак. Шлафрок был символом учёности и вкуса, его часто надевали в кабинет, к письменному столу. Нередко — мягкие сапожки или туфли. Такой наряд, уместный в библиотеке или кабинете, говорил об образе жизни, достатке и эстетике владельца. Домашняя мода — зеркало частной жизни дворянской эпохи.
Шлафрок.
Шлафрок из гардероба Петра I.
Пеньюар.
Пока балы и парадные выходы будоражили умы светской публики, у каждого уважающего себя дворянина был свой «домашний гардероб». Он не был менее продуманным, просто предназначался не для гостей, а для себя.
Дамы предпочитали лёгкие халаты из батиста, муслина, тонкой шерсти. Нередко такие наряды напоминали античные туники или восточные накидки — и в них было куда больше индивидуальности, чем в парадных платьях. Особенно популярны были пеньюары — лёгкие накидки с кружевами и лентами, которые носили поверх нижнего белья. Они создавали ощущение уюта, мягкости и изящной небрежности. Волосы убирались в мягкие повседневные прически, на ноги — лёгкие тапочки или комнатные башмачки.
Мужчины носили длинные домашние халаты — шлафроки, часто бархатные, шёлковые или даже из сукна. Поверх — широкий кушак. Шлафрок был символом учёности и вкуса, его часто надевали в кабинет, к письменному столу. Нередко — мягкие сапожки или туфли. Такой наряд, уместный в библиотеке или кабинете, говорил об образе жизни, достатке и эстетике владельца. Домашняя мода — зеркало частной жизни дворянской эпохи.
Шлафрок.
Шлафрок из гардероба Петра I.
Пеньюар.
👍65❤62🔥44
Погода начинает радовать, с улучшением погоды улучшается и настроение!☺️
Сегодня в рубрике #вдохновение картина «Июньский день» (1955) Юрия Кугача.
Картины художника находятся в собраниях ГТГ, ГРМ, художественных музеев России, в частных коллекциях в России и за рубежом: в США, Германии, Испании, Франции, Японии.
Сегодня в рубрике #вдохновение картина «Июньский день» (1955) Юрия Кугача.
Картины художника находятся в собраниях ГТГ, ГРМ, художественных музеев России, в частных коллекциях в России и за рубежом: в США, Германии, Испании, Франции, Японии.
❤92🔥45👍43
Русская усадьба как центр культуры: что читали, обсуждали и сочиняли в гостиных XIX века
Усадьба XIX века — это не только архитектура, но и атмосфера. В гостиных читали вслух Пушкина и Жуковского, обсуждали статьи из «Современника», сочиняли альманахи. Образованные женщины были хозяйками салонов, а дворяне с удовольствием писали стихи, играли в домашние спектакли, устраивали музыкальные вечера с романсами и переложениями популярных опер.
В гостиной царила живая интеллектуальная среда: здесь спорили о новой драме Островского, читали письма Герцена, слушали про поездки в Италию и говорили о Соловьёве. Именно в таких неформальных культурных очагах формировался облик русского образованного общества. Часто именно из этих «домашних» собраний вырастали литературные объединения, педагогические инициативы, первые музеи.
Русская усадьба — культурный космос, где бытовое соседствовало с возвышенным, а уют был неотделим от стремления к просвещению.
«Пушкин и его друзья слушают декламацию Мицкевича в салоне княгини Волконской». Григорий Мясоедов. 1899–1905 г.
Усадьба XIX века — это не только архитектура, но и атмосфера. В гостиных читали вслух Пушкина и Жуковского, обсуждали статьи из «Современника», сочиняли альманахи. Образованные женщины были хозяйками салонов, а дворяне с удовольствием писали стихи, играли в домашние спектакли, устраивали музыкальные вечера с романсами и переложениями популярных опер.
В гостиной царила живая интеллектуальная среда: здесь спорили о новой драме Островского, читали письма Герцена, слушали про поездки в Италию и говорили о Соловьёве. Именно в таких неформальных культурных очагах формировался облик русского образованного общества. Часто именно из этих «домашних» собраний вырастали литературные объединения, педагогические инициативы, первые музеи.
Русская усадьба — культурный космос, где бытовое соседствовало с возвышенным, а уют был неотделим от стремления к просвещению.
«Пушкин и его друзья слушают декламацию Мицкевича в салоне княгини Волконской». Григорий Мясоедов. 1899–1905 г.
❤133🔥49👍41
Какому наряду от Александры Георгиевой вы сегодня отдадите предпочтение?)
💜 – Лёгкое воздушное шифоновое платье с цветочным принтом и вышивкой
🩶 – Платье и понёва из серого рами, украшенные ручной вышивкой
Голосуйте🫶🏻
💜 – Лёгкое воздушное шифоновое платье с цветочным принтом и вышивкой
🩶 – Платье и понёва из серого рами, украшенные ручной вышивкой
Голосуйте🫶🏻
❤117👍50🔥39❤🔥11
Почему у Толстого не было штата слуг? И как он одевался вопреки дворянской моде?
Лев Толстой сознательно разрушал образ классического русского дворянина. Он носил простую крестьянскую рубаху навыпуск, холщовые брюки, иногда лапти. Для своего времени это был вызов: простота одежды в конце XIX века воспринималась как знак радикализма или странности.
Толстой считал, что чрезмерная мода и комфорт — форма несправедливости. Он отказался от излишеств не из бедности, а из принципа. Ещё один жест — минимальное число слуг, он часто сам работал в саду и дровянике. Его одежда стала символом философии: равенство, аскеза, труд. А позже — и «брендом»толстовского движения.
Лев Толстой сознательно разрушал образ классического русского дворянина. Он носил простую крестьянскую рубаху навыпуск, холщовые брюки, иногда лапти. Для своего времени это был вызов: простота одежды в конце XIX века воспринималась как знак радикализма или странности.
Толстой считал, что чрезмерная мода и комфорт — форма несправедливости. Он отказался от излишеств не из бедности, а из принципа. Ещё один жест — минимальное число слуг, он часто сам работал в саду и дровянике. Его одежда стала символом философии: равенство, аскеза, труд. А позже — и «брендом»толстовского движения.
👍117❤71🔥49🤡2