#رسائل
ما العمل الذي يعقبه سرور؟
(كل أمل ظفرت به فعقباه حزن إما بذهابه عنك، وإما بذهابك عنه، ولابد من أحد هذين السبيلين، إلا العمل لله عز وجل، فعقباه على كل حال سرور في عاجل وآجل. أما في العاجل، فقلة الهم بما يهتم به الناس وانك به معظم من الصديق والعدو، وأما في الآجل فالجنة).
#ابن_حزم
#تابعوا_قناتنا_اللغوية https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi

#رسائل
طرد الهم ليس إليه إلا طريق واحد، وهو العمل لله تعالى. فما عدا هذا فضلال وسخف.
#رسائل_ابن_حزم
#تابعوا_قناتنا_اللغوية https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi

العلم في الصدور
ماذا قال الإمام ابن حزم عندما أحرقوا كتبه؟
قال رحمه الله يصف ما أحرق له من كتبه ابن عباد :
فإن تحرقوا القرطاس لا تحرقوا الذي ... تضمنه القرطاس بل هو في صدري
يسير معي حيث استقلت ركائبي ... وينزل إن أنزل ويدفن في قبري
دعوني من إحراق رق وكاغد ... وقولوا بعلم كي يرى الناس من يدري
وإلا فعودوا في المكاتب بدأة ... فكم دون ما تبغون لله من سر
#روائع_الشعر
كلمات عامية فصيحة😇 #تابعونا_هنا ⬅️ https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi

#أحسن_ما_سمعت في عيادة المريض قول بعضهم:
مرض الحبيب فعدته ... فمرضت من حذري عليه
فأتى الحبيب يعودني ... فبرئت من نظري إليه

وأحسن ما قيل في الحمى:
وزائرة بلا وعد أتتني ... فحلت بين جسمي والفؤاد
سنان للمنايا أن تراءت ... لنفسي فالمنايا في طراد

كيف أكتب كتابة صحيحة؟👇
https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi

💎من #روائع_الشعر (يا عالم الإسلام ) قصيدة قديمة للشاعر محمد الهاشمي نشرت في ٥-٧_١٩١٣م تحكي واقع الإسلام والمسلمين اليوم منها:
تبين لك الأيام أم تتجمجم ... حديث الأماني لو علمت مرجم
وتستعظم الأيام في كل حادث ... وجهلك بالأيام أدهى وأعظم
أطلت التمادي بالضلال وأنه ... سبيل إلى الحرمان لو كنت تعلم
وكنت قد استضعفت للدهر حقة ... ولا الخرق مرتوق ولا الجبل مبرم
هو العيش إمام أن تعيش فتنثني ... عزيزا وإما أن تذل فتحرم
وإني أرى في الموت حالا تسرني ... إذا لم يكن لي في الحياة التقدم
إذا لم أفز في هذه الحال بالمنى ... فلا الموت يلويني ولا السقم يؤلم
وإن وطأتني الظالمون بأخمص ... فموتي شهد والسلامة علقم
دع العيش واستنجع ظبى الموت إن تجد ... على العيس ذلا أسه فيه محكم
فإن لم تمت ترجع سيدا وإن تمت ... تمت حيث لا تشقى ولا تتندم
ولا مأتم مثل المذلة إنها ... هي المأتم المردى إذا قام مأتم
دعيني أمت حتف السيوف فإنني ... أخاف إذا ما مت أني أشتم
إذا أنا لم أحفظ عهود حقيقتي ... فلا بسمت لي يوم حادثة فم
إلى العز نفسي تشرئب ومالها ... إليه سوى الموت المفجع سلم
وإني لأوطاني وديني وسؤددي ... فداء إذا ما حادث بات يحدم
ألا ليت شعري هل يباح لي الكرى ... وفي وطني هوج الوقائع تقصم
أتى جارف الأعداء يغشى بلادنا ... لا مواجه حول الوطن هيقم
تألبت الأعداء طرا ليهدموا ... دعائم للإسلام لا تتهشم
فيا غيرة الإسلام هذا احتياجنا ... إليك وهذا المأزق المتجهم
غلى عالم الإسلام أهدي تحية ... بها الحزن يطوى والمدامع تسجم
لماذا اختلفتم والأعادي تظاهرت ... عليكم ونمتم والعدى تتغمغم
دعوا الخلف إن السيل قد بلغ الزبى ... فما الخلف إلا مرتع متوخم
أتغزى بلاد المسلمين وعندنا ... قلوب ويجري في مفاصلنا دم
لنا كل يوم وقعة بعد وقعة ... تدق بها الآناف منا وترغم
وتغصب منا بلدة بعد بلدة ... أناس لهم في جهلهم متعوم
وتخصمنا الأعداء في كل معرك ... بكل خضوع للجيوش فتقضم
فإن دام هذا الحال فالظلم دائم ... على عالم الإسلام والذل أدوم
وكم قد غدى منهم خميس عرمرم ... إلى الحرب يتلوه خميس عرمرم
فجاهد حتى شتت الموت شمله ... وزاحم بحر الموت وهو غطمطم
تولت بلاد المسلمين زعانف ... تهدم من أركانها ما تهدم
لقد ملئت بالغدر منهم صدورهم ... وآراؤهم يوم المشاكل تسقم
أولئك خانوا قومهم وبلادهم ... فذكرهم بالسب واللعن يختم
وقد دنسوا أعراضهم وثيابهم ... بعار لهم في صفحة الدهر يرقم
وقد خسروا الدنيا فلا العرض منهم ... مصون ولا ما يكسبون مكرم
وقد خسروا الأخرى فليس لهم بها ... رجاء إذ يرجو من العفو مجرم
ألا أيها الشرق ما الذي طال نومه ... أأنت ضعيف الكف أم أنت أعسم
ألا يا رجال الشرق ما بال حزمكم ... يغب وما بال العزائم تحجم
ويا عسكر الإسلام إن خلافكم ... مشوم ولكن التباغض أسأم
سلام على الإسلام يوم تفرقوا ... فخارت قواهم في الورى وتهضموا
خبت نارهم من بعد ما كان نورها ... به يستنير الكون والكون مظلم
وكانت مساعيهم وكانت سيوفهم ... بها الجرح يؤسى أو بها الداء يحسم
فيا غيرة الإسلام إن بلادنا ... بها الناس تصلي والمنازل تضرم
ويا غيرة الإسلام إن بلادنا ... بها الدم يجري إذا أبيح بها الدم
ويا غيرة الإسلام إن بلادنا ... تصاب ووجه العدل أربد أقتم
ويا غيرة الإسلام إن بلادنا ... تجور بها الأعداء جورا وتظلم
ويا غيرة الإسلام إن بلادنا ... بها الحق يخبو والمساجد تهدم
وتسبى نساء المسلمين وتستبى ... أيامى وأطفال هنا تيتم
حرائر لم تطرق عليهن ريبة ... ولم يخترق في سبلهن محرم
وقد أوقدت بعض البيوت بأهلها ... كما أوقدت بالمجرمين جهنم
فيا وحدة الدين أنجدينا فإننا ... بنا حل ليل الظلم والليل مظلم
بغداد
(محمد الهاشمي)
✅كيف تكتب كتابة صحيحة بدون أخطاء ؟ تابعونا هنا⬅️ https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi

✳️ ما الطريق الذي تطرد به الهم ؟
(وجدت العمل للآخرة سالما من كل عيب، خالصا من كل كدر، موصلا إلى طرد الهم على الحقيقة.
ووجدت العامل للآخرة إن امتحن بمكروه في تلك السبيل لم يهتم بل يسر، إذ رجاؤه في عاقبة ما ينال منه، عون له  على ما يطلب، لم يهتم، إذ ليس مؤاخذا بذلك، فهو غير مؤثر فيما يطلب. ووجدته  إن قصد بالأذى سر، وإن تعب فيما سلك فيه سر، فهو في سرور متصل أبدا، وغيره بخلاف ذلك أبدا.
فاعلم أنه مطلوب واحد، وهو طرد الهم، وليس إليه طريق واحد، وهو العمل لله تعالى. فما عدا هذا فضلال وسخف.
#رسائل_ابن_حزم
ما هما الأطيبان في اللغة؟ شارك هنا🔻
https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi

ما الشيء الذي تبذل فيه نفسك؟
- لا تبذل نفسك إلا فيما هو أعلى منها، وليس ذلك إلا في ذات الله عز وجل، في دعاء إلى حق، وفي حماية الحريم، وفي دفع هوان لم يوجبه عليك خالقك تعالى، وفي نصر مظلوم. وباذل نفسه في عرض دنيا، كبائع الياقوت بالحصى.
#رسائل_ابن_حزم
#تابعوا_قناتنا_اللغوية ⬅️ https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi

#صور_مشرقة من إجلال أهل العلم
أكل معاوية الضرير طعاما مع الرشيد فلما قام ليغسل يديه تناول الرشيد الإبريق وصب عليهما الماء وقال له أتعلم من يصب الماء علي يديك قال لا قال أنا قال أنت يا أمير المؤمنين قال نعم إجلالا للعلم.

وقيل إن الفراء مؤدب ولدي المأمون نهض مرة لبعض حوائجه فابتدر الأميران إلى نعله ليقدماها له فتنازعا أيهما يقدمها أولا ثم اصطلحا على أن يقدم كل واحد منهما واحدة فلما بلغ ذلك المأمون استدعى الفراء وقال له من اعز الناس قال لا أعرف أحدا أعز من أمير المؤمنين فقال المأمون بل من إذا نهض تقاتل على تقديم نعليه وليا عهد المسلمين حتى يرضى كل منهما أن يقدم فردا.
اللهم غفرانك إن أمة يتفانى أمراؤها وأفرادها في إحياء العلوم وإجلال أهلها إلى هذا الحد لجديرة بأن تذل لها أعراق المجد وتعنو لها نواصي الرغائب وينبت فيها أدباء..
#الحقائق
#تابعوا_قناتنا_اللغوية https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi

#صور_مشرقة
في الحلم ودفع السيئة بالحسنة
قال الله تعالى: (ولا تستوي الحسنة ولا السيئة، ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم)
وقال رجل لعمرو بن العاص: والله لأتفرغن لك. قال: هنا لك وقعت في الشغل.
قال: كأنك تهددني، والله لئن قلت لي كلمة لأقولن لك عشرا. قال: وأنت والله لئن قلت لي عشرا لم أقل لك واحدة.
وقال رجل لأبي بكر رضي الله عنه: والله لأسبنك سبا يدخل القبر معك. قال:
معك يدخل لا معي.
وقيل لعمرو بن عبيد: لقد وقع فيك اليوم أبو أيوب السختياني حتى رحمناك.
قال: إياه فارحموا
وشتم رجل الشعبي، فقال له: إن كنت صادقا فغفر الله لي، وإن كنت كاذبا فغفر الله لك.
وشتم رجل أبا ذر، فقال: يا هذا، لا تغرق في شتمنا ودع للصلح موضعا، فإنا لا نكافيء من عصى الله فينا بأكثر من أن نطيع الله فيه. #العقد_الفريد
#زلات_الأقلام تابعونا هنا ⬅️ https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi

#رسائل_ابن_حزم
باب عظيم من أبواب العقل والراحة: وهو طرح المبالاة بكلام الناس، واستعمال المبالاة بكلام الخالق عز وجل..
.

#رسائل_ابن_حزم
ليس بين الفضائل والرذائل ولا بين الطاعات والمعاصي إلا نفار النفس وأنسها فقط. فالسعيد من أنست نفسه بالفضائل والطاغات ونفرت من الرذائل والمعاصي، والشقي من أنست نفسه بالرذائل والمعاصي ونفرت من الفضائل والطاعات. وليس ها هنا إلا صنع الله تعالى وحفظه.
.

#روائع_الأقوال
ثلاثة لا تعرفهم إلا في ثلاثة 💎
قال لقمان الحكيم: ثلاثة لا تعرفهم إلا في ثلاثة:
لا تعرف الحليم إلا عند الغضب.
ولا الشجاع إلا عند الحرب،
ولا تعرف أخاك إلا إذا احتجت إليه.
.

#دعوات
قال الأصمعي: ورأيت أعرابيا متعلقا بأستار الكعبة رافعا يديه إلى السماء وهو يقول رب أتراك معذبنا وتوحيدك في قلوبنا، وما إخالك تفعل! ولئن فعلت لتجمعنا مع قوم طالما أبغضناهم لك.

#أقوال_مضيئة☀️
في النبي محمد
صلى الله عليه وسلم
قال كارلايل الفيلسوف الإنكليزي الشهير الذي يعد أكبر الإنكليز بعد شكسبير (توفي سنة ١٨٨١) م قال في إقامة الدليل على نبوة محمد صلى الله عليه وسلم في كتابه الأبطال وديانة الأبطال ما معناه:
(لو جاءك رجل فادعى لك أنه بناء فماذا تطلب من الأدلة على زعمه ذلك أكثر من أن يبني لك بيتا مشيد الدعائم ثابت الأركان. ثم ماذا كنت قائلا لو بني ذلك البيت من السعة بحيث يسع نحو مائة وثلاثين مليونا من الأنفس ويعيش جديدا متينا نحو ثلاثة عشر قرنا) هذا المثل نضربه لمحمد النبي العربي الذي قال أنه نبي ثم قرن مقالته هذه بتأسيس دين متين دخل فيه الناس أفواجا ومازالوا متمسكين به اليوم تمسكا لا يوجد له نظير في الأمم الأخرى. فإن زعم زاعم بان ذلك دين باطل فنجيبه بأن الباطل مثله كمثل أوراق البنك الزائفة تمر من يد ويدين ولكنها لا تكاد تمر في اليد الثالثة حتى تضبط وتعرف أنها زائفة فلا يقع في أحبولتها أحد هكذا عهدنا حال الأباطيل في هذا النوع الإنساني. وهذا الإسلام قد مضى عليه كل هذا الزمان وتولته رجال من كبار العقول أحقابا بعد أحقاب ولم يزل موضع الإجلال والإعظام إلى اليوم. أليس في هذا ما يدل على أنه حق؟..
⬅️ من مقال للكاتب الشهير محمد قريد بك وجدي
قواعد نحوية ميسرة بين يديك😊
#تابعونا هنا https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi

#مع_الحبيب
⬅️ أولاده صلى الله عليه وسلم
ولد له من خديجة: القاسم، والطيب، وفاطمة، وزينب، ورقية، وأم كلثوم.

وولد له من مارية القبطية: إبراهيم، فجميع ولده من خديجة، غير إبراهيم.
⬅️ أزواجه صلى الله عليه وسلم
أولهن خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى، ولم يتزوج عليها حتى ماتت؛
ثم تزوج سودة بنت زمعة، وكانت تحت السكران بن عمرو، وهو من مهاجرة الحبشة، فمات ولم يعقب فتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم بعده،
ثم تزوج عائشة بنت أبي بكر بكرا، ولم يتزوج بكرا غيرها، وهي ابنة ست، وابتنى عليها وهي ابنة تسع، وتوفى عنها وهي ابنة ثمان عشرة سنة، وعاشت بعده إلى أيام معاوية، وماتت سنة ثمان وخمسين وقد قاربت السبعين، ودفنت ليلا بالبقيع وأوصت إلى عبد الله بن الزبير،
وتزوج حفصة بنت عمر بن الخطاب، وكانت تحت خنيس بن حذافة السهمي وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسله إلى كسرى، ولا عقب له،
ثم تزوج زينب بنت خزيمة، من بني عامر بن صعصعة، وكانت تحت عبيدة بن الحارث بن عبد المطلب، أول شهيد كان ببدر،
ثم تزوج زينب بنت جحش الأسدية، وهي بنت عمة النبي صلى الله عليه وسلم، وهي أول من مات من أزواجه في خلافة عمر،
ثم تزوج أم حبيبة- واسمها رملة- ابنة أبي سفيان، وهي أخت معاوية ..
وتزوج أم سلمة بنت أبي أمية بن المغيرة المخزومي، وكانت تحت أبي سلمة، فتوفى عنها وله منها أولاد، وبقيت إلى سنة تسع وخمسين
وتزوج ميمونة بنت الحارث من بني عامر بن صعصعة، وكانت تحت أبي سبرة بن أبي رهم العامري،
وتزوج صفية بنت حيي بن أخطب النضرية، وكانت تحت رجل من يهود خيبر، يقال له كنانة فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم عنقه وسبى أهله،
وتزوج جويرية بنت الحارث، وكانت من سبى بني المصطلق،
وتزوج خولة بنت حكيم، وهي التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم،
وتزوج امرأة يقال لها عمرة، فطلقها ولم يبن بها، وذلك أن أباها قال له: وأزيدك أنها لم تمرض قط! فقال: ما لهذه عند الله من خير! فطلقها،
وتزوج امرأة يقال لها: أميمة بنت النعمان، فطلقها قبل أن يطأها،
وخطب امرأة من بني مرة بن عوف، فرده أبوها وقال: إن بها برصا! فلما رجع إليها وجدها برصاء!
#العقد_الفريد
كيف تصير لغويا فصيحا؟
تابعونا ⬅️ https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi

#تستحق_التأمل!
فيمَ تغتبط أخاك؟
⬅️ قال ابن حزم رحمه الله:
العاقل لا يغتبط بصفة يفوقه فيها سبع أو بهيمة أو جماد. وإنما يغتبط بتقدمه في الفضيلة التي أبانه الله بها عن السباع والبهائم والجمادات، وهي التمييز الذي يشارك فيه الملائكة. فمن سر بشجاعته التي يضعها في غير حقها لله تعالى، فليعلم أن النمر أجرأ منه، وأن الأسد والذئب والفيل أشجع منه،
ومن سر بقوة جسمه فليعلم أن البغل والثور والفيل أقوى منه جسما.
ومن سر بحمله الأثقال، فليعلم أن الحمار أحمل منه.
ومن سر بسرعة عدوه فليعلم أن الكلب والأرنب أسرع منه صوتا، وأن أصوات المزامير ألذ وأطرب من صوته.
فأي فخر وأي سرور فيما تكون فيه هذه البهائم متقدمة له لكن من قوي تمييزه، واتسع علمه وحسن عمله، فليغتبط بذلك فإنه لا يتقدمه في هذه الوجوه إلا الملائكة وخيار الناس.
#رسائل_ابن_حزم
#زلات_الأقلام ⬅️ https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi

#مع_الحبيب ٢
⬅️ كتاب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم:
زيد بن ثابت، ومعاوية بن أبي سفيان، وحنظلة بن ربيعة الأسدي، وعبد الله بن سعد بن أبي سرح، ارتد ولحق بمكة مشركا.
⬅️ وحاجبه: أبو أنسة مولاه.

⬅️وخادمه: أنس بن مالك الأنصاري، ويكنى أبا حمزة.

⬅️وخازنه على خاتمه: معيقيب بن أبي فاطمة.

⬅️ومؤذناه: بلال، وابن أم مكتوم.

⬅️وحراسه: سعد بن زيد الأنصاري، والزبير بن العوام، وسعد بن أبي وقاص.
وخاتمة فضة، وفصه حبشي، مكتوب عليه: محمد رسول الله، في ثلاثة أسطر:
محمد، سطر؛ ورسول؛ سطر؛ والله، سطر.
وفي حديث أنس بن مالك خادم النبي صلى الله عليه وسلم: وبه تختم أبو بكر وعمر، وتختم به عثمان ستة أشهر، ثم سقط منه في بئر ذي أروان «١» ، فطلب فلم يوجد.
#العقد_الفريد
#تابعوا_قناتنا_اللغوية https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi

#مع_الحبيب ٣
(رأيت رجلا ظاهر الوضاءة، أبلج الوجه، حَسَن الخلق، لم تعبه نحلة، ولم تزر به صعلة، وسيم قسيم في عينه دعج، وفي أشفاره غطف، وفي صوته صحل، وفي عنقه سطع، وفي لحيته كثاثة، أزج أقرن.

إن صمت فعليه الوقار، وإن تكلم سما وعلاه البهاء، أجمل الناس وأبهاه من بعيد، وأحلاه وأحسنه من قريب.
حلو المنطق، فصل، لا نذر ولا هذر.
كأن منطقه خرزات نظم يتحدرن.
ربعة لا بائن من طول ولا تقتحمه عين من قصر، غصنا بين غصنين فهو أنضر الثلاثة منظرا، وأحسنهم قدرا، له رفقاء يحفون به، إن قال أنصتوا لقوله، وإن أمر تبادروا إلى أمره، محفود محشود، لا عابس ولا مفند) ..


أم معبد في وصف النبي
صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماََ كثيراََ ..
.

تشبيه رائع للدنيا 🔽
قال حكيم:
وجدت مثل الدنيا والمغرور بالدنيا المملوءة آفات، مثل رجل ألجأه خوف إلى بئر تدلى فيها وتعلق بغصنين نابتين على شفير البئر، ووقعت رجلاه على شيء فمدهما. فنظر فإذا بحيات أربع قد أطلعن رءوسهن من جحورهن، ونظر إلى أسفل البئر فإذا بثعبان فاغرفاه نحوه، فرفع بصره إلى الغصن الذي يتعلق به فإذا في أصله جرذان أبيض وأسود يقرضان الغصن دائبين لا يفتران؛ فبينما هو مغتم بنفسه وابتغاء الحيلة في نجاته، إذ نظر فإذا بجانب منه جحر نحل قد صنعن شيئا من عسل، فتطاعم منه فوجد حلاوته، فشغلته عن الفكر في أمره والتماس النجاة لنفسه، ولم يذكر أن رجليه فوق أربع حيات لا يدري من تساوره منهن، وأن الجرذين دائبان في قرض الغصن الذي يتعلق به، وأنهما إذا قطعاه وقع في لهوة  التنين. ولم يزل لاهيا غافلا حتى هلك.
قال الحكيم: فشبهت الدنيا المملوءة آفات وشرورا ومخاوف بالبئر؛ وشبهت الأخلاط التي بني جسد الإنسان عليها، من المرتين والبلغم والدم بالحيات الأربع وشبهت الحياة بالغصنين اللذين تعلق بهما وشبهت الليل والنهار ودورانهما في إفناء الأيام والأجيال بالجرذين الأبيض والأسود اللذين يقرضان الغصن دائبين لا يفتران؛ وشبهت الموت الذي لا بد منه بالتنين الفاغر  فاه؛ وشبهت الذي يرى الإنسان ويسمع ويطعم ويلبس فيلهيه ذلك عن عاقبة أمره وما إليه مصيره بالعسيلة التي تطاعمها.
#أمثال #العقد_الفريد
#قالت_العرب https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi