ﺧﻮاﻃﺮ ﻣﺴﺠﻮﻋﺔ
اﻟﺼﻮﻡ ﺳﻤﻮ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ: ﻭﺗﺤﺮﺭ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴﺔ؛
ﻓﺈﻥ اﻟﺸﺒﻊ ﻳﺪﻧﻲ اﻵﺩﻣﻴﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺒﻬﺎﺋﻢ، ﻭﻳﻘﻠﻞ اﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭﺑﻴﻦ اﻟﺴﻮاﺋﻢ؛
ﻭاﻟﺼﻮﻡ ﻳﺒﻌﺪ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻋﻦ ﺃﻭﻟﺌﻚ، ﻭﻳﺪﻧﻲ اﻷﻧﺎﺳﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ
ﻭاﻟﺼﻮﻡ ﺗﻌﺬﻳﺐ، ﻟﻜﻨﻪ ﺗﺄﺩﻳﺐ ﻭﺗﻌﺬﻳﺐ؛
ﻳﻘﻬﺮ اﻟﻄﻐﺎﺓ، ﻭﻳﻨﺸﺮ اﻟﻤﺴﺎﻭاﺓ؛ ﻓﺎﻟﻤﺤﺮﻭﻡ ﻓﻴﻚ ﻛﺎﻟﻤﺎﻟﻚ، ﻻ ﻓﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﻫﺬا ﻭﺫﻟﻚ
ﻭاﻟﺼﻮﻡ ﺣﺮﻣﺎﻥ، ﻟﻜﻨﻪ ﺇﺫﻋﺎﻥ ﻭﺇﻳﻤﺎﻥ؛
ﻓﻼ ﻳﻜﻮﻥ ﻇﻤﺄ ﻭﺟﻮﻋﺎ، ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻧﺎﺑﺔ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻭﺭﺟﻮﻋﺎ
ﺷﺮﻉ ﻟﻴﺄﻟﻒ اﻟﺼﺎﺋﻢ اﻟﺰﻫﺎﺩﺓ، ﻭﻳﻔﻘﻪ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﻮﺭﻉ ﻭاﻟﻌﺒﺎﺩﺓ،
ﻓﻴﻘﻨﻊ ﺑﻤﺎ ﻳﻜﻔﻴﻪ ﻣﺨﺘﺎﺭا، ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﻗﻨﻊ ﺇﺟﺒﺎﺭا.
ﻭﻳﺮﺣﻢ اﻟﻔﻘﻴﺮ ﻭاﻟﻤﺴﻜﻴﻦ، ﻭﻳﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﺃﻳﺎﻡ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﻴﻮﻡ اﻟﺪﻳﻦ،
ﺗﺎﺭﻛﺎ ﻣﺎ ﻓﻀﻞ ﻟﻐﻴﺮﻩ، ﻣﺸﺮﻛﺎ اﻟﻤﺤﺮﻭﻡ ﻓﻲ ﺧﻴﺮﻩ.
ﺫاﻛﺮا ﺃﻥ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻩ ﺇﻟﻰ ﻧﻔﺎﺩ، ﻭﺃﻥ اﻟﺒﺮ ﻭاﻟﺘﻘﻮﻯ ﻫﻤﺎ ﺧﻴﺮ اﻟﺰاﺩ
ﻭﻻ ﺻﻮﻡ ﻟﻤﻦ ﺃﻣﺴﻚ ﻓﻜﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﻄﺤﻦ، ﻭﻟﻢ ﻳﻤﺴﻚ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻋﻦ اﻟﻄﻌﻦ؛
ﺃﻭ ﺻﺎﻡ ﻋﻦ اﻟﺰاﺩ، ﻭﻟﻢ ﻳﺼﻢ ﻋﻦ ﺇﻳﺬاء اﻟﻌﺒﺎﺩ، ﻓﺘﻨﺎﺛﺮ ﻋﺎﺑﻪ، ﻭﺗﻜﺎﺛﺮ ﺳﺒﺎﺑﻪ، ﻭاﺷﺘﺪ ﻫﺠﺮﻩ، ﻭﻧﻔﺪ ﺻﺒﺮﻩ
ﻓﺈﻥ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺘﻖ ﺭاﺿﻴﺎ، ﻭﻟﻢ ﻳﺒﻠﻎ ﻣﺮﺿﺎﺓ ﺭﺑﻪ ﻣﺘﻔﺎﻧﻴﺎ، ﺫﻫﺐ ﺻﻮﻣﻪ ﺿﺤﻴﺔ ﺛﻮﺭﺗﻪ، ﻭﺗﻼﺷﻰ ﺭﺑﺤﻪ ﺃﻣﺎﻡ ﺧﺴﺎﺭﺗﻪ، ﻭﺳﺒﻘﻪ اﻟﺤﻴﻮاﻥ اﻟﺬﻱ ﻳﺼﻮﻡ اﻷﻳﺎﻡ ﻓﻲ ﺻﺒﺮ ﻭﺩﻋﺔ، ﻭﻳﺼﻞ ﻓﻲ ﺻﻮﻣﻪ اﻟﻠﻴﻞ ﻭاﻟﻨﻬﺎﺭ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺑﻌﺒﻌﺔ. ﻳﻄﻮﻱ اﻟﺒﻴﺪ ﻃﻮﻳﺎ، ﻭﻳﻄﺄ اﻟﺮﻣﻀﺎء ﺻﺎﺩﻳﺎ ﺭاﺿﻴﺎ
ﻭاﻟﺼﻮﻡ ﺳﺮ ﺑﻴﻦ اﻟﻌﺒﺪ ﻭﻣﻮﻻﻩ، ﻻ ﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﺇﻻﻩ.
ﺗﺒﻴﺖ ﻧﺎﻭﻳﺎ، ﻭﺗﺼﺒﺢ ﻃﺎﻭﻳﺎ، ﺯاﻫﺪا ﻓﻲ ﻣﻄﻌﻤﻚ ﻭﻣﺸﺮﺑﻚ، ﻣﻦ ﻓﺠﺮﻙ ﺣﺘﻰ ﻣﻐﺮﺑﻚ،
ﻛﻠﻤﺎ ﺃﻟﺢ اﻟﻈﻤﺄ ﻭاﻟﺴﻒ ﻋﻠﻴﻚ، ﻭاﻟﺰاﺩ ﻓﻲ ﻣﺘﻨﺎﻭﻝ ﻳﺪﻳﻚ، ﻗﺎﻝ اﻟﻀﻤﻴﺮ: ﺃﻣﺴﻚ، ﻭاﺣﻜﻢ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻨﻔﺴﻚ، ﻭﺃﺫﻗﻬﺎ اﻟﺤﺮﻣﺎﻥ، ﻣﻦ ﺁﻥ ﺇﻟﻰ ﺁﻥ؛ ﻻ ﺗﺨﻀﻊ ﻟﻬﺎ ﺩﻫﺮا، ﻭﺗﺤﺮﺭ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺷﻬﺮا. ﻭﺗﺐ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻧﺼﻮﺣﺎ، ﻭاﺧﺸﻊ ﻟﻪ ﺟﺴﺪا ﻭﺭﻭﺣﺎ.
ﻓﺈﻥ ﺃﻋﺰ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﺰﺓ ﺫﻟﻴﻞ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ اﻟﻠﻪ. ﻭﺃﺫﻝ ﺃﻫﻞ اﻟﺬﻝ ﺫﻟﻴﻞ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﻫﻮاﻩ!. الكاتب/حامد بدر
#اقتباسات #مجلة_الرسالة #روائع_الخواطر #تابعوا_قنواتنا_على_التلجرام https://www.tg-me.com/rwaia #القناة_التعليمية https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi
اﻟﺼﻮﻡ ﺳﻤﻮ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ: ﻭﺗﺤﺮﺭ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴﺔ؛
ﻓﺈﻥ اﻟﺸﺒﻊ ﻳﺪﻧﻲ اﻵﺩﻣﻴﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺒﻬﺎﺋﻢ، ﻭﻳﻘﻠﻞ اﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭﺑﻴﻦ اﻟﺴﻮاﺋﻢ؛
ﻭاﻟﺼﻮﻡ ﻳﺒﻌﺪ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻋﻦ ﺃﻭﻟﺌﻚ، ﻭﻳﺪﻧﻲ اﻷﻧﺎﺳﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ
ﻭاﻟﺼﻮﻡ ﺗﻌﺬﻳﺐ، ﻟﻜﻨﻪ ﺗﺄﺩﻳﺐ ﻭﺗﻌﺬﻳﺐ؛
ﻳﻘﻬﺮ اﻟﻄﻐﺎﺓ، ﻭﻳﻨﺸﺮ اﻟﻤﺴﺎﻭاﺓ؛ ﻓﺎﻟﻤﺤﺮﻭﻡ ﻓﻴﻚ ﻛﺎﻟﻤﺎﻟﻚ، ﻻ ﻓﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﻫﺬا ﻭﺫﻟﻚ
ﻭاﻟﺼﻮﻡ ﺣﺮﻣﺎﻥ، ﻟﻜﻨﻪ ﺇﺫﻋﺎﻥ ﻭﺇﻳﻤﺎﻥ؛
ﻓﻼ ﻳﻜﻮﻥ ﻇﻤﺄ ﻭﺟﻮﻋﺎ، ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻧﺎﺑﺔ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻭﺭﺟﻮﻋﺎ
ﺷﺮﻉ ﻟﻴﺄﻟﻒ اﻟﺼﺎﺋﻢ اﻟﺰﻫﺎﺩﺓ، ﻭﻳﻔﻘﻪ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﻮﺭﻉ ﻭاﻟﻌﺒﺎﺩﺓ،
ﻓﻴﻘﻨﻊ ﺑﻤﺎ ﻳﻜﻔﻴﻪ ﻣﺨﺘﺎﺭا، ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﻗﻨﻊ ﺇﺟﺒﺎﺭا.
ﻭﻳﺮﺣﻢ اﻟﻔﻘﻴﺮ ﻭاﻟﻤﺴﻜﻴﻦ، ﻭﻳﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﺃﻳﺎﻡ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﻴﻮﻡ اﻟﺪﻳﻦ،
ﺗﺎﺭﻛﺎ ﻣﺎ ﻓﻀﻞ ﻟﻐﻴﺮﻩ، ﻣﺸﺮﻛﺎ اﻟﻤﺤﺮﻭﻡ ﻓﻲ ﺧﻴﺮﻩ.
ﺫاﻛﺮا ﺃﻥ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻩ ﺇﻟﻰ ﻧﻔﺎﺩ، ﻭﺃﻥ اﻟﺒﺮ ﻭاﻟﺘﻘﻮﻯ ﻫﻤﺎ ﺧﻴﺮ اﻟﺰاﺩ
ﻭﻻ ﺻﻮﻡ ﻟﻤﻦ ﺃﻣﺴﻚ ﻓﻜﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﻄﺤﻦ، ﻭﻟﻢ ﻳﻤﺴﻚ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻋﻦ اﻟﻄﻌﻦ؛
ﺃﻭ ﺻﺎﻡ ﻋﻦ اﻟﺰاﺩ، ﻭﻟﻢ ﻳﺼﻢ ﻋﻦ ﺇﻳﺬاء اﻟﻌﺒﺎﺩ، ﻓﺘﻨﺎﺛﺮ ﻋﺎﺑﻪ، ﻭﺗﻜﺎﺛﺮ ﺳﺒﺎﺑﻪ، ﻭاﺷﺘﺪ ﻫﺠﺮﻩ، ﻭﻧﻔﺪ ﺻﺒﺮﻩ
ﻓﺈﻥ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺘﻖ ﺭاﺿﻴﺎ، ﻭﻟﻢ ﻳﺒﻠﻎ ﻣﺮﺿﺎﺓ ﺭﺑﻪ ﻣﺘﻔﺎﻧﻴﺎ، ﺫﻫﺐ ﺻﻮﻣﻪ ﺿﺤﻴﺔ ﺛﻮﺭﺗﻪ، ﻭﺗﻼﺷﻰ ﺭﺑﺤﻪ ﺃﻣﺎﻡ ﺧﺴﺎﺭﺗﻪ، ﻭﺳﺒﻘﻪ اﻟﺤﻴﻮاﻥ اﻟﺬﻱ ﻳﺼﻮﻡ اﻷﻳﺎﻡ ﻓﻲ ﺻﺒﺮ ﻭﺩﻋﺔ، ﻭﻳﺼﻞ ﻓﻲ ﺻﻮﻣﻪ اﻟﻠﻴﻞ ﻭاﻟﻨﻬﺎﺭ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺑﻌﺒﻌﺔ. ﻳﻄﻮﻱ اﻟﺒﻴﺪ ﻃﻮﻳﺎ، ﻭﻳﻄﺄ اﻟﺮﻣﻀﺎء ﺻﺎﺩﻳﺎ ﺭاﺿﻴﺎ
ﻭاﻟﺼﻮﻡ ﺳﺮ ﺑﻴﻦ اﻟﻌﺒﺪ ﻭﻣﻮﻻﻩ، ﻻ ﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﺇﻻﻩ.
ﺗﺒﻴﺖ ﻧﺎﻭﻳﺎ، ﻭﺗﺼﺒﺢ ﻃﺎﻭﻳﺎ، ﺯاﻫﺪا ﻓﻲ ﻣﻄﻌﻤﻚ ﻭﻣﺸﺮﺑﻚ، ﻣﻦ ﻓﺠﺮﻙ ﺣﺘﻰ ﻣﻐﺮﺑﻚ،
ﻛﻠﻤﺎ ﺃﻟﺢ اﻟﻈﻤﺄ ﻭاﻟﺴﻒ ﻋﻠﻴﻚ، ﻭاﻟﺰاﺩ ﻓﻲ ﻣﺘﻨﺎﻭﻝ ﻳﺪﻳﻚ، ﻗﺎﻝ اﻟﻀﻤﻴﺮ: ﺃﻣﺴﻚ، ﻭاﺣﻜﻢ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻨﻔﺴﻚ، ﻭﺃﺫﻗﻬﺎ اﻟﺤﺮﻣﺎﻥ، ﻣﻦ ﺁﻥ ﺇﻟﻰ ﺁﻥ؛ ﻻ ﺗﺨﻀﻊ ﻟﻬﺎ ﺩﻫﺮا، ﻭﺗﺤﺮﺭ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺷﻬﺮا. ﻭﺗﺐ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻧﺼﻮﺣﺎ، ﻭاﺧﺸﻊ ﻟﻪ ﺟﺴﺪا ﻭﺭﻭﺣﺎ.
ﻓﺈﻥ ﺃﻋﺰ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﺰﺓ ﺫﻟﻴﻞ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ اﻟﻠﻪ. ﻭﺃﺫﻝ ﺃﻫﻞ اﻟﺬﻝ ﺫﻟﻴﻞ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﻫﻮاﻩ!. الكاتب/حامد بدر
#اقتباسات #مجلة_الرسالة #روائع_الخواطر #تابعوا_قنواتنا_على_التلجرام https://www.tg-me.com/rwaia #القناة_التعليمية https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi
Telegram
روائع الأدب العربي
ﻭﻣﺎ ﺫﻟﺖ ﻟﻐﺔ ﺷﻌﺐ ﺇﻻ ﺫﻝ، ﻭﻻ اﻧﺤﻄﺖ ﺇﻻ ﻛﺎﻥ ﺃﻣﺮﻩ ﻓﻲ ﺫﻫﺎﺏ ﻭﺇﺩﺑﺎﺭ.(الرافعي).
تابعوا قناتنا التعليمية @arabiclessons_ertagi
نقدم دروسًا خاصة في قواعد اللغة الأساسية، للاستفسار والتواصل على بوت القناة: @Arabic_ertagi_bot
تابعوا قناتنا التعليمية @arabiclessons_ertagi
نقدم دروسًا خاصة في قواعد اللغة الأساسية، للاستفسار والتواصل على بوت القناة: @Arabic_ertagi_bot
#دعوات
مما كان يتعوذ منه النبي صلى الله عليه وسلم في دعائه (١):
⬅️"رب إني أعوذ بك أن أسألك ما ليس لي به علم وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين"
⬅️ اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِن فِتْنَةِ النّارِ وعَذابِ النّارِ، وفِتْنَةِ القَبْرِ وعَذابِ القَبْرِ، وشَرِّ فِتْنَةِ الغِنى وشَرِّ فِتْنَةِ الفَقْرِ، اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِن شَرِّ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجّالِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ قَلْبِي بماءِ الثَّلْجِ والبَرَدِ، ونَقِّ قَلْبِي مِنَ الخَطايا كما نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وباعِدْ بَيْنِي وبيْنَ خَطايايَ كما باعَدْتَ بيْنَ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ، والمَأْثَمِ والمَغْرَمِ.
⬅️ اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِنَ الهَمِّ والحَزَنِ، والعَجْزِ والكَسَلِ، والجُبْنِ والبُخْلِ، وضَلَعِ الدَّيْنِ، وغَلَبَةِ الرِّجالِ.
⬅️اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ والهَرَمِ، والمَغْرَمِ والمَأْثَمِ، اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِن عَذابِ النّارِ وفِتْنَةِ النّارِ، وفِتْنَةِ القَبْرِ وعَذابِ القَبْرِ، وشَرِّ فِتْنَةِ الغِنى، وشَرِّ فِتْنَةِ الفَقْرِ، ومِنْ شَرِّ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجّالِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطايايَ بماءِ الثَّلْجِ والبَرَدِ، ونَقِّ قَلْبِي مِنَ الخَطايا كما يُنَقّى الثَّوْبُ الأبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، وباعِدْ بَيْنِي وبيْنَ خَطايايَ كما باعَدْتَ بيْنَ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ.
⬅️ اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِنَ العَجْزِ والكَسَلِ، والجُبْنِ والهَرَمِ، وأَعُوذُ بكَ مِن فِتْنَةِ المَحْيا والمَماتِ، وأَعُوذُ بكَ مِن عَذابِ القَبْرِ.
⬅️ اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ، وأَعُوذُ بكَ مِنَ الجُبْنِ، وأَعُوذُ بكَ مِنَ الهَرَمِ، وأَعُوذُ بكَ مِنَ البُخْلِ.
⬅️ كانَ النبيُّ ﷺ يُعَلِّمُنا هَؤُلاءِ الكَلِماتِ، كما تُعَلَّمُ الكِتابَةُ: اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِنَ البُخْلِ، وأَعُوذُ بكَ مِنَ الجُبْنِ، وأَعُوذُ بكَ مِن أنْ نُرَدَّ إلى أرْذَلِ العُمُرِ، وأَعُوذُ بكَ مِن فِتْنَةِ الدُّنْيا، وعَذابِ القَبْرِ.
⬅️ سَيِّدُ الِاسْتِغْفارِ: اللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي، لا إلَهَ إلّا أنْتَ، خَلَقْتَنِي وأنا عَبْدُكَ، وأنا على عَهْدِكَ ووَعْدِكَ ما اسْتَطَعْتُ، أبُوءُ لكَ بنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وأَبُوءُ لكَ بذَنْبِي فاغْفِرْ لِي، فإنَّه لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلّا أنْتَ، أعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما صَنَعْتُ. إذا قالَ حِينَ يُمْسِي فَماتَ دَخَلَ الجَنَّةَ - أوْ: كانَ مِن أهْلِ الجَنَّةِ - وإذا قالَ حِينَ يُصْبِحُ فَماتَ مِن يَومِهِ مِثْلَهُ.
.
مما كان يتعوذ منه النبي صلى الله عليه وسلم في دعائه (١):
⬅️"رب إني أعوذ بك أن أسألك ما ليس لي به علم وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين"
⬅️ اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِن فِتْنَةِ النّارِ وعَذابِ النّارِ، وفِتْنَةِ القَبْرِ وعَذابِ القَبْرِ، وشَرِّ فِتْنَةِ الغِنى وشَرِّ فِتْنَةِ الفَقْرِ، اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِن شَرِّ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجّالِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ قَلْبِي بماءِ الثَّلْجِ والبَرَدِ، ونَقِّ قَلْبِي مِنَ الخَطايا كما نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وباعِدْ بَيْنِي وبيْنَ خَطايايَ كما باعَدْتَ بيْنَ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ، والمَأْثَمِ والمَغْرَمِ.
⬅️ اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِنَ الهَمِّ والحَزَنِ، والعَجْزِ والكَسَلِ، والجُبْنِ والبُخْلِ، وضَلَعِ الدَّيْنِ، وغَلَبَةِ الرِّجالِ.
⬅️اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ والهَرَمِ، والمَغْرَمِ والمَأْثَمِ، اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِن عَذابِ النّارِ وفِتْنَةِ النّارِ، وفِتْنَةِ القَبْرِ وعَذابِ القَبْرِ، وشَرِّ فِتْنَةِ الغِنى، وشَرِّ فِتْنَةِ الفَقْرِ، ومِنْ شَرِّ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجّالِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطايايَ بماءِ الثَّلْجِ والبَرَدِ، ونَقِّ قَلْبِي مِنَ الخَطايا كما يُنَقّى الثَّوْبُ الأبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، وباعِدْ بَيْنِي وبيْنَ خَطايايَ كما باعَدْتَ بيْنَ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ.
⬅️ اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِنَ العَجْزِ والكَسَلِ، والجُبْنِ والهَرَمِ، وأَعُوذُ بكَ مِن فِتْنَةِ المَحْيا والمَماتِ، وأَعُوذُ بكَ مِن عَذابِ القَبْرِ.
⬅️ اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ، وأَعُوذُ بكَ مِنَ الجُبْنِ، وأَعُوذُ بكَ مِنَ الهَرَمِ، وأَعُوذُ بكَ مِنَ البُخْلِ.
⬅️ كانَ النبيُّ ﷺ يُعَلِّمُنا هَؤُلاءِ الكَلِماتِ، كما تُعَلَّمُ الكِتابَةُ: اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِنَ البُخْلِ، وأَعُوذُ بكَ مِنَ الجُبْنِ، وأَعُوذُ بكَ مِن أنْ نُرَدَّ إلى أرْذَلِ العُمُرِ، وأَعُوذُ بكَ مِن فِتْنَةِ الدُّنْيا، وعَذابِ القَبْرِ.
⬅️ سَيِّدُ الِاسْتِغْفارِ: اللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي، لا إلَهَ إلّا أنْتَ، خَلَقْتَنِي وأنا عَبْدُكَ، وأنا على عَهْدِكَ ووَعْدِكَ ما اسْتَطَعْتُ، أبُوءُ لكَ بنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وأَبُوءُ لكَ بذَنْبِي فاغْفِرْ لِي، فإنَّه لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلّا أنْتَ، أعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما صَنَعْتُ. إذا قالَ حِينَ يُمْسِي فَماتَ دَخَلَ الجَنَّةَ - أوْ: كانَ مِن أهْلِ الجَنَّةِ - وإذا قالَ حِينَ يُصْبِحُ فَماتَ مِن يَومِهِ مِثْلَهُ.
.
👍2
📌هل تعلم معنى (أعوذ) في اللغة ؟ تابع هذه القناة اللغوية المتميزة 👇
https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi
https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi
Telegram
الدروس العربية الميسرة
(ﺗﻌﻠﻤﻮا اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺰﻳﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﻭءﺓ) عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-
دروس تعليمية في قواعد اللغة الأساسية، للاستفسار والتواصل : @Arabic_ertagi_bot
دروس تعليمية في قواعد اللغة الأساسية، للاستفسار والتواصل : @Arabic_ertagi_bot
من دعاء الصالحين:
🤲 ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ، ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: " §ﻣﺎ ﻣﻦ ﺩﻋﻮﺓ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻮ ﺑﻬﺎ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ: ﺃﺳﺄﻝ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﻔﻮ ﻭاﻟﻤﻌﺎﻓﺎﺓ ﻭاﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭاﻵﺧﺮﺓ "
🤲 كان ﺃﺑو ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﻤﺰﻧﻲ، ﻳﺪﻋﻮ ﺑﻬﺬا اﻟﺪﻋﺎء ﻻ ﻳﺪﻋﻪ: «اﻟﻠﻬﻢ اﻓﺘﺢ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﺰاﺋﻦ ﺭﺣﻤﺘﻚ ﺭﺣﻤﺔ ﻻ ﺗﻌﺬﺑﻨﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺃﺑﺪا ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭاﻵﺧﺮﺓ، ﻭﻣﻦ ﻓﻀﻠﻚ اﻟﻮاﺳﻊ ﺭﺯﻗﺎ ﺣﻼﻻ ﻃﻴﺒﺎ ﻻ ﺗﻔﻘﺮﻧﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﺇﻟﻰ ﺃﺣﺪ ﺳﻮاﻙ ﺃﺑﺪا ﺗﺰﻳﺪﻧﺎ ﻟﻚ ﺑﻬﻤﺎ ﺷﻜﺮا ﻭﺇﻟﻴﻚ ﻓﺎﻗﺔ ﻭﻓﻘﺮا ﻭﺑﻚ ﻋﻤﻦ ﺳﻮاﻙ ﻏﻨﻰ ﻭﺗﻌﻔﻔﺎ»
🤲ﻛﺎﻥ ﻣﻄﺮﻑ ﺑﻦ اﻟﺸﺨﻴﺮ ﻳﻘﻮﻝ: «اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺷﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻭﻣﻦ ﺷﺮ ﻣﺎ ﺗﺠﺮﻱ ﺑﻪ ﺃﻗﻼﻣﻬﻢ ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﺃﻥ ﺃﻗﻮﻝ ﺑﺤﻖ ﺃﻃﻠﺐ ﺑﻪ ﻏﻴﺮ ﻃﺎﻋﺘﻚ ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﺃﻥ ﺃﺗﺰﻳﻦ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺑﺸﻲء ﻳﺸﻴﻨﻨﻲ ﻋﻨﺪﻙ ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﺃﻥ ﺃﺳﺘﻌﻴﻦ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ ﻣﻌﺎﺻﻴﻚ ﻋﻠﻰ ﺿﺮ ﻧﺰﻝ ﺑﻲ ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺃﻥ. ﺗﺠﻌﻠﻨﻲ ﻋﺒﺮﺓ ﻷﺣﺪ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻚ ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﺃﻥ ﺗﺠﻌﻞ ﺃﺣﺪا ﺃﺳﻌﺪ ﺑﻤﺎ ﻋﻠﻤﺘﻪ ﻣﻨﻲ، اﻟﻠﻬﻢ ﻻ ﺗﺨﺰﻧﻲ ﻓﺈﻧﻚ ﺑﻲ ﻋﺎﻟﻢ، اﻟﻠﻬﻢ ﻻ ﺗﻌﺬﺑﻨﻲ ﻓﺈﻧﻚ ﻋﻠﻲ ﻗﺎﺩﺭ.
.
🤲 ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ، ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: " §ﻣﺎ ﻣﻦ ﺩﻋﻮﺓ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻮ ﺑﻬﺎ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ: ﺃﺳﺄﻝ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﻔﻮ ﻭاﻟﻤﻌﺎﻓﺎﺓ ﻭاﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭاﻵﺧﺮﺓ "
🤲 كان ﺃﺑو ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﻤﺰﻧﻲ، ﻳﺪﻋﻮ ﺑﻬﺬا اﻟﺪﻋﺎء ﻻ ﻳﺪﻋﻪ: «اﻟﻠﻬﻢ اﻓﺘﺢ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﺰاﺋﻦ ﺭﺣﻤﺘﻚ ﺭﺣﻤﺔ ﻻ ﺗﻌﺬﺑﻨﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺃﺑﺪا ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭاﻵﺧﺮﺓ، ﻭﻣﻦ ﻓﻀﻠﻚ اﻟﻮاﺳﻊ ﺭﺯﻗﺎ ﺣﻼﻻ ﻃﻴﺒﺎ ﻻ ﺗﻔﻘﺮﻧﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﺇﻟﻰ ﺃﺣﺪ ﺳﻮاﻙ ﺃﺑﺪا ﺗﺰﻳﺪﻧﺎ ﻟﻚ ﺑﻬﻤﺎ ﺷﻜﺮا ﻭﺇﻟﻴﻚ ﻓﺎﻗﺔ ﻭﻓﻘﺮا ﻭﺑﻚ ﻋﻤﻦ ﺳﻮاﻙ ﻏﻨﻰ ﻭﺗﻌﻔﻔﺎ»
🤲ﻛﺎﻥ ﻣﻄﺮﻑ ﺑﻦ اﻟﺸﺨﻴﺮ ﻳﻘﻮﻝ: «اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺷﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻭﻣﻦ ﺷﺮ ﻣﺎ ﺗﺠﺮﻱ ﺑﻪ ﺃﻗﻼﻣﻬﻢ ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﺃﻥ ﺃﻗﻮﻝ ﺑﺤﻖ ﺃﻃﻠﺐ ﺑﻪ ﻏﻴﺮ ﻃﺎﻋﺘﻚ ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﺃﻥ ﺃﺗﺰﻳﻦ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺑﺸﻲء ﻳﺸﻴﻨﻨﻲ ﻋﻨﺪﻙ ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﺃﻥ ﺃﺳﺘﻌﻴﻦ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ ﻣﻌﺎﺻﻴﻚ ﻋﻠﻰ ﺿﺮ ﻧﺰﻝ ﺑﻲ ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺃﻥ. ﺗﺠﻌﻠﻨﻲ ﻋﺒﺮﺓ ﻷﺣﺪ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻚ ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﺃﻥ ﺗﺠﻌﻞ ﺃﺣﺪا ﺃﺳﻌﺪ ﺑﻤﺎ ﻋﻠﻤﺘﻪ ﻣﻨﻲ، اﻟﻠﻬﻢ ﻻ ﺗﺨﺰﻧﻲ ﻓﺈﻧﻚ ﺑﻲ ﻋﺎﻟﻢ، اﻟﻠﻬﻢ ﻻ ﺗﻌﺬﺑﻨﻲ ﻓﺈﻧﻚ ﻋﻠﻲ ﻗﺎﺩﺭ.
.
يا من يريد الذرية الصالحة!
#دعوات_مباركات 🤲
💎"ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما"
💎 "رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء"
💎 "رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء"
💎"رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين"
⏹ كان عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ يُكثِرُ أن يدعوَ بهؤلاءِ الدعواتِ ربَّنا أصلِحْ بيننا، واهدِنا سُبُلَ السلامِ، ونجِّنا من الظلماتِ إلى النُّورِ، واصرِفْ عنا الفواحشَ ما ظهر منها وما بطنَ، وبارِكْ لنا في أسماعِنا وأبصارِنا وقلوبِنا وأزواجِنا وذرِّياتِنا، وتُبْ علينا إنك أنت التَّوّابُ الرَّحيمُ، واجعلْنا شاكرين لنعمتِك، مُثْنين بها، قائلِين بها، وأَتِمَّها علينا .
إسناده صحيح
⏹ كُنّا لا نَدري ما نَقولُ إذا جَلَسْنا في الصَّلاةِ، وكان رَسولُ اللهِ ﷺ قد عَلِمَ جَوامِعَ الكَلِمِ، وخَواتِمَه، قالَ: فذَكَر التَّشَهُّدَ، وقالَ: كان رَسولُ اللهِ ﷺ يُعَلِّمُنا كَلِماتٍ كما يُعَلِّمُنا التَّشَهُّدَ: اللَّهُمَّ ألِّفْ بيْنَ قُلوبِنا، وأصلِحْ ذاتَ بَينِنا، واهدِنا سُبُلَ السَّلامِ، ونَجِّنا منَ الظُّلُماتِ إلى النُّورِ، وجَنِّبْنا الفَواحِشَ ما ظَهَر منها وما بَطَن، وبارِكْ لنا في أسماعِنا، وأبصارِنا، وقُلوبِنا، وأزواجِنا، وذُرِّيّاتِنا، وتُبْ علينا إنَّكَ أنت التَّوّابُ الرَّحيمُ، واجعَلْنا شاكِرين لنِعمَتِكَ، مُثْنِين بها عليكَ، قابِلِيها، وأتْمِمْها علينا.
الراوي: عبدالله بن مسعود • الحاكم، المستدرك على الصحيحين (٩٩٣) • صحيح على شرط مسلم
.
#دعوات_مباركات 🤲
💎"ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما"
💎 "رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء"
💎 "رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء"
💎"رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين"
⏹ كان عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ يُكثِرُ أن يدعوَ بهؤلاءِ الدعواتِ ربَّنا أصلِحْ بيننا، واهدِنا سُبُلَ السلامِ، ونجِّنا من الظلماتِ إلى النُّورِ، واصرِفْ عنا الفواحشَ ما ظهر منها وما بطنَ، وبارِكْ لنا في أسماعِنا وأبصارِنا وقلوبِنا وأزواجِنا وذرِّياتِنا، وتُبْ علينا إنك أنت التَّوّابُ الرَّحيمُ، واجعلْنا شاكرين لنعمتِك، مُثْنين بها، قائلِين بها، وأَتِمَّها علينا .
إسناده صحيح
⏹ كُنّا لا نَدري ما نَقولُ إذا جَلَسْنا في الصَّلاةِ، وكان رَسولُ اللهِ ﷺ قد عَلِمَ جَوامِعَ الكَلِمِ، وخَواتِمَه، قالَ: فذَكَر التَّشَهُّدَ، وقالَ: كان رَسولُ اللهِ ﷺ يُعَلِّمُنا كَلِماتٍ كما يُعَلِّمُنا التَّشَهُّدَ: اللَّهُمَّ ألِّفْ بيْنَ قُلوبِنا، وأصلِحْ ذاتَ بَينِنا، واهدِنا سُبُلَ السَّلامِ، ونَجِّنا منَ الظُّلُماتِ إلى النُّورِ، وجَنِّبْنا الفَواحِشَ ما ظَهَر منها وما بَطَن، وبارِكْ لنا في أسماعِنا، وأبصارِنا، وقُلوبِنا، وأزواجِنا، وذُرِّيّاتِنا، وتُبْ علينا إنَّكَ أنت التَّوّابُ الرَّحيمُ، واجعَلْنا شاكِرين لنِعمَتِكَ، مُثْنِين بها عليكَ، قابِلِيها، وأتْمِمْها علينا.
الراوي: عبدالله بن مسعود • الحاكم، المستدرك على الصحيحين (٩٩٣) • صحيح على شرط مسلم
.
👍1
روائع الأدب العربي
يا من يريد الذرية الصالحة! #دعوات_مباركات 🤲 💎"ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما" 💎 "رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء" 💎 "رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء" 💎"رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي…
📌ما معنى كلمة (ذرية) في اللغة ؟ تجد الإجابة في هذه القناة اللغوية المتميزة 👇
https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi
https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi
Telegram
الدروس العربية الميسرة
(ﺗﻌﻠﻤﻮا اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺰﻳﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﻭءﺓ) عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-
دروس تعليمية في قواعد اللغة الأساسية، للاستفسار والتواصل : @Arabic_ertagi_bot
دروس تعليمية في قواعد اللغة الأساسية، للاستفسار والتواصل : @Arabic_ertagi_bot
متى سيخشع قلبك؟ تدبر معنى هذه الآية👇
ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (ﺃﻟﻢ ﻳﺄﻥ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا ﺃﻥ ﺗﺨﺸﻊ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻟﺬﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﻭﻣﺎ ﻧﺰﻝ ﻣﻦ اﻟﺤﻖ)
(ﺃﻟﻢ ﻳﺄﻥ) ﻫﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺣﺚ، ﻭﺇﻃﻤﺎﻉ، ﻭﺟﺪاﻝ، ﻭﺣﺠﺔ؛ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ اﻵﻳﺔ ﻫﻮ ﺃﻥ ﺧﺸﻮﻉ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺬﻱ ﺗﻠﻚ ﺻﻔﺘﻪ ﻫﻮ ﻛﻤﺎﻝ اﻟﺪﻳﻦ ﻟﻻﻳﻤﺎﻥ، ﻭﺃﻥ ﻭﻗﺖ ﻫﺬا اﻟﺨﺸﻮﻉ ﻫﻮ ﻛﻤﺎﻝ اﻟﻌﻤﺮ ﻭﻛﻴﻒ ﻳﻌﺮﻑ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﺃﻧﻪ (ﺳﻴﺄﻧﻰ) ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﻴﺶ ﺳﺎﻋﺔ اﻭ ﻣﺎ ﺩﻭﻧﻬﺎ؟
ﺇﺫﻥ ﻓﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ﺻﺎﺭﺧﺔ ﺗﻘﻮﻝ: اﻵﻥ اﻵﻥ ﻗﺒﻞ ﺃﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺁﻥ.
ﺃﻱ: اﻟﺒﺪاﺭ اﻟﺒﺪاﺭ ﻣﺎ ﺩﻣﺖ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ؛ ﻓﺎﻥ ﻟﺤﻈﺔ ﺑﻌﺪ (اﻵﻥ) ﻻ ﻳﻀﻤﻨﻬﺎ اﻟﺤﻲ. ﻭﺇﺫا ﻓﻨﻲ ﻭﻗﺖ اﻻﻧﺴﺎﻥ اﻧﺘﻬﻰ ﺯﻣﻦ ﻋﻤﻠﻪ ﻓﺒﻘﻰ اﻷﺑﺪ ﻛﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ؛ ﻭﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬا ﺃﻥ اﻷﺑﺪ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ اﻟﺬﻱ ﻳﺪﺭﻙ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، ﺇﻥ ﻫﻮ ﺇﻻ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺮاﻫﻨﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ (اﻵﻥ). ﻷﻧﻈﺮ - ﺭﻳﺤﻚ - ﻭﻗﺪ ﺟﻌﻞ اﻷﺑﺪ ﻓﻲ ﻳﺪﻙ؛ اﻧﻈﺮ ﻛﻴﻒ ﺗﺼﻨﻊ ﺑﻪ؟
ﺗﻠﻚ ﻫﻲ ﺣﻜﻤﺔ اﺧﺘﻴﺎﺭ اﻟﻠﻔﻈﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﻨﻰ (اﻵﻥ) ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﺮﺓ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ
ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: (ﻟﻠﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا) ﻭﻫﺬا ﻛﺎﻟﻨﺺ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻏﻴﺮ ﻫﺆﻻء ﻻ ﺗﺨﺸﻊ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻟﺬﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﻭﻻ ﻟﻠﺤﻖ، ﻓﻼ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻬﻢ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ، ﻭﻻ ﺗﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﻬﻢ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ، ﻭﻋﻠﻤﻬﻢ ﻭﺟﺎﻫﻠﻬﻢ ﺳﻮء؛ ﻻ ﻳﺨﺸﻌﺎﻥ ﺇﻻ ﻟﻠﻤﺎﺩﺓ؛ ﻭﻛﺄﻥ ﺇﻧﺴﺎﻧﻬﻢ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺗﺮاﺑﻲ، ﻻ ﻳﺰاﻝ ﻳﻀﻄﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﻠﻴﻞ ﻭاﻟﻨﻬﺎﺭ ﺑﻴﻦ ﻃﺮﻓﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﻮاﻥ: ﻋﻴﺸﻪ ﻭﻣﻮﺗﻪ؛ ﻭﻣﺎ ﺗﻘﺴﻮ اﻟﺤﻴﺎﺓ ﻗﺴﻮﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺱ اﻻ ﺑﻬﻢ، ﻭﻣﺎ ﺗﺮﻕ ﺭﻗﺘﻬﺎ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ
ﻭﺟﻌﻞ اﻟﺨﺸﻮﻉ ﻟﻘﻠﻮﺏ ﺧﺎﺻﺔ، ﺇﺫ ﻛﺎﻥ ﺧﺸﻮﻉ اﻟﻘﻠﺐ ﻏﻴﺮ ﺧﺸﻮﻉ اﻟﺠﺴﻢ؛ ﻓﻬﺬا اﻷﺧﻴﺮ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺧﺸﻮﻋﺎ، ﺑﻞ ﺫﻻ، ﺃﻭ ﺿﻌﺔ، ﺃﻭ ﺭﻳﺎء، ﺃﻭ ﻧﻔﺎﻗﺎ، ﺃﻭ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ. ﺃﻣﺎ ﺧﺸﻮﻉ اﻟﻘﻠﺐ ﻓﻠﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻣﺨﻠﺼﺎ ﻣﺤﺾ اﻹﺭاﺩﺓ
ﻭاﺷﺘﺮﻁ (اﻟﻘﻠﺐ) ﻛﺄﻧﻪ ﻳﻘﻮﻝ: ﺇﻧﻤﺎ اﻟﻘﻠﺐ ﺃﺳﺎﺱ اﻟﻤﺆﻣﻦ، ﻭﺇﻥ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻳﻨﺒﻊ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻪ ﻻ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ، ﻣﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﻫﺬا اﻟﻘﻠﺐ ﺧﺎﺷﻌﺎ ﻟﻠﻪ ﻭﻟﻠﺤﻖ. ﻓﺎﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﻠﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻝ، ﻧﺒﻊ ﻣﻨﻪ اﻟﻔﺎﺳﻖ ﻭاﻟﻈﺎﻟﻢ ﻭاﻟﻄﺎﻏﻴﺔ ﻭﻛﻞ ﺫﻱ ﺷﺮ. ﻣﺎ ﺃﺷﺒﻪ اﻟﻘﻠﺐ ﺗﻨﻔﺮﻉ ﻣﻨﻪ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﺨﻠﻖ، ﺑﺎﻟﺤﺒﺔ ﺗﻨﺴﺮﺡ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺸﺠﺮﺓ؛ ﻓﺨﺬ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻚ ﻛﻤﺎ ﺷﺌﺖ؛ ﺣﻠﻮا ﻣﻦ ﻟﻮ ﻭﻣﺮا ﻣﻦ ﻣﺮ
ﻭﺧﺸﻮﻉ اﻟﻘﻠﺐ ﻟﻠﻪ ﻭﻟﻠﺤﻖ، ﻣﻌﻨﺎﻩ اﻟﺴﻤﻮ ﻓﻮﻕ ﺣﺐ اﻟﺬاﺕ ﻭﻓﻮﻕ اﻷﺛﺮﺓ ﻭاﻟﻤﻄﺎﻣﻊ اﻟﻔﺎﺳﺪﺓ؛ ﻭﻫﺬا ﻳﻀﻊ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﻗﺎﻋﺪﺓ اﻟﺤﻴﺎﺓ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ، ﻭﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﻦ ﻻ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻭاﺣﺪ؛ ﻭﻣﺘﻰ ﺧﺸﻊ اﻟﻘﻠﺐ ﻟﻠﻪ ﻭﻟﻠﺤﻖ ﻋﻈﻤﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﺼﻐﺎﺋﺮ ﻣﻦ ﻗﻮﺓ ﺇﺣﺴﺎﺳﻪ ﺑﻬﺎ، ﻓﻴﺮاﻫﺎ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻭﺇﻥ ﻋﻤﻰ اﻟﻨﺎﺱ ﻋﻨﻬﺎ، ﻭﻳﺮاﻫﺎ ﻭﻫﻲ ﺑﻌﻴﺪﺓ ﻣﻨﻪ ﺑﻤﺜﻞ ﻋﻴﻦ اﻟﻌﻘﺎﺏ، ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻟﻮﺡ اﻟﺠﻮ ﻭﻻ ﻳﻐﻴﺐ ﻋﻦ ﻋﻴﻨﻪ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺜﺮﻯ
ﻭﻗﺪ ﺗﺨﺸﻊ اﻟﻘﻠﻮﺏ ﻟﺒﻌﺾ اﻷﻫﻮاء ﺧﺸﻮﻋﺎ ﻫﻮ ﺷﺮ ﻣﻦ اﻟﻄﻐﻴﺎﻥ ﻭاﻟﻘﺴﻮﺓ؛ ﻓﺘﻘﻴﻴﺪ ﺧﺸﻮﻉ اﻟﻘﻠﺐ (ﺑﺬﻛﺮ اﻟﻠﻪ) ﻫﻮ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻧﻔﻲ ﻟﻌﺒﺎﺩﺓ اﻟﻬﻮﻯ ﻭﻋﺒﺎﺩﺓ اﻟﺬاﺕ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺷﻬﻮاﺗﻬﺎ.
ﻭﻣﺎ اﻟﺸﻬﻮﺓ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺨﻠﻮﻕ اﻟﻀﻌﻴﻒ ﺇﻻ ﺇﻟﻪ ﺳﺎﻋﺘﻬﺎ.. #روائع_الرافعي #مجلة_الرسالة #تابعوا_قنواتنا_على_التلجرام https://www.tg-me.com/rwaia #القناة_اللغوية https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi
ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (ﺃﻟﻢ ﻳﺄﻥ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا ﺃﻥ ﺗﺨﺸﻊ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻟﺬﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﻭﻣﺎ ﻧﺰﻝ ﻣﻦ اﻟﺤﻖ)
(ﺃﻟﻢ ﻳﺄﻥ) ﻫﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺣﺚ، ﻭﺇﻃﻤﺎﻉ، ﻭﺟﺪاﻝ، ﻭﺣﺠﺔ؛ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ اﻵﻳﺔ ﻫﻮ ﺃﻥ ﺧﺸﻮﻉ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺬﻱ ﺗﻠﻚ ﺻﻔﺘﻪ ﻫﻮ ﻛﻤﺎﻝ اﻟﺪﻳﻦ ﻟﻻﻳﻤﺎﻥ، ﻭﺃﻥ ﻭﻗﺖ ﻫﺬا اﻟﺨﺸﻮﻉ ﻫﻮ ﻛﻤﺎﻝ اﻟﻌﻤﺮ ﻭﻛﻴﻒ ﻳﻌﺮﻑ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﺃﻧﻪ (ﺳﻴﺄﻧﻰ) ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﻴﺶ ﺳﺎﻋﺔ اﻭ ﻣﺎ ﺩﻭﻧﻬﺎ؟
ﺇﺫﻥ ﻓﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ﺻﺎﺭﺧﺔ ﺗﻘﻮﻝ: اﻵﻥ اﻵﻥ ﻗﺒﻞ ﺃﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺁﻥ.
ﺃﻱ: اﻟﺒﺪاﺭ اﻟﺒﺪاﺭ ﻣﺎ ﺩﻣﺖ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ؛ ﻓﺎﻥ ﻟﺤﻈﺔ ﺑﻌﺪ (اﻵﻥ) ﻻ ﻳﻀﻤﻨﻬﺎ اﻟﺤﻲ. ﻭﺇﺫا ﻓﻨﻲ ﻭﻗﺖ اﻻﻧﺴﺎﻥ اﻧﺘﻬﻰ ﺯﻣﻦ ﻋﻤﻠﻪ ﻓﺒﻘﻰ اﻷﺑﺪ ﻛﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ؛ ﻭﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬا ﺃﻥ اﻷﺑﺪ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ اﻟﺬﻱ ﻳﺪﺭﻙ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، ﺇﻥ ﻫﻮ ﺇﻻ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺮاﻫﻨﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ (اﻵﻥ). ﻷﻧﻈﺮ - ﺭﻳﺤﻚ - ﻭﻗﺪ ﺟﻌﻞ اﻷﺑﺪ ﻓﻲ ﻳﺪﻙ؛ اﻧﻈﺮ ﻛﻴﻒ ﺗﺼﻨﻊ ﺑﻪ؟
ﺗﻠﻚ ﻫﻲ ﺣﻜﻤﺔ اﺧﺘﻴﺎﺭ اﻟﻠﻔﻈﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﻨﻰ (اﻵﻥ) ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﺮﺓ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ
ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: (ﻟﻠﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا) ﻭﻫﺬا ﻛﺎﻟﻨﺺ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻏﻴﺮ ﻫﺆﻻء ﻻ ﺗﺨﺸﻊ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻟﺬﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﻭﻻ ﻟﻠﺤﻖ، ﻓﻼ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻬﻢ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ، ﻭﻻ ﺗﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﻬﻢ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ، ﻭﻋﻠﻤﻬﻢ ﻭﺟﺎﻫﻠﻬﻢ ﺳﻮء؛ ﻻ ﻳﺨﺸﻌﺎﻥ ﺇﻻ ﻟﻠﻤﺎﺩﺓ؛ ﻭﻛﺄﻥ ﺇﻧﺴﺎﻧﻬﻢ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺗﺮاﺑﻲ، ﻻ ﻳﺰاﻝ ﻳﻀﻄﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﻠﻴﻞ ﻭاﻟﻨﻬﺎﺭ ﺑﻴﻦ ﻃﺮﻓﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﻮاﻥ: ﻋﻴﺸﻪ ﻭﻣﻮﺗﻪ؛ ﻭﻣﺎ ﺗﻘﺴﻮ اﻟﺤﻴﺎﺓ ﻗﺴﻮﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺱ اﻻ ﺑﻬﻢ، ﻭﻣﺎ ﺗﺮﻕ ﺭﻗﺘﻬﺎ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ
ﻭﺟﻌﻞ اﻟﺨﺸﻮﻉ ﻟﻘﻠﻮﺏ ﺧﺎﺻﺔ، ﺇﺫ ﻛﺎﻥ ﺧﺸﻮﻉ اﻟﻘﻠﺐ ﻏﻴﺮ ﺧﺸﻮﻉ اﻟﺠﺴﻢ؛ ﻓﻬﺬا اﻷﺧﻴﺮ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺧﺸﻮﻋﺎ، ﺑﻞ ﺫﻻ، ﺃﻭ ﺿﻌﺔ، ﺃﻭ ﺭﻳﺎء، ﺃﻭ ﻧﻔﺎﻗﺎ، ﺃﻭ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ. ﺃﻣﺎ ﺧﺸﻮﻉ اﻟﻘﻠﺐ ﻓﻠﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻣﺨﻠﺼﺎ ﻣﺤﺾ اﻹﺭاﺩﺓ
ﻭاﺷﺘﺮﻁ (اﻟﻘﻠﺐ) ﻛﺄﻧﻪ ﻳﻘﻮﻝ: ﺇﻧﻤﺎ اﻟﻘﻠﺐ ﺃﺳﺎﺱ اﻟﻤﺆﻣﻦ، ﻭﺇﻥ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻳﻨﺒﻊ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻪ ﻻ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ، ﻣﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﻫﺬا اﻟﻘﻠﺐ ﺧﺎﺷﻌﺎ ﻟﻠﻪ ﻭﻟﻠﺤﻖ. ﻓﺎﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﻠﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻝ، ﻧﺒﻊ ﻣﻨﻪ اﻟﻔﺎﺳﻖ ﻭاﻟﻈﺎﻟﻢ ﻭاﻟﻄﺎﻏﻴﺔ ﻭﻛﻞ ﺫﻱ ﺷﺮ. ﻣﺎ ﺃﺷﺒﻪ اﻟﻘﻠﺐ ﺗﻨﻔﺮﻉ ﻣﻨﻪ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﺨﻠﻖ، ﺑﺎﻟﺤﺒﺔ ﺗﻨﺴﺮﺡ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺸﺠﺮﺓ؛ ﻓﺨﺬ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻚ ﻛﻤﺎ ﺷﺌﺖ؛ ﺣﻠﻮا ﻣﻦ ﻟﻮ ﻭﻣﺮا ﻣﻦ ﻣﺮ
ﻭﺧﺸﻮﻉ اﻟﻘﻠﺐ ﻟﻠﻪ ﻭﻟﻠﺤﻖ، ﻣﻌﻨﺎﻩ اﻟﺴﻤﻮ ﻓﻮﻕ ﺣﺐ اﻟﺬاﺕ ﻭﻓﻮﻕ اﻷﺛﺮﺓ ﻭاﻟﻤﻄﺎﻣﻊ اﻟﻔﺎﺳﺪﺓ؛ ﻭﻫﺬا ﻳﻀﻊ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﻗﺎﻋﺪﺓ اﻟﺤﻴﺎﺓ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ، ﻭﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﻦ ﻻ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻭاﺣﺪ؛ ﻭﻣﺘﻰ ﺧﺸﻊ اﻟﻘﻠﺐ ﻟﻠﻪ ﻭﻟﻠﺤﻖ ﻋﻈﻤﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﺼﻐﺎﺋﺮ ﻣﻦ ﻗﻮﺓ ﺇﺣﺴﺎﺳﻪ ﺑﻬﺎ، ﻓﻴﺮاﻫﺎ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻭﺇﻥ ﻋﻤﻰ اﻟﻨﺎﺱ ﻋﻨﻬﺎ، ﻭﻳﺮاﻫﺎ ﻭﻫﻲ ﺑﻌﻴﺪﺓ ﻣﻨﻪ ﺑﻤﺜﻞ ﻋﻴﻦ اﻟﻌﻘﺎﺏ، ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻟﻮﺡ اﻟﺠﻮ ﻭﻻ ﻳﻐﻴﺐ ﻋﻦ ﻋﻴﻨﻪ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺜﺮﻯ
ﻭﻗﺪ ﺗﺨﺸﻊ اﻟﻘﻠﻮﺏ ﻟﺒﻌﺾ اﻷﻫﻮاء ﺧﺸﻮﻋﺎ ﻫﻮ ﺷﺮ ﻣﻦ اﻟﻄﻐﻴﺎﻥ ﻭاﻟﻘﺴﻮﺓ؛ ﻓﺘﻘﻴﻴﺪ ﺧﺸﻮﻉ اﻟﻘﻠﺐ (ﺑﺬﻛﺮ اﻟﻠﻪ) ﻫﻮ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻧﻔﻲ ﻟﻌﺒﺎﺩﺓ اﻟﻬﻮﻯ ﻭﻋﺒﺎﺩﺓ اﻟﺬاﺕ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺷﻬﻮاﺗﻬﺎ.
ﻭﻣﺎ اﻟﺸﻬﻮﺓ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺨﻠﻮﻕ اﻟﻀﻌﻴﻒ ﺇﻻ ﺇﻟﻪ ﺳﺎﻋﺘﻬﺎ.. #روائع_الرافعي #مجلة_الرسالة #تابعوا_قنواتنا_على_التلجرام https://www.tg-me.com/rwaia #القناة_اللغوية https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi
Telegram
روائع الأدب العربي
ﻭﻣﺎ ﺫﻟﺖ ﻟﻐﺔ ﺷﻌﺐ ﺇﻻ ﺫﻝ، ﻭﻻ اﻧﺤﻄﺖ ﺇﻻ ﻛﺎﻥ ﺃﻣﺮﻩ ﻓﻲ ﺫﻫﺎﺏ ﻭﺇﺩﺑﺎﺭ.(الرافعي).
تابعوا قناتنا التعليمية @arabiclessons_ertagi
نقدم دروسًا خاصة في قواعد اللغة الأساسية، للاستفسار والتواصل على بوت القناة: @Arabic_ertagi_bot
تابعوا قناتنا التعليمية @arabiclessons_ertagi
نقدم دروسًا خاصة في قواعد اللغة الأساسية، للاستفسار والتواصل على بوت القناة: @Arabic_ertagi_bot
#رحلات #مشاهد
#الرحلة_المشرقية ج١
قال الشيخ محمد الخضر حسين رحمه الله في رحلته إلى مصر فى شعبان ١٣٣٠ أي قبل حوالي ١١٤سنة:
ﺫﻫﺒﺖ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻷﺯﻫﺮ ﻷﺫاﻥ اﻟﻌﺼﺮ ﻭاﻧﺘﺒﺬﺕ ﻟﻠﺘﺤﻴﺔ ﻣﻜﺎﻧﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﺠﻤﻌﻴﻦ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﺎﻧﺸﻖ ﺻﺪﺭﻱ ﺃﺳﻔﺎ ﻷﺣﺪ اﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻦ ﺇﺫ ﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﻀﻊ اﻟﻌﺼﺎ ﻣﻦ ﻳﺪﻩ ﻭﻻ ﻳﻔﺘﺮ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﻉ ﺑﻬﺎﺟﻨﻮﺏ اﻷﻃﻔﺎﻝ ﻭﻇﻬﻮﺭﻫﻢ ﺑﻤﺎ ﻣﻠﻜﺖ ﻳﺪﻩ ﻣﻦ اﻟﻘﻮﺓ ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻗﻔﺰ اﻟﺼﺒﻲ ﺁﺑﻘﺎ ﻣﻦ ﻭﺟﻊ اﻟﻀﺮﺏ اﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻟﻪ ﺻﺒﺮا ﻓﻴﺜﺐ ﻓﻲ ﺃﺛﺮﻩ ﺑﺨﻄﻮاﺕ ﺳﺮﻳﻌﺔ ﻭﻳﺠﻠﺪﻩ ﺑﺎﻟﻤﻘﺮﻋﺔ ﺟﻠﺪا ﻗﺎﺳﻴﺎ ﺣﺘﻰ ﻗﻠﺖ ﻷﺯﻫﺮﻱ ﻛﺎﻥ ﺑﺠﻨﺒﻲ (ﻣﻦ ﺟﻠﺲ ﺇﺯاء ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺰﻋﺠﺎﺕ ﻓﻘﺪ ﻇﻠﻢ ﻧﻔﺴﻪ) ﻭﺫﻛﺮﺕ ﺃﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﺃﻟﻘﻴﺖ ﺧﻄﺒﺔ ﻓﻲ ﺃﺩﺏ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﺑﺒﻠﺪ ﺑﻨﺰﺭﺕ ﺣﺎﻟﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﻗﺎﺿﻴﺎ ﺑﻬﺎ ﻭﺃﺩﺭﺟﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻗﺮﺭﻩ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﺪﺧﻞ ﻣﻦ اﻟﺮﻓﻖ ﺑﺎﻟﺼﺒﻲ ﻭﻋﺪﻡ ﺯﻳﺎﺩﺓ اﻟﻤﻌﻠﻢ ﺇﻥ اﺿﻄﺮ ﺇﻟﻰ ﺿﺮﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺳﻮاﻁ ﻭﺗﺤﺬﻳﺮﻩ ﻣﻦ اﺗﺨﺎﺫ ﺁﻟﺔ ﻟﻠﻀﺮﺏ ﻣﺜﻞ ﻋﺼﺎ اﻟﻠﻮﺯ اﻟﻴﺎﺑﺲ ﻭاﻟﻔﻠﻘﺔ. ﻭﻟﻤﺎ ﺧﻄﺒﺖ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻵﺩاﺏ ﺃﺭﺳﻞ ﻟﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺒﺮﻳﺪ ﻳﻌﺘﺮﺽ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺮ ﻫﺬﻩ اﻵﺩاﺏ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﻫﺬا ﻣﻤﺎ ﻳﻨﺒﻪ ﻗﻠﻮﺏ اﻟﺘﻼﻣﺬﺓ ﻟﻠﺠﺴﺎﺭﺓ ﻋﻠﻴﻨﺎ.
#الحقائق #تابعونا_على_التلجرام https://www.tg-me.com/rwaia
#الرحلة_المشرقية ج١
قال الشيخ محمد الخضر حسين رحمه الله في رحلته إلى مصر فى شعبان ١٣٣٠ أي قبل حوالي ١١٤سنة:
ﺫﻫﺒﺖ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻷﺯﻫﺮ ﻷﺫاﻥ اﻟﻌﺼﺮ ﻭاﻧﺘﺒﺬﺕ ﻟﻠﺘﺤﻴﺔ ﻣﻜﺎﻧﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﺠﻤﻌﻴﻦ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﺎﻧﺸﻖ ﺻﺪﺭﻱ ﺃﺳﻔﺎ ﻷﺣﺪ اﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻦ ﺇﺫ ﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﻀﻊ اﻟﻌﺼﺎ ﻣﻦ ﻳﺪﻩ ﻭﻻ ﻳﻔﺘﺮ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﻉ ﺑﻬﺎﺟﻨﻮﺏ اﻷﻃﻔﺎﻝ ﻭﻇﻬﻮﺭﻫﻢ ﺑﻤﺎ ﻣﻠﻜﺖ ﻳﺪﻩ ﻣﻦ اﻟﻘﻮﺓ ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻗﻔﺰ اﻟﺼﺒﻲ ﺁﺑﻘﺎ ﻣﻦ ﻭﺟﻊ اﻟﻀﺮﺏ اﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻟﻪ ﺻﺒﺮا ﻓﻴﺜﺐ ﻓﻲ ﺃﺛﺮﻩ ﺑﺨﻄﻮاﺕ ﺳﺮﻳﻌﺔ ﻭﻳﺠﻠﺪﻩ ﺑﺎﻟﻤﻘﺮﻋﺔ ﺟﻠﺪا ﻗﺎﺳﻴﺎ ﺣﺘﻰ ﻗﻠﺖ ﻷﺯﻫﺮﻱ ﻛﺎﻥ ﺑﺠﻨﺒﻲ (ﻣﻦ ﺟﻠﺲ ﺇﺯاء ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺰﻋﺠﺎﺕ ﻓﻘﺪ ﻇﻠﻢ ﻧﻔﺴﻪ) ﻭﺫﻛﺮﺕ ﺃﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﺃﻟﻘﻴﺖ ﺧﻄﺒﺔ ﻓﻲ ﺃﺩﺏ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﺑﺒﻠﺪ ﺑﻨﺰﺭﺕ ﺣﺎﻟﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﻗﺎﺿﻴﺎ ﺑﻬﺎ ﻭﺃﺩﺭﺟﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻗﺮﺭﻩ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﺪﺧﻞ ﻣﻦ اﻟﺮﻓﻖ ﺑﺎﻟﺼﺒﻲ ﻭﻋﺪﻡ ﺯﻳﺎﺩﺓ اﻟﻤﻌﻠﻢ ﺇﻥ اﺿﻄﺮ ﺇﻟﻰ ﺿﺮﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺳﻮاﻁ ﻭﺗﺤﺬﻳﺮﻩ ﻣﻦ اﺗﺨﺎﺫ ﺁﻟﺔ ﻟﻠﻀﺮﺏ ﻣﺜﻞ ﻋﺼﺎ اﻟﻠﻮﺯ اﻟﻴﺎﺑﺲ ﻭاﻟﻔﻠﻘﺔ. ﻭﻟﻤﺎ ﺧﻄﺒﺖ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻵﺩاﺏ ﺃﺭﺳﻞ ﻟﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺒﺮﻳﺪ ﻳﻌﺘﺮﺽ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺮ ﻫﺬﻩ اﻵﺩاﺏ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﻫﺬا ﻣﻤﺎ ﻳﻨﺒﻪ ﻗﻠﻮﺏ اﻟﺘﻼﻣﺬﺓ ﻟﻠﺠﺴﺎﺭﺓ ﻋﻠﻴﻨﺎ.
#الحقائق #تابعونا_على_التلجرام https://www.tg-me.com/rwaia
Telegram
روائع الأدب العربي
ﻭﻣﺎ ﺫﻟﺖ ﻟﻐﺔ ﺷﻌﺐ ﺇﻻ ﺫﻝ، ﻭﻻ اﻧﺤﻄﺖ ﺇﻻ ﻛﺎﻥ ﺃﻣﺮﻩ ﻓﻲ ﺫﻫﺎﺏ ﻭﺇﺩﺑﺎﺭ.(الرافعي).
تابعوا قناتنا التعليمية @arabiclessons_ertagi
نقدم دروسًا خاصة في قواعد اللغة الأساسية، للاستفسار والتواصل على بوت القناة: @Arabic_ertagi_bot
تابعوا قناتنا التعليمية @arabiclessons_ertagi
نقدم دروسًا خاصة في قواعد اللغة الأساسية، للاستفسار والتواصل على بوت القناة: @Arabic_ertagi_bot
😇 لماذا النداء في القرآن الكريم تارة(يا أيها الذين آمنوا )وتارة ب(يا أيها الناس )
اشترك في هذه القناة اللغوية المتميزة 👇
https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi
اشترك في هذه القناة اللغوية المتميزة 👇
https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi
Telegram
الدروس العربية الميسرة
(ﺗﻌﻠﻤﻮا اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺰﻳﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﻭءﺓ) عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-
دروس تعليمية في قواعد اللغة الأساسية، للاستفسار والتواصل : @Arabic_ertagi_bot
دروس تعليمية في قواعد اللغة الأساسية، للاستفسار والتواصل : @Arabic_ertagi_bot
📌
أطيب التهاني إلى متابعي القناة الكرام بمناسبة عيد الفطر المبارك ..تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال، كل عام وأنتم بخير..
🎈🎈
أطيب التهاني إلى متابعي القناة الكرام بمناسبة عيد الفطر المبارك ..تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال، كل عام وأنتم بخير..
🎈🎈
🎈🎈
ﻟﻤﺎ ﻋﺎﺩ المتنبي ﻣﻦ ﻣﺼﺮ ﺑﺎﻹﺧﻔﺎﻕ، ﻭاﺣﺘﻞ ﻗﻠﺒﻪ اﻟﻴﺄﺱ ﻟﻢ ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺳﻮﻯ اﻟﻬﺠﻮ، ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﺿﺮﺏ اﻟﻌﺼﺎ، ﻓﻤﺎ ﺟﺮﻯ ﻓﻲ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﻞ ﺣﻘﺪﻩ، ﺑﻞ ﺃﻋﺼﺎﺑﻪ اﻟﺜﺎﺋﺮﺓ ﻭﺣﻨﻘﻪ. ﻓﺄﻃﻠﻘﻬﺎ ﺗﻐﻠﻲ ﻛﺎﻟﻤﺮﺟﻞ اﻟﺠﻴﺎﺵ:
ﻋﻴﺪ ﺑﺄﻳﺔ ﺣﺎﻝ ﻋﺪﺕ ﻳﺎ ﻋﻴﺪ ... ﺑﻤﺎ ﻣﻀﻰ ﺃﻡ ﻷﻣﺮ ﻓﻴﻚ ﺗﺠﺪﻳﺪ؟
ﺃﻣﺎ اﻷﺣﺒﺔ ﻓﺎﻟﺒﻴﺪاء ﺩﻭﻧﻬﻢ ... ﻳﺎ ﻟﻴﺖ ﺩﻭﻧﻚ ﺑﻴﺪ ﺩﻭﻧﻬﺎ ﺑﻴﺪ
#رسائل_العيد
#قناة_روائع_الفصحى على التلجرام
🎈🎈
ﻟﻤﺎ ﻋﺎﺩ المتنبي ﻣﻦ ﻣﺼﺮ ﺑﺎﻹﺧﻔﺎﻕ، ﻭاﺣﺘﻞ ﻗﻠﺒﻪ اﻟﻴﺄﺱ ﻟﻢ ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺳﻮﻯ اﻟﻬﺠﻮ، ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﺿﺮﺏ اﻟﻌﺼﺎ، ﻓﻤﺎ ﺟﺮﻯ ﻓﻲ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﻞ ﺣﻘﺪﻩ، ﺑﻞ ﺃﻋﺼﺎﺑﻪ اﻟﺜﺎﺋﺮﺓ ﻭﺣﻨﻘﻪ. ﻓﺄﻃﻠﻘﻬﺎ ﺗﻐﻠﻲ ﻛﺎﻟﻤﺮﺟﻞ اﻟﺠﻴﺎﺵ:
ﻋﻴﺪ ﺑﺄﻳﺔ ﺣﺎﻝ ﻋﺪﺕ ﻳﺎ ﻋﻴﺪ ... ﺑﻤﺎ ﻣﻀﻰ ﺃﻡ ﻷﻣﺮ ﻓﻴﻚ ﺗﺠﺪﻳﺪ؟
ﺃﻣﺎ اﻷﺣﺒﺔ ﻓﺎﻟﺒﻴﺪاء ﺩﻭﻧﻬﻢ ... ﻳﺎ ﻟﻴﺖ ﺩﻭﻧﻚ ﺑﻴﺪ ﺩﻭﻧﻬﺎ ﺑﻴﺪ
#رسائل_العيد
#قناة_روائع_الفصحى على التلجرام
🎈🎈
#رسائل_العيد ٢
لماذا شرعت العيد؟
لماذا لايصوم الناس يوم العيد؟
لماذا شرعت زكاة الفطر ؟
العيد شرعت لإيقاظ ﺭﻭﺡ اﻟﺴﺮﻭﺭ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺱ، ﻋﺴﺎﻫﻢ ﻳﻠﺘﻔﺘﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﻛﺐ اﻟﺢﻳﺎﺓ ﻣﻦ ﺣﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺣﻴﻦ
ﻫﻞ ﺗﻌﺮﻓﻮﻥ اﻟﺴﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﻀﺖ ﺑﻪ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﻌﻞ اﻟﺼﻮﻡ ﺣﺮاﻣﺎ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ اﻝﻋﻴﺪ؟
ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻷﻥ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺧﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺘﻪ ﺃﻥ ﺗﺘﻨﺴﻚ ﺗﻨﺴﻚ اﻷﻣﻮاﺕ ﻓﻼ ﺗﻔﺮﺡ ﻭﻻ ﺗﺒﺘﻬﺞ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻳﻮﻡ، ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ اﻝﻋﻴﺪ
ﻫﻞ ﺗﻌﺮﻓﻮﻥ اﻟﺴﺮ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻘﺮﺁﻥ: (ﺧﺬﻭا ﺯﻳﻨﺘﻜﻢ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﻣﺴﺠﺪ)؟ ﺇﻧﻪ ﻳﺪﻋﻮﻛﻢ ﺇﻟﻰ ﻟﻘﺎء اﻟﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﺼﻠﻮاﺕ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﻓﻲ ﺃﺟﻤﻞ ﻣﺎ ﺗﻤﻠﻜﻮﻥ ﻣﻦ اﻟﺚﻳﺎﺑ، ﻟﺘﻔﻬﻤﻮا ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﻳﺤﺐ ﺃﻥ ﻳﺮاﻛﻢ ﻓﻲ ﻧﻀﺎﺭﺓ اﻟﻨﻌﻴﻢ ﻻ ﻓﻲ ﻗﺴﺎﻭﺓ اﻟﺸﻘﺎء
ﺇﻥ اﻷﻋﻴﺎﺩ اﻟﻤﻮﺳﻤﻴﺔ ﺗﻮﺣﻲ ﺑﺎﻟﺴﺮﻭﺭ اﻟﺸﺎﻣﻞ ﺣﻴﻦ ﺗﺼﻮﺭ اﻟﻨﺎﺱ ﻭﻗﺪ اﺣﺘﺸﺪﻭا ﻟﻠﻔﺮﺡ ﻭاﻻﺑﺘﻬﺎﺝ، ﻭﺣﻴﻦ ﺗﺪﻋﻮ ﻛﻞ ﻓﺮﺩ ﺇﻟﻰ اﻟﺘﺠﻤﻞ، ﻭﺣﻴﻦ ﺗﺪﻋﻮ ﻛﻞ ﺑﻴﺖ ﺇﻟﻰ ﺇﻋﺪاﺩ اﻷﻃﺎﻳﺐ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭاﻟﺸﺮاﺏ، ﻓﻤﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻈﺎﻫﺮ اﻟﻤﺘﺠﻤﻌﺔ ﻳﺴﺮﻱ ﺭﻭﺡ اﻟﻤﺮﺡ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ، ﻭﺗﺸﻌﺮ اﻟﻨﻔﻮﺱ ﺑﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﺒﺸﺮ ﻭاﻷﻧﺲ، ﻭﺗﻠﺘﻔﺖ اﻟﻘﻠﻮﺏ ﺇﻟﻰ ﺣﻈﻮﻇﻬﺎ اﻟﻤﻨﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﻥﻳﺎ اﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭاﻟﻬﻨﺎء
ﻭﻟﻌﻞ ﺯﻛﺎﺓ اﻟﻔﻄﺮ ﻟﻢ ﺗﺸﺮﻉ ﺇﻻ ﻟﻬﺬا اﻟﻐﺮﺽ، ﻓﺎﻟﻤﺮاﺩ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺜﻮﺭ ﻣﻮﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺮ ﻭاﻹﺣﺴﺎﻥ، ﻣﻮﺟﺔ ﺭﺣﻴﻤﺔ ﺗﻘﻀﻲ ﺑﺄﻥ ﻳﺠﺪ اﻟﻔﻘﺮاء ﻭاﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ ﻣﺎ ﻳﻐﻨﻴﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﻫﻤﻮﻡ اﻟﻌﻴﺶ ﺃﻳﺎﻣ اﻟﻌﻴﺪ
ﺗﺼﻮﺭﻭا ﻛﻴﻒ ﺗﻜﻮﻥ اﻟﺤﺎﻝ ﻟﻮ ﺃﺩﻯ اﻟﻤﻮﺳﺮﻭﻥ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺯﻛﺎﺓ اﻟﻔﻄﺮ ﺑﺈﺧﻼﺹ
ﺗﺼﻮﺭﻭا ﻛﻴﻒ ﻳﻌﻢ اﻟﻔﺮﺡ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﺤﺎﻝ، ﻓﻴﻔﺮﺡ اﻟﻐﻨﻲ ﺑﺎﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺇﻟﻰ ﺃﺩاء اﻟﻮاﺟﺐ، ﻭﻳﻔﺮﺡ اﻟﻔﻘﻴﺮ ﺑﺄﻥ ﻳﺠﺪ ﺟﺎﺭا ﻳﻮاﺳﻴﻪ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺸﺮﻉ ﻻ ﺑﺎﺳﻢ اﻹﻓﻀﺎﻝ، ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﺇﻓﻀﺎﻻ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﻭاﺟﺐ ﻣﻔﺮﻭﺽ ﻻ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﺃﻱ ﺛﻨﺎء
ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﺤﺎﻝ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﻔﻘﺮاء ﺿﻴﻮﻑ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻣ اﻝﻋﻴﺪ، ﻻ ﺿﻴﻮﻑ اﻟﻤﻮﺳﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺠﻴﺮاﻥ، ﻭﻣﻊ ﻫﺬا ﺗﺬﻳﻊ اﻟﻘﺎﻟﺔ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻓﺘﺮﺗﻔﻊ ﺃﻗﺪاﺭ اﻟﻤﺰﻛﻴﻦ، ﻭﺗﺰﻳﺪﻫﻢ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎ ﺑﺄﻥ اﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻻ ﻳﺬﻫﺐ ﺑﻴﻦ اﻟﻠﻪ ﻭاﻟﻨﺎﺱ.. #يتبع #رسائل_العيد ٣
#الرسالة
#تابعوا_قنواتنا_على_التلجرام #قناة_الدروس_العربية https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi #روائع_الفصحى https://www.tg-me.com/rwaia
لماذا شرعت العيد؟
لماذا لايصوم الناس يوم العيد؟
لماذا شرعت زكاة الفطر ؟
العيد شرعت لإيقاظ ﺭﻭﺡ اﻟﺴﺮﻭﺭ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺱ، ﻋﺴﺎﻫﻢ ﻳﻠﺘﻔﺘﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﻛﺐ اﻟﺢﻳﺎﺓ ﻣﻦ ﺣﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺣﻴﻦ
ﻫﻞ ﺗﻌﺮﻓﻮﻥ اﻟﺴﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﻀﺖ ﺑﻪ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﻌﻞ اﻟﺼﻮﻡ ﺣﺮاﻣﺎ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ اﻝﻋﻴﺪ؟
ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻷﻥ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺧﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺘﻪ ﺃﻥ ﺗﺘﻨﺴﻚ ﺗﻨﺴﻚ اﻷﻣﻮاﺕ ﻓﻼ ﺗﻔﺮﺡ ﻭﻻ ﺗﺒﺘﻬﺞ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻳﻮﻡ، ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ اﻝﻋﻴﺪ
ﻫﻞ ﺗﻌﺮﻓﻮﻥ اﻟﺴﺮ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻘﺮﺁﻥ: (ﺧﺬﻭا ﺯﻳﻨﺘﻜﻢ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﻣﺴﺠﺪ)؟ ﺇﻧﻪ ﻳﺪﻋﻮﻛﻢ ﺇﻟﻰ ﻟﻘﺎء اﻟﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﺼﻠﻮاﺕ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﻓﻲ ﺃﺟﻤﻞ ﻣﺎ ﺗﻤﻠﻜﻮﻥ ﻣﻦ اﻟﺚﻳﺎﺑ، ﻟﺘﻔﻬﻤﻮا ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﻳﺤﺐ ﺃﻥ ﻳﺮاﻛﻢ ﻓﻲ ﻧﻀﺎﺭﺓ اﻟﻨﻌﻴﻢ ﻻ ﻓﻲ ﻗﺴﺎﻭﺓ اﻟﺸﻘﺎء
ﺇﻥ اﻷﻋﻴﺎﺩ اﻟﻤﻮﺳﻤﻴﺔ ﺗﻮﺣﻲ ﺑﺎﻟﺴﺮﻭﺭ اﻟﺸﺎﻣﻞ ﺣﻴﻦ ﺗﺼﻮﺭ اﻟﻨﺎﺱ ﻭﻗﺪ اﺣﺘﺸﺪﻭا ﻟﻠﻔﺮﺡ ﻭاﻻﺑﺘﻬﺎﺝ، ﻭﺣﻴﻦ ﺗﺪﻋﻮ ﻛﻞ ﻓﺮﺩ ﺇﻟﻰ اﻟﺘﺠﻤﻞ، ﻭﺣﻴﻦ ﺗﺪﻋﻮ ﻛﻞ ﺑﻴﺖ ﺇﻟﻰ ﺇﻋﺪاﺩ اﻷﻃﺎﻳﺐ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭاﻟﺸﺮاﺏ، ﻓﻤﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻈﺎﻫﺮ اﻟﻤﺘﺠﻤﻌﺔ ﻳﺴﺮﻱ ﺭﻭﺡ اﻟﻤﺮﺡ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ، ﻭﺗﺸﻌﺮ اﻟﻨﻔﻮﺱ ﺑﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﺒﺸﺮ ﻭاﻷﻧﺲ، ﻭﺗﻠﺘﻔﺖ اﻟﻘﻠﻮﺏ ﺇﻟﻰ ﺣﻈﻮﻇﻬﺎ اﻟﻤﻨﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﻥﻳﺎ اﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭاﻟﻬﻨﺎء
ﻭﻟﻌﻞ ﺯﻛﺎﺓ اﻟﻔﻄﺮ ﻟﻢ ﺗﺸﺮﻉ ﺇﻻ ﻟﻬﺬا اﻟﻐﺮﺽ، ﻓﺎﻟﻤﺮاﺩ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺜﻮﺭ ﻣﻮﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺮ ﻭاﻹﺣﺴﺎﻥ، ﻣﻮﺟﺔ ﺭﺣﻴﻤﺔ ﺗﻘﻀﻲ ﺑﺄﻥ ﻳﺠﺪ اﻟﻔﻘﺮاء ﻭاﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ ﻣﺎ ﻳﻐﻨﻴﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﻫﻤﻮﻡ اﻟﻌﻴﺶ ﺃﻳﺎﻣ اﻟﻌﻴﺪ
ﺗﺼﻮﺭﻭا ﻛﻴﻒ ﺗﻜﻮﻥ اﻟﺤﺎﻝ ﻟﻮ ﺃﺩﻯ اﻟﻤﻮﺳﺮﻭﻥ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺯﻛﺎﺓ اﻟﻔﻄﺮ ﺑﺈﺧﻼﺹ
ﺗﺼﻮﺭﻭا ﻛﻴﻒ ﻳﻌﻢ اﻟﻔﺮﺡ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﺤﺎﻝ، ﻓﻴﻔﺮﺡ اﻟﻐﻨﻲ ﺑﺎﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺇﻟﻰ ﺃﺩاء اﻟﻮاﺟﺐ، ﻭﻳﻔﺮﺡ اﻟﻔﻘﻴﺮ ﺑﺄﻥ ﻳﺠﺪ ﺟﺎﺭا ﻳﻮاﺳﻴﻪ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺸﺮﻉ ﻻ ﺑﺎﺳﻢ اﻹﻓﻀﺎﻝ، ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﺇﻓﻀﺎﻻ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﻭاﺟﺐ ﻣﻔﺮﻭﺽ ﻻ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﺃﻱ ﺛﻨﺎء
ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﺤﺎﻝ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﻔﻘﺮاء ﺿﻴﻮﻑ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻣ اﻝﻋﻴﺪ، ﻻ ﺿﻴﻮﻑ اﻟﻤﻮﺳﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺠﻴﺮاﻥ، ﻭﻣﻊ ﻫﺬا ﺗﺬﻳﻊ اﻟﻘﺎﻟﺔ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻓﺘﺮﺗﻔﻊ ﺃﻗﺪاﺭ اﻟﻤﺰﻛﻴﻦ، ﻭﺗﺰﻳﺪﻫﻢ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎ ﺑﺄﻥ اﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻻ ﻳﺬﻫﺐ ﺑﻴﻦ اﻟﻠﻪ ﻭاﻟﻨﺎﺱ.. #يتبع #رسائل_العيد ٣
#الرسالة
#تابعوا_قنواتنا_على_التلجرام #قناة_الدروس_العربية https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi #روائع_الفصحى https://www.tg-me.com/rwaia
Telegram
الدروس العربية الميسرة
(ﺗﻌﻠﻤﻮا اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺰﻳﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﻭءﺓ) عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-
دروس تعليمية في قواعد اللغة الأساسية، للاستفسار والتواصل : @Arabic_ertagi_bot
دروس تعليمية في قواعد اللغة الأساسية، للاستفسار والتواصل : @Arabic_ertagi_bot
ألمك عيد! #رسائل_العيد ٣
اﻷﻋﻴﺎﺩ اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﻬﻨﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ، ﻟﻮ ﻋﺮﻓﻨﺎ ﻛﻴﻒ ﻧﺮﻭﺽ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻠﻰ ﺇﺩﺭاﻙ اﻟﺨﻔﺎﻳﺎ ﻣﻦ ﻧﻌﻢ اﻟﻤﻨﻌﻢ اﻟﻮﻫﺎﺏ، ﻭﻫﻲ ﻧﻌﻢ ﺗﺘﺠﺪﺩ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻟﺤﻈﺔ، ﻓﻨﺤﻦ ﺑﻬﺎ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻓﻲ ﻋﻴﺪ
ﺗﺸﺮﻕ اﻟﺸﻤﺲ ﻭاﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﺪﻧﻚ، ﻭاﻟﺰاﺩ ﻓﻲ ﺩاﺭﻙ، ﻓﻴﻮﻣﻚ ﻳﻮﻡ ﻋﻴﺪ
ﺗﻐﺮﺏ اﻟﺸﻤﺲ ﻭﺣﻮﻟﻚ ﺃﻫﻠﻚ، ﻭاﻟﻨﻮﻡ ﻳﺪاﻋﺐ ﺟﻔﻮﻧﻚ، ﻓﻠﻴﻠﺘﻚ ﻟﻴﻠﺔ ﻋﻴﺪ
ﻗﺪ ﺗﻄﻮﻑ ﺑﻚ ﺃﺣﺰاﻥ ﺗﺜﻴﺮ ﺩﻣﻮﻋﻚ ﻭﻫﺬا ﻳﻘﻊ ﻣﻦ ﻭﻗﺖ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﺖ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻚ ﻓﻲ ﻋﻴﺪ، ﻓﺎﻟﺪﻣﻮﻉ ﻓﻲ ﻋﻴﻮﻥ اﻟﺒﺎﻛﻴﻦ ﺃﺩﻭﻳﺔ ﺭﺑﺎﻧﻴﺔ ﺗﺼﻨﻊ ﻓﻲ ﻃﺐ اﻟﻌﻴﻮﻥ ﻣﺎ ﻳﻌﺠﺰ ﻋﻨﻪ ﺃﻃﺒﺎء اﻟﻌﻴﻮﻥ، ﻭاﻷﺣﺰاﻥ ﻓﻲ ﺻﺪﻭﺭ اﻟﻤﻜﺮﻭﺑﻴﻦ ﻣﺮاﻫﻢ ﺭﻭﺣﻴﺔ ﺗﺼﻨﻊ ﻣﺎ ﻳﺼﻨﻊ اﻟﻤﺮﻫﻢ اﻟﻮاﻗﻲ ﻓﻲ ﺷﻔﺎء اﻟﺠﺮﺡ اﻟﺒﻠﻴﻎ
ﻫﻞ ﺗﻌﺮﻑ ﺣﻜﻤﺔ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ اﻷﻟﻢ؟
ﺇﻥ اﻷﻟﻢ ﻧﻌﻤﺔ ﻧﻔﻴﺴﺔ، ﻓﻬﻮ ﺑﺸﻴﺮ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ، ﻷﻧﻪ ﻳﻨﺒﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺮﺽ، ﻭاﻟﺘﻨﺒﻪ ﻟﻠﻤﺮﺽ ﻳﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ اﻟﻌﻼﺝ ﻭﻫﻮ ﺑﺎﺏ اﻟﺸﻔﺎء
ﻭاﻵﻓﺔ اﻟﺨﻄﻴﺮﺓ ﻫﻲ اﻧﻌﺪاﻡ اﻹﺣﺴﺎﺱ ﺑﺎﻵﻻﻡ، ﻓﺈﻥ ﺗﺄﻟﻤﺖ ﻓﻌﺮﻑ ﺃﻧﻚ ﻓﻲ ﺣﻴﻮﻳﺔ، ﻭﺗﺬﻛﺮ ﺣﻜﻤﺔ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ اﻷﻟﻢ، ﻟﺘﻌﺮﻑ ﺃﻧﻚ ﻓﻲ ﻋﻴﺪ
اﻟﺤﺰﻥ ﻋﻼﻣﺔ ﻗﻮﺓ ﻻ ﻋﻼﻣﺔ ﺿﻌﻒ، ﻷﻧﻪ ﻳﺸﻬﺪ ﺑﺈﺩﺭاﻛﻨﺎ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﻣﺎ ﻧﻔﻘﺪ، ﻭﻻ ﻧﻜﻮﻥ ﻛﺬﻟﻚ ﺇﻻ ﻭﻧﺤﻦ ﺃﺻﺤﺎء، ﻓﺈﻥ ﺣﺰﻧﺖ ﻓﺎﻋﺮﻑ ﺃﻧﻚ ﺑﻌﺎﻓﻴﺔ ﻭﺃﻧﻚ ﻓﻲ ﻋﻴﺪ
ﻭﻛﻴﻒ ﺗﻜﻮﻥ اﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ﻟﻮ ﻋﺸﻨﺎ ﺑﻼ ﺃﺣﺰاﻥ ﻭﺑﻼ ﺩﻣﻮﻉ؟
ﺇﻥ اﻷﺣﺰاﻥ ﻭاﻟﺪﻣﻮﻉ ﻛﺎﻧﺖ ﻭﻟﻦ ﺗﺰاﻝ ﻣﻦ ﺃﻧﺼﺒﺔ اﻟﻤﻮﻫﻮﺑﻴﻦ ﻭاﻟﺤﺰﻥ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻧﺼﻴﺐ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻌﻈﻴﻢ، ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ اﻟﺒﻜﺎء ﻋﻴﺒﺎ ﻟﻨﺰﻩ اﻟﻠﻪ اﻷﻧﺐﻳﺎء ﻋﻦ اﻟﺒﻜﺎء، ﻓﻠﻢ ﻳﺒﻚ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻋﻠﻰ ﻳﻮﺳﻒ ﻭﻟﻢ ﻳﺒﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﻓﺈﻥ ﺑﻜﻴﺖ ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻧﻚ ﺑﺨﻴﺮ ﻭﺃﻧﻚ ﻓﻲ ﻋﻴﺪ...
(زكي مبارك ) #الرسالة #تابعوا_قنواتنا_على_التلجرام https://www.tg-me.com/rwaia #قناة_الدروس_العربية https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi
اﻷﻋﻴﺎﺩ اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﻬﻨﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ، ﻟﻮ ﻋﺮﻓﻨﺎ ﻛﻴﻒ ﻧﺮﻭﺽ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻠﻰ ﺇﺩﺭاﻙ اﻟﺨﻔﺎﻳﺎ ﻣﻦ ﻧﻌﻢ اﻟﻤﻨﻌﻢ اﻟﻮﻫﺎﺏ، ﻭﻫﻲ ﻧﻌﻢ ﺗﺘﺠﺪﺩ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻟﺤﻈﺔ، ﻓﻨﺤﻦ ﺑﻬﺎ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻓﻲ ﻋﻴﺪ
ﺗﺸﺮﻕ اﻟﺸﻤﺲ ﻭاﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﺪﻧﻚ، ﻭاﻟﺰاﺩ ﻓﻲ ﺩاﺭﻙ، ﻓﻴﻮﻣﻚ ﻳﻮﻡ ﻋﻴﺪ
ﺗﻐﺮﺏ اﻟﺸﻤﺲ ﻭﺣﻮﻟﻚ ﺃﻫﻠﻚ، ﻭاﻟﻨﻮﻡ ﻳﺪاﻋﺐ ﺟﻔﻮﻧﻚ، ﻓﻠﻴﻠﺘﻚ ﻟﻴﻠﺔ ﻋﻴﺪ
ﻗﺪ ﺗﻄﻮﻑ ﺑﻚ ﺃﺣﺰاﻥ ﺗﺜﻴﺮ ﺩﻣﻮﻋﻚ ﻭﻫﺬا ﻳﻘﻊ ﻣﻦ ﻭﻗﺖ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﺖ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻚ ﻓﻲ ﻋﻴﺪ، ﻓﺎﻟﺪﻣﻮﻉ ﻓﻲ ﻋﻴﻮﻥ اﻟﺒﺎﻛﻴﻦ ﺃﺩﻭﻳﺔ ﺭﺑﺎﻧﻴﺔ ﺗﺼﻨﻊ ﻓﻲ ﻃﺐ اﻟﻌﻴﻮﻥ ﻣﺎ ﻳﻌﺠﺰ ﻋﻨﻪ ﺃﻃﺒﺎء اﻟﻌﻴﻮﻥ، ﻭاﻷﺣﺰاﻥ ﻓﻲ ﺻﺪﻭﺭ اﻟﻤﻜﺮﻭﺑﻴﻦ ﻣﺮاﻫﻢ ﺭﻭﺣﻴﺔ ﺗﺼﻨﻊ ﻣﺎ ﻳﺼﻨﻊ اﻟﻤﺮﻫﻢ اﻟﻮاﻗﻲ ﻓﻲ ﺷﻔﺎء اﻟﺠﺮﺡ اﻟﺒﻠﻴﻎ
ﻫﻞ ﺗﻌﺮﻑ ﺣﻜﻤﺔ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ اﻷﻟﻢ؟
ﺇﻥ اﻷﻟﻢ ﻧﻌﻤﺔ ﻧﻔﻴﺴﺔ، ﻓﻬﻮ ﺑﺸﻴﺮ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ، ﻷﻧﻪ ﻳﻨﺒﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺮﺽ، ﻭاﻟﺘﻨﺒﻪ ﻟﻠﻤﺮﺽ ﻳﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ اﻟﻌﻼﺝ ﻭﻫﻮ ﺑﺎﺏ اﻟﺸﻔﺎء
ﻭاﻵﻓﺔ اﻟﺨﻄﻴﺮﺓ ﻫﻲ اﻧﻌﺪاﻡ اﻹﺣﺴﺎﺱ ﺑﺎﻵﻻﻡ، ﻓﺈﻥ ﺗﺄﻟﻤﺖ ﻓﻌﺮﻑ ﺃﻧﻚ ﻓﻲ ﺣﻴﻮﻳﺔ، ﻭﺗﺬﻛﺮ ﺣﻜﻤﺔ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ اﻷﻟﻢ، ﻟﺘﻌﺮﻑ ﺃﻧﻚ ﻓﻲ ﻋﻴﺪ
اﻟﺤﺰﻥ ﻋﻼﻣﺔ ﻗﻮﺓ ﻻ ﻋﻼﻣﺔ ﺿﻌﻒ، ﻷﻧﻪ ﻳﺸﻬﺪ ﺑﺈﺩﺭاﻛﻨﺎ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﻣﺎ ﻧﻔﻘﺪ، ﻭﻻ ﻧﻜﻮﻥ ﻛﺬﻟﻚ ﺇﻻ ﻭﻧﺤﻦ ﺃﺻﺤﺎء، ﻓﺈﻥ ﺣﺰﻧﺖ ﻓﺎﻋﺮﻑ ﺃﻧﻚ ﺑﻌﺎﻓﻴﺔ ﻭﺃﻧﻚ ﻓﻲ ﻋﻴﺪ
ﻭﻛﻴﻒ ﺗﻜﻮﻥ اﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ﻟﻮ ﻋﺸﻨﺎ ﺑﻼ ﺃﺣﺰاﻥ ﻭﺑﻼ ﺩﻣﻮﻉ؟
ﺇﻥ اﻷﺣﺰاﻥ ﻭاﻟﺪﻣﻮﻉ ﻛﺎﻧﺖ ﻭﻟﻦ ﺗﺰاﻝ ﻣﻦ ﺃﻧﺼﺒﺔ اﻟﻤﻮﻫﻮﺑﻴﻦ ﻭاﻟﺤﺰﻥ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻧﺼﻴﺐ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻌﻈﻴﻢ، ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ اﻟﺒﻜﺎء ﻋﻴﺒﺎ ﻟﻨﺰﻩ اﻟﻠﻪ اﻷﻧﺐﻳﺎء ﻋﻦ اﻟﺒﻜﺎء، ﻓﻠﻢ ﻳﺒﻚ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻋﻠﻰ ﻳﻮﺳﻒ ﻭﻟﻢ ﻳﺒﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﻓﺈﻥ ﺑﻜﻴﺖ ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻧﻚ ﺑﺨﻴﺮ ﻭﺃﻧﻚ ﻓﻲ ﻋﻴﺪ...
(زكي مبارك ) #الرسالة #تابعوا_قنواتنا_على_التلجرام https://www.tg-me.com/rwaia #قناة_الدروس_العربية https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi
Telegram
روائع الأدب العربي
ﻭﻣﺎ ﺫﻟﺖ ﻟﻐﺔ ﺷﻌﺐ ﺇﻻ ﺫﻝ، ﻭﻻ اﻧﺤﻄﺖ ﺇﻻ ﻛﺎﻥ ﺃﻣﺮﻩ ﻓﻲ ﺫﻫﺎﺏ ﻭﺇﺩﺑﺎﺭ.(الرافعي).
تابعوا قناتنا التعليمية @arabiclessons_ertagi
نقدم دروسًا خاصة في قواعد اللغة الأساسية، للاستفسار والتواصل على بوت القناة: @Arabic_ertagi_bot
تابعوا قناتنا التعليمية @arabiclessons_ertagi
نقدم دروسًا خاصة في قواعد اللغة الأساسية، للاستفسار والتواصل على بوت القناة: @Arabic_ertagi_bot
👍1
#حلية_الأولياء #عثمان_بن_عفان رضي الله عنه
💎ﺧﻄﺐ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﺟﻴﺶ اﻟﻌﺴﺮﺓ، ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺜﻤﺎﻥ: ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺋﺔ ﺑﻌﻴﺮ ﺑﺄﺣﻼﺳﻬﺎ ﻭﺃﻗﺘﺎﺑﻪا، ﺛﻢ ﺣﺚ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺜﻤﺎﻥ: ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺋﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺑﺄﺣﻼﺳﻬﺎ، ﻗﺎﻝ: ﺛﻢ ﺣﺚ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺜﻤﺎﻥ: ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺋﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺑﺄﺣﻼﺳﻬﺎ ﻭﺃﻗﺘﺎﺑﻬﺎ، ﻓﺮﺃﻳﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻴﺪﻩ ﻳﺤﺮﻛﻬﺎ: «§ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا»
💎ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳﻤﺮﺓ، ﻗﺎﻝ: ﻛﻨﺖ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺟﻴﺶ اﻟﻌﺴﺮﺓ، ﻓﺠﺎء ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﺄﻟﻒ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻓﻨﺜﺮﻫﺎ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﺛﻢ ﻭﻟﻰ، ﻗﺎﻝ: ﻓﺴﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻠﺐ اﻟﺪﻧﺎﻧﻴﺮ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ: «§ﻣﺎ ﻳﻀﺮ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﻴﻮﻡ
💎ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﻗﺎﻝ: " ﻟﻤﺎ ﺟﻬﺰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺟﻴﺶ اﻟﻌﺴﺮﺓ ﺟﺎء ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﺄﻟﻒ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻓﺺﺑﻪا ﻓﻲ ﺣﺠﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻝ: اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «§اﻟﻠﻬﻢ ﻻ ﺗﻨﺲ ﻟﻌﺜﻤﺎﻥ، ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا اليوم.
💎ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ، ﻗﺎﻝ: «ﺭﺃﻳﺖ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻧﺎﺋﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻲ ﻣﻠﺤﻔﺔ ﻟﻴﺲ ﺣﻮﻟﻪ ﺃﺣﺪ، ﻭﻫﻮ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ
💎ﻋﻦ ﺷﺮﺣﺒﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ، «ﺃﻥ §ﻋﺜﻤﺎﻥ، ﻛﺎﻥ ﻳﻄﻌﻢ اﻟﻨﺎﺱ ﻃﻌﺎﻡ اﻹﻣﺎﺭﺓ، ﻭﻳﺪﺧﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻓﻴﺄﻛﻞ اﻟﺨﻞ ﻭاﻟﺰﻳﺖ»
💎ﺳﺌﻞ الحسن ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺋﻠﻴﻦ (النائمين)ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻘﺎﻝ: «ﺭﺃﻳﺖ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﻳﻘﻴﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ، ﻭﻫﻮ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺧﻠﻴﻔﺔ» ﻗﺎﻝ: «ﻭﻳﻘﻮﻡ ﻭﺃﺛﺮ اﻟﺤﺼﻰ ﺑﺠنبه» ﻗﺎﻝ: " ﻓﻴﻘﺎﻝ: ﻫﺬا ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻫﺬا ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ "
#تابعوا_قنواتنا_على_التلجرام https://www.tg-me.com/rwaia #قناة_الدروس_العربية https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi
💎ﺧﻄﺐ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﺟﻴﺶ اﻟﻌﺴﺮﺓ، ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺜﻤﺎﻥ: ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺋﺔ ﺑﻌﻴﺮ ﺑﺄﺣﻼﺳﻬﺎ ﻭﺃﻗﺘﺎﺑﻪا، ﺛﻢ ﺣﺚ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺜﻤﺎﻥ: ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺋﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺑﺄﺣﻼﺳﻬﺎ، ﻗﺎﻝ: ﺛﻢ ﺣﺚ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺜﻤﺎﻥ: ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺋﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺑﺄﺣﻼﺳﻬﺎ ﻭﺃﻗﺘﺎﺑﻬﺎ، ﻓﺮﺃﻳﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻴﺪﻩ ﻳﺤﺮﻛﻬﺎ: «§ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا»
💎ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺳﻤﺮﺓ، ﻗﺎﻝ: ﻛﻨﺖ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺟﻴﺶ اﻟﻌﺴﺮﺓ، ﻓﺠﺎء ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﺄﻟﻒ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻓﻨﺜﺮﻫﺎ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﺛﻢ ﻭﻟﻰ، ﻗﺎﻝ: ﻓﺴﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻠﺐ اﻟﺪﻧﺎﻧﻴﺮ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ: «§ﻣﺎ ﻳﻀﺮ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﻴﻮﻡ
💎ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﻗﺎﻝ: " ﻟﻤﺎ ﺟﻬﺰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺟﻴﺶ اﻟﻌﺴﺮﺓ ﺟﺎء ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﺄﻟﻒ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻓﺺﺑﻪا ﻓﻲ ﺣﺠﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻝ: اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «§اﻟﻠﻬﻢ ﻻ ﺗﻨﺲ ﻟﻌﺜﻤﺎﻥ، ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا اليوم.
💎ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ، ﻗﺎﻝ: «ﺭﺃﻳﺖ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻧﺎﺋﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻲ ﻣﻠﺤﻔﺔ ﻟﻴﺲ ﺣﻮﻟﻪ ﺃﺣﺪ، ﻭﻫﻮ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ
💎ﻋﻦ ﺷﺮﺣﺒﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ، «ﺃﻥ §ﻋﺜﻤﺎﻥ، ﻛﺎﻥ ﻳﻄﻌﻢ اﻟﻨﺎﺱ ﻃﻌﺎﻡ اﻹﻣﺎﺭﺓ، ﻭﻳﺪﺧﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻓﻴﺄﻛﻞ اﻟﺨﻞ ﻭاﻟﺰﻳﺖ»
💎ﺳﺌﻞ الحسن ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺋﻠﻴﻦ (النائمين)ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻘﺎﻝ: «ﺭﺃﻳﺖ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﻳﻘﻴﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ، ﻭﻫﻮ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺧﻠﻴﻔﺔ» ﻗﺎﻝ: «ﻭﻳﻘﻮﻡ ﻭﺃﺛﺮ اﻟﺤﺼﻰ ﺑﺠنبه» ﻗﺎﻝ: " ﻓﻴﻘﺎﻝ: ﻫﺬا ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻫﺬا ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ "
#تابعوا_قنواتنا_على_التلجرام https://www.tg-me.com/rwaia #قناة_الدروس_العربية https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi
Telegram
روائع الأدب العربي
ﻭﻣﺎ ﺫﻟﺖ ﻟﻐﺔ ﺷﻌﺐ ﺇﻻ ﺫﻝ، ﻭﻻ اﻧﺤﻄﺖ ﺇﻻ ﻛﺎﻥ ﺃﻣﺮﻩ ﻓﻲ ﺫﻫﺎﺏ ﻭﺇﺩﺑﺎﺭ.(الرافعي).
تابعوا قناتنا التعليمية @arabiclessons_ertagi
نقدم دروسًا خاصة في قواعد اللغة الأساسية، للاستفسار والتواصل على بوت القناة: @Arabic_ertagi_bot
تابعوا قناتنا التعليمية @arabiclessons_ertagi
نقدم دروسًا خاصة في قواعد اللغة الأساسية، للاستفسار والتواصل على بوت القناة: @Arabic_ertagi_bot
👍1
#مشاهد_ورحلات الرحلة الشرقية إلى مصر في شعبان ١٣٣٠ هجرية للشيخ محمد الخضر حسين (٢)
قال (رحمه الله):
ﺗﻮﺟﻬﺖ ﺇﻟﻰ ﺯﻳﺎﺭﺓ اﻟﻤﻌﻬﺪ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺸﻬﻴﺮ ﺑﺎﻷﺯﻫﺮ ﻭﻟﻤﺎ ﻭاﻓﻴﺘﻪ ﻧﻬﺾ ﻟﻲ ﺯﻣﺮﺓ ﻣﻦ اﻟﺘﻼﻣﺬﺓ ﺗﻮﻧﺴﻴﻮﻥ ﻭﺟﺰاﺋﺮﻳﻮﻥ ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻤﻦ ﺗﻘﺪﻡ ﻟﻪ اﻟﺤﻀﻮﺭ ﺑﺎﻟﺪﺭﻭﺱ اﻟﺘﻲ ﻧﻠﻘﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﻌﻬﺪ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﻲ ﻓﻄﺎﻓﻮا ﺑﻨﺎ ﻓﻲ ﺯﻭاﻳﺎ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻭﺣﻮاﺷﻴﻪ ﺛﻢ ﺟﻠﻴﻨﺎ ﺑﺮﻭاﻕ اﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻣﺪﺓ ﻭﺟﻴﺰﺓ ﻭﺃﺯﻣﻌﺖ ﻋﻠﻰ اﻓﻴﺎﺏ ﺗﺨﻠﺼﺎ ﻣﻦ ﻣﺘﺎﻋﺐ اﻟﺴﻔﺮ ﻓﺎﻟﺘﻤﺴﻮا ﻣﻨﻲ اﻟﻌﻮﺩ ﻟﺰﻳﺎﺭﺗﻬﻢ ﻣﺴﺎء ﻭﺟﻨﺢ ﺑﻨﺎ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺰﻝ ﺻﺪﻳﻘﻨﺎ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﺑﻦ ﺣﻤﻮﺩﺓ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﺑﺼﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻳﺘﻨﺎ اﻧﻄﻠﻖ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﺑﻌﺒﺎﺭاﺕ اﻟﺘﺮﺣﺎﺏ ﻭاﻹﻋﺠﺎﺏ ﻓﻠﺒﺜﻨﺎ ﻟﺪﻳﻪ ﺳﺎﻋﺔ ﺃﻧﺲ ﺧﻔﻔﺖ ﻋﻨﺎ ﻣﻌﻈﻢ ﻣﺎ ﻣﺴﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺐ ﺛﻢ ﺁﻭﻳﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻞ اﻹﻗﺎﻣﺔ.
اﻛﺘﻔﻴﺖ ﺑﺤﻆ ﻣﻦ اﻟﺮاﺣﺔ ﻳﺴﻴﺮ ﻭاﻧﺼﺮﻓﺖ ﻹﻧﺠﺎﺯ اﻟﻤﻮﻋﺪ اﻟﺬﻱ ﺃﺧﺬﻩ ﻣﻨﻲ اﻟﺘﻼﻣﺬﺓ ﻓﻘﻀﻴﻨﺎ ﺃﻣﺪا ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻭﺭﺓ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺎ ﺗﺠﺬﺏ ﺇﻟﻴﻪ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺛﻢ ﺫﻫﺒﻨﺎ ﻧﺘﺠﻮﻝ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﻭاﻷﺳﻮاﻕ ﻭﻣﻦ ﺭﻓﻘﺎﺋﻨﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﺸﻮاﺷﻲ ﻭاﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺑﻦ ﺭﺷﻴﺪ اﻟﺘﻮﻧﺴﻲ ﺣﺘﻰ ﺑﺮﺯﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﺟﺴﺮ ﻣﻤﺪﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﻭاﺩﻱ اﻟﻨﻴﻞ ﻭﻋﺒﺮﻧﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﺣﺪﻳﻘﺔ ﻧﺎﺿﺮﺓ ﻓﺬﻛﺮﺕ ﻗﻮﻝ ﺻﻼﺡ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺼﻔﺪﻱ:
ﺭﺃﻳﺖ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﻣﺼﺮ ﻣﺬ ﺣﻠﻠﺖ ﺑﻬﺎ ... ﻋﺠﺎﺋﺒﺎ ﻣﺎ ﺭﺁﻫﺎ اﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺟﻴﻞ
ﺗﺴﻮﺩ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻠﻢ ﺃﺭﻫﺎ ... ﺗﺒﻴﺾ ﺇﻻ ﺇﺫا ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻓﻲ اﻟﻨﻴﻞ
ﻭﻗﻠﺖ:
ﻋﺒﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﺟﺴﺮ ﺃﺭﻯ اﻟﻨﻴﻞ ﺗﺤﺘﻪ ... ﺇﻟﻰ ﺭﻭﺿﺔ ﻓﺎﺷﺘﻘﺖ ﻣﻨﻬﻞ ﺯﻏﻮاﻥ
ﺻﺮاﻁ ﻭﻓﺮﺩﻭﺱ ﻭﺳﻠﺴﺎﻝ ﻛﻮﺛﺮ ... ﻭﻣﺎ ﻗﻴﻆ ﺃﺷﻮاﻗﻲ ﺳﻮﻯ ﻭﻫﺞ ﻧﻴﺮاﻧﻲ #مجلة_الحقائق
#تابعوا_قنواتنا_على_التلجرام https://www.tg-me.com/rwaia #قناة_الدروس_العربية_الميسرة https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi
قال (رحمه الله):
ﺗﻮﺟﻬﺖ ﺇﻟﻰ ﺯﻳﺎﺭﺓ اﻟﻤﻌﻬﺪ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺸﻬﻴﺮ ﺑﺎﻷﺯﻫﺮ ﻭﻟﻤﺎ ﻭاﻓﻴﺘﻪ ﻧﻬﺾ ﻟﻲ ﺯﻣﺮﺓ ﻣﻦ اﻟﺘﻼﻣﺬﺓ ﺗﻮﻧﺴﻴﻮﻥ ﻭﺟﺰاﺋﺮﻳﻮﻥ ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻤﻦ ﺗﻘﺪﻡ ﻟﻪ اﻟﺤﻀﻮﺭ ﺑﺎﻟﺪﺭﻭﺱ اﻟﺘﻲ ﻧﻠﻘﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﻌﻬﺪ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﻲ ﻓﻄﺎﻓﻮا ﺑﻨﺎ ﻓﻲ ﺯﻭاﻳﺎ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻭﺣﻮاﺷﻴﻪ ﺛﻢ ﺟﻠﻴﻨﺎ ﺑﺮﻭاﻕ اﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻣﺪﺓ ﻭﺟﻴﺰﺓ ﻭﺃﺯﻣﻌﺖ ﻋﻠﻰ اﻓﻴﺎﺏ ﺗﺨﻠﺼﺎ ﻣﻦ ﻣﺘﺎﻋﺐ اﻟﺴﻔﺮ ﻓﺎﻟﺘﻤﺴﻮا ﻣﻨﻲ اﻟﻌﻮﺩ ﻟﺰﻳﺎﺭﺗﻬﻢ ﻣﺴﺎء ﻭﺟﻨﺢ ﺑﻨﺎ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺰﻝ ﺻﺪﻳﻘﻨﺎ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﺑﻦ ﺣﻤﻮﺩﺓ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﺑﺼﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻳﺘﻨﺎ اﻧﻄﻠﻖ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﺑﻌﺒﺎﺭاﺕ اﻟﺘﺮﺣﺎﺏ ﻭاﻹﻋﺠﺎﺏ ﻓﻠﺒﺜﻨﺎ ﻟﺪﻳﻪ ﺳﺎﻋﺔ ﺃﻧﺲ ﺧﻔﻔﺖ ﻋﻨﺎ ﻣﻌﻈﻢ ﻣﺎ ﻣﺴﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺐ ﺛﻢ ﺁﻭﻳﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻞ اﻹﻗﺎﻣﺔ.
اﻛﺘﻔﻴﺖ ﺑﺤﻆ ﻣﻦ اﻟﺮاﺣﺔ ﻳﺴﻴﺮ ﻭاﻧﺼﺮﻓﺖ ﻹﻧﺠﺎﺯ اﻟﻤﻮﻋﺪ اﻟﺬﻱ ﺃﺧﺬﻩ ﻣﻨﻲ اﻟﺘﻼﻣﺬﺓ ﻓﻘﻀﻴﻨﺎ ﺃﻣﺪا ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻭﺭﺓ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺎ ﺗﺠﺬﺏ ﺇﻟﻴﻪ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺛﻢ ﺫﻫﺒﻨﺎ ﻧﺘﺠﻮﻝ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﻭاﻷﺳﻮاﻕ ﻭﻣﻦ ﺭﻓﻘﺎﺋﻨﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﺸﻮاﺷﻲ ﻭاﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺑﻦ ﺭﺷﻴﺪ اﻟﺘﻮﻧﺴﻲ ﺣﺘﻰ ﺑﺮﺯﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﺟﺴﺮ ﻣﻤﺪﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﻭاﺩﻱ اﻟﻨﻴﻞ ﻭﻋﺒﺮﻧﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﺣﺪﻳﻘﺔ ﻧﺎﺿﺮﺓ ﻓﺬﻛﺮﺕ ﻗﻮﻝ ﺻﻼﺡ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺼﻔﺪﻱ:
ﺭﺃﻳﺖ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﻣﺼﺮ ﻣﺬ ﺣﻠﻠﺖ ﺑﻬﺎ ... ﻋﺠﺎﺋﺒﺎ ﻣﺎ ﺭﺁﻫﺎ اﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺟﻴﻞ
ﺗﺴﻮﺩ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻠﻢ ﺃﺭﻫﺎ ... ﺗﺒﻴﺾ ﺇﻻ ﺇﺫا ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻓﻲ اﻟﻨﻴﻞ
ﻭﻗﻠﺖ:
ﻋﺒﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﺟﺴﺮ ﺃﺭﻯ اﻟﻨﻴﻞ ﺗﺤﺘﻪ ... ﺇﻟﻰ ﺭﻭﺿﺔ ﻓﺎﺷﺘﻘﺖ ﻣﻨﻬﻞ ﺯﻏﻮاﻥ
ﺻﺮاﻁ ﻭﻓﺮﺩﻭﺱ ﻭﺳﻠﺴﺎﻝ ﻛﻮﺛﺮ ... ﻭﻣﺎ ﻗﻴﻆ ﺃﺷﻮاﻗﻲ ﺳﻮﻯ ﻭﻫﺞ ﻧﻴﺮاﻧﻲ #مجلة_الحقائق
#تابعوا_قنواتنا_على_التلجرام https://www.tg-me.com/rwaia #قناة_الدروس_العربية_الميسرة https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi
Telegram
روائع الأدب العربي
ﻭﻣﺎ ﺫﻟﺖ ﻟﻐﺔ ﺷﻌﺐ ﺇﻻ ﺫﻝ، ﻭﻻ اﻧﺤﻄﺖ ﺇﻻ ﻛﺎﻥ ﺃﻣﺮﻩ ﻓﻲ ﺫﻫﺎﺏ ﻭﺇﺩﺑﺎﺭ.(الرافعي).
تابعوا قناتنا التعليمية @arabiclessons_ertagi
نقدم دروسًا خاصة في قواعد اللغة الأساسية، للاستفسار والتواصل على بوت القناة: @Arabic_ertagi_bot
تابعوا قناتنا التعليمية @arabiclessons_ertagi
نقدم دروسًا خاصة في قواعد اللغة الأساسية، للاستفسار والتواصل على بوت القناة: @Arabic_ertagi_bot
#مشاهد_ورحلات الرحلة الشرقية إلى مصر في شعبان ١٣٣٠ هجرية للشيخ محمد الخضر حسين (٣)
قال (رحمه الله):
ﺷﻬﺪﺕ ﺻﻼﺓ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻊ اﻷﺯﻫﺮ ﻭاﻟﺨﻄﻴﺐ ﻣﻦ اﺑﻨﺎء اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺴﻘﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺨﻄﺒﺔاﻟﻤﺸﻬﻮﺭﺓ ﻓﻜﺎﻥ ﻣﻮﺿﻮﻉ اﻟﺨﻄﺒﺔ ﻓﻀﻞ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻨﺼﻒ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺃﻟﻘﺎﻫﺎ ﺑﺼﻮﺕ ﺟﻬﻴﺮ ﻓﻲ ﻫﻴﺄﺓ ﻣﺮﺗﺠﻞ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻤﺴﻚ ﻓﻲ ﻳﺪﻩ ﻭﺭﻗﺔ ﻭﺣﻴﻨﻤﺎ ﺷﺮﻉ ﻓﻲ ﺩﻋﺎء اﻟﺨﻄﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺃﺧﺬ ﻳﻨﺰﻝ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻔﻪ اﻷﻋﻠﻰ ﻓﺎﻧﺘﻬﻰ اﻟﺪﻋﺎء ﻋﻨﺪ اﻟﺪﺭﺟﺔ اﻟﺴﻔﻠﻰ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺒﺮ.
ﺃﺟﺒﻨﺎ ﺩﻋﻮﺓ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺎﻥ اﻟﻘﻴﺮﻭاﻧﻲ ﻭﻧﺎﻭﻟﻨﺎ ﻛﺆﻭﺳﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻫﻲ ﻭﻫﻮ ﻳﻠﺘﻤﺲ اﻟﻌﺬﺭ ﻛﺄﻧﻪ ﻳﻌﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻘﺼﺮا ﻓﻲ اﻟﻀﻴﺎﻓﺔ ﻓﺄﻧﺸﺪﺗﻪ ﻗﻮﻝ اﻟﺼﺎﺣﺐ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩ:
ﻧﺴﺎﺋﻠﻜﻢ ﻫﻞ ﻣﻦ ﻗﺮﻯ ﻟﻨﺰﻳﻠﻜﻢ ... ﺑﻤﻞء ﺟﻔﻮﻥ ﻻ ﺑﻤﻞء ﺟﻔﺎﻥ
اﻟﺘﻘﻴﻨﺎ ﻣﺴﺎء ﻫﺬا اﻟﻴﻮﻡ ﺑﺄﺳﺎﺗﺬﺓ ﺃﺯﻫﺮﻳﻴﻦ ﺃﺣﺪﻫﻢ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺰﻧﺘﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻃﺮاﺑﻠﺲ اﻟﻐﺮﺏ ﻭﺃﺗﻰ ﻓﻲ اﻟﻤﺬﻛﺮﺓ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ اﺑﻦ ﻋﺮﻓﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﺫﻟﻚ اﻷﺳﺘﺎﺫ ﺃﻥ اﻟﻔﺨﺮ ﺑﻪ ﻷﻫﻞ ﻃﺮاﺑﻠﺲ ﻷﻥ ﻗﺒﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﻌﻬﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻣﻠﺤﻘﺎﺕ ﻃﺮاﺑﻠﺲ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﻌﻮﺩ ﻓﺨﺮﻩ ﺇﻟﻰ اﻟﺘﻮﻧﺴﻴﻴﻦ ﻷﻥ ﻧﺸﺄﺗﻪ اﻷﺩﺑﻴﺔ ﻭﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺇﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ.
ﻭﺟﺮﻯ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺎﺩﺛﺔ ﻟﻔﻈﺔ (ﺻﻼﻋﺔ) ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ اﻻﺳﺘﺮاﺣﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﺃﺻﻠﻬﺎ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻣﻮﺱ (ﺻﻼﻉ اﻟﺸﻤﺲ ﻛﻜﺘﺎﺏ ﺣﺮﻫﺎ) ﻭﺃﻳﺎﻡ اﻻﺳﺘﺮاﺣﺔ ﻫﻲ ﺃﻭﻗﺎﺕ اﻟﺤﺮ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻭاﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﻰ اﻻﺳﺘﺮاﺣﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻋﻨﺪ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻻﺳﻴﻤﺎ اﻟﻤﺘﺨﺮﺟﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺪاﺭﺱ ﻫﻲ ﻟﻔﻆ (ﻓﻜﺎﻟﺲ) ﻭﻫﻲ ﺣﺮﻑ ﻓﺮﻧﺴﻮﻱ.
#مجلة_الحقائق
#تابعوا_قنواتنا_على_التلجرام https://www.tg-me.com/rwaia #قناة_الدروس_العربية_الميسرة https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi
قال (رحمه الله):
ﺷﻬﺪﺕ ﺻﻼﺓ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻊ اﻷﺯﻫﺮ ﻭاﻟﺨﻄﻴﺐ ﻣﻦ اﺑﻨﺎء اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺴﻘﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺨﻄﺒﺔاﻟﻤﺸﻬﻮﺭﺓ ﻓﻜﺎﻥ ﻣﻮﺿﻮﻉ اﻟﺨﻄﺒﺔ ﻓﻀﻞ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻨﺼﻒ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺃﻟﻘﺎﻫﺎ ﺑﺼﻮﺕ ﺟﻬﻴﺮ ﻓﻲ ﻫﻴﺄﺓ ﻣﺮﺗﺠﻞ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻤﺴﻚ ﻓﻲ ﻳﺪﻩ ﻭﺭﻗﺔ ﻭﺣﻴﻨﻤﺎ ﺷﺮﻉ ﻓﻲ ﺩﻋﺎء اﻟﺨﻄﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺃﺧﺬ ﻳﻨﺰﻝ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻔﻪ اﻷﻋﻠﻰ ﻓﺎﻧﺘﻬﻰ اﻟﺪﻋﺎء ﻋﻨﺪ اﻟﺪﺭﺟﺔ اﻟﺴﻔﻠﻰ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺒﺮ.
ﺃﺟﺒﻨﺎ ﺩﻋﻮﺓ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺎﻥ اﻟﻘﻴﺮﻭاﻧﻲ ﻭﻧﺎﻭﻟﻨﺎ ﻛﺆﻭﺳﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻫﻲ ﻭﻫﻮ ﻳﻠﺘﻤﺲ اﻟﻌﺬﺭ ﻛﺄﻧﻪ ﻳﻌﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻘﺼﺮا ﻓﻲ اﻟﻀﻴﺎﻓﺔ ﻓﺄﻧﺸﺪﺗﻪ ﻗﻮﻝ اﻟﺼﺎﺣﺐ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩ:
ﻧﺴﺎﺋﻠﻜﻢ ﻫﻞ ﻣﻦ ﻗﺮﻯ ﻟﻨﺰﻳﻠﻜﻢ ... ﺑﻤﻞء ﺟﻔﻮﻥ ﻻ ﺑﻤﻞء ﺟﻔﺎﻥ
اﻟﺘﻘﻴﻨﺎ ﻣﺴﺎء ﻫﺬا اﻟﻴﻮﻡ ﺑﺄﺳﺎﺗﺬﺓ ﺃﺯﻫﺮﻳﻴﻦ ﺃﺣﺪﻫﻢ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺰﻧﺘﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻃﺮاﺑﻠﺲ اﻟﻐﺮﺏ ﻭﺃﺗﻰ ﻓﻲ اﻟﻤﺬﻛﺮﺓ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ اﺑﻦ ﻋﺮﻓﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﺫﻟﻚ اﻷﺳﺘﺎﺫ ﺃﻥ اﻟﻔﺨﺮ ﺑﻪ ﻷﻫﻞ ﻃﺮاﺑﻠﺲ ﻷﻥ ﻗﺒﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﻌﻬﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻣﻠﺤﻘﺎﺕ ﻃﺮاﺑﻠﺲ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﻌﻮﺩ ﻓﺨﺮﻩ ﺇﻟﻰ اﻟﺘﻮﻧﺴﻴﻴﻦ ﻷﻥ ﻧﺸﺄﺗﻪ اﻷﺩﺑﻴﺔ ﻭﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺇﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ.
ﻭﺟﺮﻯ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺎﺩﺛﺔ ﻟﻔﻈﺔ (ﺻﻼﻋﺔ) ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ اﻻﺳﺘﺮاﺣﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﺃﺻﻠﻬﺎ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻣﻮﺱ (ﺻﻼﻉ اﻟﺸﻤﺲ ﻛﻜﺘﺎﺏ ﺣﺮﻫﺎ) ﻭﺃﻳﺎﻡ اﻻﺳﺘﺮاﺣﺔ ﻫﻲ ﺃﻭﻗﺎﺕ اﻟﺤﺮ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻭاﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﻰ اﻻﺳﺘﺮاﺣﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻋﻨﺪ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻻﺳﻴﻤﺎ اﻟﻤﺘﺨﺮﺟﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺪاﺭﺱ ﻫﻲ ﻟﻔﻆ (ﻓﻜﺎﻟﺲ) ﻭﻫﻲ ﺣﺮﻑ ﻓﺮﻧﺴﻮﻱ.
#مجلة_الحقائق
#تابعوا_قنواتنا_على_التلجرام https://www.tg-me.com/rwaia #قناة_الدروس_العربية_الميسرة https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi
Telegram
روائع الأدب العربي
ﻭﻣﺎ ﺫﻟﺖ ﻟﻐﺔ ﺷﻌﺐ ﺇﻻ ﺫﻝ، ﻭﻻ اﻧﺤﻄﺖ ﺇﻻ ﻛﺎﻥ ﺃﻣﺮﻩ ﻓﻲ ﺫﻫﺎﺏ ﻭﺇﺩﺑﺎﺭ.(الرافعي).
تابعوا قناتنا التعليمية @arabiclessons_ertagi
نقدم دروسًا خاصة في قواعد اللغة الأساسية، للاستفسار والتواصل على بوت القناة: @Arabic_ertagi_bot
تابعوا قناتنا التعليمية @arabiclessons_ertagi
نقدم دروسًا خاصة في قواعد اللغة الأساسية، للاستفسار والتواصل على بوت القناة: @Arabic_ertagi_bot
#حلية_الأولياء #عثمان_بن_عفان ٣
📌ورعه رضي الله عنه :
عن ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺮﻭﻣﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺑﻠﻐﻨﻲ ﺃﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ، ﻗﺎﻝ: «ﻟﻮ ﺃﻧﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﺠﻨﺔ ﻭاﻟﻨﺎﺭ، ﻭﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺃﻳﺘﻬﻤﺎ ﻳﺆﻣﺮ ﺑﻲ ﻻﺧﺘﺮﺕ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﺭﻣﺎﺩا ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺃﻋﻠﻢ ﺇﻟﻰ ﺃﻳﺘﻬﻤﺎ ﺃﺻﻴﺮ.
📌حياؤه رضي الله عنه:
ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ، ﺃﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻊ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﺪاﺭ، ﻓﻘﺎﻝ: «ﻭاﻳﻢ اﻟﻠﻪ §ﻣﺎ ﺯﻧﻴﺖ ﻓﻲ ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ ﻭﻻ ﺇﺳﻼﻡ.
-، ﻭﻣﺎ اﺯﺩﺩﺕ ﻟﻹﺳﻼﻡ ﺇﻻ ﺣﻴﺎء.
وﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﺻﻬﺒﺎﻥ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ، ﻳﻘﻮﻝ: «§ﻣﺎ ﺃﺧﺬﺗﻪ ﺑﻴﻤﻴﻨﻲ ﻣﻨﺬ ﺃﺳﻠﻤﺖ»، ﻳﻌﻨﻲ ﺫﻛﺮﻩ.
#تابعوا_قنواتنا_على_التلجرام https://www.tg-me.com/rwaia #قناة_الدروس_العربية https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi
📌ورعه رضي الله عنه :
عن ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺮﻭﻣﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺑﻠﻐﻨﻲ ﺃﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ، ﻗﺎﻝ: «ﻟﻮ ﺃﻧﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﺠﻨﺔ ﻭاﻟﻨﺎﺭ، ﻭﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺃﻳﺘﻬﻤﺎ ﻳﺆﻣﺮ ﺑﻲ ﻻﺧﺘﺮﺕ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﺭﻣﺎﺩا ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺃﻋﻠﻢ ﺇﻟﻰ ﺃﻳﺘﻬﻤﺎ ﺃﺻﻴﺮ.
📌حياؤه رضي الله عنه:
ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ، ﺃﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻊ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﺪاﺭ، ﻓﻘﺎﻝ: «ﻭاﻳﻢ اﻟﻠﻪ §ﻣﺎ ﺯﻧﻴﺖ ﻓﻲ ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ ﻭﻻ ﺇﺳﻼﻡ.
-، ﻭﻣﺎ اﺯﺩﺩﺕ ﻟﻹﺳﻼﻡ ﺇﻻ ﺣﻴﺎء.
وﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﺻﻬﺒﺎﻥ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ، ﻳﻘﻮﻝ: «§ﻣﺎ ﺃﺧﺬﺗﻪ ﺑﻴﻤﻴﻨﻲ ﻣﻨﺬ ﺃﺳﻠﻤﺖ»، ﻳﻌﻨﻲ ﺫﻛﺮﻩ.
#تابعوا_قنواتنا_على_التلجرام https://www.tg-me.com/rwaia #قناة_الدروس_العربية https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi
Telegram
روائع الأدب العربي
ﻭﻣﺎ ﺫﻟﺖ ﻟﻐﺔ ﺷﻌﺐ ﺇﻻ ﺫﻝ، ﻭﻻ اﻧﺤﻄﺖ ﺇﻻ ﻛﺎﻥ ﺃﻣﺮﻩ ﻓﻲ ﺫﻫﺎﺏ ﻭﺇﺩﺑﺎﺭ.(الرافعي).
تابعوا قناتنا التعليمية @arabiclessons_ertagi
نقدم دروسًا خاصة في قواعد اللغة الأساسية، للاستفسار والتواصل على بوت القناة: @Arabic_ertagi_bot
تابعوا قناتنا التعليمية @arabiclessons_ertagi
نقدم دروسًا خاصة في قواعد اللغة الأساسية، للاستفسار والتواصل على بوت القناة: @Arabic_ertagi_bot
#روائع_الشعر
ما أحوجنا إلى مراقبة الله تعالى في السر والعلن !
تفكر في معنى أبيات هذه القصيدة الرائعة للشاعر أبي العتاهية:
إذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل
خلوت ولكن قل علي رقيب
ولا تحسبن الله يغفل ما مضى
ولا أن ما يخفى عليه يغيب
لهونا لعمر الله حتى تتابعت
ذنوب على آثارهن ذنوب
فيا ليت أن الله يغفر ما مضى
ويأذن في توباتنا فنتوب
إذا ما مضى القرن الذي كنت فيهم
وخلفت في قرن فأنت غريب
وإن امرأ قد سار خمسين حجة
إلى منهل من ورده لقريب
نسيبك من ناجاك بالود قلبه
وليس لمن تحت التراب نسيب
فأحسن جزاء ما اجتهدت فإنما
بقرضك تجزى والقروض ضروب
#تابعوا_قنواتنا_على_التلجرام https://www.tg-me.com/rwaia القناة التعليمية https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi
ما أحوجنا إلى مراقبة الله تعالى في السر والعلن !
تفكر في معنى أبيات هذه القصيدة الرائعة للشاعر أبي العتاهية:
إذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل
خلوت ولكن قل علي رقيب
ولا تحسبن الله يغفل ما مضى
ولا أن ما يخفى عليه يغيب
لهونا لعمر الله حتى تتابعت
ذنوب على آثارهن ذنوب
فيا ليت أن الله يغفر ما مضى
ويأذن في توباتنا فنتوب
إذا ما مضى القرن الذي كنت فيهم
وخلفت في قرن فأنت غريب
وإن امرأ قد سار خمسين حجة
إلى منهل من ورده لقريب
نسيبك من ناجاك بالود قلبه
وليس لمن تحت التراب نسيب
فأحسن جزاء ما اجتهدت فإنما
بقرضك تجزى والقروض ضروب
#تابعوا_قنواتنا_على_التلجرام https://www.tg-me.com/rwaia القناة التعليمية https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi
Telegram
روائع الأدب العربي
ﻭﻣﺎ ﺫﻟﺖ ﻟﻐﺔ ﺷﻌﺐ ﺇﻻ ﺫﻝ، ﻭﻻ اﻧﺤﻄﺖ ﺇﻻ ﻛﺎﻥ ﺃﻣﺮﻩ ﻓﻲ ﺫﻫﺎﺏ ﻭﺇﺩﺑﺎﺭ.(الرافعي).
تابعوا قناتنا التعليمية @arabiclessons_ertagi
نقدم دروسًا خاصة في قواعد اللغة الأساسية، للاستفسار والتواصل على بوت القناة: @Arabic_ertagi_bot
تابعوا قناتنا التعليمية @arabiclessons_ertagi
نقدم دروسًا خاصة في قواعد اللغة الأساسية، للاستفسار والتواصل على بوت القناة: @Arabic_ertagi_bot