#رمضانيات #شعر
قال الشاعر معروف الرصافي في شخص نهم في رمضان:
أكبّ على الخِوان وكان خِفّا // فلمّا قام أثقله القيام
ووالَىِ بينها لُقماً ضِخاماً // فما مَرِئت له اللُقم الضخام
وعاجَل بلعَهنّ بغير مضغ // فهنّ بفيه وضع فالْتهام
فضاقّت بطنه ِشبعا وشالت // إلى أن كاد ينقطع الحزام
فأرسلت اللحاظ إليه شَزْراً // وقلت له روَيدك يا غلام
أرى اللقمات تأخذها حلالاً // فتدخل فاك وهي به حرام
قد انتضدت بجوفك مُفردات // تخلَّل بينها الداء العُقام
أتزدرد الطعام بغير مضغ // على أيام صحتك السلام
فلا تأكل طعامك بأزدراد // معاجلةً فيأكلَك الطعام
ألا أن الطعام دواء داء // به ابتُليَت من القِدم الأنام
فداوِ سَقام جُوعك عن كَفاف // فأكثار الدواء هو السَقام
وما أكل المطاعم لألتِذاذ // ولكن للحياة بها دوام
طعام الناس أعجب ما أحبّوا // فمنه حياتهم وبه الحِمام
يقودهم الزمان إلى المنايا // وما غير الطعام لهم ِزمام
وأعجب منه أن الناس راموا // تنَوُّعه ألا بئس المرام
إذا أستَعصى القَفار عليك أكلاً // كفاك من القَراح له أدام
حَذارِ حذار من جَشَع فإني // رأيت الناس أجْشعها اللئام
وأغبى العالمين فتىً أكول // لفِطنَتِه ببِطنَتِه انهزام
ولو أني استطعت صيام دهري // لصمت فكان دَيدَنيَ الصيام
ولكن لا أصوم صيام قوم // تكاثر في فُطورهم الطعام
إذا رمضان جاءهم أعَدُّوا // مَطاعم ليس يُدركها انهضام
فإن وضح النهار طَوَوا ِجياعاً // وقد نهِموا إذا اختلط الظلام
وقالوا يا نهار لئن تُجِعنا // فإن الليل منك لنا انتقام
وناموا مُتْخَمين على امتلاء // وقد يتجَشّؤُون وهم نيام
فقل للصائمين أداء فرض // ألا ما هكذا فُرض الصيام
#مفردات_رمضانية هنا👇
https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi

في زمان الذل #شعر

في زمان الذل تغدو الهرولة

صورة للمهزلة

حينما يسكت من يعرف أن الحق له

ويرى أولمرت أو ليفني فيهتز ويدني منزله

ويريهم رقصة المذبوح يستحسن صوت القنبلة

في زمان الذل تشكو الأسئلة

من إجابات الخضوع المذهلة

وإنكسارات الرجال المخجلة

وبقاء الحل وهما في خيال المشكلة

في زمان الذل تبدو المعضلة

في وجوه كلما أقبلت المأساة جاءت مقبلة

لم تكن صامدة يوما ولا مستبسلة

كلما نعرف عنها أنها أصبحت في غيها مسترسلة

ولدينا لو أردنا الأمثلة

في زمان الصمت تغدو الجلجلة

صورة للقصف في أرض الرباط المهملة

صورة للظلم في عصر يجيد العرقلة

يقتل الطفل ويستطعم جرح الأرملة

في زمان الذل ذل الجبناء

يصبح الفجر حزينا وتصير الشمس أشلاء ضياء ..

ويصير الليل مسكونا بغدر العملاء ..

وبآهات الثكالى ودموع الضعفاء ..

في زمان الذل يغدو الدخلاء

عند بعض القوم فينا أصدقاء

يشربون الشاهي والقهوة

والشيء الذي منه ينفر من العقلاء ..

ولهذا لايبالون بأنهار الدماء ..

ودموع الأبرياء

وانهيارات بيوت الفقراء

واستغاثات النساء

في زمان الذل تغدو غزة المجد رهينة

في قوانين الطواغيت سجينة

مالها والله ذنب يعرفونه ...

ذنبها الإيمان بالله الذي يستثقلونه

ولهذا يكرهونه

حاصروها

حـرك الباغي عليها الجيش أهداها جنونه ..

خسر الباغي فلن يستسلم الشهم الذي يحفظ دينه

والذي يعلن بالله يقينه ..

ومن الله

تعالى الله

يستمنح في الخوف السكينة

أبشروا بالنصر

ياأبطالنا في غزة المجد

غدا تستقبلونه

وغدا نعلنه للكون

كل الكون لما تعلنونه

#الشاعر: عبدالرحمن العشماوي

.

#رمضانيات #خاطرة
من الظواهر في رمضان -أيها المسلمون- كثرة المطعومات والمشروبات، وهذا يخالف سر الصيام وهو التخفف من المطعومات، لكن بعض الناس يحسب الفطور والغداء والعشاء ثم يقضيه مرة واحدة، فيهيئ حتى تصبح بعض البيوت كأن فيها حرائق، يبدأ الطباخون والطباخات، والعجانون والعجانات، والفرامون والفرامات، الأحياء منهم والأموات، يبدءون بعد صلاة الظهر، هذا للإفطار، وبعضهم يبدأ من ضحى ليكون كمن أهدى بدنة في الساعة الأولى، فتجد البيت في حالة استنفار وطوارئ، ثم تعرض السفر، وهذا من الخطأ، فهذا الشخص في رمضان لم يتغير كثيرا، والإسراف الذي تعيشه الأمة ليس برشد، ولم يأخذوه من الكتاب والسنة.

توضع السفر فتوضع فيها أنواع الأطعمة والأشربة، وأنواع المأكولات وما هب ودب، وما تعرف اسمه وما لا تعرف اسمه، وهذا فيه ثلاثة محاذير:
أولا: إغضاب لله لأن فيه تبذيرا، وقد وجد أن ما يرمى من الأكل في الزبالات والقمامات والمجامع العامة أكثر مما يؤكل.

الثاني: أن فيه إرهاق لأهل البيت، فالمرأة المسلمة تريد الخير مثلما تريد أنت، أما أن تحولها إلى مباشرة وطباخة في رمضان ، لا تقرأ ولا تسبح، ولا تستغفر وتبقى من صلاة الظهر وهي عند الفرن، فهذه ليست بحياة، وهذه ليس فيها عبادة، كل يوم تبقى المرأة في مطبخها حول إنائها وقدرها وصحنها، هذا ليس بصحيح وليس منهجا إسلاميا، فلو اكتفى بالقليل من الطعام لكان أحسن.

الثالث: أن فيه كذلك اشغال للنفس عن مطلوبها وهو الله سبحانه وتعالى، فلذا نحث المسلمين على أن يبدءوا من الآن، فيرشدوا النفقات، وأن يكتفوا بنوعين أو ثلاثة أو أربعة إذا زادوا، أما عشرون صنفا وثلاثون وأربعون فهذا خطأ، وهذا لا يفعله حتى الكفار، وليس عندهم هذه الأصناف، فهذا تبذير وإسراف وإرهاق للأسر وإتعاب للبيوت وعليك -أيها المسلم- أن تريح أهلك فإنك راع ومسئول عن رعيتك، أما هذا الإجهاد والإرهاق، والتبذير فلا يرضي الله تبارك وتعالى
✍🏻الشيخ: #عائض_القرني(حفظه الله)

.

رمضان شهر الانتصارات
صلاح الدين الأيوبي وتحرير القدس

رمضان هو الشهر الذي ارتفع فيه رأس الأمة وانتصرت بإذن الله، في رمضان كانت ساعة الصفر بين الرسول صلى الله عليه وسلم وبين كفار قريش، فقتلهم قتلة ما سمع التاريخ بمثلها، وفي رمضان وفي يوم الجمعة الساعة السادسة، كان اللقاء الرهيب بين العالم الإسلامي وبين العالم الصليبي المسيحي، ومن الذي يقود العالم الإسلامي؟ أهو عربي؟ لا.
إنه كردي صلاح الدين الأيوبي الشافعي رحم الله تلك العظام؛ كما قال ابن كثير.

صلاح الدين ذلك الشاب الذي نشأ على القرآن في المسجد، كان لا يتبسم ويقول: والله لا أتبسم حتى أعيد المسجد الأقصى إلى المسلمين.

وحضر يقود العالم الإسلامي كله في معركة حطين قال له قواده: نبدأ في الصباح، قال: لا.
إذا بدأت الساعة السادسة وارتقى الخطباء في العالم الإسلامي على المنبر، بدأنا المعركة عل الله أن ينصرنا بدعوات المسلمين.

هذه الدعوات الحارة التي مرغت القوى العالمية، وكسرت ظهر الشيوعية بالأمس، ومرغت وجه البعث بالتراب اليوم..

حضر صلاح الدين وبدأ الهجوم وأخذ يقول في المعركة: وإسلاماه! وإسلاماه! وإسلاماه! ثم انتصر بإذن الله.

وفي الجمعة الثانية دخل بيت المقدس يصلي، وهو كردي ليس بعربي؛ لأن العرب في فترة صلاح الدين تركوا القرآن والجهاد، وتولوا إلى الموسيقى والأغنية، وإلى السهرة والبلوت والله يقول: {فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين} [الأنعام:٨٩].

وانتصر، وأذن المؤذن وقام الخطيب، وفي الصف الأول صلاح الدين الكردي، عليه العمامة محملة بغبار المعركة وعليه بعض قطرات الدم في لحيته، كالخضاب من جروح كانت تنز عليه من وجهه، قام الخطيب وأخذ يقول: الحمد لله مجري السحاب، منزل الكتاب، هازم الأحزاب.

من هم الأحزاب؟ بريطانيا وفرنسا وإيطاليا تدعمهم سويسرا وألمانيا في حزب ضد المسلمين، ومع ذلك كسرهم صلاح الدين كسرة ما سمع التاريخ بمثلها.

ثم التفت إلى صلاح الدين وقال:

تلك المكارم لا قعبان من لبن وهكذا السيف لا سيف ابن ذي يزن

وهكذا يفعل الأبطال إن غضبوا وهكذا يعصف التوحيد بالوثن

الشيخ #عائض_القرني (حفظه الله )
.

على طريق النصر
قال الشيخ #علي_الطنطاوي(رحمه الله ) في قوله تعالى: {إن تنصروا الله ينصركم} فالنصر مقرون بطاعة الله، فلما بعدنا عنها، ابتعد النصر عنا، حتى إذا عدنا فدنونا منها قليلا في حرب رمضان سنة ١٩٧٣، دنا منا.
لما كان هتافنا (أمجاد يا عرب أمجاد) لم تنصرنا أمجاد العرب، لأن مجد العرب الحق ولد يوم ولد محمد، لولا محمد لم يكن للعرب إلا المعلقات، وقصر غمدان، ومعارك بين القبائل، لم تبن مجدا، ولا خلدت ذكرا، ومآثر لم تدر بها روما ولا القسطنطينية ولا مدائن كسرى، فلما جاءهم محمد بالإسلام جعلهم به سادة الأرض وأساتذتها وجعل منهم مثل البشرية العليا في الفضائل والمفاخر، حتى إذا كانت معركة رمضان وذكرنا النشيد العلوي الذي كنا نهتف به من قبل نشيد (الله أكبر) وضعنا أقدامنا على طريق النصر.
#روائع_علي_الطنطاوي
#تابعوا_قناتنا_اللغوية_على_التلجرام https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi

أنوار القرآن #شعر #عبدالرحمن_العشماوي

أرسل فديتك هذا الصوت أنوار

وأبعث إلينا به نبعا وأنهارا

كـون به سحبا في الأفق مفعمة

تهدي إلى الأنفس الجدباء أمطارا

وأمدد إلينا به جسر اليقين على

أرض العقيدة وأجعل منه تذكارا

حلق بنا في تلاوات مرتلة

ترقــى بأنفسنا حبا وإيثارا

إقرأ فديتك فالقرآن يمنحن

في لجة العصر تثبيتا وإصرارا

هو الضياء لنا في كل حالكة

تخفي غياهبها السوداء أشرارا

هو السحاب الذي تهمي بوادره

غيثا من الحق الإيمان مدرارا

أمطر علينا شئابيب التلاوة في

عصر تشرب إعراضا وإنكارا

عطر مسامعنا مما ترتله

فالناس قد عشقوا دفا ومزمارا

لله درك تتلو وحي خالقن

مجودا فنرى للفجر إسفارا

وحي السماء هو الحصن المنيع

إذا ما حركت صبوات الناس إعصارا

أيا أمير رياض الخير أحسبكم

ممن سيترك في الإحسان أثارا

تحية من قوافي الشعر تبعثه

إليك واحاته فل وأزهارا

ويا محبون فعل الخير لا تدعو

قرآن خالقكم دعما وإكثارا

فنحن أحوج للقرآن في زمن

نرى أباطيله تزداد إبهارا

ترمي وسائله فينا قذائفه

نارا وسيلا من التضليل موارا

حتى الثوابت ألقى المرجفون على

حصونها الشم أشواكا وأحجارا

فكم نرى قلما في كف صاحبه

غدا بأفكاره السوداء منشارا

تشكوا صحائفنا من جوقة سخرت

بالدين لم ترعى للقرآن مقدارا

هم يسرقون البساتين التي غرست

بالحق والصدق والإيمان أشجارا

ولو تغافل عنهم كل ذي رشد

لهدموا بفوؤس الغدر أسوارا

فينا الينابيع من قرآن خالقن

وسنة المصطفى علما وأذكارا

قد يفتح اللص ثقبا في الجدارا فإن

لم يردع اللص هد الركن والدارا

.

#إضاءات في قيام الليل
بينا محمد بن المنكدر ذات ليلة قائم يصلي إذ استبكى وكثر بكاؤه حتى فزع أهله وسألوه ما الذي أبكاه؛ فاستعجم عليهم وتمادى في البكاء فأرسلوا إلى أبي حازم فأخبروه بأمره فجاء أبو حازم إليه فإذا هو يبكي. قال: يا أخي ما الذي أبكاك قد رعت أهلك أفمن علة أم ما بك؟ قال فقال: إنه مرت بي آية في كتاب الله عز وجل! قال: وما هي؟ قال: قول الله تعالى {وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون}. قال: فبكى أبو حازم أيضا معه واشتد بكاؤهما. قال فقال بعض أهله لأبي حازم: جئنا بك لتفرج عنه فزدته. قال: فأخبرهم ما الذي أبكاهما. #حلية_الأولياء
ماذا تعني كلمة(اعتكاف) تابع هنا⬅ ️https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi

#وصايا للصائمين
من جعله الله من المقبولين وفق لليلة القدر ولو كان في جزيرة في البحر، ومن كان من المحرومين لا يوفق لليلة القدر ولو كان عند الحجر الأسود من الكعبة، والقبول من الله، وهو أن تعمل وتصدق مع الله وسوف تجد القبول منه سبحانه وتعالى. الشيخ #عائض_القرني
.

#وصايا_للصائمين
البعض أخذ الصيام عادة، يدخل عليه رمضان ويبارك لجيرانه بدخوله، ويخرج رمضان وهو لم يتأثر ولم يتغير في حياته، وإذا هو الذي يشرب الدخان في رمضان وبعد رمضان وقبل رمضان، وإذا هو المغني المطبل في رمضان وفي غيره، وإذا هو عاق لوالديه في رمضان وغيره، وقاطع الرحم في رمضان وغيره، والمغتاب في رمضان وغيره فأين أثر الصيام؟!
الشيخ: #عائض_القرني

.

#رسائل_العيد
ﻟﻤﺎ ﻋﺎﺩ المتنبي ﻣﻦ ﻣﺼﺮ ﺑﺎﻹﺧﻔﺎﻕ، ﻭاﺣﺘﻞ ﻗﻠﺒﻪ اﻟﻴﺄﺱ ﻟﻢ ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺳﻮﻯ اﻟﻬﺠﻮ، ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﺿﺮﺏ اﻟﻌﺼﺎ، ﻓﻤﺎ ﺟﺮﻯ ﻓﻲ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﻞ ﺣﻘﺪﻩ، ﺑﻞ ﺃﻋﺼﺎﺑﻪ اﻟﺜﺎﺋﺮﺓ ﻭﺣﻨﻘﻪ. ﻓﺄﻃﻠﻘﻬﺎ ﺗﻐﻠﻲ ﻛﺎﻟﻤﺮﺟﻞ اﻟﺠﻴﺎﺵ:
ﻋﻴﺪ ﺑﺄﻳﺔ ﺣﺎﻝ ﻋﺪﺕ ﻳﺎ ﻋﻴﺪ ... ﺑﻤﺎ ﻣﻀﻰ ﺃﻡ ﻷﻣﺮ ﻓﻴﻚ ﺗﺠﺪﻳﺪ؟
ﺃﻣﺎ اﻷﺣﺒﺔ ﻓﺎﻟﺒﻴﺪاء ﺩﻭﻧﻬﻢ ... ﻳﺎ ﻟﻴﺖ ﺩﻭﻧﻚ ﺑﻴﺪ ﺩﻭﻧﻬﺎ ﺑﻴﺪ
#رسائل_العيد
#قناة_روائع_الفصحى على التلجرام
🎈🎈

فرق بين عيدنا وعيدهم
هذا عيدنا، أما عيد غيرنا فهم يرقصون على الهزائم، ويفرحون بالفشل، ويصفقون على الخيبة في عالم لم ننصر فيه بعد أن تولينا عن لا إله إلا الله.

أيرقص الذين خرموا حرمة شهر رمضان، وأكلوا فيه، وهزموا فيه، وأسقطوا لا إله إلا الله في رمضان وفي غيره أيرقصون فيه؟! فلماذا يرقصون؟!! أللخيبة أم للفشل!
إن أقواس النصر ورفع الأعلام والعيد أن تنتصر الأمة، وأن يعود كيانها ووحدتها وقوتها ومركزها العالمي، وأن يتأخر كل ذنب متأخر، وأن يتقدم كل صنديد متقدم، فهذا هو مفهوم العيد، لا نقول للعيد كما قال المتشائم الأول:

عيد بأية حال عدت يا عيد بما مضى أم بأمر فيه تجديد

أما الأحبة فالبيداء دونهم فليت دونك بيد دونها بيد

ولكن نقول: مرحبا ب العيد، وأهلا وسهلا به، ففيه يعود الصفاء إلى قلوبنا، والرحمة إلى أرواحنا، والود إلى نفوسنا.

عيد بأية حال عدت يا عيد بما مضى أم بأمر فيه تجديد

نحن الأشاوس ما شجت أرومتنا وفي حظيرتنا نجب صناديد

نعم.
نحن وإن غفلنا فلن نموت، وإن سكتنا فلن ننتهي، وإن ظن الناس أن هذا الدين قد تأخر فسوف يتقدم، لأنه دين عالمي أيها الناس! يعيش في المواسم، وفي الصيام والأعياد وفي الليل والنهار.
الشيخ:#عائض_القرني
#رسائل_العيد
#تابعونا_على_التلجرام https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi
https://www.tg-me.com/rwaia

#تأملات في طريق النصر:
إن القوة المادية لا بد منها، والله أمرنا باتخاذ أسبابها فقال: {وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة} جاء لفظ القوة منكرا ليشمل كل قوة كانت أو تكون، نعد كل ما قدر عليه، وما استطعنا الوصول إليه، لكن النصر ليس موقوفا عليه، ولا مرتبطا حتما به، بين لنا ربنا أنها لمجرد الإرهاب: {ترهبون به عدو الله وعدوكم) أما النصر {وما النصر إلا من عند الله} إنها بشارة وتطمين: {وما جعله الله إلا بشرى لكم ولتطمئن قلوبكم به وما النصر إلا من عند الله}، إنه ربما نصر الله الفئة الأقل عددا، والأضعف سلاحا {كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله} {ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة} {ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم}.
الشيخ: #علي_الطنطاوي
#تابعونا ⬅️ https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi

ليحيا الوطن #روائع_القصص
قال الراوية الفرنسي ألفونس دوده في قصة عنوانها «الدرس الأخير»: حدث صبي من الألزاس فقال: غدوت إلى المدرسة صبيحة يوم من الأيام الأخيرة من العام ولما أحفظ درسي، فخشيت أن يقرعني أستاذي ويعاقبني، فأخذت طريق الحقول علني أقطع النهار في اللعب واللهو، ثم بدا لي فعدت عن هذه الفكرة الخبيثة، وذهبت إلى المدرسة قلق الفكر مشغول البال، فما استلفت نظري إلا إسراع الناس مصفرة ألوانهم، تبدو عليهم أمارات الخوف والألم، إلى حيث لا أعلم. فتبعتهم حتى وصلوا دار الحاكم، ثم لم أدر ماذا كان بعد ذلك لأني أسرعت إلى المدرسة، فذهبت سعيا إلى قاعة الدرس، فوجدت الأستاذ يروح ويغدو فيها قلقا، وقد ارتدى حلته الرسمية التي ما كان يلبسها إلا في يوم احتفاء أو عند قدوم مفتش، ورأيت بعضا من أهل القرية قد جلسوا على المقاعد واجمين شاخصين بوجوه كئيبة مكفهرة، فانسللت إلى مكاني وأنا أكثر ما أكون وجلا وحيرة، وعلا الأستاذ المنبر فقال بصوت مرتجف ورنة حزينة كأنها بكاء ونحيب: أولادي، هذه آخر ساعة أراكم فيها، ثم نفترق إلى غير تلاق، لأن بلادكم قد احتلها الألمان وأبدلوا لغتهم الجرمانية بلغتكم الفرنسية، فلا فرنسية بعد اليوم ...
وخنقته العبرات فما استطاع أن يتم كلامه، فانقطعت نياط قلبي من هذه الطعنة النجلاء، وعلمت لم كان يسرع الناس إلى دار الحاكم. واأسفاه عليك يا لغتي الفرنسية، ويا لغة أمتي المحبوبة!
ثم عاد الأستاذ فقال: والآن أصغوا إلي لأتلو الدرس الأخير. قم يا ...
فلم أسمع اسمي حتى ارتجفت وقمت، ولم أكن حفظت درسي، فوقفت ساكنا، فقال: اجلس يا بني، أنا لا أعنفك ولا ألومك، ولكن اعلموا، اعلموا يا أولادي أنكم أضعتم بلادك وسلمتموها لعدوكم بإهمالكم لغتكم. اسمعوا، اسمعوا، سألقي عليكم الدرس الأخير.
وراح يلقيه، حتى قرع الجرس، فوقف ليودعنا ويودع عهد استقلال بلاده ولا تكاد رجلاه تحملانه، وقف فقال: أيها الأحباب الأعزاء، إنني ...
ثم غلبه البكاء فأسلم نفسه إليه، وراح إلى اللوح فكتب عليه بحروف كبيرة: «ليحي الوطن»! وخرج . الشيخ: #علي_الطنطاوي #تابعوا_قنواتنا_على_التلجرام ⬅️ القناة الأدبية https://www.tg-me.com/rwaia القناة التعليمية https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi

#قبسات_نبوية #فتنة_الدجال
قوله صلى الله عليه وسلم (إن الله تبارك وتعالى ليس بأعور ألاوإن المسيح الدجال أعور العين اليمنى كأن عينه عنبة طافئة) .
#الشرح: العور في اللغة العيب وعيناه معيبتان عورا وأن احداهما طافئة بالهمز لاضوء فيها والأخرى طافية بلا همزة ظاهرة ناتئة وأما قوله صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى ليس بأعور والدجال أعور فبيان لعلامة بينة تدل على كذب الدجال دلائل قطعية بديهية يدركها كل أحد ولم يقتصر على كونه جسما أو غير ذلك من الدلائل القطعية لكون بعض العوام لايهتدى إليها والله أعلم . #الإمام_النووي #شرح_صحيح_مسلم
⬅️ تعرف على #غريب_الحديث النبوي هنا 👈 https://www.tg-me.com/Arabiclessons_ertagi