چەندە جوانی فەرمووە ئیبن قەیمی جەوزی:
تاللهِ ما نفَعَه عندَ معصيتِهِ عِزُّ ﴿اسْجُدُوا﴾ [البقرة: 34]، ولا شرف ﴿وعلَّمَ ءادم﴾، ولا خصيصةُ ﴿لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ﴾ [ص: 75]،، ولا فخر ﴿ونفختُ فيه من روحي﴾، وإنما انتفع بذُلِّ ﴿رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا﴾ [الأعراف: 23].
واتە: سوێند بەخوا ئادەم کاتێک تاوانی کرد هیچ شتێک سوودی پێنەگەیاند: نە شکۆی ﴿اسْجُدُوا﴾ [البقرة: 34]، نە شەرەفی ﴿وَعَلَّمَ آدَمَ﴾ [البقرة: 31]، نە تایبەتمەندیی ﴿لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ﴾ [ص: 75]،، نە شانازیی ﴿وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي﴾ [الحجر: 29]، بەڵكو سوومەندبوو بە زەلیلی و سەركزیی ﴿رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا﴾ [الأعراف: 23].
واتە هیچ یەكێك لەو مەقامانە كە مەقامی ڕێزلێنان و تایبەتكردنی ئادەمن سوودیان پێنەگەیاند كاتێك تاوانی كرد، بەڵكو ئەوەی سوودی پێگەیاند سەرنەویكردن و گەڕانەوەیبوو بۆ لای خوای گەورە!
تاللهِ ما نفَعَه عندَ معصيتِهِ عِزُّ ﴿اسْجُدُوا﴾ [البقرة: 34]، ولا شرف ﴿وعلَّمَ ءادم﴾، ولا خصيصةُ ﴿لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ﴾ [ص: 75]،، ولا فخر ﴿ونفختُ فيه من روحي﴾، وإنما انتفع بذُلِّ ﴿رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا﴾ [الأعراف: 23].
واتە: سوێند بەخوا ئادەم کاتێک تاوانی کرد هیچ شتێک سوودی پێنەگەیاند: نە شکۆی ﴿اسْجُدُوا﴾ [البقرة: 34]، نە شەرەفی ﴿وَعَلَّمَ آدَمَ﴾ [البقرة: 31]، نە تایبەتمەندیی ﴿لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ﴾ [ص: 75]،، نە شانازیی ﴿وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي﴾ [الحجر: 29]، بەڵكو سوومەندبوو بە زەلیلی و سەركزیی ﴿رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا﴾ [الأعراف: 23].
واتە هیچ یەكێك لەو مەقامانە كە مەقامی ڕێزلێنان و تایبەتكردنی ئادەمن سوودیان پێنەگەیاند كاتێك تاوانی كرد، بەڵكو ئەوەی سوودی پێگەیاند سەرنەویكردن و گەڕانەوەیبوو بۆ لای خوای گەورە!
Forwarded from ابن تيمية (الكردي)
" دانا صه‌له‌واتا لسه‌ر پێغه‌مبه‌رى ﷺ به‌رى دوعاكرنێ ، ود نیڤه‌كێ دا ، ول دوماهیێ ، ژ ب هێزترین وان ئه‌گه‌رانه یێت هیڤیا هندێ هه‌بیت هه‌مى دوعا بێنه قه‌بیل كرن" .
شێخ الاسلام ئبن ته‌یمیه رحمه‌الله
[ اقتضاء الصراط(٢/ ٢٤٩)].
شێخ الاسلام ئبن ته‌یمیه رحمه‌الله
[ اقتضاء الصراط(٢/ ٢٤٩)].
Forwarded from توبه‌كرن و زڤڕینا ل خودێ (الكردي)
یا هاتیە ڤەگوهاستن ژ ئەبو هورەیرەی [رازی بونا خودێ لێ بیت] گوت : ((أن رسول الله ﷺ صعد المنبر فقال : (آمين آمين آمين) قيل : يا رسول الله إنك حين صعدت المنبر قلت : آمين آمين آمين قال : (إن جبريل أتاني فقال: من أدرك شهر رمضان ولم يغفر له فدخل النار فأبعده الله قل: آمين فقلت: آمين ومن أدرك أبويه أو أحدهما فلم يبرهما فمات فدخل النار فأبعده الله قل: آمين فقلت: آمين ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات فدخل النار فأبعده الله قل : آمين فقلت:آمين)) [ئبن خوزەیمە و ئبن حیبان ڤەدگوهێزن]
کو پێغەمبەر جارەکێ چو سەر مینبەری وسێ جارا لدیف ئێک گوتی ئامین پشتی ژ مینبەری هاتیە خارێ مە بسیار ژێ کر مە گوتێ: ئەی پێغەمبەرێ خودێ تە ئەڤروکە تشتەک کر تە چ جارا وەنە کربو گوت: جبریل هاتە نک من وگوتە من بێژە ئامین من ژی گوتی ((ئامین)) (ئەی محمد هەر کەسێ رەمەزان بسەردا بهێت وگونەهێت وی ژێنەچن وئەو بچتە جەهنەمێ، خودێ وی کەسی دیربکەت ژ رەحما خۆ، گوت بێژە ئامین، من گوت: ئامین، ئەی محمد هەر کەسێ ب دایک وبابێت خورا بگەهیت لدەمێ پیراتیا وان هەردووکا یان ئێک ژوان وئەڤ کەسە باشیێ دگەل واندا نەکەت وئەو کەسە بمریت وبچتە جەهنەمێ وخودێ ئەو کەسێ بڤی رەنگی دیربکەت ژ رەحما خوو، بێژە ئامین، من گوت: ئامین، ئەی محمد هەرکەسێ ناڤێتە لنک بهێتە گوتن وئەو صەلەواتا نەدەتە سەر تەوئەو بمریت وبچیتە جەهنەمێ، خودێ ڤی کەسی دیر بکەت ژ رەحما خوو بێژە امین من گوت امین). و معنا امین ئانکو یارەبی ڤێ دوعایێ بجهبینە، خودێ مە بپارێزیت ژڤێ نفرینێ ئەوا دوو باشترین چێکریێت خودێ کو(محمد پێغەمبەرﷺ وجبریل قاسدێ خودێ) لڤان سێ توخمە مروڤا دکەن. گەلی روژی گرێت موسلمان بلا ئەم سوز وپەیمانێت خو نەشکێنین ئەوێت لدەسپێکا رەمەزانێ مە د گەل خودێ گوتین بتەوبێ ونەکرنا گونەها وبجهـ ئینانا ئەرک و فەرمانێت وی، بلا ئەم وەک وێ ژنکا کێم عاقل نەکەین ئەوا لمەکەهێ ومەتەل پێ دهێنە گوتن، ئەواکو ل سپێدێ تاکو ئیڤاری تەڤنێ خوو درێست ومکوم دکر وپاشی تەڤنێ خوو هەمی ڤەدکرە ڤە پشتی وێ زەحمەتا وی پێڤە د بر. خودێ دقورئانێ دا دبێژتە مە : (ئەی گەلی خودان باوەرا هین وەک ڤێ ژنکێ نەبن پشتی وە باشی کرین وهەیڤا خوو یا رەمەزانێ ب دورستاهی وبێ گونەهـ وە بوراندی پشتی هینگێ بەرەڤ گونەها و رێکێت شەیتانی ڤە بچن و وەک ڤێ ژنکێ نەکەن) [وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلَا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ إِنَّمَا يَبْلُوكُمُ اللَّهُ بِهِ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ] [النحل 91- 92].
کو پێغەمبەر جارەکێ چو سەر مینبەری وسێ جارا لدیف ئێک گوتی ئامین پشتی ژ مینبەری هاتیە خارێ مە بسیار ژێ کر مە گوتێ: ئەی پێغەمبەرێ خودێ تە ئەڤروکە تشتەک کر تە چ جارا وەنە کربو گوت: جبریل هاتە نک من وگوتە من بێژە ئامین من ژی گوتی ((ئامین)) (ئەی محمد هەر کەسێ رەمەزان بسەردا بهێت وگونەهێت وی ژێنەچن وئەو بچتە جەهنەمێ، خودێ وی کەسی دیربکەت ژ رەحما خۆ، گوت بێژە ئامین، من گوت: ئامین، ئەی محمد هەر کەسێ ب دایک وبابێت خورا بگەهیت لدەمێ پیراتیا وان هەردووکا یان ئێک ژوان وئەڤ کەسە باشیێ دگەل واندا نەکەت وئەو کەسە بمریت وبچتە جەهنەمێ وخودێ ئەو کەسێ بڤی رەنگی دیربکەت ژ رەحما خوو، بێژە ئامین، من گوت: ئامین، ئەی محمد هەرکەسێ ناڤێتە لنک بهێتە گوتن وئەو صەلەواتا نەدەتە سەر تەوئەو بمریت وبچیتە جەهنەمێ، خودێ ڤی کەسی دیر بکەت ژ رەحما خوو بێژە امین من گوت امین). و معنا امین ئانکو یارەبی ڤێ دوعایێ بجهبینە، خودێ مە بپارێزیت ژڤێ نفرینێ ئەوا دوو باشترین چێکریێت خودێ کو(محمد پێغەمبەرﷺ وجبریل قاسدێ خودێ) لڤان سێ توخمە مروڤا دکەن. گەلی روژی گرێت موسلمان بلا ئەم سوز وپەیمانێت خو نەشکێنین ئەوێت لدەسپێکا رەمەزانێ مە د گەل خودێ گوتین بتەوبێ ونەکرنا گونەها وبجهـ ئینانا ئەرک و فەرمانێت وی، بلا ئەم وەک وێ ژنکا کێم عاقل نەکەین ئەوا لمەکەهێ ومەتەل پێ دهێنە گوتن، ئەواکو ل سپێدێ تاکو ئیڤاری تەڤنێ خوو درێست ومکوم دکر وپاشی تەڤنێ خوو هەمی ڤەدکرە ڤە پشتی وێ زەحمەتا وی پێڤە د بر. خودێ دقورئانێ دا دبێژتە مە : (ئەی گەلی خودان باوەرا هین وەک ڤێ ژنکێ نەبن پشتی وە باشی کرین وهەیڤا خوو یا رەمەزانێ ب دورستاهی وبێ گونەهـ وە بوراندی پشتی هینگێ بەرەڤ گونەها و رێکێت شەیتانی ڤە بچن و وەک ڤێ ژنکێ نەکەن) [وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلَا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ إِنَّمَا يَبْلُوكُمُ اللَّهُ بِهِ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ] [النحل 91- 92].
Forwarded from ڤەوژارتنا دلان (الكردي)
فترە (زکاة الفطر)
خێرەکە لازمە ل سەر هەمی موسلمانا ژ بچیکی حەتا مەزنی بێتە دانێ د هەیڤا رەمەزانێ دا.
مەخسەد ژ فترێ د ئیسلامێ دا چیە؟
مەخسەدا ئیسلامێ بو دانا فترێ ئەوە نەرمی ودلوڤانیا دگەل هەژارایە کو دەستێ وان بێتە گرتن ب دانا خێر وخێراتا کو ئەو حال خوش ببن و خاز خازوکیێ د روژا جەژنێ دا نەکەن و هەروەسا ئەف فترە دبیتە ئەگەرێ کەیف و خوشیێ بو ناف مالێت فەقیر و هەژارا ب هاتنا جەژنێ ل سەر وان و ئەف فترە دبیتە کەفارەت بو وی کەسێ روژی گر ئەوێ بەرهنگاری ئاخفتنێت زێدە و سەقەت بوی، ژ عبد الله کورێ عەباسی [رازی بونا خودێ ل هەردوکا بیت] هاتیە ڤەگوهاستنێ کو وی گوت ((فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلاَةِ فَهِىَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلاَةِ فَهِىَ صَدَقَةٌ مِنَ الصَّدَقَاتِ)) [ئەبو داوود ڤەدگوهێزیت]. پێغەمبەرێ خودێ زەکاتا فترێ فەرز کریە پاقژ کرنە بو روژی گری ژ ئاخفتنێت زێدە و سەقەت، و خارنە بو فەقیرو مسکینا، ڤێجا ئەو کەسێ ڤێ فترێ بەری نڤێژا عەیدێ ژ مال دەر بێخیت هینگێ فترا وی یا قەبویلە، بەلێ ئەگەر پشتی نڤێژا عەیدێ دا ئەو دێ بیتە خێرەک وەکی هەمی خێرا و فترە ل سەر نارا بیت.
حوکمێ فترێ : فترە واجبە ل سەر هەمی موسلمانا ژبەر حەدیسا عبد الله کورێ عومەری [رازی بونا خودێ ل هەردوکا بیت] گوت ((فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلَاةِ)) [ئیمامێ بوخاری ڤەدگوهێزیت]. پێغەمبەرێ خودێ فترە یا فەرز کری چار مست ژ قەسپا یان ژ جەهی ل سەر مروڤێ عەبد و یێ ئازا و زەلام و ژنکا و بچیک و مەزنا ژ موسلمانا، فەرمان کر ب دانا فترێ بەری خەلک بچنە نڤێژا عەیدێ. و سەعیدێ کورێ موسەیبی و عومەرێ کورێ عبد العزیزی هەردوو دبێژن دەر بارەی گوتنا خودایێ مەزن [قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى] [الأعلی 14].
ب راستی ئەو ب سەر کەفت یێ نەفسا خو ژ رەوشتێ خراب پاقژ کری و زکرێ خودێ کری و باوەری ب تەو حیدا وی ئینای و دوعا ژ وی کرین و کار ب وی تشتی کری یێ ئەو پێ رازی }. کو بەحسێ فترا رەمەزانێ یە.
فترە ژ چ تشتی دهێتە دان و چەندە و کەنگی دێ هێتە دان؟
یا واجبە ل سەر هەر موسلمانەکی دوو مست (نصف صاع) ژ گەنمی یان چوار مست ژ قەسپا یان مێویژا یان جەهی یان کەژکا یان هەر خارنەکا دبیتە قویت وەکی برنجی و گەنم شام و ئاری و د عورفێ خەلکی دا بێتە خارنێ و بو خو هەلگرن وەک قویت. یا دروست نینە پارە بێنە دانێ (اخراج القيمة نقدا) وەکی بەهرا پتریا زانا و فوقەهائێن موسلمانا ل سەر ڤێ چەندێ کوم بوین، ژبەر کو پێغەمبەری ﷺب خو ژی خارن یا دای و فەرمانا پێ کری کو خارن بێتە دانێ و دروست نەکریە پارە پێشڤە بێتە دانێ و هەکەر خێرەک تێدا هەبا دا پێغەمبەر نیشا ئومەتێ دەت. و ئەف فترە دێ هێتە دان بەری نڤێژا جەژنێ و بو وی هەیە ئەو بەری جەژنێ ب دوو روژا بدەت هەر وەکو عبد الله کورێ عومەری وەت کر.
تێبینی :.
* وەکی بوری دگەل مە کو فترە واجبە ل سەر هەمی موسلمانا هەتا ل سەر وی بچیکێ بەری نڤێژا جەژنێ ژ دایک ببیت.
* مروڤێ دین و سەفی هە و کێم ئاقل فترە پێژڤە ناهێتەدان.
* ئەگەر کەسەکی فترە ژ بیر کر تاکو پشتی رەمەزانێ ب چەند روژەکا، ل وی دەمی بیرا وی د هێت ئەو دێ فترا خو دەت چونکو ئەو کەسە یێ خودان عوزرە.
* فترە پێش بچیکێ د زکێ دەیکێدا ناهێتە دان.
* هەکە کەسەک مر بەری دەمێ دانا فترا، ل وی دەمی فترە ل سەر نەیا فەرزە بەلێ هەکە پێشفە بێتەدان باشە.
* هەکەر کەسەکی ئێک کرە وەکیل پێش خوڤە کو پێش وی ڤە فترا ب دەت یا دورستە.
* ئەو کەسێ پارا (قیمەتی) پێش خوارنێ ب دەت، فترە ل سەر نارابیت ل دیف گوتنا بارا پتر ژ زانایان.
* فترە تێتە دان ژ مالا وی کەسێ خوارنا شەڤەک و روژەکا هەبیت
* فترە تێتە دان بو وی کەسێ هەژار و مسکین.
* ئێک ژ خەلەتیان ئەوە کو هندەک جیران دێ فترێ دەنە جیرانێت خو یێت زەنگین، یان ل بەر دەرگەهی بێژتێ من قەبیل کر و هەما بو خو ب زڤرینە ڤە وەکی پێک گوهورکانێ.
خێرەکە لازمە ل سەر هەمی موسلمانا ژ بچیکی حەتا مەزنی بێتە دانێ د هەیڤا رەمەزانێ دا.
مەخسەد ژ فترێ د ئیسلامێ دا چیە؟
مەخسەدا ئیسلامێ بو دانا فترێ ئەوە نەرمی ودلوڤانیا دگەل هەژارایە کو دەستێ وان بێتە گرتن ب دانا خێر وخێراتا کو ئەو حال خوش ببن و خاز خازوکیێ د روژا جەژنێ دا نەکەن و هەروەسا ئەف فترە دبیتە ئەگەرێ کەیف و خوشیێ بو ناف مالێت فەقیر و هەژارا ب هاتنا جەژنێ ل سەر وان و ئەف فترە دبیتە کەفارەت بو وی کەسێ روژی گر ئەوێ بەرهنگاری ئاخفتنێت زێدە و سەقەت بوی، ژ عبد الله کورێ عەباسی [رازی بونا خودێ ل هەردوکا بیت] هاتیە ڤەگوهاستنێ کو وی گوت ((فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلاَةِ فَهِىَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلاَةِ فَهِىَ صَدَقَةٌ مِنَ الصَّدَقَاتِ)) [ئەبو داوود ڤەدگوهێزیت]. پێغەمبەرێ خودێ زەکاتا فترێ فەرز کریە پاقژ کرنە بو روژی گری ژ ئاخفتنێت زێدە و سەقەت، و خارنە بو فەقیرو مسکینا، ڤێجا ئەو کەسێ ڤێ فترێ بەری نڤێژا عەیدێ ژ مال دەر بێخیت هینگێ فترا وی یا قەبویلە، بەلێ ئەگەر پشتی نڤێژا عەیدێ دا ئەو دێ بیتە خێرەک وەکی هەمی خێرا و فترە ل سەر نارا بیت.
حوکمێ فترێ : فترە واجبە ل سەر هەمی موسلمانا ژبەر حەدیسا عبد الله کورێ عومەری [رازی بونا خودێ ل هەردوکا بیت] گوت ((فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلَاةِ)) [ئیمامێ بوخاری ڤەدگوهێزیت]. پێغەمبەرێ خودێ فترە یا فەرز کری چار مست ژ قەسپا یان ژ جەهی ل سەر مروڤێ عەبد و یێ ئازا و زەلام و ژنکا و بچیک و مەزنا ژ موسلمانا، فەرمان کر ب دانا فترێ بەری خەلک بچنە نڤێژا عەیدێ. و سەعیدێ کورێ موسەیبی و عومەرێ کورێ عبد العزیزی هەردوو دبێژن دەر بارەی گوتنا خودایێ مەزن [قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى] [الأعلی 14].
ب راستی ئەو ب سەر کەفت یێ نەفسا خو ژ رەوشتێ خراب پاقژ کری و زکرێ خودێ کری و باوەری ب تەو حیدا وی ئینای و دوعا ژ وی کرین و کار ب وی تشتی کری یێ ئەو پێ رازی }. کو بەحسێ فترا رەمەزانێ یە.
فترە ژ چ تشتی دهێتە دان و چەندە و کەنگی دێ هێتە دان؟
یا واجبە ل سەر هەر موسلمانەکی دوو مست (نصف صاع) ژ گەنمی یان چوار مست ژ قەسپا یان مێویژا یان جەهی یان کەژکا یان هەر خارنەکا دبیتە قویت وەکی برنجی و گەنم شام و ئاری و د عورفێ خەلکی دا بێتە خارنێ و بو خو هەلگرن وەک قویت. یا دروست نینە پارە بێنە دانێ (اخراج القيمة نقدا) وەکی بەهرا پتریا زانا و فوقەهائێن موسلمانا ل سەر ڤێ چەندێ کوم بوین، ژبەر کو پێغەمبەری ﷺب خو ژی خارن یا دای و فەرمانا پێ کری کو خارن بێتە دانێ و دروست نەکریە پارە پێشڤە بێتە دانێ و هەکەر خێرەک تێدا هەبا دا پێغەمبەر نیشا ئومەتێ دەت. و ئەف فترە دێ هێتە دان بەری نڤێژا جەژنێ و بو وی هەیە ئەو بەری جەژنێ ب دوو روژا بدەت هەر وەکو عبد الله کورێ عومەری وەت کر.
تێبینی :.
* وەکی بوری دگەل مە کو فترە واجبە ل سەر هەمی موسلمانا هەتا ل سەر وی بچیکێ بەری نڤێژا جەژنێ ژ دایک ببیت.
* مروڤێ دین و سەفی هە و کێم ئاقل فترە پێژڤە ناهێتەدان.
* ئەگەر کەسەکی فترە ژ بیر کر تاکو پشتی رەمەزانێ ب چەند روژەکا، ل وی دەمی بیرا وی د هێت ئەو دێ فترا خو دەت چونکو ئەو کەسە یێ خودان عوزرە.
* فترە پێش بچیکێ د زکێ دەیکێدا ناهێتە دان.
* هەکە کەسەک مر بەری دەمێ دانا فترا، ل وی دەمی فترە ل سەر نەیا فەرزە بەلێ هەکە پێشفە بێتەدان باشە.
* هەکەر کەسەکی ئێک کرە وەکیل پێش خوڤە کو پێش وی ڤە فترا ب دەت یا دورستە.
* ئەو کەسێ پارا (قیمەتی) پێش خوارنێ ب دەت، فترە ل سەر نارابیت ل دیف گوتنا بارا پتر ژ زانایان.
* فترە تێتە دان ژ مالا وی کەسێ خوارنا شەڤەک و روژەکا هەبیت
* فترە تێتە دان بو وی کەسێ هەژار و مسکین.
* ئێک ژ خەلەتیان ئەوە کو هندەک جیران دێ فترێ دەنە جیرانێت خو یێت زەنگین، یان ل بەر دەرگەهی بێژتێ من قەبیل کر و هەما بو خو ب زڤرینە ڤە وەکی پێک گوهورکانێ.
﴿إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾
ﷴﷺ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ🤍🕊️
ﷴﷺ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ🤍🕊️
Forwarded from ڤەوژارتنا دلان (الكردي)
لڤاندنا نەفسێ!
شک تێدا نینە کو نەفس د حەرکیت و دلڤیت و هزرا دکەت دەمێ
١) دیمەنەکێ جوان دبینیت.
٢) و دەمێ گوھ ل وێ لەحنێ دبیت یا حەز ژێ دکەت.
ب چ تشتێ دی هوسا نا لڤیت.
📌دا پتر بوتە رون بیت:
دێ بینی ئەگەر مروڤەک یێ واستیای بیت ب شولێن بزەحمەت ڤە.
١) ئەگەر دلێ وی یێ گرێدای بیت ب کچکەکا جوان ڤە.
٢)یان یێ گرێدای بیت ب لەحنەکا خوش ڤە.
دەمێ وێ دبینیت یان گوھ ل لەحنێ دبیت تەعبا خو ژبیر دکەت و قوەتا وی زێدە دبیت، و دشێت پتر شول کەت و دشێت بمینتە هشیار ل نیڤێن شەڤا.
وەکی ئیبن قەیمی ئیشارەت دایێ د کتێبا (الكلام على مسألة السماع ص ٢٦٨).
لەوا دڤێت مروڤ خو خشیم نەکەت دەمێ ل جهەکێ تێکەلی بێژیت: ئەز ب چ چاڤێن خەلەت نا سەحکەمێ یان چ نینە لەحنەکە و چ تەسیرێ نا کەت.
ئەڤە ئەگەرن هەوایێ نەفسێ لسەر مروڤی زال بیت.
📌ژبەر هندێ شەریعەتی گەلەک تەکید یا ل هندێ کری کو مروڤ نەزەرێ نە کەت و خو ژ لەحن و موزیکی دیر کەت.
خودێ مە ب پارێزیت.
#لطيفة
شک تێدا نینە کو نەفس د حەرکیت و دلڤیت و هزرا دکەت دەمێ
١) دیمەنەکێ جوان دبینیت.
٢) و دەمێ گوھ ل وێ لەحنێ دبیت یا حەز ژێ دکەت.
ب چ تشتێ دی هوسا نا لڤیت.
📌دا پتر بوتە رون بیت:
دێ بینی ئەگەر مروڤەک یێ واستیای بیت ب شولێن بزەحمەت ڤە.
١) ئەگەر دلێ وی یێ گرێدای بیت ب کچکەکا جوان ڤە.
٢)یان یێ گرێدای بیت ب لەحنەکا خوش ڤە.
دەمێ وێ دبینیت یان گوھ ل لەحنێ دبیت تەعبا خو ژبیر دکەت و قوەتا وی زێدە دبیت، و دشێت پتر شول کەت و دشێت بمینتە هشیار ل نیڤێن شەڤا.
وەکی ئیبن قەیمی ئیشارەت دایێ د کتێبا (الكلام على مسألة السماع ص ٢٦٨).
لەوا دڤێت مروڤ خو خشیم نەکەت دەمێ ل جهەکێ تێکەلی بێژیت: ئەز ب چ چاڤێن خەلەت نا سەحکەمێ یان چ نینە لەحنەکە و چ تەسیرێ نا کەت.
ئەڤە ئەگەرن هەوایێ نەفسێ لسەر مروڤی زال بیت.
📌ژبەر هندێ شەریعەتی گەلەک تەکید یا ل هندێ کری کو مروڤ نەزەرێ نە کەت و خو ژ لەحن و موزیکی دیر کەت.
خودێ مە ب پارێزیت.
#لطيفة
(نیشانەیەکی دیکەی مونافقی هاوچەرخ -٤-)
(محمد شحرور) ناوێکە بە قد نەفامی خۆی ناودار بووە!! بەهۆی بیروبووچونە سەریر و سەمەرەکانی سەبارەت بە ئیسلام و قورئان!!
ئەمەش شتێکی سروشتییە لە زەمانێکدا کە چرای زانستی شەرعی کزە! دروزن ڕاستگویە! و خاوەن ئەمانەت دزە!
لە زەمانێکی بەم شێوازە کەسانێک لە شێوازی شەحرور دەردەکەون کە:
✓ ئایەتەکانی حیجابی ئافرەت لە قورئانی پیرۆزدا تەنها بە داپوشینی دوو عەورەتەکە و دوو ئەندامی شیردەر تەفسیر دەکات!!
(الكتاب ص٦٠٦-٦٠٧ / الرد على شحرور في مسالة لباس المرأة ص٢٢ تاليف محمد اسلامبولي).
✓ وشەی (الرجال) لە قورئاندا بە ژن و پیاو لێکدەداتەوە، تاوەکو خۆی لەئایەتی [ٱلرِّجَالُ قَوَّ ٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَاۤءِ ][النساء 34] ڕزگار بکات، بڵێت لە ئیسلامدا ژن و پیاو وەکو یەکن!
****
نامەوێت باسی فەزاحەتە زۆر و بێسەروبەرەکانی ئەم بێ ئەمانەتە بکە! کە قسەکانی بەناو ئیسلام؛ سەرپێچین بۆ قورئان و فەرموودە و ئیجماعی موسڵمانان.
بەڵام دەمەوێت تومارەکەمان بە وەسیەتێکی ئەم نەفامە (شەحرور) کوتایی بێنین؛ کە دەڵێت:
- تکایە پاش مردنم وەکو (شافعی) و (ابو حەنیفە)م لێ مەکەن!!!
قسەی مام ڕیویم هاتەوە بیر، دەڵێن:
ڕیوی لە دادگای تاوانی میریشک ڕاوناندا؛ دەی گۆت:
- جەنابی قازی هەر سزایەکم بدەی ڕازیم، بەڵام تکات لێ دەکەم لە کولیتی مریشکاندا زیندانیم مەکە!!
باشە شەحروری حەشەرە تۆ کێیت؟! هەتا باسی خۆت لە گەڵ شافعی و ابو حنیفە بکەیت!!؟
خودایە شوکور کەوتینە زەمانی (الرويبضة) ئەگەر مرۆڤ بە بیستنی قسەی ناپەسەند، عەقلی خۆی لە دەست نەدات ئەوا موجاهید و جوامێرە!
****
لە کوتاییدا:
ئەو موسڵمانەی بە شەحرور و هاوشێوەکانی موعجەب بیت؛ گومانت نەبێ مونافقە!
یانیش جاهلێکە ئەلف و بێی ئیسلام نازانێت با نوێژبکات و ڕۆژوو بکرێت!
============
سەرچاوە:
° فەرموودەی:
«إِنَّهَا سَتَأْتِي عَلَى النَّاسِ سِنُونَ خَدَّاعَةٌ، يُصَدَّقُ فِيهَا الْكَاذِبُ وَيُكَذَّبُ فِيهَا الصَّادِقُ، وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الْخَائِنُ وَيُخَوَّنُ فِيهَا الْأَمِينُ، وَيَنْطِقُ فِيهَا الرُّوَيْبِضَةُ»
قِيلَ: وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ ؟
قَالَ: «السَّفِيهُ يَتَكَلَّمُ فِي أَمْرِ الْعَامَّةِ»(رواه احمد)
(محمد شحرور) ناوێکە بە قد نەفامی خۆی ناودار بووە!! بەهۆی بیروبووچونە سەریر و سەمەرەکانی سەبارەت بە ئیسلام و قورئان!!
ئەمەش شتێکی سروشتییە لە زەمانێکدا کە چرای زانستی شەرعی کزە! دروزن ڕاستگویە! و خاوەن ئەمانەت دزە!
لە زەمانێکی بەم شێوازە کەسانێک لە شێوازی شەحرور دەردەکەون کە:
✓ ئایەتەکانی حیجابی ئافرەت لە قورئانی پیرۆزدا تەنها بە داپوشینی دوو عەورەتەکە و دوو ئەندامی شیردەر تەفسیر دەکات!!
(الكتاب ص٦٠٦-٦٠٧ / الرد على شحرور في مسالة لباس المرأة ص٢٢ تاليف محمد اسلامبولي).
✓ وشەی (الرجال) لە قورئاندا بە ژن و پیاو لێکدەداتەوە، تاوەکو خۆی لەئایەتی [ٱلرِّجَالُ قَوَّ ٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَاۤءِ ][النساء 34] ڕزگار بکات، بڵێت لە ئیسلامدا ژن و پیاو وەکو یەکن!
****
نامەوێت باسی فەزاحەتە زۆر و بێسەروبەرەکانی ئەم بێ ئەمانەتە بکە! کە قسەکانی بەناو ئیسلام؛ سەرپێچین بۆ قورئان و فەرموودە و ئیجماعی موسڵمانان.
بەڵام دەمەوێت تومارەکەمان بە وەسیەتێکی ئەم نەفامە (شەحرور) کوتایی بێنین؛ کە دەڵێت:
- تکایە پاش مردنم وەکو (شافعی) و (ابو حەنیفە)م لێ مەکەن!!!
قسەی مام ڕیویم هاتەوە بیر، دەڵێن:
ڕیوی لە دادگای تاوانی میریشک ڕاوناندا؛ دەی گۆت:
- جەنابی قازی هەر سزایەکم بدەی ڕازیم، بەڵام تکات لێ دەکەم لە کولیتی مریشکاندا زیندانیم مەکە!!
باشە شەحروری حەشەرە تۆ کێیت؟! هەتا باسی خۆت لە گەڵ شافعی و ابو حنیفە بکەیت!!؟
خودایە شوکور کەوتینە زەمانی (الرويبضة) ئەگەر مرۆڤ بە بیستنی قسەی ناپەسەند، عەقلی خۆی لە دەست نەدات ئەوا موجاهید و جوامێرە!
****
لە کوتاییدا:
ئەو موسڵمانەی بە شەحرور و هاوشێوەکانی موعجەب بیت؛ گومانت نەبێ مونافقە!
یانیش جاهلێکە ئەلف و بێی ئیسلام نازانێت با نوێژبکات و ڕۆژوو بکرێت!
============
سەرچاوە:
° فەرموودەی:
«إِنَّهَا سَتَأْتِي عَلَى النَّاسِ سِنُونَ خَدَّاعَةٌ، يُصَدَّقُ فِيهَا الْكَاذِبُ وَيُكَذَّبُ فِيهَا الصَّادِقُ، وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الْخَائِنُ وَيُخَوَّنُ فِيهَا الْأَمِينُ، وَيَنْطِقُ فِيهَا الرُّوَيْبِضَةُ»
قِيلَ: وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ ؟
قَالَ: «السَّفِيهُ يَتَكَلَّمُ فِي أَمْرِ الْعَامَّةِ»(رواه احمد)
Forwarded from ڤەوژارتنا دلان (الكردي)
توماری خوێندنەوە (١٦٥٩)
...................................
(گرانبوونی نرخی زێر)
تەوژمێکی زێر کرین و باسی گران بوونی بەهای زێر لەسەر زار و بازاری موسڵمانانە؛ ئەمەش فەرموودەیەکی پێغەمبەرمان (ﷺ) دەهێنێتەوە یاد کە بە شەدادی کوڕی ئەوس دەفەرمێت:
«إذا رأيت الناس قد اكتنزوا الذهب والفضة فاكنز هؤلاء الكلمات:
(شەداد ئەگەر بینیت خەڵک زێر و زیو کۆدەکەنەوە ئەتۆ ئەم وشانە کوبکەرەوە:)
✓ اللهم إني أسألك الثبات في الأمر
(خودایە داوای خۆڕاگری دەکەم لە سەر ئیسلامەتی و تەقواداری)
✓ والعزيمة على الرشد
(داوای هیمەت و هێزت لێ دەکەم بو ئەنجامدانی هەرکارێک کە چاکە و ژیری بێت)
✓ وأسألك شكر نعمتك
(داوای شوکورانەت لێ دەکەم، بتوانم شوکرانەی نیعمەتەکانت بکەم)
✓ وحسن عبادتك
(دوای جوان ئەنجامدانی بەندایەتیت لێ دەکەم)
✓ وأسألك قلبا سليما
(داوای دڵێکی سەلامەتت لێ دەکەم لە حەسەد و ڵوت بەرزی و رییایی و شەهەوات و شوبوهات...)
✓ ولسانا صادقا
(داوای زمانێکی ڕاستگوت لێ دەکەم دوور لە غەیبەت و بوختان و قسەی ناشایستە)
✓ وأسألك من خير ما تعلم
(داوای هەموو ئەو چاکانەت لێت دەکەم کە تۆ دەزانی و من نازانم)
✓ وأعوذ بك من شر ما تعلم
(و پەنات پێدەگرم بمپارێزی لە هەموو ئەوخراپانەی کە ئەنجامی کردەوەکانی منن لە ڕێگەمدا، تۆ دەیانزانی من نازانم)
✓ وأستغفرك لما تعلم
(خودایە ستری گۆناحەکانم بکە و لێم خۆش بە)
✓ وأنت علام الغيوب»
(خودایە ئەم هەموو داواکارییەم بۆ بەجێ بگەێنە بۆ خاتری سیفەتی زانینت بۆ هەموو شتێکی شاراوە و غەیب)
(رواه أحمد وغيره)
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
ئەوانە زێریان کریوە یان دەکرن لێیان پیرۆز بێت و با ئەم دوعایەش لەبەرکەن و لەبیر نەکەن تاوەکو خێری دین و دونیا کوبکەنەوە
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
لە کوتاییدا:
جێی گومان نییە کە لەبەرکردن و تێگەیشتن و گۆتنەوەی ئەم دوعایە بەدڵێکی پڕ ئیخلاصەوە لە کوکردنەوەی زێر و زیو باشترە، پێغەمبەرمان (ﷺ) بۆ ئومەتەکەی باشترين هەڵدەبژێرێت!
==============
سەرچاوە:
° { كُتِبَ عَلَیۡكُمۡ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلۡمَوۡتُ إِن تَرَكَ خَیۡرًا ٱلۡوَصِیَّةُ لِلۡوَ ٰلِدَیۡنِ وَٱلۡأَقۡرَبِینَ بِٱلۡمَعۡرُوفِۖ حَقًّا عَلَى ٱلۡمُتَّقِینَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٨٠]
----------------
° یوتیوبی بەندە
https://youtube.com/@Sami_Mustafa?si=gRXtrW8uuJczj6SH
° فەیسبوکی بەندە https://www.facebook.com/sami.mustafa.3914
° توماری خوێندنەوە
https://www.tg-me.com/txwendinewe
=============
...................................
(گرانبوونی نرخی زێر)
تەوژمێکی زێر کرین و باسی گران بوونی بەهای زێر لەسەر زار و بازاری موسڵمانانە؛ ئەمەش فەرموودەیەکی پێغەمبەرمان (ﷺ) دەهێنێتەوە یاد کە بە شەدادی کوڕی ئەوس دەفەرمێت:
«إذا رأيت الناس قد اكتنزوا الذهب والفضة فاكنز هؤلاء الكلمات:
(شەداد ئەگەر بینیت خەڵک زێر و زیو کۆدەکەنەوە ئەتۆ ئەم وشانە کوبکەرەوە:)
✓ اللهم إني أسألك الثبات في الأمر
(خودایە داوای خۆڕاگری دەکەم لە سەر ئیسلامەتی و تەقواداری)
✓ والعزيمة على الرشد
(داوای هیمەت و هێزت لێ دەکەم بو ئەنجامدانی هەرکارێک کە چاکە و ژیری بێت)
✓ وأسألك شكر نعمتك
(داوای شوکورانەت لێ دەکەم، بتوانم شوکرانەی نیعمەتەکانت بکەم)
✓ وحسن عبادتك
(دوای جوان ئەنجامدانی بەندایەتیت لێ دەکەم)
✓ وأسألك قلبا سليما
(داوای دڵێکی سەلامەتت لێ دەکەم لە حەسەد و ڵوت بەرزی و رییایی و شەهەوات و شوبوهات...)
✓ ولسانا صادقا
(داوای زمانێکی ڕاستگوت لێ دەکەم دوور لە غەیبەت و بوختان و قسەی ناشایستە)
✓ وأسألك من خير ما تعلم
(داوای هەموو ئەو چاکانەت لێت دەکەم کە تۆ دەزانی و من نازانم)
✓ وأعوذ بك من شر ما تعلم
(و پەنات پێدەگرم بمپارێزی لە هەموو ئەوخراپانەی کە ئەنجامی کردەوەکانی منن لە ڕێگەمدا، تۆ دەیانزانی من نازانم)
✓ وأستغفرك لما تعلم
(خودایە ستری گۆناحەکانم بکە و لێم خۆش بە)
✓ وأنت علام الغيوب»
(خودایە ئەم هەموو داواکارییەم بۆ بەجێ بگەێنە بۆ خاتری سیفەتی زانینت بۆ هەموو شتێکی شاراوە و غەیب)
(رواه أحمد وغيره)
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
ئەوانە زێریان کریوە یان دەکرن لێیان پیرۆز بێت و با ئەم دوعایەش لەبەرکەن و لەبیر نەکەن تاوەکو خێری دین و دونیا کوبکەنەوە
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
لە کوتاییدا:
جێی گومان نییە کە لەبەرکردن و تێگەیشتن و گۆتنەوەی ئەم دوعایە بەدڵێکی پڕ ئیخلاصەوە لە کوکردنەوەی زێر و زیو باشترە، پێغەمبەرمان (ﷺ) بۆ ئومەتەکەی باشترين هەڵدەبژێرێت!
==============
سەرچاوە:
° { كُتِبَ عَلَیۡكُمۡ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلۡمَوۡتُ إِن تَرَكَ خَیۡرًا ٱلۡوَصِیَّةُ لِلۡوَ ٰلِدَیۡنِ وَٱلۡأَقۡرَبِینَ بِٱلۡمَعۡرُوفِۖ حَقًّا عَلَى ٱلۡمُتَّقِینَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٨٠]
----------------
° یوتیوبی بەندە
https://youtube.com/@Sami_Mustafa?si=gRXtrW8uuJczj6SH
° فەیسبوکی بەندە https://www.facebook.com/sami.mustafa.3914
° توماری خوێندنەوە
https://www.tg-me.com/txwendinewe
=============
YouTube
Sami Mustafa Hasan
Share your videos with friends, family, and the world
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from زانستێن شەریعەتي (ڕێبەر فوزی ئەرەدنی)
دێ چاوا عەرەبیا من بەرەف باشتر چیت ؟
❶❫ گەلەك دوعا ڪرن:
خو هەوجەى خودێ بڪەی ڪو ل بەر تە ب ساناهی بڪەت.
❷❫ خاندنا تەفسیرا قورئانێ یا حەرفی:
ئانڪو نه ب بەر درێژی بەلڪو تەرجەما حەرفي [ڪەلیمه ڪەلیمه] و باشترين تەفسیرا ب ڤيی ڕەنگی [ بادیني ] یا سەیدایێ محمد سعید ناڤشڪی یه[ https://youtube.com/playlist?list=PLua3Cs3_FMv1PBXLjba5gh7m1oVmiDQPL&si=CeP1Cf4j-3zrupCr] و پاشی یا سەیدایێ تحسین ٳبراهیم دوسڪي یە.
❸❫ خاندنا ڪیتابێن عەرەبی و ڪوردی تێڪەل [ ب تنێ ڪیتابێن ب مفا نە هەمیا ]
❹❫ گوهدان و بەرێ خودانا فلم ڪارتون و فلمێن عەرەبیا ڪەڤن تێدا ب ئنیەتا فێربونا عەرەبیێ:
ئەگەر ب ڤێ ئنیەتێ نەبیت حەڕامە مروڤ بەرێ خو بدەتێ، بو نمونە:
• فلم ڪارتون " أحڪام القرآن "، یێ تژى مفایە و ل دویف سوننەتێ یێ هاتي درست ڪرن
https://youtube.com/playlist?list=PLNzJF_A0W8XUVXI8xiLD2c_DyXgLeIEsH
• فلم ڪارتون" فتح القسطنطينية "
https://youtu.be/7mP-ZW8dkGc
• فلم ڪارتون" فتح الٲندلوس "
https://youtu.be/07vFJGGZm3Q
• هەروسا فلمێ " الرسالة "
https://youtube.com/watch?v=Pxoc2GfUgu8&feature=share
• هەروسا فلمێ " إمام عمر "
https://youtube.com/playlist?list=PLQP03I9fS2V_Kl1XbsmKPVETTjXsejOKI
• هەروسا فلمێ " عمر بن عبدالعزيز "
https://youtube.com/watch?v=B1Y7OzbDRv8&feature=share
• هەروسا فلمێ" إمام أحمد"
https://youtube/playlist?list=PLtHEKBuBgFdUohIFK6BTp0iUbFv11tpjQ
• هەروسا فلمێ " صلاح الدين الأيوبي "
https://youtube.com/watch?v=5Mno9FD-LuU&feature=share
• هەروسا فلمێ " يوسف الصديق "
https://youtube.com/watch?v=ThXQ48w12S0&feature=share
• هەروسا فلمێ " أصحاب الڪهف "
* تێبینی/ د ڤێت لێ هشیار بی! شیرك یا د ڤى فلمى دا هەﻱ؛ تێدا دوعا ژ عیساي د ڪەن !
https://youtube.com/playlist?list=PLhKyEMDysC3Iv494LC5BYJYU5j_6bCE6B
• هەروسا فلمێ " المتنبي "
https://youtube.com/playlist?list=PLjazKme0vkdNrFWZxMU8PwKPqQVPhOpdG
• هەروسا فلمێ " الزير سالم "
https://youtube.com/watch?v=-0DNdZk7cSA&feature=share
• هەروسا فلمێ " الحجاج بن يوسف "
https://youtube.com/playlist?list=PLDF1BafXUBcT7QKcr8aovRHxODw3rVjeC
❺❫ خاندنا ڪیتابێن نەحو و صەرفا عەربیێ، ئانڪو قەواعدێن عەربیێ و ل دیف ڤێ ڕێز بەندیێ:
• الآجرومية
• بناء الأفعال
• عوامل الجرجاني
• شرح الآجرومية "التحفة السنية"... هتد
➏❫ دەرس گوتنا وان ڪتابێن نەحوا عەڕەبیێ ئەوێن مروڤی خاندین.
➐❫ پێ ئاخفتن ل گەل دەوروبەرا:
ئانڪو ئەوا مروڤ فێر بوﻱ ل دیف شیانێن خو ل گەل خەلڪی پێ باخڤیت.
❶❫ گەلەك دوعا ڪرن:
خو هەوجەى خودێ بڪەی ڪو ل بەر تە ب ساناهی بڪەت.
❷❫ خاندنا تەفسیرا قورئانێ یا حەرفی:
ئانڪو نه ب بەر درێژی بەلڪو تەرجەما حەرفي [ڪەلیمه ڪەلیمه] و باشترين تەفسیرا ب ڤيی ڕەنگی [ بادیني ] یا سەیدایێ محمد سعید ناڤشڪی یه[ https://youtube.com/playlist?list=PLua3Cs3_FMv1PBXLjba5gh7m1oVmiDQPL&si=CeP1Cf4j-3zrupCr] و پاشی یا سەیدایێ تحسین ٳبراهیم دوسڪي یە.
❸❫ خاندنا ڪیتابێن عەرەبی و ڪوردی تێڪەل [ ب تنێ ڪیتابێن ب مفا نە هەمیا ]
❹❫ گوهدان و بەرێ خودانا فلم ڪارتون و فلمێن عەرەبیا ڪەڤن تێدا ب ئنیەتا فێربونا عەرەبیێ:
ئەگەر ب ڤێ ئنیەتێ نەبیت حەڕامە مروڤ بەرێ خو بدەتێ، بو نمونە:
• فلم ڪارتون " أحڪام القرآن "، یێ تژى مفایە و ل دویف سوننەتێ یێ هاتي درست ڪرن
https://youtube.com/playlist?list=PLNzJF_A0W8XUVXI8xiLD2c_DyXgLeIEsH
• فلم ڪارتون" فتح القسطنطينية "
https://youtu.be/7mP-ZW8dkGc
• فلم ڪارتون" فتح الٲندلوس "
https://youtu.be/07vFJGGZm3Q
• هەروسا فلمێ " الرسالة "
https://youtube.com/watch?v=Pxoc2GfUgu8&feature=share
• هەروسا فلمێ " إمام عمر "
https://youtube.com/playlist?list=PLQP03I9fS2V_Kl1XbsmKPVETTjXsejOKI
• هەروسا فلمێ " عمر بن عبدالعزيز "
https://youtube.com/watch?v=B1Y7OzbDRv8&feature=share
• هەروسا فلمێ" إمام أحمد"
https://youtube/playlist?list=PLtHEKBuBgFdUohIFK6BTp0iUbFv11tpjQ
• هەروسا فلمێ " صلاح الدين الأيوبي "
https://youtube.com/watch?v=5Mno9FD-LuU&feature=share
• هەروسا فلمێ " يوسف الصديق "
https://youtube.com/watch?v=ThXQ48w12S0&feature=share
• هەروسا فلمێ " أصحاب الڪهف "
* تێبینی/ د ڤێت لێ هشیار بی! شیرك یا د ڤى فلمى دا هەﻱ؛ تێدا دوعا ژ عیساي د ڪەن !
https://youtube.com/playlist?list=PLhKyEMDysC3Iv494LC5BYJYU5j_6bCE6B
• هەروسا فلمێ " المتنبي "
https://youtube.com/playlist?list=PLjazKme0vkdNrFWZxMU8PwKPqQVPhOpdG
• هەروسا فلمێ " الزير سالم "
https://youtube.com/watch?v=-0DNdZk7cSA&feature=share
• هەروسا فلمێ " الحجاج بن يوسف "
https://youtube.com/playlist?list=PLDF1BafXUBcT7QKcr8aovRHxODw3rVjeC
❺❫ خاندنا ڪیتابێن نەحو و صەرفا عەربیێ، ئانڪو قەواعدێن عەربیێ و ل دیف ڤێ ڕێز بەندیێ:
• الآجرومية
• بناء الأفعال
• عوامل الجرجاني
• شرح الآجرومية "التحفة السنية"... هتد
➏❫ دەرس گوتنا وان ڪتابێن نەحوا عەڕەبیێ ئەوێن مروڤی خاندین.
➐❫ پێ ئاخفتن ل گەل دەوروبەرا:
ئانڪو ئەوا مروڤ فێر بوﻱ ل دیف شیانێن خو ل گەل خەلڪی پێ باخڤیت.
YouTube
تەفسيرا درێژ ب زمانێ كوردى
Share your videos with friends, family, and the world
Forwarded from ابن تيمية (الكردي)
پێغەمبەر سلاڤ لێ بن دبێژیت : [إِذَا ضُيِّعتِ الأَمانةُ فَانتظرِ السَّاعةَ. قِيل يَا رسول الله: وما إِضاعتُها؟ قال: إذا وُسِّدَ الأمرُ إلى غيرِ أَهلِهِ فَانتَظرِ السَّاعةَ] یەعنی ئەگەر ئەمانەت هاتە بەرزەکرن ل هیڤیا روژا قیامەتێ بە،گوت:ئەی پێغەمبەرێ خودێ وبەرزەبوناوێ چیە؟گوت:ئەگەر شول کەتە دەستێ کەسەکی داو ئەو ب درستی لێنەبیتە خودان بلالهیڤیا روژا دوماهیێ بیت.
پێغەمبەر (ﷺ) دبێژیت:
" خيرڪم خيرڪم لأهله، وأنا خيرڪم لأهلي " .
" باشترینێ وە ئەوە یێ باش بۆ مالا خۆ و ئەز باشترینێ وە مە بۆ مالا خۆ " .
[رواه ابن حبان وغيره]
مالا مرۆڤی ژ هەمی ڪەسا پێدڤیترن مرۆڤ باشیێ دگەل بڪەت چونڪی چاڤێ وان یێ ل مرۆڤی ڤێجا ئەم ئاخڤتنێن خۆ و رەوشتێ خۆ باش ڪەین دگەل وان دا ب دیتنا مرۆڤی و ئامادەبوونا مرۆڤی دل خۆش بن .
" خيرڪم خيرڪم لأهله، وأنا خيرڪم لأهلي " .
" باشترینێ وە ئەوە یێ باش بۆ مالا خۆ و ئەز باشترینێ وە مە بۆ مالا خۆ " .
[رواه ابن حبان وغيره]
مالا مرۆڤی ژ هەمی ڪەسا پێدڤیترن مرۆڤ باشیێ دگەل بڪەت چونڪی چاڤێ وان یێ ل مرۆڤی ڤێجا ئەم ئاخڤتنێن خۆ و رەوشتێ خۆ باش ڪەین دگەل وان دا ب دیتنا مرۆڤی و ئامادەبوونا مرۆڤی دل خۆش بن .
Forwarded from SHIVAN SHEXEMIRI
ئبن حەزم - رحمە اللە - دبێژیت:
فەرمان کرنا ب کارێ باش نەهێلن، خۆ هەکە هەوە کێمتەرخەمی ژی د هندەکێ دا هەبیت، و پاشڤەلێدانا ژ خرابیێ ژی نەهێلن، خۆ هەکە هندەک ژوێ تۆشی هەوە ژی دبیت، وخێرێ نیشا خەلکی بدەن، خۆ هەکە هوین بخۆ هەمیێ نەکەن ژی.
ب کورتی: ئانکۆ نە مەرجە ئیلا تۆ یێ طاهر مطهر و بێ گۆنەهـ بی هەتا تۆ بشێی شیرەتێ ل خەلکی بکەی، بەلکۆ ئاخفتنا خێرێ بێژە وهەرە، و خودێ مەزن دێ مفای ل وی کەت یێ وی بڤێت.
قال العلامة ابن حزم (رحمه الله):
لا تدَعوا الأمر بالمعروف، وإن قصَّرتم في بعضه، ولا تدَعوا النَّهي عن منكر، وإن كنتم تواقعون بعضه، وعلِّموا الخير، وإن كنتم لا تأتونه كلَّه.
(رسائل ابن حزم - ٣/١٨)
#هشیاربن
فەرمان کرنا ب کارێ باش نەهێلن، خۆ هەکە هەوە کێمتەرخەمی ژی د هندەکێ دا هەبیت، و پاشڤەلێدانا ژ خرابیێ ژی نەهێلن، خۆ هەکە هندەک ژوێ تۆشی هەوە ژی دبیت، وخێرێ نیشا خەلکی بدەن، خۆ هەکە هوین بخۆ هەمیێ نەکەن ژی.
ب کورتی: ئانکۆ نە مەرجە ئیلا تۆ یێ طاهر مطهر و بێ گۆنەهـ بی هەتا تۆ بشێی شیرەتێ ل خەلکی بکەی، بەلکۆ ئاخفتنا خێرێ بێژە وهەرە، و خودێ مەزن دێ مفای ل وی کەت یێ وی بڤێت.
قال العلامة ابن حزم (رحمه الله):
لا تدَعوا الأمر بالمعروف، وإن قصَّرتم في بعضه، ولا تدَعوا النَّهي عن منكر، وإن كنتم تواقعون بعضه، وعلِّموا الخير، وإن كنتم لا تأتونه كلَّه.
(رسائل ابن حزم - ٣/١٨)
#هشیاربن
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
-🌷
-ما معنى لا حول ولا قوّة إلا بالله؟
-معنى لا حول ولا قوة إلا بالله، لا تحول من حال إلى حال، الحول بمعنى التحول؛ يعني: لا أحد يملك أن يتحول من حال إلى حال، ولا أحد يقوى على ذلك إلا بالله عزَّ وجلَّ؛ يعني إلا بتقدير الله، والاستعانة به، ولهذا نجد الإنسان يريد الشيء، ثم يحاول أن يحصل عليه، ولا يحصل؛
لأن الله لم يرد ذلك، ونرى أيضاً كثيراً من الناس إذا أراد الشيء واستعان بالله، وفوض الأمر إليه فإن الله تعالى يعينه وييسر له الأمر، ومن ثم كان ينبغي للإنسان إذا أجاب المؤذن أن يقول عند قول المؤذن: حي على الصلاة حي على الفلاح لا حول ولا قوة إلا بالله؛ يعني لا أستطيع أن أتحول من حالي التي أنا عليها إلى الصلاة، ولا أقوى على ذلك إلا بالله عزَّ وجلَّ، فهي كلمة استعانة يستعين بها الإنسان على مراده.
التَرجمة الكُردية ↓
رامانا لا حول ولا قوّة إلا بالله چیە؟
" رامانا وێ ئەوە کو چ کاودان ناهێنە گوهورین بۆ کاودانەکێ دی، "الحول" ئانکو گوهورین؛ ئانکو: کەس نەشێت خو بگوهوریت ژ کاودانەکێ بۆ کاودانەکێ دی ، و چ کەس نەشێت کاودانێ خۆ بگوهوریت ئەگەر ب هاریکاریا خودێ تەعالا نەبیت؛ ئانکو ئیللا ب حەز وڤیانا خودێ تەعالا بیت، وداخازا هاریکاریێ ژوی بکەین، وژبەر ڤێ چەندێ ئەم دێ بینین کەسەکێ تشتەك دڤێتن، وپێکوڵان دکەت بدەست خۆڤە بینیت، وئەو بدەست خۆڤە نائینیت! چونکی خودێ تەعالا ئەڤ تشتە حەز نەکریە، و ئەم دێ گەلەک کەسان بینین ئەگەر تشتەك ڤیا وداخازا هاریکاریێ ژخودێ تەعالا کڕ، وشولا خۆ هێلات ب هێڤیا خودێ تەعالا ڤە؛ خودێ تەعالا هاریکاریا وی دکەت وشولا وی لسەر ساناهی دکەت، ویا پێدڤیە لسەر مروڤی ئەگەر وی بەرسڤا بانگی دا، لدەمێ بانگهلدێر دبێژیت:
" حي علی الصلاة" ئەو بێژیت: لا حول ولا قوة إلا بالله؛ ئانکو: ئەز نەشێم بهێمە گوهورین ژڤی حالێ ئەز تێدا بۆ کرنا نڤێژێ، ومن چ شیان نینن لسەر ڤێ چەندێ ئەگەر ب هاریکاریا خودێ تەعالا نەبیت، وئەڤ پەیڤە -پەیڤا لا حول ولا قوة ٳلا باللە- پەیڤەکە مروف داخازا هاریکاریێ پێ دکەت -ژخودێ تەعالا- لسەر مەرەما خۆ "
-فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن عثيمين رحمه الله [الشريط رقم ٢٢٤]
-ما معنى لا حول ولا قوّة إلا بالله؟
-معنى لا حول ولا قوة إلا بالله، لا تحول من حال إلى حال، الحول بمعنى التحول؛ يعني: لا أحد يملك أن يتحول من حال إلى حال، ولا أحد يقوى على ذلك إلا بالله عزَّ وجلَّ؛ يعني إلا بتقدير الله، والاستعانة به، ولهذا نجد الإنسان يريد الشيء، ثم يحاول أن يحصل عليه، ولا يحصل؛
لأن الله لم يرد ذلك، ونرى أيضاً كثيراً من الناس إذا أراد الشيء واستعان بالله، وفوض الأمر إليه فإن الله تعالى يعينه وييسر له الأمر، ومن ثم كان ينبغي للإنسان إذا أجاب المؤذن أن يقول عند قول المؤذن: حي على الصلاة حي على الفلاح لا حول ولا قوة إلا بالله؛ يعني لا أستطيع أن أتحول من حالي التي أنا عليها إلى الصلاة، ولا أقوى على ذلك إلا بالله عزَّ وجلَّ، فهي كلمة استعانة يستعين بها الإنسان على مراده.
التَرجمة الكُردية ↓
رامانا لا حول ولا قوّة إلا بالله چیە؟
" رامانا وێ ئەوە کو چ کاودان ناهێنە گوهورین بۆ کاودانەکێ دی، "الحول" ئانکو گوهورین؛ ئانکو: کەس نەشێت خو بگوهوریت ژ کاودانەکێ بۆ کاودانەکێ دی ، و چ کەس نەشێت کاودانێ خۆ بگوهوریت ئەگەر ب هاریکاریا خودێ تەعالا نەبیت؛ ئانکو ئیللا ب حەز وڤیانا خودێ تەعالا بیت، وداخازا هاریکاریێ ژوی بکەین، وژبەر ڤێ چەندێ ئەم دێ بینین کەسەکێ تشتەك دڤێتن، وپێکوڵان دکەت بدەست خۆڤە بینیت، وئەو بدەست خۆڤە نائینیت! چونکی خودێ تەعالا ئەڤ تشتە حەز نەکریە، و ئەم دێ گەلەک کەسان بینین ئەگەر تشتەك ڤیا وداخازا هاریکاریێ ژخودێ تەعالا کڕ، وشولا خۆ هێلات ب هێڤیا خودێ تەعالا ڤە؛ خودێ تەعالا هاریکاریا وی دکەت وشولا وی لسەر ساناهی دکەت، ویا پێدڤیە لسەر مروڤی ئەگەر وی بەرسڤا بانگی دا، لدەمێ بانگهلدێر دبێژیت:
" حي علی الصلاة" ئەو بێژیت: لا حول ولا قوة إلا بالله؛ ئانکو: ئەز نەشێم بهێمە گوهورین ژڤی حالێ ئەز تێدا بۆ کرنا نڤێژێ، ومن چ شیان نینن لسەر ڤێ چەندێ ئەگەر ب هاریکاریا خودێ تەعالا نەبیت، وئەڤ پەیڤە -پەیڤا لا حول ولا قوة ٳلا باللە- پەیڤەکە مروف داخازا هاریکاریێ پێ دکەت -ژخودێ تەعالا- لسەر مەرەما خۆ "
-فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن عثيمين رحمه الله [الشريط رقم ٢٢٤]
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ھونەرێ خاندنا فەلسەفێ
الأرباب حجا ) لام حرف جر أرباب یەعنی أصحاب جمع رب ، رب یەعنی صاحب ( رب البیت ) یەعنی (صاحب البیت ) أرباب موظفه الحجا موظفه الە
(الحجا)یەعنی العقل (وهو نور ) عقل چیە تعریفا عقل ( نور رباني به تدرك النفس المعلومات الضرورية
ولنظرية)ھندیکە عقل نورکە رب عالمین یا دایە مرۆڤی یەعنی قوەتەکە (نور رباني) یەعنی (قوة رباني) ھێزەکە خودێ یا دایە مروڤی ب واسط عقل نفس دێ شێتن معلومات (الضرورية ولنظرية) بدەست خۆڤە بینت، تەبعەن (الضرورية) ئەو تشتە یێ مرۆڤ پێتڤی بێت پێتڤی دا پێ بژیت (لنظرية) ئەوەیێ علم تشتەکێ معلومە مرۆڤ وەرگرت بۆ خۆ
(الضرورية) تو بزانی یەعنی تشتەکێ ھەی ب (واسط حواس) خۆ ژی یەعنی ھەما ئێکێ پێچەک عقل ژی ھەبیت د شێت بگەھیتێ ، گەلەک جارا ئەم دێ بێژین فلان تشت معلومە بالضرورة یەعنی ھەما یێ پیچەک عقل ھەبێت لازمە ڤی تشتی بزانت نە ھەوجەیە تو خو گەلەک ب زەحمە بدەی تفکیر بکەی چونکی ئەڤ تشتە یێ (الضرورية) بو ژیانا مە ژیک یێ (الضرورية) یەعنی ئەو تشتێ بو ژیاناتە ضروريە تو پێ بێژی مانێ فکرا تە ژیک یا ضروريە یەعنی ما ھەوجە تو ھێزا خو بکەی ئەز ھەیم ئەز بەر چاڤ تە تویێ من دێ بینی ھەوجەی ھێزرناکەت ، ھندەک تشت یێ ھەی یێ نظرية (بواسطة النظرية وتكفير) مرۆڤ شێت بگەھیتێ یەعنی نەیێ (الضرورية) دێ ژیانا تەدا کو گەل تە بژیت ئان تو بێبینی احتیمالە تشتەکێ فکریە یێت ھێزرا تە دایە
(الحجا)یەعنی العقل (وهو نور ) عقل چیە تعریفا عقل ( نور رباني به تدرك النفس المعلومات الضرورية
ولنظرية)ھندیکە عقل نورکە رب عالمین یا دایە مرۆڤی یەعنی قوەتەکە (نور رباني) یەعنی (قوة رباني) ھێزەکە خودێ یا دایە مروڤی ب واسط عقل نفس دێ شێتن معلومات (الضرورية ولنظرية) بدەست خۆڤە بینت، تەبعەن (الضرورية) ئەو تشتە یێ مرۆڤ پێتڤی بێت پێتڤی دا پێ بژیت (لنظرية) ئەوەیێ علم تشتەکێ معلومە مرۆڤ وەرگرت بۆ خۆ
(الضرورية) تو بزانی یەعنی تشتەکێ ھەی ب (واسط حواس) خۆ ژی یەعنی ھەما ئێکێ پێچەک عقل ژی ھەبیت د شێت بگەھیتێ ، گەلەک جارا ئەم دێ بێژین فلان تشت معلومە بالضرورة یەعنی ھەما یێ پیچەک عقل ھەبێت لازمە ڤی تشتی بزانت نە ھەوجەیە تو خو گەلەک ب زەحمە بدەی تفکیر بکەی چونکی ئەڤ تشتە یێ (الضرورية) بو ژیانا مە ژیک یێ (الضرورية) یەعنی ئەو تشتێ بو ژیاناتە ضروريە تو پێ بێژی مانێ فکرا تە ژیک یا ضروريە یەعنی ما ھەوجە تو ھێزا خو بکەی ئەز ھەیم ئەز بەر چاڤ تە تویێ من دێ بینی ھەوجەی ھێزرناکەت ، ھندەک تشت یێ ھەی یێ نظرية (بواسطة النظرية وتكفير) مرۆڤ شێت بگەھیتێ یەعنی نەیێ (الضرورية) دێ ژیانا تەدا کو گەل تە بژیت ئان تو بێبینی احتیمالە تشتەکێ فکریە یێت ھێزرا تە دایە
Forwarded from ابن تيمية (ابو عبد اللە)
(الحذر من الغلط على الأئمة ) دڤێت داخازکەرێ زانینێ گەلەک ھشیار بیت دەمێ قولەکی نقل دکەت ژ ئیمامەکی دورست نقل بکەت ، نە بێژیت فلان زانای یا ھوگوتیەھە و دەرکەڤیت وەنە گوتی ئەڤە گەلەک یا موھیمە و دڤێت داخازکەرێ زانینێ لەزێ نەکەت د اقوال زانایا دا دەمێ نقل دکەت ، بەلکو بلا تەئکید بەکەت فعلن ئەڤی زانای وەسا گوتیە یان نە، پاشی بێژیت فلان زانای ھوگوتیەھە
( ينبغي على طالب العلم أن يتحرى غاية التحري ما يذكر عن الأئمة الأعلام من متقدم أو متأخر أو معاصر)
طالب العلم دڤێت گەلەک خو ھشیار بیت وەختێ نقل دکەت اقوال زانایا ب دورستی نقل بکەت کا وی زانای گوتیە یان نە ،چ زانایێ کەڤن بیت چ زانایێ ڤی زەمان مەبێن ( قال الشاطبي رحمةالله: لا ينبغي أن ينقل حكم شرعي عن أحد من أهل العلم إلا بعد تحققه والتثبت )
ئیمام الشاطبي رحمةالله دبێژیت : نابیت کەسەک حکمەکێ شرع ژ زانایەکی نقل بکەت ئیلە پشتی موتئکد بیت ئەڤی زانای یا ھوگوتیە ھە (لأنه مخبر عن حكم الله ) چونکی وەختێ تۆ دبێژی شافعی فلان تشت حەلال کری یان فلان تشت حەرام کری ئەڤە گەلەکا مەزنە ، تو موتئکد بی ئیمام شافعی ئەڤ تشتە یێ گوتی نقل بکە چونکی ئەو یێ حکم خودێ دبێژیت
(وقد دخل الخطأ في النقل عن الأئمة وحكاية أقوالهم ومذاهبهم كما دخل في كلام من هو أعظم منهم حرمة وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم.) ئەڤە گەلەکا بەربەلاڤە خەڵک دبێژیت مذھەبێ فلان زانای ھوگوتەھە ئەڤە گەلەکا بەربەلاڤە؛ چونکی خەلکی درەو سەر پێغەمبەرێ خودێ کرین سلاڤ لێ بن ، ڤێجا بۆچی درەوا سەر ئیمام شافعی و ابو حنیفە ناکەن ، دبێژن پێغەمبەری یا ھوگوتیەھە و پێغەمبەری سلاڤ لێ بن وەنەگوتیە إذن پا بطريق أولا تشتەک طبعیە خەلک درەوا سەر ڤان ئیماما و زانایا بکەت
(قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمة الله: فما أكثر ما يحكى عن الأئمة ما لا حقيقة له) ابن تیمیە دبێژیت : ما چەندا بەربەلاڤە ژ ڤان زانایا دھێتە نقل کرن و وان نەگوتیە ،ئەڤە گەلەک بەربەلاڤە
( ينبغي على طالب العلم أن يتحرى غاية التحري ما يذكر عن الأئمة الأعلام من متقدم أو متأخر أو معاصر)
طالب العلم دڤێت گەلەک خو ھشیار بیت وەختێ نقل دکەت اقوال زانایا ب دورستی نقل بکەت کا وی زانای گوتیە یان نە ،چ زانایێ کەڤن بیت چ زانایێ ڤی زەمان مەبێن ( قال الشاطبي رحمةالله: لا ينبغي أن ينقل حكم شرعي عن أحد من أهل العلم إلا بعد تحققه والتثبت )
ئیمام الشاطبي رحمةالله دبێژیت : نابیت کەسەک حکمەکێ شرع ژ زانایەکی نقل بکەت ئیلە پشتی موتئکد بیت ئەڤی زانای یا ھوگوتیە ھە (لأنه مخبر عن حكم الله ) چونکی وەختێ تۆ دبێژی شافعی فلان تشت حەلال کری یان فلان تشت حەرام کری ئەڤە گەلەکا مەزنە ، تو موتئکد بی ئیمام شافعی ئەڤ تشتە یێ گوتی نقل بکە چونکی ئەو یێ حکم خودێ دبێژیت
(وقد دخل الخطأ في النقل عن الأئمة وحكاية أقوالهم ومذاهبهم كما دخل في كلام من هو أعظم منهم حرمة وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم.) ئەڤە گەلەکا بەربەلاڤە خەڵک دبێژیت مذھەبێ فلان زانای ھوگوتەھە ئەڤە گەلەکا بەربەلاڤە؛ چونکی خەلکی درەو سەر پێغەمبەرێ خودێ کرین سلاڤ لێ بن ، ڤێجا بۆچی درەوا سەر ئیمام شافعی و ابو حنیفە ناکەن ، دبێژن پێغەمبەری یا ھوگوتیەھە و پێغەمبەری سلاڤ لێ بن وەنەگوتیە إذن پا بطريق أولا تشتەک طبعیە خەلک درەوا سەر ڤان ئیماما و زانایا بکەت
(قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمة الله: فما أكثر ما يحكى عن الأئمة ما لا حقيقة له) ابن تیمیە دبێژیت : ما چەندا بەربەلاڤە ژ ڤان زانایا دھێتە نقل کرن و وان نەگوتیە ،ئەڤە گەلەک بەربەلاڤە
﷽
﴿إنّ اللهَ وملائكتَهُ يُصَـلُّونَ على النبي يا أيها الذين آمنوا صَلُّوا عليه وسلِّمُوا تسليما﴾.
اللهم صلِّ وسلم وزد وبارك على نبينا محمدﷺ وعلى آله وصحبه أجمعين
﴿إنّ اللهَ وملائكتَهُ يُصَـلُّونَ على النبي يا أيها الذين آمنوا صَلُّوا عليه وسلِّمُوا تسليما﴾.
اللهم صلِّ وسلم وزد وبارك على نبينا محمدﷺ وعلى آله وصحبه أجمعين
Forwarded from ابن تيمية (ابو عبد اللە)
فهذا اعتقاد الفرقة الناجية المنصورة إلى قيام الساعة : أهل السنة والجماعة .
والإشارة بقوله : ( فهذا )
ئەڤە ئیشارەتە بۆ ئەو تشت کو ئەو دێ نوکە بێژیت ژ مەسەلێن عقیدێ یێن ئیمانێ و باوەریێ کو کورت دکەت دڤان ئاخڤتنا دا ئەوێن دێ پشتی ھینگێ بومە ئێن ژ ( وهو الإيمان بالله .) دەستپێدکەت
(والاعتقاد ) وەختێ ئەم دبێژن ( اعتقاد) وەختێ گوتی ( فهذا اعتقاد الفرقة الناجية )
(مصدر) اعتقاد مصدر یەعنی ژێده‌ر ، ژ اعتقد یا ھاتیە وەرگرتن ( كذا) یەعنی باوەر کر ، معنا وی د أصل دا( إذا اتخذه عقيدة له ؛ )یەعنی بۆ خۆ کرە باوەری (بمعنى عقد عليه الضمير والقلب ) دل خۆ ھناڤێن خۆ ناڤخویا خو پێڤەگرێدا چونکی ( عقد) أصلەن گرێدانە و گرێکە ، عقد یەعنی گرێدا ، معنا دلێ خۆ ب ڤی تشتی ڤە گرێدا
( ودان لله به ) و ئەڤ باوەریا ھەنێ خو بۆ خودێ دشکێنتن ( وأصله من ( عقد الحبل ) یەعنی وەریسێ گرێدا (ثم استعمل في التصميم والاعتقاد الجازم ) پشتی ھینگێ وەختێ باوەریەکا مکم بیتن مرۆڤ بکەت دلی خۆ شولەکی إصرار سەر بکەت عەرەب دبێژنە وێ ژیک ( اعتقد) یەعنی ھەر وەکی ئەم بێژین دل خۆ پێڤە گرێدا
( الفرقة ) بكسر الفاء الطائفة من الناس ) فرقە یەعنی دەستەکەک کومەکا مرۆڤا
ووصفها بأنها ( الناجية المنصورة ) گوتی ئەڤە بیروباوەر وێ کومێ نە ئەوا رێزگار دبیت ( الناجية)
یەعنێ رێزگاربونە ( المنصورة) ئەوا سەرکەفتی ئەڤە ژ کیش جھی وەرگرتیە ؛ یەعنی بوچی گوتیێ ئەڤ کوما ھە یا ( الناجية المنصورة )
أخذا من قوله - عليه السلام ئەڤە ژ پێغەمبەری سلاڤ لێ بن یا ھاتیە نقل کرن د حەدیسەکا وی دا یا ژ وەرگرتی وەختێ دبێژیت ( لا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورة ) طائفة ژ ئومەتا من ھەر و ھەر دێ مینت سەر حەقیێ یا سەرکەفتی یەعنی سەرکەفتن دێ بۆ ئێتن ژ لا رب عالمین ڤە جلاوعلا
(لا يضرهم من خذلهم ) ئەو دێ خەما ھندێ نابێن ھندەک وان شەھمزارکەن و گوھێ خو نەدەنە وان و بێ یاوان نەکەن ( حتى يأتي أمر الله) حەتا ئەمرێ خودێ ب سەر وان دا ھیت کو قیامەتە یان مرنە مەسەلەن نسبة إنساني
(ومن قوله في الحديث الآخر ) طبعن ڤێ حەدیسێ دا وەکی مە دیتی کلیما ( المنصورة ) پێغەمبەری سلاڤ لێ بن بۆ ڤێ طائفێ بکار ئینا ، د حەدیسەکا دی ژیک دا یا ھاتی ( ستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة ) ئەڤ ئومەتاھە کو ئومەتا ئیسلامێ یە دێ سەر (٧٣) دەستەکا ئێتە لێکڤەکرن (كلهم في النار إلا واحدة ) ھەمی دێ چێنە جەھنەمێ ، طبعن وەختی ئەم دبێژین دێ چێنە جەھنەمێ شەرت نینە دێ مینە جەھنەمێ دا ھەر و ھەر، بەس یەعنی مستحق جەھنەمێ نە ( وهي من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي ) طبعن (إلا واحدة) ئێک تێنە بیت ئەو بەحشتی نە ئێکسەر د چێنە بەحشتێ و وەختێ پسیار ژ ھاتیە کرن د غیر ریوایەت دا کانێ ئەو کینە پێغەمبەری سلاڤ لێ بن گوتی( هي من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي )
ژ ڤێ حەدیسێ دھێتە وەرگرتن کو ئەڤ کومەیە یا خودان ئەڤ باوەریە ئەوە یا رزگار دبیت چونکی پێغەمبەر سلاڤ لێ بن گوتی ھەمی د چێنە جەھنەمێ ئێک تێنەبیت معنا ئەو ئێک یا رزگار بویە یا ( الناجية المنصورة )
إذن ژ مجموعێ ڤان ھەردووک حەدیسا ئەڤ ھەردووک وصفه بۆ ئومەتا ئیسلامێ یا دوڕست ئێنە وەرگرتن کو ( ( الناجية المنصورة )
و ھەر وی بخو پشتی ھینگێ بومە تفسیر کر کانی قصدا وی ب ( ( الناجية المنصورة ) چیە گوتی ( أهل السنة والجماعة) ئەڤە بدلە ژیک طبعن ژ ناحیا نحویا ئەگەر ئەم سحکەینێ ( أهل) بدلە ژ
(الفرقة) وەختێ دبێژیت اھل سونەتێ و جماعەتێ سونەت چیە و جماعەت چیە ؟
(والمراد بالسنة : الطريقة) سونەت رێبازە رێکە
( التي كان عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم)
ئەو رێکە یا پێغەمبەر سلاڤ لێ بن سەر چوی
( وأصحابه) و ھەڤالێن وی ( قبل ظهور البدع والمقالات) بەری دەستەک و طائفة مبتدعا وەکی قەدریا کو سەر زەمانێ صحابيا پەیدابوین دووماھیا وەختێ وان ئان ژیک معتزلی ئان شیعە و غیر وان ژ
اھل بدعا بەری ئەو دەرکەڤن ئەھا ئەو رێکا صحابي سەر چوین ئەوە سونەت و بەری وان پێغەمبەر سلاڤ لێ بن
(والجماعة في الأصل : القوم المجتمعون ) جماعەت یەعنی کوم ، کوما مرۆڤا ، مەقسەد پێ ڤێرێ کینە ئەو کوم (والمراد بهم هنا سلف هذه الأمة من الصحابة والتابعين ) مەقسەد پێ سلف ڤێ ئومەتێ نە یەعنی پێشی ئەوێن بەری مە چوین ژ ڤێ ئومەتێ و قەسد ژی تایبەتی پێ صحابي نە و تابعینە
( الذين اجتمعوا على الحق الصريح من كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم) و ئەڤە ئەو بۆن یێن کوم بوین سەر کتاب و سونەتێ
عقيدة الواسطية يا شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه
والإشارة بقوله : ( فهذا )
ئەڤە ئیشارەتە بۆ ئەو تشت کو ئەو دێ نوکە بێژیت ژ مەسەلێن عقیدێ یێن ئیمانێ و باوەریێ کو کورت دکەت دڤان ئاخڤتنا دا ئەوێن دێ پشتی ھینگێ بومە ئێن ژ ( وهو الإيمان بالله .) دەستپێدکەت
(والاعتقاد ) وەختێ ئەم دبێژن ( اعتقاد) وەختێ گوتی ( فهذا اعتقاد الفرقة الناجية )
(مصدر) اعتقاد مصدر یەعنی ژێده‌ر ، ژ اعتقد یا ھاتیە وەرگرتن ( كذا) یەعنی باوەر کر ، معنا وی د أصل دا( إذا اتخذه عقيدة له ؛ )یەعنی بۆ خۆ کرە باوەری (بمعنى عقد عليه الضمير والقلب ) دل خۆ ھناڤێن خۆ ناڤخویا خو پێڤەگرێدا چونکی ( عقد) أصلەن گرێدانە و گرێکە ، عقد یەعنی گرێدا ، معنا دلێ خۆ ب ڤی تشتی ڤە گرێدا
( ودان لله به ) و ئەڤ باوەریا ھەنێ خو بۆ خودێ دشکێنتن ( وأصله من ( عقد الحبل ) یەعنی وەریسێ گرێدا (ثم استعمل في التصميم والاعتقاد الجازم ) پشتی ھینگێ وەختێ باوەریەکا مکم بیتن مرۆڤ بکەت دلی خۆ شولەکی إصرار سەر بکەت عەرەب دبێژنە وێ ژیک ( اعتقد) یەعنی ھەر وەکی ئەم بێژین دل خۆ پێڤە گرێدا
( الفرقة ) بكسر الفاء الطائفة من الناس ) فرقە یەعنی دەستەکەک کومەکا مرۆڤا
ووصفها بأنها ( الناجية المنصورة ) گوتی ئەڤە بیروباوەر وێ کومێ نە ئەوا رێزگار دبیت ( الناجية)
یەعنێ رێزگاربونە ( المنصورة) ئەوا سەرکەفتی ئەڤە ژ کیش جھی وەرگرتیە ؛ یەعنی بوچی گوتیێ ئەڤ کوما ھە یا ( الناجية المنصورة )
أخذا من قوله - عليه السلام ئەڤە ژ پێغەمبەری سلاڤ لێ بن یا ھاتیە نقل کرن د حەدیسەکا وی دا یا ژ وەرگرتی وەختێ دبێژیت ( لا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورة ) طائفة ژ ئومەتا من ھەر و ھەر دێ مینت سەر حەقیێ یا سەرکەفتی یەعنی سەرکەفتن دێ بۆ ئێتن ژ لا رب عالمین ڤە جلاوعلا
(لا يضرهم من خذلهم ) ئەو دێ خەما ھندێ نابێن ھندەک وان شەھمزارکەن و گوھێ خو نەدەنە وان و بێ یاوان نەکەن ( حتى يأتي أمر الله) حەتا ئەمرێ خودێ ب سەر وان دا ھیت کو قیامەتە یان مرنە مەسەلەن نسبة إنساني
(ومن قوله في الحديث الآخر ) طبعن ڤێ حەدیسێ دا وەکی مە دیتی کلیما ( المنصورة ) پێغەمبەری سلاڤ لێ بن بۆ ڤێ طائفێ بکار ئینا ، د حەدیسەکا دی ژیک دا یا ھاتی ( ستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة ) ئەڤ ئومەتاھە کو ئومەتا ئیسلامێ یە دێ سەر (٧٣) دەستەکا ئێتە لێکڤەکرن (كلهم في النار إلا واحدة ) ھەمی دێ چێنە جەھنەمێ ، طبعن وەختی ئەم دبێژین دێ چێنە جەھنەمێ شەرت نینە دێ مینە جەھنەمێ دا ھەر و ھەر، بەس یەعنی مستحق جەھنەمێ نە ( وهي من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي ) طبعن (إلا واحدة) ئێک تێنە بیت ئەو بەحشتی نە ئێکسەر د چێنە بەحشتێ و وەختێ پسیار ژ ھاتیە کرن د غیر ریوایەت دا کانێ ئەو کینە پێغەمبەری سلاڤ لێ بن گوتی( هي من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي )
ژ ڤێ حەدیسێ دھێتە وەرگرتن کو ئەڤ کومەیە یا خودان ئەڤ باوەریە ئەوە یا رزگار دبیت چونکی پێغەمبەر سلاڤ لێ بن گوتی ھەمی د چێنە جەھنەمێ ئێک تێنەبیت معنا ئەو ئێک یا رزگار بویە یا ( الناجية المنصورة )
إذن ژ مجموعێ ڤان ھەردووک حەدیسا ئەڤ ھەردووک وصفه بۆ ئومەتا ئیسلامێ یا دوڕست ئێنە وەرگرتن کو ( ( الناجية المنصورة )
و ھەر وی بخو پشتی ھینگێ بومە تفسیر کر کانی قصدا وی ب ( ( الناجية المنصورة ) چیە گوتی ( أهل السنة والجماعة) ئەڤە بدلە ژیک طبعن ژ ناحیا نحویا ئەگەر ئەم سحکەینێ ( أهل) بدلە ژ
(الفرقة) وەختێ دبێژیت اھل سونەتێ و جماعەتێ سونەت چیە و جماعەت چیە ؟
(والمراد بالسنة : الطريقة) سونەت رێبازە رێکە
( التي كان عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم)
ئەو رێکە یا پێغەمبەر سلاڤ لێ بن سەر چوی
( وأصحابه) و ھەڤالێن وی ( قبل ظهور البدع والمقالات) بەری دەستەک و طائفة مبتدعا وەکی قەدریا کو سەر زەمانێ صحابيا پەیدابوین دووماھیا وەختێ وان ئان ژیک معتزلی ئان شیعە و غیر وان ژ
اھل بدعا بەری ئەو دەرکەڤن ئەھا ئەو رێکا صحابي سەر چوین ئەوە سونەت و بەری وان پێغەمبەر سلاڤ لێ بن
(والجماعة في الأصل : القوم المجتمعون ) جماعەت یەعنی کوم ، کوما مرۆڤا ، مەقسەد پێ ڤێرێ کینە ئەو کوم (والمراد بهم هنا سلف هذه الأمة من الصحابة والتابعين ) مەقسەد پێ سلف ڤێ ئومەتێ نە یەعنی پێشی ئەوێن بەری مە چوین ژ ڤێ ئومەتێ و قەسد ژی تایبەتی پێ صحابي نە و تابعینە
( الذين اجتمعوا على الحق الصريح من كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم) و ئەڤە ئەو بۆن یێن کوم بوین سەر کتاب و سونەتێ
عقيدة الواسطية يا شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه