فَإِذَا قَرَأۡتَ ٱلۡقُرۡءَانَ فَٱسۡتَعِذۡ بِٱللَّهِ مِنَ ٱلشَّيۡطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ (98) إِنَّهُۥ لَيۡسَ لَهُۥ سُلۡطَٰنٌ عَلَى ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَلَىٰ رَبِّهِمۡ يَتَوَكَّلُونَ (99) إِنَّمَا سُلۡطَٰنُهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ يَتَوَلَّوۡنَهُۥ وَٱلَّذِينَ هُم بِهِۦ مُشۡرِكُونَ (100)
كتب تشخوف
إني أوهم نفسي بأني أفهم الحياة، مع أني لم أفهمها أبدا فعندما أستلقي على العشب الأخضر و أتأمل طويلا في حشرة ولدت في مطلع الليل لا تفهم شيء من وجودها في هذه الدورة الحياتية القصيرة و المرعبة التي تحياها وهي لا تملك القدرة على الوعي والإدراك عندما اتأمل وأفكر في أمر هذه الحشرة أجد نفسي فيها، فأنا أيضًا لا شيء أمام الوجود، وأنا ايضا لا أدرك أي معنى ولا أفهم العقل ولا افهم نهاية الاشياء.
كتب دوستويفسكي
ياسادتي إن الحياة لا يعرف معناها إلا من فقدها او أوشك على فقدانها.
"وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرۡزُقۡهُ مِنۡ حَيۡثُ لَا يَحۡتَسِبُۚ وَمَن يَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسۡبُهُۥٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ بَٰلِغُ أَمۡرِهِۦۚ قَدۡ جَعَلَ ٱللَّهُ لِكُلِّ شَيۡءٖ قَدۡرٗا (3)"
أي: ومن يتق الله فيما أمره به، وترك ما نهاه عنه يجعل له من أمره مخرجا، ويرزقه من حيث لا يحتسب، أي: من جهة لا تخطر بباله. يجعل له مخرجا ) أي: من كل شيء ضاق على الناس.
وقال الرسول ص "إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه، ولا يرد القدر إلا الدعاء، ولا يزيد في العمر إلا البر".
"من أكثر من الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ، ومن كل ضيق مخرجا، ورزقه من حيث لا يحتسب"
" من انقطع إلى الله كفاه الله كل مئونة، ورزقه من حيث لا يحتسب، ومن انقطع إلى الدنيا وكله إليها".
فاذا عمل المرء بما اراده الله منه وتَركَ ما نهاه عنه، فهو بهذا اصبح كالذي يعقد صفقة و أدى القسم المطلوب منه، ويبقى الوفاء بباقي الصفقة على الله، ومن أكرم منه، إِنَّ ٱللَّهَ ٱشْتَرَىٰ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَٰلَهُم بِأَنَّ لَهُمُ ٱلْجَنَّةَ ۚ ... وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِۦ مِنَ ٱللَّهِ ۚ فَٱسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ ٱلَّذِى بَايَعْتُم بِهِۦ ۚ وَذَٰلِكَ هُوَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ.