#الآن
📌رابط مباشر

https://youtu.be/71X-lLh70iU
#درس_الخثلان
الاثنين الموافق ١٤٤٢/٠٧/٠٣ھ
✓التعليق على اللطائف من الفائدة(٥٤٩)
✓التعليق على السلسبيل (باب في صلاة الاستسقاء)
#سعد_الخثلان

‏📍رابط مباشر على قناة منارات الهدى على اليوتيوب للدرس الأسبوعي لفضيلة الشيخ أ.د ‎#سعد_الخثلان
https://youtu.be/OFRkusrT-aM

اليوم الثلاثاء ١٤٤٢/٠٧/٠٤ھ بعد صلاة المغرب في شرح كتاب الفضائل من صحيح مسلم(باب من أبي دجانة رضي الله عنه رقم: ٢٤٧٠)

‏ بعض الفوائد المنتقاة من درس فضيلة الشيخ أ. د. سعد بن تركي الخثلان وفقه الله في كتابيه لطائف الفوائد والسلسبيل في شرح الدليل الاثنين ٣-٧-١٤٤٢(الدرس التاسع عشر عبر البث)‏

١-على الإنسان أن ينظر إلى من هو دونه ولا ينظر إلى من هو فوقه ،فإذا كان في صحة فلينظر إلى من لا ينام إلا على المهدئ ،ومن لم يرزق بذرية فلينظر إلى من لم يتزوج أصلاً ؛فهو بذلك لا يحتقر نعم الله عليه ،ويرضى بما قسم الله له .
أما في أمور دينك فتنظر إلى من هو أفضل منك(وفي ذلك فليتنافس المتنافسون) ⁧

‏٢-النميمة محرمة وهي من كبائر الذنوب .
‏لكن يجوز نقل الكلام في عدة مواضع منها :
‏•أن يكون في نقل الكلام فيه مصلحة وتقوم الحاجة لذلك .
‏•إخبار من يرد أن يفتك به ظلمًا.
‏•نقل الكلام على سبيل تخذيل الكفار ومصلحة المسلمين .
‏•نقل الكلام على سبيل الإصلاح.

٣-دعاء ( جمعنا الله واياك في مستقر رحمته)
‏الصواب/ ان الرحمة في هذا الدعاء من الرحمة التي تضاف إلى الله عزوجل وهي من إضافة المفعول إلى فاعله قال ابن تيمية رحمه الله أن المقصود بالرحمة في هذا الدعاء الرحمة المخلوقة ومستقرها الجنة.

‏٤-هذه الدنيا لا تصفو لأحد وإنما طبعت على كدر!
‏طُبعت على كدر وأنت تريدها
‏صفواً من الأقذار والأكدار
‏ومُكلف الأيام ضد طباعها
‏مُتطلب في الماء جذوة نار
‏فهذه الدنيا خلق الله الإنسان فيها في كبد.
‏"لقد خلقنا الإنسان في كبد".

٥-الدنيا مزرعة الآخرة ومقامنا فيها مؤقت والحياة الحقيقية هي الآخرة ولذلك يقول الإنسان يوم القيامة (ياليتني قدمت لحياتي) فكيف نؤثر الحياة الفانية على الباقية.

‏٦-بعض الناس يعيش في هذه الدنيا لا هيا غافلا يركض وراء هذه الدنيا وكأنه يخلد فيها أبد الآبدين ثم فجأة يأتيه الموت فيستيقظ ويرى أنه كان في غفلة وذهول ثم يندم الندم العظيم حين لاينفع الندم.
‏فنحن في هذه الدنيا في دار يتمناها الأموات لأن باب العمل والتوبة لايزال مفتوحاً !

‏٧-الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام من أسباب مغفرة الذنوب وكفاية الهموم وهي تجعل من كل هم فرجاً ومن كل ضيق مخرجاً فالمسلم عليه أن يجعل وقتاً للإستغفار،ووقتاً للصلاة ع النبي ،ووقتاً لتلاوة القرآن وهذا من باب إدارة الوقت وليس بدعة .

٨-‏ روي عن علي بن أبي طالب أنه قال في تحقيره للدنيا : أشرف لباس آبن آدم فيها لعاب دودة يريد الحرير، وأشرف شرابه رجيع نحله يريد العسل .

٩-الدنيا لا تضر إذا كانت في اليد واستعان بها الإنسان على طاعة الله ، قال تعالى : (وإنه لحب الخير لشديد) ، ولذلك كان بعض العشرة المبشرين بالجنة من الاثرياء ، ولكنه كانت في أيديهم وليست في قلوبهم .

١٠-‏ من عوائق تحصيل طلب العلم
‏•التكبر
‏•المبالغة في الاستحياء
‏قال مجاهد ’’ لا يتعلم العلم مستحي ولا متكبر’’ فمن عوائق تحصيل العلم المبالغة في الحياء .
‏الحياء نوعان :
‏* حياء محمود وهو من شعب الإيمان
‏* حياء مذموم يسمى خجلا أو ضعفا يمنع من فعل الخير وطلب العلم
‏وأم سليم سالت النبيﷺ عن الاحتلام لكنها بدأت بمقدمة بسيطة
لذا ينبغي على طالب العلم أن يُعَوّد نفسه على السؤال في الدرس أو حلقة العلم ويعود نفسه على ذلك وأن لايستحي في السؤال .
‏قال عمر رضي الله عنه ’’ من رق وجهه رق علمه ’’ أي من استحيا في طلب العلم.

١١-الانسان عند المصيبة لا يخلو من أربع حالات
‏الأولى أن يظهر التسخط على جوارحه وهو من الكبائر.
‏الثاني الصبر وحكمه الوجوب.
‏الثالث الرضى وحكمه الاستحباب.
‏الرابع الشكر وهذه مرتبة لا تكون إلا بعد الرضا وهي مستحبة.

١٢-‏ الراجح انه لايُشرع أخذ الزينة لصلاة الاستسقاء لأن قوله متبذلا يدل على انه خرج صلى الله عليه وسلم في غير ثياب زينة ولم يمس طيبا لأن مس الطيب ينافي الوصف بالتبذل.

‏١٣-الراجح أن صلاة الاستسقاء لا تختص بيوم معين، و يمكن أن تكون في أي يوم من أيام الأسبوع.

‏١٤-هناك فروق بين صلاة العيد وصلاة الاستسقاء منها
‏•خطبة الاستسقاء واحدة،بينما العيد خطبتان على قول الجمهور.
‏•الاستسقاء تجوز الخطبة قبل الصلاة وبعدها، بينما في العيد تكون الخطبة بعد الصلاة.
‏•خطبة العيد تبين أحكام العيد،بينما في الاستسقاء يكثر من الاستغفار والدعاءبنزول الغيث.

‏١٥-ينبغي أن تكون خطبة الاستسقاء متضمنة لموضوع التوبة والاستغفار، والدعاء والاستسقاء، ولايحسن أن يتحدث فيها عن قضايا أخرى.

‏١٦-لا يجوز القول مطرنا بفضل المنخفض أو السحب الفلانية.بل يقول مطرنا بفضل الله ورحمته.
‏
١٧-حكم توقعات نزول المطر؟
‏لا بأس به لأنها لا تتعدَّ تفسير سنن الله لنزول المطر لكن بعد نزول المطر لا يجوز نسب سبب المطر لغير الله ومن فعل ذلك فقد وقع في الكفر نسب النعمة لغير الله.
‏
١٨-صلاة الاستسقاء سنة مؤكده عند الحاجة إليها عندما يكون فيه قحط وتحتبس الأمطار.
أما عندعدم وجود القحط فلاتشرع ،كأن يراد طلب الاستزاده من الامطار فهذا غير مشروع والأصل في العبادات التوقيف وأنه ﷺ إنما استسقى عند وجود قحط.