( فائدة تلقين الأبناء الأحكام بالأدلة )
▪️قال العلامة #ابن_عثيمين -رحمه الله-:
ينبغي أن يلقّن الأبناء الأحكام بأدلتها، فمثلا: إذا أردت أن تقول لابنك، سمّ الله على الأكل، واحمد الله إذا فرغت؛ فإنك إذا قلت ذلك يحصل به المقصود،
لكن إذا قلت: سم الله على الأكل، واحمد الله إذا فرغت؛ لأن النبي ﷺ أمر بالتسمية عند الأكل،
وقال: (إن اللهَ ليرضى عن العبدِ أن يأكلَ الأكلةَ فيحمدَه عليها ، أو يشربَ الشربةَ فيحمدَه عليها)
صحيح مسلم: (2734).
👈🏽 إذا فعلت ذلك استفدت فائدتين:
الأولى: أن تعود ابنك على اتباع الأدلة .
الثانية: أن تربيه على محبة الرسول عليه الصلاة والسلام، وأن الرسول ﷺ هو الإمام المتبع الذي يجب الأخذ بتوجيهاته،
وهذه في الحقيقة كثيرا ما يغفل عنها؛ فأكثر الناس يوجه ابنه إلى الأحكام فقط، لكنه لا يربط هذه التوجيهات بالمصدر الذي هو الكتاب والسنة.
.
▪️قال العلامة #ابن_عثيمين -رحمه الله-:
ينبغي أن يلقّن الأبناء الأحكام بأدلتها، فمثلا: إذا أردت أن تقول لابنك، سمّ الله على الأكل، واحمد الله إذا فرغت؛ فإنك إذا قلت ذلك يحصل به المقصود،
لكن إذا قلت: سم الله على الأكل، واحمد الله إذا فرغت؛ لأن النبي ﷺ أمر بالتسمية عند الأكل،
وقال: (إن اللهَ ليرضى عن العبدِ أن يأكلَ الأكلةَ فيحمدَه عليها ، أو يشربَ الشربةَ فيحمدَه عليها)
صحيح مسلم: (2734).
👈🏽 إذا فعلت ذلك استفدت فائدتين:
الأولى: أن تعود ابنك على اتباع الأدلة .
الثانية: أن تربيه على محبة الرسول عليه الصلاة والسلام، وأن الرسول ﷺ هو الإمام المتبع الذي يجب الأخذ بتوجيهاته،
وهذه في الحقيقة كثيرا ما يغفل عنها؛ فأكثر الناس يوجه ابنه إلى الأحكام فقط، لكنه لا يربط هذه التوجيهات بالمصدر الذي هو الكتاب والسنة.
.
"فلا تدري لعل الله يُرْخي
عليك من السّما حبْلاً وثيقاً"💛💕
- الوِتر 🌿.
عليك من السّما حبْلاً وثيقاً"💛💕
- الوِتر 🌿.
تواصلت معي إحدى الفتيات، تشكو من ذنب أرهقها، وكلما تابت رجعت، ومع تكرار وقوع الذنب تركت الصلاة والدعاء تقول:
بأي وجه أقابل ربي؟! أنا ما مني فايدة!
هذه المشاعر المؤلمة التي تتنامى وقت الهزيمة، تظهر على هيئة (هروب) من مواجهة أزمات النفس، قد تؤدي إلى ترك الواجبات، أو الانغماس في المحرمات والعادات الإدمانية، وقد تكون بوابة للإلحاد.
فرق بين المحاسبة والجلد، كل بني آدم خطّاء، لكن أن نقف زمنًا طويلًا عند أخطائنا ونرتمي في أحضان الجلد فهذا من أعظم مداخل الشيطان (ليحزن الذين آمنوا).
كما أن الاستمرار في إيذاء النفس بالجلد دون علاج هو هدف من أهداف الشيطان ليصل الإنسان إلى اليأس والقنوط وترك التوبة التي هي تخليص النفس من آثامها والعمل على تزكيتها وقمع مصادر الهزيمة.
إن أكبر ما ارتكبه من عذّب روحه بالهروب وترك التوبة هو سوء الظن بالله.
كنت أقرأ سورة الأنعام وتوقفت عند قوله تعالى:
﴿فَإِن كَذَّبوكَ فَقُل رَبُّكُم ذو رَحمَةٍ واسِعَةٍ وَلا يُرَدُّ بَأسُهُ عَنِ القَومِ المُجرِمينَ﴾ [الأنعام: ١٤٧]
فإن كذبك هؤلاء اليهود والمشركين فيما أخبرناك أنا حرمنا عليهم وحللنا لهم، فقل ربكم ذو رحمة واسعة..
يهود وكفار يرغبهم الرب سبحانه بالرحمة..
وقدّم الترغيب على الترهيب، وهم على ما هم من الجرم والشرك!
الرحيم جل جلاله رحمته وسعت جميع خلقه، المحسن والمسيء، فلا يعاجل من كفر به بالعقوبة، ولا من عصاه بالنِّقمة, ولا يدع كرامة من آمن به وأطاعه، ولا يحرمه ثواب عمله، رحمة منه بكلا الفريقين.(١)
والسياقات كثيرة في القرآن في هذا الباب.
الإنسان مكرّم وهذا التكريم يستلزم الحفاظ على النفس وعدم الضرر بها أو الاعتداء عليها بالجلد..
لا تترك التوبة مخافة الرجوع للذنب..
ولا تترك التوبة هروبًا من ذنبك..
ولا تترك التوبة لسوء في عملك.. فالله أرحم بك منك..
﴿قُل يا عِبادِيَ الَّذينَ أَسرَفوا عَلى أَنفُسِهِم لا تَقنَطوا مِن رَحمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغفِرُ الذُّنوبَ جَميعًا إِنَّهُ هُوَ الغَفورُ الرَّحيمُ﴾ [الزمر: ٥٣]
__
[١] تفسير الطبري
#تدبر
_
بأي وجه أقابل ربي؟! أنا ما مني فايدة!
هذه المشاعر المؤلمة التي تتنامى وقت الهزيمة، تظهر على هيئة (هروب) من مواجهة أزمات النفس، قد تؤدي إلى ترك الواجبات، أو الانغماس في المحرمات والعادات الإدمانية، وقد تكون بوابة للإلحاد.
فرق بين المحاسبة والجلد، كل بني آدم خطّاء، لكن أن نقف زمنًا طويلًا عند أخطائنا ونرتمي في أحضان الجلد فهذا من أعظم مداخل الشيطان (ليحزن الذين آمنوا).
كما أن الاستمرار في إيذاء النفس بالجلد دون علاج هو هدف من أهداف الشيطان ليصل الإنسان إلى اليأس والقنوط وترك التوبة التي هي تخليص النفس من آثامها والعمل على تزكيتها وقمع مصادر الهزيمة.
إن أكبر ما ارتكبه من عذّب روحه بالهروب وترك التوبة هو سوء الظن بالله.
كنت أقرأ سورة الأنعام وتوقفت عند قوله تعالى:
﴿فَإِن كَذَّبوكَ فَقُل رَبُّكُم ذو رَحمَةٍ واسِعَةٍ وَلا يُرَدُّ بَأسُهُ عَنِ القَومِ المُجرِمينَ﴾ [الأنعام: ١٤٧]
فإن كذبك هؤلاء اليهود والمشركين فيما أخبرناك أنا حرمنا عليهم وحللنا لهم، فقل ربكم ذو رحمة واسعة..
يهود وكفار يرغبهم الرب سبحانه بالرحمة..
وقدّم الترغيب على الترهيب، وهم على ما هم من الجرم والشرك!
الرحيم جل جلاله رحمته وسعت جميع خلقه، المحسن والمسيء، فلا يعاجل من كفر به بالعقوبة، ولا من عصاه بالنِّقمة, ولا يدع كرامة من آمن به وأطاعه، ولا يحرمه ثواب عمله، رحمة منه بكلا الفريقين.(١)
والسياقات كثيرة في القرآن في هذا الباب.
الإنسان مكرّم وهذا التكريم يستلزم الحفاظ على النفس وعدم الضرر بها أو الاعتداء عليها بالجلد..
لا تترك التوبة مخافة الرجوع للذنب..
ولا تترك التوبة هروبًا من ذنبك..
ولا تترك التوبة لسوء في عملك.. فالله أرحم بك منك..
﴿قُل يا عِبادِيَ الَّذينَ أَسرَفوا عَلى أَنفُسِهِم لا تَقنَطوا مِن رَحمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغفِرُ الذُّنوبَ جَميعًا إِنَّهُ هُوَ الغَفورُ الرَّحيمُ﴾ [الزمر: ٥٣]
__
[١] تفسير الطبري
#تدبر
_
"الله ولي الذين آمنوا"
يتولى الله أمر دمعة أودعتها في قلبك،يتولى أمر حطامك الذي مشوا من فوقه ليسمعوا صوت فتاته،يتولى أمر الكلمة التي طحنت كبدك وأرقت مضجعك وسرقت كل لذة من مشاعرك، يتولى أمر كل فكرة شرعوا إليك أبوابها وحبسوك في زواياها، يتولى الله أمرك الذي لا حول لك فيه ولا قوة🤍
يتولى الله أمر دمعة أودعتها في قلبك،يتولى أمر حطامك الذي مشوا من فوقه ليسمعوا صوت فتاته،يتولى أمر الكلمة التي طحنت كبدك وأرقت مضجعك وسرقت كل لذة من مشاعرك، يتولى أمر كل فكرة شرعوا إليك أبوابها وحبسوك في زواياها، يتولى الله أمرك الذي لا حول لك فيه ولا قوة🤍
كانَ أكثرُ دُعاءِ النّبيِّ ﷺ:
"اللَّهمَّ رَبَّنَا آتنَا في الدّنيَا حَسنةً، وفي الآخرةِ حَسنةً، وقِنَا عَذابَ النَّار"
• صحيحُ البُخاري 💛
"اللَّهمَّ رَبَّنَا آتنَا في الدّنيَا حَسنةً، وفي الآخرةِ حَسنةً، وقِنَا عَذابَ النَّار"
• صحيحُ البُخاري 💛
للقرآن أسرار ..
وأسرار الملك لا يُطلعها كلَّ أحد ..
فكن من خاصّته ليُكشف لك شيئاً من أسرار كتابه ..
قال المصطفى ﷺ (إنَّ للَّهِ أهلينَ منَ النَّاس قالوا: يا رسول اللَّه، من هُم؟ قال: هم أَهْل القرآن، أَهْلُ اللَّه وخاصّته) ابن ماجه.
وأسرار الملك لا يُطلعها كلَّ أحد ..
فكن من خاصّته ليُكشف لك شيئاً من أسرار كتابه ..
قال المصطفى ﷺ (إنَّ للَّهِ أهلينَ منَ النَّاس قالوا: يا رسول اللَّه، من هُم؟ قال: هم أَهْل القرآن، أَهْلُ اللَّه وخاصّته) ابن ماجه.
اللهم حبَّك 🤍
يقول ابن القيّم -رحمه الله-: «إذا أحبَّ الله عبدًا اصطنعه لنفسه، واجتباه لمحبته، واستخلصه لعبادته، فشغل همه به، ولسانه بذكره، وجوارحه بخدمته».
[الفوائد، ابن القيّم (١٤٣)]
ٰ
يقول ابن القيّم -رحمه الله-: «إذا أحبَّ الله عبدًا اصطنعه لنفسه، واجتباه لمحبته، واستخلصه لعبادته، فشغل همه به، ولسانه بذكره، وجوارحه بخدمته».
[الفوائد، ابن القيّم (١٤٣)]
ٰ
أجزاء من النبوة
كانت فرصة ثمينة هذا العام للاستمتاع أكثر بتلاوات المتسابقات دون قضية شد الأعصاب والتركيز لتقييد الملاحظات والتنبيهات، وكذلك فرصة لتفرس أحوال المتسابقات وتلمس بعض الخفايا والتأمل فيهن😌.
نودي باسمها..
اتجهت نحو المقعد.. جلست وعرفت بنفسها وسكنت.. ثم قرأت..حتى انتهت..
جلست.. عرّفت.. سكنت.. قرأت> أخذت لب قلبي♥️
أن يُجسد السمت الحسن كحركات أمام ناظريك..
أن ترى أثر القرآن في ضبط النفس والانتقالات بل حتى النظرات والبسمات ونبرات الصوت..
أن تنظر لجلسة ساكنة يغشاها الوقار..
أن تقرأ الوقار واقعًا مشاهدًا..
أن يُحترم العقل، فيُعقل بعِقال الإيمان فيظهر ذلك جليًا في الهيئة والحال..
أن تمتع ناظريك بحجاب ساتر، ولباس أنيق..
هذا ما ينبغي أن يكون عليه صاحب القرآن..
وهذا ما رأيته في جُلّ المتسابقات حفظهن الله ولا أزكيهن على الله..
وهذا ما رأيته في (رغد) بارك الله لها، ولا أزكيها على الله، متسابقة في الفرع الأول المصحف كاملًا مع تفسيره.
قال ﷺ: "السَّمْتُ الحَسَنُ والتُّؤَدَةُ والاقتصادُ جزءٌ من أربعةٍ وعشرينَ جُزءًا من النبوةِ"(١)
ما نشاهده اليوم من التفاهة، وتدنيس النفس بما يقلل هيبتها من كثرة الضحك والمزاح والاهتمام بالسفاسف، وانعدام الحياء، واستخفاف بالثوابت والمحكمات، والبعد عن الغاية العظمى لوجودنا في هذه الدنيا كفيل بمراجعة علاقتنا بكتابة الله عز وجل وأثره على سلوكنا وسلوك ذرياتنا.
والتربية على أجزاء النبوة -وهي الخصال من شمائل وأخلاق أهل النبوة وجزء من أجزاء فضائلهم- واجب محتم خاصة لأهل القرآن، والاهتمام ببواطن النفس وتزكيتها مطلوب وينعكس على ظاهرها، كما أن ظاهرها ينعكس على باطنها، "فالأمور الباطنة والظاهرة بينهما ارتباط ومناسبة، فإن ما يقوم بالقلب من الشعور والحال يوجب أمورًا ظاهرة، وما يقوم بالظاهر من سائر الأعمال يوجب للقلب شعورًا وأحوالًا"(٢)
قال تعالى: ﴿قَد جاءَكُم مِنَ اللَّهِ نورٌ وَكِتابٌ مُبينٌ * يَهدي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضوانَهُ سُبُلَ السَّلامِ وَيُخرِجُهُم مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النّورِ بِإِذنِهِ وَيَهديهِم إِلى صِراطٍ مُستَقيمٍ﴾ [المائدة: ١٥- ١٦]
إن للقرآن الأثر الكبير في تهذيب النفس وتزكيتها، ومصاحبة القرآن خاصة تُدثّر المرء بدثار الوقار وحُلل السمت الحسن..
ولصاحب القرآن المتصف بتلك الأوصاف وغيرها حق الإجلال والإكرام، قال ﷺ: " إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم، وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه، وإكرام ذي السلطان المقسط"(٣)
كم أسعد برؤيتي لأثر القرآن على النفس، فالتأدب بأدبه هو أدب الحياة🤍
يارب أدبنا بالقرآن.. يارب اهدنا بالقرآن.. يارب زكّ نفوسنا بالقرآن..
اللهم بارك في رغد وزدها من فضلك..
وبارك في أهل القرآن وزدهم من فضلك..
——
[١] حديث حسن
[٢]اقتضاء الصراط المستقيم/ ابن تيمية
[٣] حديث حسن
#يوميات_مسابقة
-
كانت فرصة ثمينة هذا العام للاستمتاع أكثر بتلاوات المتسابقات دون قضية شد الأعصاب والتركيز لتقييد الملاحظات والتنبيهات، وكذلك فرصة لتفرس أحوال المتسابقات وتلمس بعض الخفايا والتأمل فيهن😌.
نودي باسمها..
اتجهت نحو المقعد.. جلست وعرفت بنفسها وسكنت.. ثم قرأت..حتى انتهت..
جلست.. عرّفت.. سكنت.. قرأت> أخذت لب قلبي♥️
أن يُجسد السمت الحسن كحركات أمام ناظريك..
أن ترى أثر القرآن في ضبط النفس والانتقالات بل حتى النظرات والبسمات ونبرات الصوت..
أن تنظر لجلسة ساكنة يغشاها الوقار..
أن تقرأ الوقار واقعًا مشاهدًا..
أن يُحترم العقل، فيُعقل بعِقال الإيمان فيظهر ذلك جليًا في الهيئة والحال..
أن تمتع ناظريك بحجاب ساتر، ولباس أنيق..
هذا ما ينبغي أن يكون عليه صاحب القرآن..
وهذا ما رأيته في جُلّ المتسابقات حفظهن الله ولا أزكيهن على الله..
وهذا ما رأيته في (رغد) بارك الله لها، ولا أزكيها على الله، متسابقة في الفرع الأول المصحف كاملًا مع تفسيره.
قال ﷺ: "السَّمْتُ الحَسَنُ والتُّؤَدَةُ والاقتصادُ جزءٌ من أربعةٍ وعشرينَ جُزءًا من النبوةِ"(١)
ما نشاهده اليوم من التفاهة، وتدنيس النفس بما يقلل هيبتها من كثرة الضحك والمزاح والاهتمام بالسفاسف، وانعدام الحياء، واستخفاف بالثوابت والمحكمات، والبعد عن الغاية العظمى لوجودنا في هذه الدنيا كفيل بمراجعة علاقتنا بكتابة الله عز وجل وأثره على سلوكنا وسلوك ذرياتنا.
والتربية على أجزاء النبوة -وهي الخصال من شمائل وأخلاق أهل النبوة وجزء من أجزاء فضائلهم- واجب محتم خاصة لأهل القرآن، والاهتمام ببواطن النفس وتزكيتها مطلوب وينعكس على ظاهرها، كما أن ظاهرها ينعكس على باطنها، "فالأمور الباطنة والظاهرة بينهما ارتباط ومناسبة، فإن ما يقوم بالقلب من الشعور والحال يوجب أمورًا ظاهرة، وما يقوم بالظاهر من سائر الأعمال يوجب للقلب شعورًا وأحوالًا"(٢)
قال تعالى: ﴿قَد جاءَكُم مِنَ اللَّهِ نورٌ وَكِتابٌ مُبينٌ * يَهدي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضوانَهُ سُبُلَ السَّلامِ وَيُخرِجُهُم مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النّورِ بِإِذنِهِ وَيَهديهِم إِلى صِراطٍ مُستَقيمٍ﴾ [المائدة: ١٥- ١٦]
إن للقرآن الأثر الكبير في تهذيب النفس وتزكيتها، ومصاحبة القرآن خاصة تُدثّر المرء بدثار الوقار وحُلل السمت الحسن..
ولصاحب القرآن المتصف بتلك الأوصاف وغيرها حق الإجلال والإكرام، قال ﷺ: " إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم، وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه، وإكرام ذي السلطان المقسط"(٣)
كم أسعد برؤيتي لأثر القرآن على النفس، فالتأدب بأدبه هو أدب الحياة🤍
يارب أدبنا بالقرآن.. يارب اهدنا بالقرآن.. يارب زكّ نفوسنا بالقرآن..
اللهم بارك في رغد وزدها من فضلك..
وبارك في أهل القرآن وزدهم من فضلك..
——
[١] حديث حسن
[٢]اقتضاء الصراط المستقيم/ ابن تيمية
[٣] حديث حسن
#يوميات_مسابقة
-