فوضت أمري كله إليك يالله ثقة وإيماناً بحسن تدبيرك فاكتب لي الخير أينما كان وأرضني به ويسر لي امري يارب .
  اللهمَّ إني أحسنتُ بكَ الظَّن فاجبُرني ربي لا تدع لي أمراً إلا يسرته ولا حلماً إلا حققته ، ربي أنِر بصيرتي، وأرضني بقدري، وأحيني وأمتني مقبولًا مستوراً .
  الخِيَرةُ فيما اختاره الله؛ ما صرف عنك شيئًا إلا لحكمة، وما أبطأ عنك أمرًا إلا لخيرٍ خفيّ. لو كُشف الحجابُ عن سرِّ تدبيره، لذابت قلوبنا رضا وشكرًا
  فوضت أمري كله إليك يالله ثقة وإيماناً بحسن تدبيرك فاكتب لي الخير أينما كان وأرضني به ويسر لي امري يارب .
  ﴿ ما أَنزَلنا عَليكَ القُرآنَ لِتَشقى ﴾
اللهُم اجعل القران الكريم ربيعَ قلوبنا
  اللهُم اجعل القران الكريم ربيعَ قلوبنا
حديث اليوم
قال رسول الله ﷺ : "مَنِ اتَّبَعَ جَنَازَةَ مُسْلِمٍ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، وَكَانَ مَعَهُ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا، وَيَفْرُغَ مِنْ دَفْنِهَا، فَإِنَّهُ يَرْجِعُ مِنَ الأَجْرِ بِقِيرَاطَيْنِ، كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ، وَمَنْ صَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ رَجَعَ قَبْلَ أَنْ تُدْفَنَ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِقِيرَاطٍ". صحيح البخاري ٤٧
  قال رسول الله ﷺ : "مَنِ اتَّبَعَ جَنَازَةَ مُسْلِمٍ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، وَكَانَ مَعَهُ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا، وَيَفْرُغَ مِنْ دَفْنِهَا، فَإِنَّهُ يَرْجِعُ مِنَ الأَجْرِ بِقِيرَاطَيْنِ، كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ، وَمَنْ صَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ رَجَعَ قَبْلَ أَنْ تُدْفَنَ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِقِيرَاطٍ". صحيح البخاري ٤٧
قَالَ إِن سَأَلْتُكَ عَن شَىْءٍۭ بَعْدَهَا فَلَا تُصَٰحِبْنِى ۖ قَدْ بَلَغْتَ مِن لَّدُنِّى عُذْرًۭا ﴿٧٦﴾
- سُورَةُ الكَهۡفِ " الجزء السادس عشر (قال ألم أقل لك)"
- تفسير الآية "قال موسى له: إن سألتك عن شيء بعد هذه المرة فاتركني ولا تصاحبني، قد بلغتَ العذر في شأني ولم تقصر؛ حيث أخبرتَني أني لن أستطيع معك صبرًا."
  - سُورَةُ الكَهۡفِ " الجزء السادس عشر (قال ألم أقل لك)"
- تفسير الآية "قال موسى له: إن سألتك عن شيء بعد هذه المرة فاتركني ولا تصاحبني، قد بلغتَ العذر في شأني ولم تقصر؛ حيث أخبرتَني أني لن أستطيع معك صبرًا."
فَٱنطَلَقَا حَتَّىٰٓ إِذَا لَقِيَا غُلَٰمًۭا فَقَتَلَهُۥ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًۭا زَكِيَّةًۢ بِغَيْرِ نَفْسٍۢ لَّقَدْ جِئْتَ شَيْـًۭٔا نُّكْرًۭا ﴿٧٤﴾
- سُورَةُ الكَهۡفِ " الجزء الخامس عشر (سبحان الذي أسرى)"
- تفسير الآية "فقبل الخَضِر عذره، ثم خرجا من السفينة، فبينما هما يمشيان على الساحل إذ أبصرا غلامًا يلعب مع الغلمان، فقتله الخَضِر، فأنكر موسى عليه وقال: كيف قتلت نفسًا طاهرة لم تبلغ حدَّ التكليف، ولم تقتل نفسًا، حتى تستحق القتل بها؟ لقد فَعَلْتَ أمرًا منكرًا عظيمًا."
  - سُورَةُ الكَهۡفِ " الجزء الخامس عشر (سبحان الذي أسرى)"
- تفسير الآية "فقبل الخَضِر عذره، ثم خرجا من السفينة، فبينما هما يمشيان على الساحل إذ أبصرا غلامًا يلعب مع الغلمان، فقتله الخَضِر، فأنكر موسى عليه وقال: كيف قتلت نفسًا طاهرة لم تبلغ حدَّ التكليف، ولم تقتل نفسًا، حتى تستحق القتل بها؟ لقد فَعَلْتَ أمرًا منكرًا عظيمًا."
﴿ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ 
- سُبحان الله .
- الحَمد لله .
- لا إله إلا الله .
- الله أكبر .
- لا حَول و لا قوة إلا بالله .
- سُبحان الله و بِحمده .
- سُبحان الله العَظيم .
- أستغفِرُ الله الْعَلِيُّ الْعَظِيم وَأَتُوبُ إِلَيْهِ.
-لا إِلَهَ إِلا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ.
-اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ.
-يا مقلِّبَ القلوبِ ثَبِّتْ قلبِي على دينِك .
  - سُبحان الله .
- الحَمد لله .
- لا إله إلا الله .
- الله أكبر .
- لا حَول و لا قوة إلا بالله .
- سُبحان الله و بِحمده .
- سُبحان الله العَظيم .
- أستغفِرُ الله الْعَلِيُّ الْعَظِيم وَأَتُوبُ إِلَيْهِ.
-لا إِلَهَ إِلا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ.
-اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ.
-يا مقلِّبَ القلوبِ ثَبِّتْ قلبِي على دينِك .
۞ وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍۢ يَمُوجُ فِى بَعْضٍۢ ۖ وَنُفِخَ فِى ٱلصُّورِ فَجَمَعْنَٰهُمْ جَمْعًۭا ﴿٩٩﴾
- سُورَةُ الكَهۡفِ " الجزء السادس عشر (قال ألم أقل لك)"
- تفسير الآية "وتركنا يأجوج ومأجوج -يوم يأتيهم وَعْدُنا- يموج بعضهم في بعض مختلطين؛ لكثرتهم، ونفخ في "القرن" للبعث، فجمعنا الخلق جميعًا للحساب والجزاء."
  - سُورَةُ الكَهۡفِ " الجزء السادس عشر (قال ألم أقل لك)"
- تفسير الآية "وتركنا يأجوج ومأجوج -يوم يأتيهم وَعْدُنا- يموج بعضهم في بعض مختلطين؛ لكثرتهم، ونفخ في "القرن" للبعث، فجمعنا الخلق جميعًا للحساب والجزاء."
|
فائدة قرآنية:
[الفرق بين التائب، والمنيب، والأواب]
• فمن رجع عن المخالفات خوفاً من عذاب الله فهو: تائب .
• ومن رجع حياء من الله فهو: منيب .
• ومن رجع تعظيماً لجلال الله سبحانه وتعالى فهو: أوّاب
{📓| دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين٩٠/١}.
اللهم اجعلنا لك ذكارين لك شكارين إليك منبين اوابين توابين
صلاة الفجر قوموا الي صلاتكم يرحمكم الله
  فائدة قرآنية:
[الفرق بين التائب، والمنيب، والأواب]
• فمن رجع عن المخالفات خوفاً من عذاب الله فهو: تائب .
• ومن رجع حياء من الله فهو: منيب .
• ومن رجع تعظيماً لجلال الله سبحانه وتعالى فهو: أوّاب
{📓| دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين٩٠/١}.
اللهم اجعلنا لك ذكارين لك شكارين إليك منبين اوابين توابين
صلاة الفجر قوموا الي صلاتكم يرحمكم الله
قُل لَّوْ كَانَ ٱلْبَحْرُ مِدَادًۭا لِّكَلِمَٰتِ رَبِّى لَنَفِدَ ٱلْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَٰتُ رَبِّى وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِۦ مَدَدًۭا ﴿١٠٩﴾
- سُورَةُ الكَهۡفِ " الجزء السادس عشر (قال ألم أقل لك)"
- تفسير الآية "قل -أيها الرسول-: لو كان ماء البحر حبرًا للأقلام التي يكتب بها كلام الله، لنفِد ماء البحر قبل أن تنفد كلمات الله، ولو جئنا بمثل البحر بحارًا أخرى مددًا له. وفي الآية إثبات صفة الكلام لله -تعالى- حقيقة كما يليق بجلاله وكماله."
  - سُورَةُ الكَهۡفِ " الجزء السادس عشر (قال ألم أقل لك)"
- تفسير الآية "قل -أيها الرسول-: لو كان ماء البحر حبرًا للأقلام التي يكتب بها كلام الله، لنفِد ماء البحر قبل أن تنفد كلمات الله، ولو جئنا بمثل البحر بحارًا أخرى مددًا له. وفي الآية إثبات صفة الكلام لله -تعالى- حقيقة كما يليق بجلاله وكماله."
