- آخر سَاعة من يوم الجمعة،
- ادعُوا لكم ولمن تحبون

ㅤ
وَمَن لُطْفِ اللَّـهِ بِعَبْدِهِ ..

أَنْ يَجْعَلَ رِزْقَهُ حلالاً فِي رَاحَةٍ وَقَنَاعَةٌ، يَحْصُلُ بِهِ الْمَقْصُودُ وَلَا يَشْغَلُهُ عَمَّا خُلِقَ لَهُ مِنْ الْعِبَادَةِ وَالْعِلْمِ وَالْعَمَلِ، بَل يُعِينُهُ عَلَى ذَلِكَ ويفرغه ويريح خَاطِرِه وأعضاءه.

وَلِهَذَا مَنْ لَطَفَ اللَّـهِ تَعَالَى لِعَبْدِهِ أَنَّهُ رُبَّمَا طمحت نَفْسِه لِسَبَبٍ مِنْ الْأَسْبَابِ الدُّنْيَوِيَّة الَّتِي يُظَنُّ فِيهَا إدْرَاك بُغْيَتِه فَيُعْلَم اللَّـهُ تَعَالَى إنَّهَا تضرّه وَتَصُدُّه عَمَّا يَنْفَعُه؛

فَيَحُول بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا، فَيَظَلّ العبدُ كارهًا وَلَم يدرِ أَنَّ رَبَّهُ قَد لَطَفَ بِهِ حَيْثُ أَبْقَى لَهُ الْأَمْرُ النَّافِع وَصُرِفَ عَنْهُ الْأَمْرُ الضَّارّ، وَلِهَذَا كَانَ الرِّضَى بِالْقَضَاءِ فِي مِثْلِ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ مِنْ أَعْلَى الْمَنَازِلِ.

[ الْمَوَاهِب الرَّبَّانِيَّة لـ ابْن سَعْدِيّ صـ ١٥٠ ]

1-أنَّ عائشةَ رضيَ اللهُ عنها باعت مُدبَّرةً لها سحَرتْها
الراوي : عمرة بنت عبدالرحمن | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير | الصفحة أو الرقم : 9/737 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
؛:؛:؛:؛:؛:؛:؛:

2- أنَّ عائشةَ أصابَها مرضٌ، وأنَّ بعضَ بني أخيها ذَكَروا شَكْواها لرجلٍ مِن الزُّطِّ يتطَبَّبُ، وأنَّه قال لهم: إنَّكم لَتذْكُرونَ امرأةً مَسحورةً، سَحَرتْها جاريةٌ لها، في حِجْرِ الجاريةِ الآن صبيٌّ قد بال في حِجْرِها. فذَكَروا ذلك لعائشةَ، فقالت: ادْعُوا لي فُلانةً الجاريةَ لها، فقالوا: في حِجْرِها فلانٌ صَبيٌّ لهم قد بال في حِجْرِها. فقالت: ائتُونِي بها، فأُتِيَتْ بها، فقالت: سَحَرْتِني؟ قالت: نعمْ. قالت: لِمَهْ؟ قالت: أَرَدْتُ أنْ أُعْتَقَ. وكانت عائشةُ أعتَقَتْها عن دُبُرٍ منها. فقالت: إنَّ للهِ عليَّ ألَّا تُعْتَقي أبدًا، انْظُروا أسوَأَ العرَبِ مَلَكَةً فبِيعُوها منه، واشتَرَت بثمَنِها جاريةً فأعتَقَتْها.
الراوي : عمرة بنت عبدالرحمن | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 1757 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

في هذا الحَديثِ تَحْكي التَّابعيَّةُ عَمْرةُ بِنتُ عبدِ الرَّحمنِ: "أنَّ عائِشةَ رضِيَ اللهُ عنها أصابَها مَرَضٌ، وأنَّ بعضَ بَني أخيها ذَكَروا شَكْواها لِرَجُلٍ من الزُّطِّ"، وهُم جماعاتٌ طُوالُ القامةِ، بَشَرتُهُم سَوْداءُ، وقيلَ: إنَّ أصلَهم من الهِندِ أو السِّنْدِ، نَزَحوا في عُصورِ ما قَبلَ الإسلامِ إلى فارِسَ ثُمَّ انتَقَلوا إلى ثُغورِ الخَليجِ العَرَبيِّ، وقد ساعَدوا المُرتدِّينَ أثناءَ حُروبِ الرِّدَّةِ، واستَقَرُّوا في العِراقِ، "يَتطبَّبُ"، أي: يَشتَغِلُ بأُمورِ الطِّبِّ والمُعالَجةِ، "وأنَّه قال لهم: إنَّكم لَتَذكُرونَ امرَأةً مَسْحورةً"، أي: تَذكُرونَ صِفةَ امرَأةٍ تُعاني من السِّحْرِ، "سَحَرَتْها جاريةٌ لها، في حِجْرِ الجاريةِ الآنَ صَبيٌّ قد بالَ في حِجْرِها"، وقد بيَّنَتِ الرِّواياتُ الأُخرى أنَّهم سَأَلوا الجاريةَ فاعْتَرَفَتْ، "فذَكَروا ذَلِكَ لعائِشةَ، فقالتْ: ادْعُوا لي فُلانةَ الجاريةَ لها، فقالوا: في حِجْرِها فُلانٌ -صبيٌّ لهم- قد بالَ في حِجْرِها، فقالتِ: ائْتُوني بها، فأُتِيَتْ بها، فقالتْ: سَحَرْتِني؟" وكأنَّ عائِشةَ سَأَلَتْها هل قَولُ الطَّبيبِ صَحيحٌ؟ "قالتْ: نَعَمْ، قالتْ: لِمَهْ؟ قالتْ: أرَدْتُ أنْ أُعتَقَ"، فاعْتَرَفَتِ الجاريةُ مُوضِّحةً أنَّها أرادَتْ أنْ تموتَ عائِشةُ فتُعتَقَ بعدَها وتُصبِحَ حُرَّةً، "وكانتْ عائشةُ أعْتَقَتْها عن دُبُرٍ منها"، أيْ: لأنَّ عائِشةَ رضِيَ اللهُ عنها دَبَّرَتْ عِتقَها، وقرَّرَتْ أنْ تَجعَلَها حُرَّةً بعدَ مَوتِها، فاسْتَعجَلَتِ الجاريةُ، وأرادْتْ أنْ تَقتُلَها لِتُعتَقَ، فكان الإحْسانُ إليها سببًا في إساءَتِها لِسيِّدَتِها، وهذا لا يَصدُرُ إلَّا من النَّفْسِ الخَبيثةِ وغَيرِ المُؤمِنةِ بقَدَرِ اللهِ، وأنَّه لا يُؤثِرُ فيه سِحْرٌ ولا غَيرُهُ، ولذلك قالتْ عائِشةُ رضِيَ اللهُ عنها: "إنَّ للهِ عليَّ ألَّا تُعتَقي أبَدًا"، وهذا تَوعُّدٌ من عائِشةَ رضِيَ اللهُ عنها للجاريةِ جَزاءً على خِسَّةِ فَعْلَتِها، ثُمَّ قالتْ عائِشةُ رضِيَ اللهُ عنها: "انْظُروا أسوَأَ العَرَبِ مَلَكةً"، أي: أشَدُّ وأقْسَى النَّاسِ مُعامَلةً للعَبيدِ وأسوَأُهُم مُعامَلةً لِمَماليكِهِ وخُدَّامِهِ "فَبيعُوها منه"؛ لِتكونَ تحتَ إمْرةِ مَن لا يُحسِنُ إليها، وقيلَ: باعوها للأعْرابِ الَّذين لا يُحسِنونَ إلى المَماليكِ، "واشْتَرَتْ بثَمَنِها جاريةً فأعْتَقَتْها"؛ فتكونُ بذلك قد عاقَبَتِ الجاريةَ المُسيئةَ على سُوءِ فَعْلَتِها، وسُوءِ اعتِقادِها؛ حيث اعتَقَدَتْ أنَّ السِّحْرَ يُمكِنُهُ أنْ يُغيِّرَ القَدَرَ، وحتى لا تَتجرَّأَ على مِثلِ فَعْلَتِها مرَّةً أُخرى، ثُمَّ أحْسَنَتْ عائِشةُ رضِيَ اللهُ عنها إلى جاريةٍ أُخرى فأعْتَقَتْها بدَلًا عن الجاريةِ المُسيئةِ.
وفي الحديثِ: بَيانُ أنَّ القَدَرَ لا يُؤثِّرُ فيه سِحْرٌ، ولا شَيءٌ إلَّا بأمْرِ اللهِ.
وفيه: مَشْروعيَّةُ مُعاقبةِ المُسيءِ بقَدْرِ إساءَتِهِ، وعَدمِ الأخذِ بالعَفوِ.
وفيه: أنَّ مَن استعجَلَ شيئًا قبلَ أوانِه عُوقِبَ بحِرمانِه .

الدرر السنية - الموسوعة الحديثية



https://www.dorar.net/hadith/sharh/145468

ㅤ
حَتَّى تَكُونَ مُنْشَرِحُ الصَّدْرِ..

‏يقول ابْن عُثَيْمِين رَحِمَهُ اللَّهُ: ﺣﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﺗﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﻛﻞ شَيْءٌ ﻳﺠﻠﺐ ﺍﻟﻬﻢ ﻭﺍﻟﺤﺰﻥ ﻭﺍﻟﻐﻢ؛ ﻟﺘﻜُﻮﻥ ﺩﺍﺋﻤًﺎ ﻣﺴﺘﺮﻳﺤًﺎ ﻣﻨﺸَﺮﺡ ﺍﻟﺼﺪﺭ،

مُقبلًا عَلَى اللَّهِ ﻭعلى ﻋٓﺒﺎﺩﺗِﻪ ﻭعلى ﺷﺆﻭﻧَﻚ ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻳِﺔ ﻭﺍﻷﺧﺮﻭﻳِﺔ، ﻓﺈﺫﺍ ﺟﺮﺑﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﺳِﺘَﺮﺣَﺖ.

ﺃﻣﺎ ﺇﻥ ﺃﺗَﻌﺒﺖ ﻧَﻔﺴﻚ مِمَّا مَضَى، ﺃﻭ ﺑﺎﻻﻫﺘِﻤﺎﻡ ﺑﺎﻟﻤﺴﺘَﻘﺒﻞ عَلَى ﻭﺟﻪ ﻟﻢ ﻳَﺄﺫﻥ ﺑﻪ ﺍﻟﺸﺮﻉ، ﻓﺎﻋِﻠﻢ ﺃﻧﻚ ﺳﺘَﺘِﻌﺐ ﻭﻳُﻔﻮﺗﻚ ﺧَﻴﺮ ﻛﺜﻴِﺮ.

[ شَرْح بلوع الْمَرَام ٣ / ٥٣٣ ]

🌷لا تُدْرك الّراحة إلاّ بترك الّراحة 🌷

💐 قال تعالى ﷻ
(أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصابرين )


🔹قال العلامة السعدي رحمه الله

" كُلّما عَظُم المطلوب عظمت وسيلته ، والعمل الموصل إليه ، فلا يُوصل إلى الراحة إلاّ بترك الراحة ، ولا يُدرك النعيم إلاّ بترك النعيم ، ولكن مكاره الدنيا التي تصيب العبد في سبيل الله عند توطين النفس لها ، وتمرينها عليها ومعرفة ما تئول إليه ، تنقلب عند أرباب البصائر مِنَحاً يُسَرّون بها ، ولا يُبالون بها ، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء "

📖 تيسير الكريم الرحمن

🔹️ العمل الصالح ينشرح له القلب 🔹️

قال ابن القيم رحمه الله: سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية يقول: (إذا لم تجد للعمل حلاوة في قلبك وانشراحا فاتهمه؛ فإن الرب تعالى شكور، يعني أنه لابد أن يثيب العامل على عمله في الدنيا من حلاوة يجدها في قلبه، وقوة انشراح وقرة عين، فحيث لم يجد ذلك فعمله مدخول).

📘 فائدة من كتاب لطائف الفوائد؛ للشيخ أ.د #سعد_الخثلان

قال العلامة محمد العثيمين رحمه الله تعالى

‏« فلا حاجة إلى أن نبحث عن مواعظ ترقق القلوب من غير الكتاب والسنة بل نحن في غنى عن هذا كله، ففي العلم الموروث عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يشفي ويكفي في كل أبواب العلم والإيمان » .

‏المصدر: «شرح العقيدة الواسطية» (٥٣٧)

☀️ *إشراقة الصباح*☀️
ويأتي الصباح في كل مره
ليخبرنا ان في العمر متسع للحياة
لﻷمل ..للحب .. وللبهجه
لتصحيح اﻷخطاء .. وللعفو
والتسامح للسعي ..والسعاده
اللهم بك اصبحنا وعليك توكلنا
*#أذكآر الصبآح | نور لِقلبك*
*صلاة الضحى.*
☀️☀️
🍀 *تأملات_قرآنيه*🍀
۞إِني جَزَيتُهُمُ اليَومَ بِما صَبَروا أنَّهُم
هُمُ الفَائِزون۞
‏لا يوجد ثمن لغرف الجنة أعزّ من
الصبر على الطاعة وعن المعصية
وعلى أقدار الله .
جعلنا الله وإياكم من أهل الفردوس
☀️☀️
🔹 *#همسة_محب*🔹
‏الكلمة الطيبة ‏هي.كالطائر الجميل
‏حين تطلق سراحه من لسانك سيغرد
في صدور الآخرين بصوت جميل‏
فأطلق طيورك إلى قلوب البشر
ليحبوك .
☀️☀️
☁️ *#إشراقة*☁️
تفاءل بيـومٍ جديـد وتبسَّـم ، فأحزانُ
الماضي كالغيوم وآن آوانُ الشمسِ
أن تُشرق...
اللهم اغسل يومنا من الهمومِ
والأحزان ووفقنا
☀️☀️
》 *#وختاااما*《
‏الأيام التي تستيقظ فيها سليم
القلب والروح، وتعمل فيها أعمالك
وهواياتك الروتينية واليومية العادية،
وتشرب ما تُحب وتأكل ما تشتهي،
وتنام متى شئت وترتاح متى أردت،
وتضحك وتمازح أهلك وأصحابك،
دون أن تقتلع روحك المصائب
والفواجع والفقد، إنها أيامُ سعادة
ورحمة ولُطف خفي*..
*فالحمدلله دوماً وابدأ*

• ﴿ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا ﴾..

قَالَ ابنُ عَبَّاس - رَضِيَّ اللهُ عَنهُمَا -'
« مَا كَانَ ذَهبًا ولَا فِضَّة، كَان صُحفًا فِيهَا عِلم ».