🔸 قال الحسن - رحمه الله -:
‏" رحِمَ الله رجلًا خَلا بكتاب الله، وعرض عليه نفسه، فإن وافقه؛ حمدَ ربّه وسأله المزيد من فضله، وإن خالفهُ؛ تابَ وأنابَ ورجعَ من قريبٍ ".

🍃{ إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا }.

•••🌧📮
دعاء الخليل...

﴿رَبَّنَاۤ إِنَّكَ تَعۡلَمُ مَا نُخۡفِی وَمَا نُعۡلِنُۗ وَمَا یَخۡفَىٰ عَلَى ٱللَّهِ مِن شَیۡءࣲ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَلَا فِی ٱلسَّمَاۤءِ﴾
هذا ليس ثناء محضا بل ثناء متضمنا للدعاء.
وهذا قول عامة مفسري السلف ابن عباس والنخعي ومقاتل...
قال ابن عباس رضي الله عنهما  في قوله : ﴿ربَّنا إنّك تعلم ما نخفي وما نعلنُ﴾، قال: مِن الحُزْن.
وهذا ظاهر ويدل عليه
أنه قال (ربنا إنك تعلم ما نخفي..) ...أي نحن
وهو سبحانه يعلم ما يخفي جميع الخلائق
لكنه  عليه السلام أراد أن يشتكي إلى ربه شدة وجده وحزنه خاصة
ولذلك أثنى عليه بعموم علمه بعدها فقال
(وما يخفي على الله من شيء في الأرض ولا في السماء)
فالأولى غير الثانية
فالأولى يستغيث بعلم ربه بحزنه والثانية يتوسل بعموم علمه.
وهذا الدعاء من أجمع الدعاء وأحسنه من وجوه:
أولها أنه يعم الدعاء بكل ما دعا العبد به وأظهره وأعلنه  وما أضمره وأخفاه وعجز عن البوح به فهو يأتي على كل الحاجات ما نطق به وسكت عنه وهذا مما اختص الله فلا أحد سوى الله يقال له ذلك مهما بلغت قوته وكرمه إذ لا يمكنه العلم بخفيات الحاحات حتى ينطق السائلون بها.

وثانيها ما فيه من  الثناء على الله بكمال صفاته

وثالثها أن فيه  توسلا عجيبا جمع حسن الظن كله هو اعتماده على علم الله بفاقته وحزنه
فكأنه قال يارب يكفيني علمك بفاقتي واضطراري فإن علمك بها كاف في نزول رحمتك بك ولطفك
فإن هذا شأن الكريم يسرع بجوده.

ورابعها فيه من من الانكسار والتضرع والانقطاع ما لا يمكن الإعراب عنه
إذا  فيه الشكوى إلى الله ببلوغ الفاقة غايتها حتى لا يطيق اللسان بيانه وسؤاله على التخصيص
وهذا يقع للعبد حين تقبل عليه الآلام من كل صوب فلا يكاد يجتمع له دعاء ينتظمها.
وخامسها
ما تضمنه من غاية التفويض لربه
في إجابة دعائه على الوجه الذي يختاره ربه له
وهذا أيضا مما يقع للعباد حين تلم بهم الملمات فلا يعرفون المخرج منه على وجه التعيين ولا أي الأمور خير
فيفوضون الأمر لربهم.

فاستجمع أحزانك من كل صوب وأقبل بهمومك من كل جنب وبعثر خفيات الأوجاع والأسقام والآلام والذكريات والمستقبل والأولاد والدنيا والآخرة حتى إذا غشيتك الفاقة وتكسرت بالذل عظامك واختنقت بالبلايا أنفاسك
فأجأر
قل ياااااارب
إنك تعلم ما نخفي وما نعلن.

✍د. عبدالله بن بلقاسم

🔹 يقول الشيخ عبدالملك القاسم:
" المعلمُ له أكثر من نية: تعليم العلم، غرسُ القيم، بثُّ السنن، زرعُ الهمم، نشرُ الخير، حلّ مشاكلهم، مساعدة فقيرهم، العطفُ على يتيمهم، مساعدة الزملاء.
جدِّدُوا النية واسألوا اللهَ الإعانة والتوفيق والاخلاص".

( الميدان أمامكم؛ راجعوا نواياكم، والله معكم ).

🔹 اللَّهُمَّ أَعِنَّا عَلَى ذِكرِكَ، وَشُكرِكَ، وحُسنِ عِبَادتِك.

🌙 همسة مسائية🌄

كان النبي ﷺ يدعو ربه
عز وجل بقوله [ واسلل سخيمة قلبي ]
السخيمة : الحقد في القلب والنفس

يقول ابن القيم رحمه الله :
[ وأي لذة في الدنيا أطيب من بر القلب وسلامة الصدر ومعرفة الرب تبارك وتعالى ومحبته والعمل على موافقته وهل العيش في الحقيقة إلا عيش القلب السليم ]

منقول

يا من هُدِيتمْ بالنبيِّ محَمّدٍٍ
‏سيروا بهدي نبيّكم تعظيماً
‏وإذا سمعتُم ذِكْرَهُ في مجلسٍ
‏ صلُّوا عليه وسلموا تسليماً

#ليلة الجمعة

‏الصيام عبادة من أجلِّ العبادات، وقربة من أعظم القربات، وهو دأب الصالحين وشعار المتقين.
‏ قال صلى الله عليه وسلم: (مَنْ صَامَ يَوْماً فِي سَبِيلِ الله بَعَّدَ الله وَجْهَهُ عَنْ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا) متفق عليه
‏ (فِي سَبِيلِ الله) أي طاعة لله، وابتغاء وجهه، ورجاء مثوبته .

‏تأمل في فضل الله وسعة رحمته .
‏قال ﷺ «ما من مسلم يتوضأ فيُحسن وُضُوءه، ثم يقوم فيصلي ركعتين، مقبل عليهما بقلبه ووجهه، إلا وجَبَتْ له الجنة» مسلم.
‏ جمع ﷺ بهاتين اللفظتين أنواع الخضوع والخشوع؛ لأن الخضوع في الأعضاء، والخشوع بالقلب .