【 📖 القُرآنُ الكَرِيم مَنبَعُ التَّزكِيَةِ ومعينُها 📖】

🔖قَالَ ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما :
《 ضَمِنَ اللهُ لِمَن اتَّبَعَ الْقُرْآنَ أَن لَا يَضِلَّ فِي الدُّنيَا ، وَلَا يَشقَى فِي الآخِرَة ، ثُمَّ تَلَا ﴿فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشقى﴾》(١)
وقال تعالى : ﴿يا أَيُّهَا النّاسُ قَد جاءَتكُم مَوعِظَةٌ مِن رَبِّكُم وَشِفاءٌ لِما فِي الصُّدورِ وَهُدًى وَرَحمَةٌ لِلمُؤمِنينَ﴾.

🔖قال ابنُ القَيِّم رحمه الله :
《 القُرآنُ هُو الشِّفَاء التَّامّ مِن جَمِيع الأَدوَاء القَلبِيَّة وَالبَدَنِيَّة ، وأدواء الدُّنيَا وَالآخِرَة 》
(١) أخرجه ابن أبي شيبة
في《المصنف》رقم (٣٥٩٢٦)


🔖 قال الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله تعالى:
فَأَعظَم مَا تَزْكُو بِهِ النَّفْس القُرْآنُ الكَرِيم ،
الَّذِي هُوَ كِتَابُ التَّزكِيَةِ ومنبعُها ومعينُها وَمَصْدَرُهَا، فَمَن أَرَاد لِنَفسِه التَّزكِيَة فَلْيَطلُبهَا فِي كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ.

[عشر قواعد في تزكية النفس صـ ١٩/١٨]📚

▪️《كيفية الرقية الشرعية》

☁️ قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
🌱"الرقية الشرعية، الرقية بالقرآن، أو بالدعوات الطيبة، يرقي بالفاتحة، بآية الكرسي، بغيرها من الآيات: ﴿قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ﴾، (المعوذتين)، بغيرها، هذه الرقية الشرعية، أو بالدعاء يدعو له .... 
⬅️ لمزيد من قراءة الفتوى اضغطي هنا

▪️《صفة الرقية الشرعية》

☁️ قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
🌱"ينفث على المريض، على محل المرض، ويدعو له، ينفث عليه من ريقه، ويقرأ الفاتحة، ويكررها سبع مرات، ويقرأ آية الكرسي، ويقرأ ما تيسر من القرآن...
⬅️ لمزيد من قراءة الفتوى اضغطي هنا

▪️《شروط الرقية الشرعية》

☁️ قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
🌱"فالرقى جائزة بأمور ثلاثة:
▪︎الأول: أن تكون بلسان معروف المعنى ليس فيه جهالة.
▪︎والشرط الثاني: أن يكون ذلك المعنى سليمًا ليس فيه ما يخالف الشرع المطهر.
▪︎والشرط الثالث: ألّا يعتمد عليها بذاتها، بل يعتقد أنّها سبب من الأسباب إن شاء الله نفع به، وإن شاء السبب لم ينفع...".
⬅️ لقراءة الفتوى كاملة اضغطي هنا

═══ ❁❁❁ ═══
•الوصيَّة للعلوم الشّرعيّة:
https://www.tg-me.com/AlWasiyyah

⚪️ لمَاذا يُوصف الله بِالعِلم ولَا يُوصفُ بِالمَعرفَة؟⚪️

قال الشيخ صالح آل الشيخ -حفظه الله-:

✍"المَعرِفة تُرادِف العِلم فِي حَقّ المَخلُوق فِي أكثَرِ المَواضِع، أمَّا فِي حَقّ الله -عزَّ وجلّ- فإنَّه -سبحانه- يُوصفُ بالعِلم، ولَا يُوصفُ بالمَعرِفة؛ وذلِك لأنَّ العِلم قَد لَا يَسبِقه جَهلٌ، بَينَما المَعرِفة يَسبِقها جَهلٌ، عَرفَ الشَّيءَ بَعد أنْ كَان جَاهلًا بِه، لَكِن العِلم قَد لَا يَسبِقه جَهلٌ بِه، ولِهَذا يُوصفُ اللهُ بِالعِلمِ ولَا يُوصفُ بِالمعرِفةِ ".

📚[شرح ثلاثة الأصول (ص٥٤)].

══༻✿༺══
📚الوصيَّة للعلوم الشرعية:
https://www.tg-me.com/AlWasiyyah

🍃..

"والله إن العبد ليرى بركة القرآن ظاهرةً في حياته في انشراح صدره ولمّ شمله وتوفيقه في عمله وتيسير أموره وذلك شيء من بركات القرآن في هذه الدنيا وما عند الله خيرٌ وأبقىٰ "

- الشيخ إبراهيم العجلان

‏• سنة مهجورة

‏قراءة (الفلق، الناس)بعد الصلاة :

‏وفي هذا سر عظيم في استدفاع الشرور من الصلاة إلى الصلاة
‏"وقد جمعت السورتان الاستعاذة من كل شر، ولهما شأن عظيم في الاحتراس والتحصن من الشرور قبل وقوعها ولهذا أوصى النبي ﷺ عقبة بن عامر بقراءتهما عقب كل صلاة

‏زاد المعاد | (4 /165)

‏النفس ذواقة تواقة، فإذا ذاقت تاقت. ولهذا إذا ذاق العبد طعم حلاوة الايمان وخالطت بشاشته قلبه؛ رسخ فيه حبه ولم يؤثر عليه شيئا ابدًا.
-
ابن القيم/ مفتاح دار السعادة

🔷-"رضِيْتُ باللَّهِ رَبًّا، وبالإسْلامِ دِيْنًا، وبِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم نَبيًّاْ".

-من قالها (ثلاثًا) حين يصبح، و(ثلاثًا) حين يُمسي، كان حقًّا على الله
أن يرضيه يوم القيامة، كما ورد عن رسولناﷺ.

-(رَضِيْتُ باللَّهِ رَبًّا): الرضا بربوبية الله : يتضمن الرضا بعبادته وحده لاشريك له…
والرضا بتدبيره للعبد، فهو سبحانه؛ حكيم فيما يقضي ويقدر، عليم بأحوال عباده، رحيم بهم.
قال ابن القيم: من رضي بالله رباً ؛ رضيهُ الله له عبداً.
-(وبالإسْلامِ دِيْنًا): الرضا بالإسلام ديناً: يقتضي اختياره على سائر الأديان، فهو الدين الحق الموصل إلى جنات النعيم.
-( وبِمُحَمَّدٍﷺنَبيًّا): يقتضي الرضا بجميع ماجاء بهﷺ من عند الله، وقبول ذلك بالتسليم والانشراح.
………….

صباح الخير ..
‏إذا أيقن العبد أنَّ ما قدَّره الله له هو الخير، وأنَّ تدبيره سبحانه أحسن من تدبير الخلق أجمعين؛ سكن قلبه، ورضي بما قضى، وشكر على ما وهب، واطمأن أنَّ الخير كله فيما اختاره الله، لا فيما تاقت إليه نفسه! فوالله، لو كشف له الغيب لما اختار لنفسه إلا ما اختاره الله له.