بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

وَ اللهُ يَعْلَمُ ما في قُلُوبِكُمْ

خدا آنچه را در قلب هاى شماست مى‌ داند .
( احزاب ۵۱ )


بنابر آیات و روایات ؛ اهل البیت صلوات الله علیهم با توسم و تفرس از دل ها و خطورات و ضمائر مخلوقات همیشه آگاه هستند به اذن خداوند متعال .


در روایات نمونه های بسیار زیاد و غیر قابل انکاری هست با عبارات کَمَا حَدَّثَتْکَ نَفْسُکَ ؛ إِنْ حَدَّثَتْکَ نَفْسُکَ و غیره میتونید مشاهده کنید که اهل البیت صلوات الله علیهم به اذن خداوند متعال از قلب و خطورات و افکار ذهنی انسان ها و حیوانات خبر دادند .

#علم_امام #ضمائر

_ پس چرا بنابر این علمشون عمل نمی‌کردند ؟

زیارتنامه مأثوره حضرت معصومه صلوات‌ الله علیها

عَنْ الإمام عَلِيِّ بْنِ مُوسَى اَلرِّضَا صلوات‌ الله علیهما قَالَ قَالَ: يَا سَعْدُ عِنْدَكُمْ لَنَا قَبْرٌ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ قَبْرُ فَاطِمَةَ بِنْتِ مُوسَى صلوات‌ الله علیهما قَالَ نَعَمْ مَنْ زَارَهَا عَارِفاً بِحَقِّهَا فَلَهُ اَلْجَنَّةُ فَإِذَا أَتَيْتَ اَلْقَبْرَ فَقُمْ عِنْدَ رَأْسِهَا مُسْتَقْبِلَ اَلْقِبْلَةِ وَ كَبِّرْ أَرْبَعاً وَثَلاَثِينَ تَكْبِيرَةً وَسَبِّحْ ثَلاَثاً وَثَلاَثِينَ تَسْبِيحَةً وَ اِحْمَدِ اَللَّهَ ثَلاَثاً وَ ثَلاَثِينَ تَحْمِيدَةً ثُمَّ قُلِ

حضرت امام رضا صلوات الله علیه فرمودند : اى سعد، از ما نزد شما قبرى هست، گفتم فدایت شوم قبر حضرت فاطمه، دختر امام موسى صلوات‌ الله علیهما را مى فرمایید؟ فرمودند: آرى هرکه او را زیارت کند، درحالیکه عارف به حقش باشد، بهشت براى اوست. چون به نزد قبر آن حضرت برسی، بالای سر، رو به قبله بایست و ۳۴ مرتبه الله أَکبر و ۳۳ مرتبه سُبْحانَ اللّٰهِ و ۳۳ مرتبه الْحَمْدُلِلّٰهِ بگو، آنگاه بخوان:

اَلسَّلاَمُ عَلَى آدَمَ صَفْوَةِ اَللَّهِ اَلسَّلاَمُ عَلَى نُوحٍ نَبِيِّ اَللَّهِ اَلسَّلاَمُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ اَللَّهِ اَلسَّلاَمُ عَلَى مُوسَى كَلِيمِ اَللَّهِ اَلسَّلاَمُ عَلَى عِيسَى رُوحِ اَللَّهِ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا خَيْرَ خَلْقِ اَللَّهِ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا صَفِيَّ اَللَّهِ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اَللَّهِ خَاتَمَ اَلنَّبِيِّينَ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَصِيَّ رَسُولِ اَللَّهِ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكِ يَا فَاطِمَةُ سَيِّدَةَ نِسَاءِ اَلْعَالَمِينَ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمَا يَا سِبْطَيْ نَبِيِّ اَلرَّحْمَةِ وَ سَيِّدَيْ شَبَابِ أَهْلِ اَلْجَنَّةِ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا عَلِيَّ بْنَ اَلْحُسَيْنِ سَيِّدَ اَلْعَابِدِينَ وَ قُرَّةَ عَيْنِ اَلنَّاظِرِينَ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ بَاقِرَ اَلْعِلْمِ بَعْدَ اَلنَّبِيِّ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ اَلصَّادِقَ اَلْبَارَّ اَلْأَمِينَ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ اَلطَّاهِرَ اَلطُّهْرَ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا عَلِيَّ بْنَ مُوسَى اَلرِّضَا اَلْمُرْتَضَى اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ اَلتَّقِيَّ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ اَلنَّقِيَّ اَلنَّاصِحَ اَلْأَمِينَ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا حَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ اَلسَّلاَمُ عَلَى اَلْوَصِيِّ مِنْ بَعْدِهِ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى نُورِكَ وَ سِرَاجِكَ وَ وَلِيِّ وَلِيِّكَ وَ وَصِيِّ وَصِيِّكَ وَ حُجَّتِكَ عَلَى خَلْقِكَ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ رَسُولِ اَللَّهِ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ فَاطِمَةَ وَ خَدِيجَةَ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ اَلْحَسَنِ وَ اَلْحُسَيْنِ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ وَلِيِّ اَللَّهِ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكِ يَا أُخْتَ وَلِيِّ اَللَّهِ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكِ يَا عَمَّةَ وَلِيِّ اَللَّهِ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ وَرَحْمَةُ اَللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكِ عَرَّفَ اَللَّهُ بَيْنَنَا وَ بَيْنَكُمْ فِي اَلْجَنَّةِ وَ حَشَرَنَا فِي زُمْرَتِكُمْ وَ أَوْرَدَنَا حَوْضَ نَبِيِّكُمْ وَ سَقَانَا بِكَأْسِ جَدِّكُمْ مِنْ يَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْكُمْ أَسْأَلُ اَللَّهَ أَنْ يُرِيَنَا فِيكُمُ اَلسُّرُورَ وَ اَلْفَرَجَ وَ أَنْ يَجْمَعَنَا وَ إِيَّاكُمْ فِي زُمْرَةِ جَدِّكُمْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ أَنْ لاَ يَسْلُبَنَا مَعْرِفَتَكُمْ إِنَّهُ وَلِيٌّ قَدِيرٌ أَتَقَرَّبُ إِلَى اَللَّهِ بِحُبِّكُمْ وَ اَلْبَرَاءَةِ مِنْ أَعْدَائِكُمْ وَ اَلتَّسْلِيمِ إِلَى اَللَّهِ رَاضِياً بِهِ غَيْرَ مُنْكِرٍ وَ لاَ مُسْتَكْبِرٍ وَ عَلَى يَقِينِ مَا أَتَى بِهِ مُحَمَّدٌ وَ بِهِ رَاضٍ نَطْلُبُ بِذَلِكَ وَجْهَكَ يَا سَيِّدِي اَللَّهُمَّ وَ رِضَاكَ وَ اَلدَّارَ اَلْآخِرَةَ يَا فَاطِمَةُ اِشْفَعِي لِي فِي اَلْجَنَّةِ فَإِنَّ لَكِ عِنْدَ اَللَّهِ شَأْناً مِنَ اَلشَّأْنِ اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ تَخْتِمَ لِي بِالسَّعَادَةِ فَلاَ تَسْلُبَ مِنِّي مَا أَنَا فِيهِ وَ لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ اَلْعَلِيِّ اَلْعَظِيمِ اَللَّهُمَّ اِسْتَجِبْ لَنَا وَ تَقَبَّلْهُ بِكَرَمِكَ وَ عِزَّتِكَ وَ بِرَحْمَتِكَ وَ عَافِيَتِكَ وَ صَلَّى اَللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ أَجْمَعِينَ وَ سَلَّمَ تَسْلِيماً يَا أَرْحَمَ اَلرَّاحِمِينَ .

بحار جلد ۹۹ صفحه ۲۶۵

🌹 اللَّهُمَّ إِنَّا نُصَلِّی عَلَی مُحَمَّدٍ نَبِیِّکَ وَ عَلَی آلِ مُحَمَّدٍ کَمَا أَمَرْتَنَا بِهِ وَ کَمَا صَلَّیْتَ أَنْتَ عَلَیْهِ فَکَذَلِکَ صَلاَتُنَا عَلَیْهِ


امام سجاد صلوات الله علیه فرمودند :

أَنَّ أَشْرَفَ أَعْمَالِهِمْ فِي مَرَاتِبِهِمُ اَلَّتِي قَدْ رُتِّبُوا فِيهَا مِنَ اَلثَّرَى إِلَى اَلْعَرْشِ اَلصَّلاَةُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ اَلطَّيِّبِينَ، وَ اِسْتِدْعَاءُ رَحْمَةِ اَللَّهِ وَ رِضْوَانِهِ لِشِيعَتِهِمُ اَلْمُتَّقِينَ، وَ اَللَّعْنُ لِلْمُتَابِعِينَ لِأَعْدَائِهِمُ اَلْمُجَاهِرِينَ وَ اَلْمُنَافِقِينَ

با شرافت ترین اعمال ملائکه در مراتبی که قرار داده شده‌ اند ، از خاک ( پایین‌ترین مرتبه‌ ) تا عرش ( بالاترین مرتبه‌ ) صلاة بر حضرت سیدنا محمد و خاندان مطهر ایشان صلی‌الله‌ علیهم‌ اجمعین است و طلب رحمت و رضوان از خداوند برای شیعیان متّقیِ آن بزرگواران و لعنت برای پیروان دشمنان آنها که آشکارا دشمنی می‌ کنند و منافق‌ اند .


تفسیر منور و مطهر و معتبر امام حسن عسکری صلوات الله علیه صفحه ۵۸۸

#صلوات

بسم الله الرحمن الرحیم

⚪️ انواع #ولایت و زمامدار و حاکم :::



✍ قال الامام الصادق صلوات الله علیه :(تفسير معنى الولايات) وهي جهتان، فإحدى الجهتين من الولاية ولاية ولاة العدل الذين ⬅️ أمر الله بولايتهم وتوليتهم على الناس ➡️ وولاية ولاته وولاة ولاته إلى أدناهم بابا من أبواب الولاية على من هو وال عليه. والجهة الاخرى من الولاية ولاية ولاة الجور وولاة ولاته إلى أدناهم بابا من الابواب التي هو وال عليه. فوجه الحلال من الولاية ولاية الوالي العادل الذي ⬅️ أمر الله بمعرفته وولايته ➡️ والعمل له في ولايته وولاية ولاته وولاة ولاته بجهة ما أمر الله به الوالي العادل بلا زيادة فيما أنزل الله به ولا نقصان منه ولا تحريف لو قوله ولا تعد لامره إلى غيره فإذا صار الوالي والي عدل بهذه الجهة فالولاية له والعمل معه ومعونته في ولايته وتقويته حلال محلل، وحلال الكسب معهم وذلك أن في ولاية والي العدل وولاته إحياء كل حق وكل عدل وإماتة كل ظلم وجور وفساد فلذلك كان الساعي في تقوية سلطانه والمعين له على ولايته ساعيا إلى طاعة الله مقويا لدينه. وأما وجه الحرام من الولاية فولاية الوالي الجائر وولاية ولاته، الرئيس منهم وأتباع الوالي فمن دونه من ولاة الولاة إلى أدناهم بابا من أبواب الولاية على من هو وال عليه. والعمل لهم والكسب معهم بجهة الولاية لهم حرام ومحرم، معذب من فعل ذلك على قليل من فعله أو كثير، لان كل شئ من جهة المعونة معصية كبيرة من الكبائر وذلك أن في ولاية الوالي الجائر دوس الحق كله وإحياء الباطل كله. وإظهار الظلم والجور والفساد وإبطال الكتب وقتل الانبياء والمؤمنين وهدم المساجد وتبديل سنة الله وشرائعه. فلذلك حرم العمل معهم ومعونتهم والكسب معهم إلا بجهة الضرورة نظير الضرورة إلى الدم والميتة.




امام صادق صلوات الله علیه فرمودند :

انواع ولايت و زمامدار :


و آن داراى دو راه است: يكى از جهات «ولايت»؛ زمامداران دادگر و عادلى هستند كه ⬅️ فرمان خداوند بر ولايت و سرپرستى آنان تعلّق گرفته است ➡️ و همچنين بر حاكمان زير دست بر اساس سلسله مراتب تا پائين ترين طبقه ايشان كه بنوعى بر زير دستان خود مأموريت دارند. و ديگر از انواع ولايت، حاكميّت زمامداران بيدادگر است، و همچنين زيردستان و كارگزارانش تا پائين ترينشان كه هر كدام بر جماعت زيردست خود ولايت دارند.

💠 پس نوع حلال ولايت، حاكميّت زمامدار عادلى است كه ⬅️ خداوند دستور به شناخت و [پذيرش] ولايت او داده است،➡️ و كار كردن در حوزه زمامدارى او و كار گزارانش در پى آن فرمان الهى است كه در سفارش زمامدار و حاكم دادگر داده شده است، بى آنكه هيچ مطلبى بر آن بيافزايند يا از آن كم كنند، يا آن را دستخوش تحريف قرار دهند، يا از فرمانش تخلّف كنند.


💠 پس هر گاه حكومت زمامدار يا حاكمى دادگر بدين گونه گشت، در اين صورت حاكميّت او، و كار كردن با او، و يارى نمودن او در زمامداريش، و تقويت امر او مباح و مشروع خواهد بود، و كسب و معامله با چنين حكومتى حلال است. و اين بدان خاطر است كه در پذيرش حكومت زمامدار دادگر و كارگزارانش زنده شدن هر حقّ و عدالتى؛ و نابودى هر ستم و بيداد و فسادى نهفته است. پس براى اين است كه فرد تلاشگر در تقويت قدرت زمامدار و يارى گر او در امر حكومتش؛ همان كوشنده به طاعت خدا و تقويت كننده دين و آئين او است.


💠 و امّا نوع حرام و نامشروع از «ولايت» همان حاكميّت زمامدار بيدادگر و سرپرستى كارگزارانش مى باشد، از رئيس آنان گرفته و پيروان حاكم تا پائين ترين پايه اى از مراتب ولايتى كه بر مردم دارند، و كسب و كار با ايشان از راه دولتى حرام و نامشروع است. و هر كس عملى در اين خصوص- چه كم و چه زياد- انجام دهد، شكنجه و عذاب مى شود، كه براستى هر گونه كمك به آنان گناهى كبيره به حساب مى آيد، و اين بدان خاطر است كه در حاكميّت زمامدار بيدادگر هر حقّ و حقيقتى پايمال مى گردد و هر باطل و ناحقّى زنده شود، و ستم و بيداد و تباهى آشكار شده، و تمام كتابهاى آسمانى باطل شود، و پيامبران و اهل ايمان به قتل رسند، و مساجد ويران گردد، و سنّت و احكام خداوند دست خوش تغيير و دگرگونى شود، پس بدين خاطر است كه كسب و كار با ايشان؛ و يارى و كمك به آنان؛ ممنوع و حرام گرديده،

💠 البتّه بجز موارد ضرورى و اضطرار همچون ناچارى به خوردن خون و مردار.


📚 تحف العقول صفحه 332


https://lib.eshia.ir/15139/1/332

امام صادق صلوات الله علیه به ابوحنیفه ملعون فرمودند :



قَالَ فَأَنْتَ الَّذِی تَقُولُ سَأُنْزِلُ مِثْلَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ هَذَا الْقَوْلِ قَالَ إِذَا سُئِلْتَ فَمَا تَصْنَعُ قَالَ أُجِیبُ عَنِ الْکِتَابِ أَوِ السُّنَّةِ أَوِ الِاجْتِهَادِ قَالَ إِذَا اجْتَهَدْتَ مِنْ رَأْیِکَ وَجَبَ عَلَی الْمُسْلِمِینَ قَبُولُهُ قَالَ نَعَمْ قَالَ وَ کَذَلِکَ وَجَبَ قَبُولُ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَی فَکَأَنَّکَ قُلْتَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَی.


تو می‌ گویی من به زودی مانند آن چه خدا نازل کرده نازل می‌ کنم؟ گفت به خدا پناه می‌ برم از چنین حرفی. فرمودند: وقتی از تو سؤالی بکنند چکار می‌ کنی؟ گفت: از روی کتاب خدا یا سنت پیامبر صلی الله علیه و آله یا اجتهاد جواب می‌ دهم .

فرمودند : اگر به رأی خود اجتهاد کردی، آیا لازم است مسلمانان رأی و نظر تو را قبول بکنند ؟ گفت: آری.

فرمودند : همین طور لازم است آن چه را که خدا نازل کرده بپذیرند. پس گویا تو گفته ای به زودی نازل می‌کنم مثل آن چه خدا نازل کرده (چون اطاعت تو نیز مانند اطاعت خدا لازم است ) .


المناقب جلد ۴ صفحه ۲۵۲


#تقلید #اجتهاد

✨ کانال مشکاة الأسرار ✨


🌿 مستنداتی در باب درخواست مستقیم از اهل بیت علیهم السلام

✨ https://www.tg-me.com/meshkaat_al_asrar


🌿 لینک گروه مشکاة الأسرار

✨ https://www.tg-me.com/meshkat_al_asrar

محبت اهل البیت صلوات الله علیهم حسنه ایست که هیچ سیئه ای همراه آن آسیب نمی رساند .



امام صادق صلوات الله علیه فرمودند : كان رجل يبيع الزيت وكان يحب رسول الله صلى الله عليه وآله حبا شديدا كان إذا أراد أن يذهب في حاجته لم يمض حتى ينظر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وقد عرف ذلك منه فإذا جاء تطاول له حتى ينظر إليه، حتى إذا كانت ذات يوم دخل عليه فتطاول له رسول الله صلى الله عليه وآله حتى نظر إليه ثم مضى في حاجته فلم يكن بأسرع من أن رجع فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وآله قد فعل ذلك أشار إليه بيده إجلس فجلس بين يديه فقال: مالك فعلت اليوم شيئا لم تكن تفعله قبل ذلك؟ فقال: يا رسول الله صلی الله علیه و آله والذي بعثك بالحق نبيا ( صلی الله علیه و آله ) لغشى قلبي شئ من ذكرك حتى ما استطعت أن أمضي في حاجتي حتى رجعت إليك، فدعا له وقال له خيرا ثم مكث رسول الله صلى الله عليه وآله أياما لا يراه فلما فقده سأل عنه فقيل: يا رسول الله صلی الله علیه و آله ما رأيناه منذ أيام فانتعل رسول الله صلى الله عليه وآله وانتعل معه أصحابه وانطلق حتى أتوا سوق الزيت فإذا دكان الرجل ليس فيه أحد، فسأل عنه جيرته فقيل: يا رسول الله مات ولقد كان عندنا أمينا صدوقا إلا أنه قد كان فيه خصلة، قال: وما هي؟ قالوا: كان يرهق يعنون يتبع النساء فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : رحمه الله والله لقد كان يحبني حبا لو كان نخاسا لغفر الله له.


امام صادق صلوات الله علیه فرمودند: مردى بود كه روغن زيتون مى فروخت و پيامبر اكرم صلّى اللَّه عليه و آله را شدیداً دوست مى داشت او هر گاه مى خواست دنبال كارى برود نخست پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم را ديدار مى كرد و ایشان را نظاره میکرد و اين شيوه از او شهرت يافته بود، و هر گاه نزد رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله مى آمد آن حضرت صلّى اللَّه عليه و آله گردن مى كشيد تا آن مرد او را ببيند. يك روز خدمت حضرت صلّى اللَّه عليه و آله رسيد و حضرت صلّى اللَّه عليه و آله هم براى او گردن برافراشت و او به پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله نگريست و رفت و طولى نكشيد، كه برگشت و چون پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله ديد كه او چنين كرد با دست به وى اشاره كرد كه: بنشين. او در برابر پيامبر اكرم صلّى اللَّه عليه و آله نشست و حضرت صلّى اللَّه عليه و آله از او پرسيد: امروز كارى كردى كه پيش از آن نمى كردى [يعنى زود برگشتى]، و او در پاسخ عرض كرد: اى پيامبر خدا! صلی الله علیه و آله سوگند به آن كسى كه تو را براستى و درستى براى هدايت مردمان برانگيخت، يادت دل مرا فرا گرفته است، تا جايى كه نتوانستم پى كارم روم و نزد شما بازگشتم. پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله براى او دعا كرد و پاسخ خوبى به او داد، و پس از آن پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله چند روز را گذرانيد بى آنكه او را ببيند، پس از حال او جويا شد. بديشان عرض كردند: يا رسول اللَّه! صلی الله علیه و آله چند روزى است كه او را نديده ايم. پس رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله كفش بر پاى كرد و اصحابش نيز با او كفش بر پاى كردند و پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله به راه افتاد تا همگى به بازار روغن فروشان رسيدند و ناگاه ديدند كه در دكان مرد كسى نيست. حضرت صلّى اللَّه عليه و آله از همسايگانش حال او را پرسيد. گفتند: يا رسول اللَّه صلی الله علیه و آله او از دنیا رفته است. وى نزد ما شخصى امين و درستكار بود جز آنكه خصلتى داشت. حضرت صلّى اللَّه عليه و آله فرمودند: آن خصلت چه بود؟

گفتند: لوده بود - دنبال زن ها مى افتاد - پس رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله فرمودند: خدا او را رحمت كند. بخدا كه مرا سخت دوست مى داشت و اگر برده فروش هم بود، قطعا خدا او را مى آمرزيد.

الروضة من الكافي صفحه ۷۷

قول اون افراد احتمال داره یا اشتباه فهمیده باشند از رفتار های اون محب یا ممکن هست اتهام باشه الله اعلم

#محبت

امیرالمومنین امام علی ( صلوات الله علیه و آله ) و بدگویی و سبِ علنیِ معاویه زنازاده و مقصره


به سند صحیح از امام باقر صلوات الله علیه که فرمودند: درحالیکه مردم دور امیرالمومنین امام علی صلوات الله علیه و آله جمع بودند حضرت به فرستاده معاویه ی زنازاده ملعون فرمودند :


قَاتَلَ اللَّهُ ابْنَ آکِلَةِ الْأَکْبَادِ مَا أَضَلَّهُ وَ أَعْمَاهُ وَ مَنْ مَعَهُ وَ اللَّهِ لَقَدْ أَعْتَقَ جَارِیَةً فَمَا أَحْسَنَ أَنْ یَتَزَوَّجَ بِهَا حُکْمُ اللَّهِ بَیْنِی وَ بَیْنَ هَذِهِ الْأُمَّةِ قَطَعُوا رَحِمِی وَ أَضَاعُوا أَیَّامِی وَ دَفَعُوا حَقِّی وَ صَغَّرُوا عَظِیمَ مَنْزِلَتِی .


خداوند پسر هند جگرخوار را بکشد! چقدر او و همراهانش در گمراهی و کوری هستند! به خدا سوگند که او کنیزی را آزاد کرد و ندانست که چگونه با او ازدواج کند. خداوند میان من و این امّت داوری کند ؛ رحم مرا قطع كردند و روزگارم را تباه ساختند و حق مرا دفع کردند و جایگاه عظیم مرا کوچک نمودند .

الخصال جلد ۲ صفحه ۴۴۰

#سب

امام صادق صلوات الله علیه فرمودند :

إِنَّ اَللَّهَ لاَ يَجْعَلُ حُجَّةً فِي أَرْضِهِ يُسْأَلُ عَنْ شَيْءٍ فَيَقُولُ لاَ أَدْرِي .


قطعا خدا در زمین خود حجتی را قرار نمی دهد که از چیزی سؤال شود پس بگوید که نمی دانم .

الکافي جلد ۱ صفحه ۲۲۷


_ روایات مشابه

#علم_امام

امام صادق صلوات الله علیه فرمودند :

لَا إِیمَانَ بِاللَّهِ إِلَّا بِالْبَرَاءَةِ مِنْ أَعْدَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ

ایمانی به الله نیست مگر با بیزاری از دشمنان الله عزوجل .

الخصال جلد ۲ صفحه ۶۰۳

#برائت

میگن رفیقت تا جهنم یعنی امام حسین صلوات الله علیه و آله


قَالَ نَعَمْ قُلْتُ ذَلِکَ وَ إِنْ وَجَدْتُهُ فِی النَّارِ أَخْرَجْتُهُ


محمد بن احمد بن داود بن عقبه گوید که همسایه ای به نام علی بن محمد داشتم که می‌گفت: هر ماه یک بار به زیارت امام حسین صلوات الله علیه و آله می‌ رفتم. سپس سالخورده شدم و جسمم ناتوان گشت و یک بار از زیارت امام حسین صلوات الله علیه و آله باز ماندم، سپس پیاده به زیارت او رفتم و پس از چند روز رسیدم و سلام دادم و دو رکعت نماز زیارت خواندم و چون خوابیدم، امام حسین صلوات الله علیه و آله را دیدم که از مزارش برخاسته و به من فرمودند: ای علی، چرا تو که پیش از این مهربان بودی، بی مهری کردی؟ گفتم سرورم، پیکرم ناتوان گشته و گامهایم سست و پنداشتم که آخر عمرم است پس چند روزی طول کشید تا به نزد تو آمدم. سخنی از شما به روایت شنیدم که دوست دارم از خود شما بشنوم. حضرت صلوات الله علیه و آله فرمودند: بگو. گفتم از شما روایت است که فرمودید: هر که مرا در حیاتش زیارت کند، پس از وفاتش به دیدار او می‌ آیم. فرمودند: آری چنین گفتم و اگر او را در آتش بیابم، وی را خارج خواهم ساخت.

بحارالانوار جلد ۹۸ صفحه ۱۶

✍🏼علم امام علیه‌السلام منتهای علم است و پرسش‌های افراد ولو بسیار سخت باشد در برابر علم آنان نا چیز است.

- هنگامى كه امپراطور روم نماينده‌‏اى را نزد امام حسين عليه‌السلام و يزيد بن معاويه لعنة الله فرستاده بود؛
نماينده امپراطور از ايشان در باره كهكشان و آن هفت چيزى كه مخلوق خدايند و در بيرون از رحم آفريده شده‌‏اند پرسيد. امام حسين عليه‌السلام از شنيدن اين سؤال خنديد.

به ايشان عرض كرد: چه چيز باعث خنده شما شد؟ امام فرمود: زيرا تو از چيزهايى پرسيدى كه در برابر گستردگى علم چون خاشاكى در پهناى دريا باشد.

📚تحف العقول، ص۱۷۲، جوابه علیه‌السلام عن مسائل سأله عنها ملك الروم


🔗مطالب مرتبط:
➖ امام علیه السلام از علمش چیزی کم نمی‌شود و عجایبش تمام نشدنی است.
➖علم امام مانند درياى بیكران است و شگفتی‌هاى آن بيشتر از عجايب درياست..


#علم_امام #صفات_امام #نشانه_امامت #اصول_فضائل #امام_حسین

🔗@eteqadate_shie