﴿ أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ ﴾.
-هيثم الدخين

   ( لا يزيدُ في العمرِ إلَّا البرُّ )

قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :-

‏(( لا يزيدُ في العمرِ إلَّا البرُّ ولا يردُّ القدرَ إلَّا الدُّعاءُ ))

حسنه الألباني في صحيح ابن ماجه رقم (73)

°°
ما هي الآداب التي على طالب العلم التحلِّي بها مع شيخه وزملائه وفي حياته العلمية أيضا؟ | عطاءاتُ العلم.

.
◽ أَهَمِّيَّةُ نَشْرِ الفَوَائِدِ وَتَبْلِيغِهَا.

قَالَ الشَّيْخُ عَبْدُ العَزِيزِ اِبْنُ بَازٍ -رَحِمَهُ اللهُ-:

وَالمَشْرُوعُ لِلمُسْلِمِ إِذَا سَمِعَ الفَائِدَةَ أَنْ يُبَلِّغَهَا غَيْرَهُ، وَهَكَذَا المُسْلِمَةُ تُبَلِّغُ غَيْرَهَا مَا سَمِعَتْ مِنَ العِلْمِ

لِقَوْلِ النَّبِي ﷺ: «بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً»،

وَكَانَ ﷺ إِذَا خَطَبَ النَّاسَ يَقُولُ: «لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الغَائِبَ فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ».

مِنْ "مَجْمُوعُ فَتَاوَى وَمَقَالَاتٍ".

كَمَا قَالَ الشَّيْخُ مُحَمَّدُ اِبْنُ عُثَيْمِينَ -رَحِمَهُ اللّٰهُ-:

اِعْلَمُوا -رَحِمَكُمُ اللهُ- أَنَّ مَنْ حَضَرَ مِنْكُمْ مَجْلِسًا وَاحِدًا مِنْ مَجَالِسِ العِلْمِ، فَاِسْتَفَادَ مَسْأَلَةً عَمِلَ بِهَا وَعَلَّمَهَا إِخْوَانَهُ؛ فَإِنَّهُ يُحَصِّلُ خَيْرًا كَثِيرًا؛ وَيُجْرَى لَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ، وَلَا تَظُنُّوا أَنَّ فَضْلَ العِلْمِ لَا يَحْصُلُ إِلَّا لِمَنْ تَفَقَّهَ كَثِيرًا؛ فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى سَوْفَ يَجْزِي كُلَّ عَامِلٍ بِعَمَلِهِ وَإِنْ قَلَّ، وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا،

قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً».

مِنْ "الضِّيَاءُ اللَّامِعُ مِنَ الخُطَبِ الجَوَامِعِ".

قال الشيخ محمد بن ناصر الدين الألباني رحمه الله:

فَقْدُنا الْبَرَكَةَ فِيٰ بُيُوتِنَا،

بِسَبَبِ عَدَمِ عَمَلِنَا بِقَوْلِ الرَّسُولِ ﷺ:

اللَّهُمَّ اِغْفِرْ ذَنْبِيٰ،

وَوَسِّعْ لِيٰ فِيٰ دَارِيٰ،

وَبَارِكْ لِيٰ فِيٰ رِزْقِيٰ.

📚 صَحِيحُ الْجَامِعِ ١٣٦.

#فوائد

https://www.tg-me.com/eala_elather ✅

‏قال ابن القيم رحمہ الله :

فـإذا اضطـرب القلـب وقلِـقَ ، فليـس لـہ مـا يطمئـنُّ بـه ، سـوى ذڪـر الله .

📚 مدارج السالكين ٣ - ٣٤٨

‏قال عثمان بن عفان رضي الله عنه :

إنما أعطاكم الله الدنيا لتطلبوا بها الآخرة ولم يعطيكموها لتركنوا إليها .

📚 البداية والنهاية ٢٤١/٧

فسفر طريق القيامة أبعد…

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-:

وذلك أن النفوس الجاهلية تتخيل أن الإنسان بعبادته وعلمه يصير له على الله حق من جنس ما يصير للمخلوق على المخلوق، كالذين يخدمون ملوكهم وملاكهم، فيجلبون لهم منفعة، ويدفعون عنهم مضرة، ويبقى أحدهم يتقاضى العوض والمجازات على ذلك، ويقول له عند جفاء أو إعراض يراه منه : ألم أفعل كذا ؟ يمن عليه بما يفعله معه، وإن لم يقله بلسانه، كان ذلك في نفسه. وتخيل مثل هذا في حق الله تعالى من جهل الإنسان وظلمه ، ولهذا بين سبحانه أن عمل الإنسان يعود نفعه عليه، وأن الله غني عن الخلق؛ كما في قوله تعالى: ﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ﴾ [فصلت: ٤٦] ، وقال تعالى: ﴿ إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ وإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ﴾ [الإسراء: 7]).

-مجموع الفتاوى .

[إذا أذنبت فأمامك ست ساعات وبعدها يكتب الذنب]



عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
إن صاحب الشمال ليرفع القلم ست ساعات عن العبد المسلم المخطىء،
فإن ندم واستغفرالله منها ألقاها، وإلا كتبت واحدة.




[📚حسنه الإمام الألباني، صحيح الجامع الصغير (٢٠٩٧)]

•••
لا تنسى ذكر الله!

🌷 ‏إن العبد يأتي #يوم_القيامة بسيئات #أمثال_الجبال....

🌱 فيجد لسانه قد هدمها، من كثرة #ذكر_الله".

ابن القيم رحمه الله .

‏قال الشيخ ﺻﺎﻟﺢ ﺁﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ حفظه الله :

‏
"ﻳﻀﻌﻒ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺇﺫﺍ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺩﻋﺎﺀ ﺭﺑﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﻛﻠﻤﺎ ﻗﻞّ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ، ﻗﻞّ ﺗﻌﻠﻖ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ".

📗 ‏ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻄﺤﺎﻭية | ص598

قال الله تعالى :
﴿قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغۡوِیَنَّهُمۡ أَجۡمَعِینَ (٨٢) إِلَّا عِبَادَكَ مِنۡهُمُ ٱلۡمُخۡلَصِینَ (٨٣)﴾
[ص ٨٢-٨٣]

*ولما علم عدو الله أن الله تعالى لا يسلطه على أهل التوحيد والإخلاص*  قال:
﴿قالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهم أجْمَعِينَ (٨٢) إلّا عِبادَكَ مِنهُمُ المُخْلَصِينَ (٨٣)﴾.
*فعلم عدو الله أن من اعتصم بالله، عز وجل، وأخلص له وتوكل عليه لا يقدر على إغوائه وإضلاله، وإنما يكون له السلطان على من تولاه وأشرك مع الله، فهؤلاء رعيته وهو وليهم وسلطانهم ومتبوعهم.*

📚تفسير ابن القيم — ابن القيم (٧٥١ هـ))

-

#إذا أَحَبّ الله عبدًا لم يضره ذنب

• وتفسير هذا الكلام : أن الله عزَّ وجل له عناية بمن يحبه من عباده، فكلما زلق ذلك العبد في هوة الهوى أخذ بيده إِلَى نجوة النجاة،

• ييسر له أسباب التوبة، وينبهه عَلَى قبح الزلة، فيفزع إِلَى الاعتذار، ويبتليه بمصائب مكفّرة لما جنى.

{📖| مجموع رسائل ابن رجب (٦٩/٣)}.

-