عن أبي بكرة نفيع بن الحارث رضي الله عنه قال :
قال رسولُ اللهِ ﷺ:
" إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض ؛ السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم، ثلاثة متواليات ؛ ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم، ورجب شهر مضر الذي بين جمادى وشعبان " .
📚رواه مسلم 1679
إن الزمان قد استدار: أي: إن الزمن عاد في انقسامه إلى الأعوام، والعام في انقسامه إلى الأشهر وإلى الوضع الذي اختار الله وضعه عليه.والاستدارة: الطواف حول الشيء والعودة إلى الموضع الذي ابتدأ منه.
كهيئته: الهيئة: الصورة والشكل والحال التي كان عليها.
حُرُم: أي: محرمة يحرم فيها ابتداء القتال.
رجب مُضر: أضيف رجب إلى قبيلة مضر؛ لأنها كانت تحافظ على حرمته أكثر من سائر العرب.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسولُ اللهِ ﷺ:
" إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض ؛ السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم، ثلاثة متواليات ؛ ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم، ورجب شهر مضر الذي بين جمادى وشعبان " .
📚رواه مسلم 1679
إن الزمان قد استدار: أي: إن الزمن عاد في انقسامه إلى الأعوام، والعام في انقسامه إلى الأشهر وإلى الوضع الذي اختار الله وضعه عليه.والاستدارة: الطواف حول الشيء والعودة إلى الموضع الذي ابتدأ منه.
كهيئته: الهيئة: الصورة والشكل والحال التي كان عليها.
حُرُم: أي: محرمة يحرم فيها ابتداء القتال.
رجب مُضر: أضيف رجب إلى قبيلة مضر؛ لأنها كانت تحافظ على حرمته أكثر من سائر العرب.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👍41💯4👌1
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم ". فاشتد قوله في ذلك حتى قال : " لينتهن عن ذلك أو لتخطفن أبصارهم ".
📚رواه البخاري 750
ما بال: يعني ما شأنهم، لماذا يرفعون أبصارهم إلى السماء؟
فاشْتَدَّ قوله: أي: فبالغ النبي -ﷺ- في الإنذار والوعيد.
لَيَنْتَهُنَّ عن ذلك: من الانتهاء، والمعنى: ليكونن منهم الكف، والامتناع عن رفع الأبصار.
لَتُخْطَفَنَّ أبْصَارُهم: الخطف أخذ الشيء واستلابه بسرعة.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم ". فاشتد قوله في ذلك حتى قال : " لينتهن عن ذلك أو لتخطفن أبصارهم ".
📚رواه البخاري 750
ما بال: يعني ما شأنهم، لماذا يرفعون أبصارهم إلى السماء؟
فاشْتَدَّ قوله: أي: فبالغ النبي -ﷺ- في الإنذار والوعيد.
لَيَنْتَهُنَّ عن ذلك: من الانتهاء، والمعنى: ليكونن منهم الكف، والامتناع عن رفع الأبصار.
لَتُخْطَفَنَّ أبْصَارُهم: الخطف أخذ الشيء واستلابه بسرعة.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👍37💯3
عن المستورد بن شداد رضي الله عنه قال:
قال رسول ﷺ:
" والله ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم إصبعه هذه - وأشار يحيى بالسبابة - في اليم فلينظر بم ترجع ؟ ".
📚رواه مسلم 2858
تعظيم الآخرة وشأنها، وتحقير الدنيا وشأنها
هذا التمثيل للتقريب، وإلا فالأخرة أعظم من البحر؛ لأن البحر مهما كان واسعا فإنه متناه، ونعيم الآخرة للمؤمنين والعذاب للكافرين باق غير متناه.
اليمّ: البحر.
المقصود بالسبابة: الأصبع: الثانية التي بين الإبهام والوسطى، وسميت بذلك؛ لأن الناس يشيرون بها عند السب.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول ﷺ:
" والله ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم إصبعه هذه - وأشار يحيى بالسبابة - في اليم فلينظر بم ترجع ؟ ".
📚رواه مسلم 2858
تعظيم الآخرة وشأنها، وتحقير الدنيا وشأنها
هذا التمثيل للتقريب، وإلا فالأخرة أعظم من البحر؛ لأن البحر مهما كان واسعا فإنه متناه، ونعيم الآخرة للمؤمنين والعذاب للكافرين باق غير متناه.
اليمّ: البحر.
المقصود بالسبابة: الأصبع: الثانية التي بين الإبهام والوسطى، وسميت بذلك؛ لأن الناس يشيرون بها عند السب.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👍43💯4
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
" أن رجلا رأى كلبا يأكل الثرى من العطش، فأخذ الرجل خفه فجعل يغرف له به حتى أرواه، فشكر الله له، فأدخله الجنة ".
📚رواه البخاري 173
الحثُّ على الإحسانِ إلى النَّاسِ؛ لأنَّه إذا حَصَلَت المَغفرةُ بسَببِ سَقْيِ الكلْبِ، فسَقْيُ بَني آدَمَ أعظَمُ أجْرًا.
وفيه: فضْلُ سَقْيِ الماءِ وكَونُه مِن أعظَمِ القُرُباتِ.
وفيه: التَّنفيرُ مِن الإساءةِ إلى البَهائمِ والحَيوانِ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ:
" أن رجلا رأى كلبا يأكل الثرى من العطش، فأخذ الرجل خفه فجعل يغرف له به حتى أرواه، فشكر الله له، فأدخله الجنة ".
📚رواه البخاري 173
الحثُّ على الإحسانِ إلى النَّاسِ؛ لأنَّه إذا حَصَلَت المَغفرةُ بسَببِ سَقْيِ الكلْبِ، فسَقْيُ بَني آدَمَ أعظَمُ أجْرًا.
وفيه: فضْلُ سَقْيِ الماءِ وكَونُه مِن أعظَمِ القُرُباتِ.
وفيه: التَّنفيرُ مِن الإساءةِ إلى البَهائمِ والحَيوانِ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👍39💯3
عن أبي مرثد الغنوي رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
«لا تجلسوا على القبور، ولا تصلوا إليها».
📚رواه مسلم 972
النهي عن الصلاة في المقابر أو بينها أو إليها إلا صلاة الجنازة كما ثبت بالسنة.
النهي عن الصلاة إلى القبور سَدًّا لذريعة الشرك.
نهى الإسلام عن الغُلوِّ في القبور وعن امْتِهانها، فلا إفْرَاط ولا تَفْريط.
حُرمة المُسلم باقية بعد موته، لقوله ﷺ: (كَسْرُ عَظْمِ المَيّت كَكَسْرِه حيًّا).
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ:
«لا تجلسوا على القبور، ولا تصلوا إليها».
📚رواه مسلم 972
النهي عن الصلاة في المقابر أو بينها أو إليها إلا صلاة الجنازة كما ثبت بالسنة.
النهي عن الصلاة إلى القبور سَدًّا لذريعة الشرك.
نهى الإسلام عن الغُلوِّ في القبور وعن امْتِهانها، فلا إفْرَاط ولا تَفْريط.
حُرمة المُسلم باقية بعد موته، لقوله ﷺ: (كَسْرُ عَظْمِ المَيّت كَكَسْرِه حيًّا).
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👍34💯4
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ:
قال الله عز وجل : كل عمل ابن آدم له إلا الصيام، هو لي، وأنا أجزي به، فوالذي نفس محمد بيده، لخلفة فم الصائم ؛ أطيب عند الله من ريح المسك ".
📚رواه مسلم 1151
الحرص على #صيام_الخميس ابتغاء الاجر والمثوبه من الله واتباع #سُنّة رسول الله ﷺ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ:
قال الله عز وجل : كل عمل ابن آدم له إلا الصيام، هو لي، وأنا أجزي به، فوالذي نفس محمد بيده، لخلفة فم الصائم ؛ أطيب عند الله من ريح المسك ".
📚رواه مسلم 1151
الحرص على #صيام_الخميس ابتغاء الاجر والمثوبه من الله واتباع #سُنّة رسول الله ﷺ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👍48💯5
عن أنس بن مالك رضي الله عنه:
أن النبي ﷺ ومعاذ رديفه على الرحل قال: «يا معاذ بن جبل»، قال: لبيك يا رسول الله وسعديك، قال: «يا معاذ»، قال: لبيك يا رسول الله وسعديك، ثلاثا، قال: «ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صدقا من قلبه إلا حرمه الله على النار»، قال: يا رسول الله، أفلا أخبر به الناس فيستبشروا؟ قال: «إذا يتكلوا». وأخبر بها معاذ عند موته تأثما
📚رواه البخاري 128
من شروط شهادة: أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله أنْ يكون قائلها صادقًا متيقنًا غير كاذب أو شاك.
أهل التوحيد لا يُخلَّدون في نار جهنم، وإن دخلوها بسبب ذنوبهم؛ أخرجوا منها بعد أن يطهروا .
فضل الشهادتين لمن قالها صادقًا
الرحل: ما يوضع على ظهر الدابة للركوب.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
أن النبي ﷺ ومعاذ رديفه على الرحل قال: «يا معاذ بن جبل»، قال: لبيك يا رسول الله وسعديك، قال: «يا معاذ»، قال: لبيك يا رسول الله وسعديك، ثلاثا، قال: «ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صدقا من قلبه إلا حرمه الله على النار»، قال: يا رسول الله، أفلا أخبر به الناس فيستبشروا؟ قال: «إذا يتكلوا». وأخبر بها معاذ عند موته تأثما
📚رواه البخاري 128
من شروط شهادة: أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله أنْ يكون قائلها صادقًا متيقنًا غير كاذب أو شاك.
أهل التوحيد لا يُخلَّدون في نار جهنم، وإن دخلوها بسبب ذنوبهم؛ أخرجوا منها بعد أن يطهروا .
فضل الشهادتين لمن قالها صادقًا
الرحل: ما يوضع على ظهر الدابة للركوب.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👍41💯1
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
" يتبع الميت ثلاثة ؛ فيرجع اثنان، ويبقى معه واحد : يتبعه أهله وماله وعمله، فيرجع أهله وماله، ويبقى عمله ".
📚 رواه البخاري 6514
يَتْبَعُ الميت: أي: يلحقه إلى قبره.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" يتبع الميت ثلاثة ؛ فيرجع اثنان، ويبقى معه واحد : يتبعه أهله وماله وعمله، فيرجع أهله وماله، ويبقى عمله ".
📚 رواه البخاري 6514
يَتْبَعُ الميت: أي: يلحقه إلى قبره.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👍43💯4👌2
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله ".
📚رواه مسلم 2588
االحث على الصدقة
لصَدَقَةٌ: ما يخرج من المال تقرباً إلى الله تعالى.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله ".
📚رواه مسلم 2588
االحث على الصدقة
لصَدَقَةٌ: ما يخرج من المال تقرباً إلى الله تعالى.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👍49💯3👌1
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسولُ اللهِ ﷺ:
من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه
📚رواه البخاري 3293
حرزا: حفظا وحصنا.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسولُ اللهِ ﷺ:
من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه
📚رواه البخاري 3293
حرزا: حفظا وحصنا.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👍42💯4🔥1👏1
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" اعتدلوا في السجود، ولا يبسط ذراعيه كالكلب، وإذا بزق فلا يبزقن بين يديه، ولا عن يمينه ؛ فإنه يناجي ربه ".
📚رواه البخاري 532
اعتدلوا في السجود: كونوا فيه على العدل والاستقامة بين الافتراش والقبض.
السجود: الهوي إلى الأرض واضعا عليها الجبهة والأنف والكفين والركبتين وأطراف القدمين.
يبسط أحدكم ذِرَاعَيْهِ: يمدها على الأرض.
انْبِسَاطَ الكلب: أي كانبساطه، وأضيف للكلب للتنفير منه.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" اعتدلوا في السجود، ولا يبسط ذراعيه كالكلب، وإذا بزق فلا يبزقن بين يديه، ولا عن يمينه ؛ فإنه يناجي ربه ".
📚رواه البخاري 532
اعتدلوا في السجود: كونوا فيه على العدل والاستقامة بين الافتراش والقبض.
السجود: الهوي إلى الأرض واضعا عليها الجبهة والأنف والكفين والركبتين وأطراف القدمين.
يبسط أحدكم ذِرَاعَيْهِ: يمدها على الأرض.
انْبِسَاطَ الكلب: أي كانبساطه، وأضيف للكلب للتنفير منه.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👍38👏2💯2
عن جرير بن عبدالله رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" من سن في الإسلام سنة حسنة، فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء ".
📚رواه مسلم 1017
من سعى إلى خير كان له مثل أجر فاعله، ومن سعى في شر كان عليه مثل إثم مرتكبه
سُنَّةٌ: طريقة.
وِزْرُهَا الوِزر: الحِمل الثقيل والإثم.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" من سن في الإسلام سنة حسنة، فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء ".
📚رواه مسلم 1017
من سعى إلى خير كان له مثل أجر فاعله، ومن سعى في شر كان عليه مثل إثم مرتكبه
سُنَّةٌ: طريقة.
وِزْرُهَا الوِزر: الحِمل الثقيل والإثم.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👍50💯2👏1
عن شداد بن أوس رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
" إن الله كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح، وليحد أحدكم شفرته فليرح ذبيحته ".
📚رواه مسلم 1955
محسن: متفضِّل مُنعِم.
القِتلة: بكسر القاف: هيئة وحالة القتل.
يُحِد: يسن.
شفرته: الشفرة هي السِّكين.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" إن الله كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح، وليحد أحدكم شفرته فليرح ذبيحته ".
📚رواه مسلم 1955
محسن: متفضِّل مُنعِم.
القِتلة: بكسر القاف: هيئة وحالة القتل.
يُحِد: يسن.
شفرته: الشفرة هي السِّكين.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👍41💯4👌1
عن نافع بن جبير رضي الله عنه :
أنه شكا إلى رسول الله ﷺ وجعا يجده في جسده منذ أسلم، فقال له رسول الله ﷺ : " ضع يدك على الذي تألم من جسدك، وقل : باسم الله. ثلاثا، وقل سبع مرات : أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر ".
📚رواه مسلم 2202
استحبابُ رُقْيَةِ الإنسانِ نفسَه كما جاء في الحديث.
الشكوى -من غير تَضَجُّرٍ ولا اعتراض- لا تنافي التوكُّلَ والصبر.
الدعاء من جُملةِ تَعاطِي الأسباب، ولذا ينبغي التَّقيُّدَ بألفاظِهِ وأعدادِه.
هذا الدعاء يكونُ لكلِّ أَلَمٍ عُضْوُيٍّ.
وضع اليد على موضع الألم عند الرقية بهذا الدعاء.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
أنه شكا إلى رسول الله ﷺ وجعا يجده في جسده منذ أسلم، فقال له رسول الله ﷺ : " ضع يدك على الذي تألم من جسدك، وقل : باسم الله. ثلاثا، وقل سبع مرات : أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر ".
📚رواه مسلم 2202
استحبابُ رُقْيَةِ الإنسانِ نفسَه كما جاء في الحديث.
الشكوى -من غير تَضَجُّرٍ ولا اعتراض- لا تنافي التوكُّلَ والصبر.
الدعاء من جُملةِ تَعاطِي الأسباب، ولذا ينبغي التَّقيُّدَ بألفاظِهِ وأعدادِه.
هذا الدعاء يكونُ لكلِّ أَلَمٍ عُضْوُيٍّ.
وضع اليد على موضع الألم عند الرقية بهذا الدعاء.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👍45💯5
عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله ﷺ :
" أريت النار فإذا أكثر أهلها النساء يكفرن ". قيل : أيكفرن بالله ؟ قال : " يكفرن العشير ، ويكفرن الإحسان ؛ لو أحسنت إلى إحداهن الدهر، ثم رأت منك شيئا قالت : ما رأيت منك خيرا قط ".
📚رواه البخاري 29
كفران العشير: جحود إحسان الزوج.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" أريت النار فإذا أكثر أهلها النساء يكفرن ". قيل : أيكفرن بالله ؟ قال : " يكفرن العشير ، ويكفرن الإحسان ؛ لو أحسنت إلى إحداهن الدهر، ثم رأت منك شيئا قالت : ما رأيت منك خيرا قط ".
📚رواه البخاري 29
كفران العشير: جحود إحسان الزوج.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👍47👏4💯3
عن أم سلمة رضي الله عنها قالت :
قال رسول الله ﷺ:
" ما من مسلم تصيبه مصيبة، فيقول ما أمره الله : إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم اؤجرني في مصيبتي وأخلف لي خيرا منها. إلا أخلف الله له خيرا منها ".
📚رواه مسلم 918
الأَمرُ بالصَّبرِ عَلى المَصائبِ وعَدمِ الجَزعِ.
وَفيهِ: التَّوجُّهُ بالدُّعاءِ إلى اللهِ في المُلمَّاتِ؛ لأنَّ عندَه العِوضَ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ:
" ما من مسلم تصيبه مصيبة، فيقول ما أمره الله : إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم اؤجرني في مصيبتي وأخلف لي خيرا منها. إلا أخلف الله له خيرا منها ".
📚رواه مسلم 918
الأَمرُ بالصَّبرِ عَلى المَصائبِ وعَدمِ الجَزعِ.
وَفيهِ: التَّوجُّهُ بالدُّعاءِ إلى اللهِ في المُلمَّاتِ؛ لأنَّ عندَه العِوضَ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👍50💯1
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" لولا أن أشق على أمتي أو على الناس لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة ".
📚رواه البخاري 887
لَولا: حرف امتناع لوجود: أي أنها تدل على امتناع شيء؛ لوجود شيء آخر، ففي هذا الحديث تدل على امتناع إلزام النبي -صلى الله عليه وسلم- أمته بالسواك عند كل صلاة؛ لوجود المشقة عليهم بذلك.
أَشُق: أتعب وأثقل.
أُمَتِّي: جماعتي، والمراد بهم: من آمن به واتبعه.
لأَمَرتُهُم: لألزمتهم.
بالسِّوَاك: أي: باستخدام السواك لتنظيف الفم.
عند كلِّ صَلاة: عند فعل كل صلاة.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" لولا أن أشق على أمتي أو على الناس لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة ".
📚رواه البخاري 887
لَولا: حرف امتناع لوجود: أي أنها تدل على امتناع شيء؛ لوجود شيء آخر، ففي هذا الحديث تدل على امتناع إلزام النبي -صلى الله عليه وسلم- أمته بالسواك عند كل صلاة؛ لوجود المشقة عليهم بذلك.
أَشُق: أتعب وأثقل.
أُمَتِّي: جماعتي، والمراد بهم: من آمن به واتبعه.
لأَمَرتُهُم: لألزمتهم.
بالسِّوَاك: أي: باستخدام السواك لتنظيف الفم.
عند كلِّ صَلاة: عند فعل كل صلاة.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👍40💯5
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
" إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة ؛ فإن شدة الحر من فيح جهنم واشتكت النار إلى ربها فقالت : يا رب، أكل بعضي بعضا، فأذن لها بنفسين : نفس في الشتاء، ونفس في الصيف، فهو أشد ما تجدون من الحر، وأشد ما تجدون من الزمهرير ".
📚رواه البخاري 536
أَبْرِدُوا: يقال "أبرد " إذا دخل في وقت البرد.
من فَيْحِ جَهَنَّمَ: انتشار حرها وغليانها وتنفسها.
الْحَرّ وهج الشمس في أيام القيظ.
الصلاة: أي صلاة الظهر.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة ؛ فإن شدة الحر من فيح جهنم واشتكت النار إلى ربها فقالت : يا رب، أكل بعضي بعضا، فأذن لها بنفسين : نفس في الشتاء، ونفس في الصيف، فهو أشد ما تجدون من الحر، وأشد ما تجدون من الزمهرير ".
📚رواه البخاري 536
أَبْرِدُوا: يقال "أبرد " إذا دخل في وقت البرد.
من فَيْحِ جَهَنَّمَ: انتشار حرها وغليانها وتنفسها.
الْحَرّ وهج الشمس في أيام القيظ.
الصلاة: أي صلاة الظهر.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👍50💯3
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
«وكل الله بالرحم ملكا، فيقول: أي رب نطفة، أي رب علقة، أي رب مضغة، فإذا أراد الله أن يقضي خلقها، قال: أي رب، أذكر أم أنثى، أشقي أم سعيد، فما الرزق؟ فما الأجل؟ فيكتب كذلك في بطن أمه».
📚رواه البخاري 6595
وكَّل: جعله قائمًا بأمرها.
الرَّحِم: المكان الذي ينشأ فيه الولد في بطن أمه.
نُطفة ،: ماء الرجل.
عَلَقة: الدم الغليظ.
مُضْغة: قطعة من لحم.
الأجل:.مدة حياة الإنسان.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ:
«وكل الله بالرحم ملكا، فيقول: أي رب نطفة، أي رب علقة، أي رب مضغة، فإذا أراد الله أن يقضي خلقها، قال: أي رب، أذكر أم أنثى، أشقي أم سعيد، فما الرزق؟ فما الأجل؟ فيكتب كذلك في بطن أمه».
📚رواه البخاري 6595
وكَّل: جعله قائمًا بأمرها.
الرَّحِم: المكان الذي ينشأ فيه الولد في بطن أمه.
نُطفة ،: ماء الرجل.
عَلَقة: الدم الغليظ.
مُضْغة: قطعة من لحم.
الأجل:.مدة حياة الإنسان.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👍42💯6
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب، ولا يصعد إلى الله إلا الطيب، فإن الله يتقبلها بيمينه، ثم يربيها لصاحبه كما يربي أحدكم فلوه ، حتى تكون مثل الجبل ".
📚 رواه البخاري 7430
بعدل: أي: بقيمتها من رزق حلال خال من الغش والخديعة.
كسب: جمعٍ.
يربيها: ينميها ويضاعف أجرها.
فلوه: هو المُهر بضم الميم، أي: الصغير من الخيل.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب، ولا يصعد إلى الله إلا الطيب، فإن الله يتقبلها بيمينه، ثم يربيها لصاحبه كما يربي أحدكم فلوه ، حتى تكون مثل الجبل ".
📚 رواه البخاري 7430
بعدل: أي: بقيمتها من رزق حلال خال من الغش والخديعة.
كسب: جمعٍ.
يربيها: ينميها ويضاعف أجرها.
فلوه: هو المُهر بضم الميم، أي: الصغير من الخيل.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👍41💯8