‏عن ابي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

«يَعْقِدُ الشيطان على قَافِيَةِ رأسِ أحدِكم، إذا هو نام، ثلاث عُقَدٍ، يَضْرِب على كل عُقْدَةٍ: عليك لَيلٌ طويل فَارْقُدْ، فإن استيقظ، فذكر الله تعالى انحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فإن تَوضِّأ، انْحَلّتْ عُقدَةٌ، فإن صلى، انْحَلَّتْ عُقَدُهُ كُلُّها، فأصبح نشيطا طَيِّبَ النفس، وإلا أصبح خَبِيثَ النَّفْس كَسْلَان».

📚رواه البخاري 3269

أن الشيطان يَسعى حَثِيَثا ليُثَبِّط المؤمن عن فعل الخير.
يعقد: من العقد وهو الربط، والتوثيق.
قافية رأس أحدكم: قافية الرأس: آخره.
يضرب: أي: يضرب على كل عقدة، تأكيدا وإحكاما.
ارقد: أمره بالرجوع إلى النوم.
طيب النفس: راضيًا.
خبيت النفس:.ثقيل النفس كريه الحال.
كسلان: متثاقلًا عن الخيرات.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن صفوان بن محرز قال: قال رجل لابن عمر رضي الله عنهما كيف سمعت رسول الله ﷺ، يقول: في النجوى؟

قال: سمعته يقول: «يدنى المؤمن يوم القيامة من ربه عز وجل، حتى يضع عليه كنفه، فيقرره بذنوبه، فيقول: هل تعرف؟ فيقول: أي رب أعرف، قال: فإني قد سترتها عليك في الدنيا، وإني أغفرها لك اليوم، فيعطى صحيفة حسناته، وأما الكفار والمنافقون، فينادى بهم على رؤوس الخلائق هؤلاء الذين كذبوا على الله».

📚رواه مسلم 2768

فضل الله ورحمته للمؤمنين بسترهم في الدنيا والآخرة.
الحث على ستر المؤمن ما أمكن.
أعمال العباد كلها يُحصيها رب العباد، فمن وجد خيرًا فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومنَّ إلا نفسه وهو تحت مشيئة الله.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ :

" بينا أنا نائم رأيت الناس عرضوا علي وعليهم قمص فمنها ما يبلغ الثدي، ومنها ما يبلغ دون ذلك، وعرض علي عمر وعليه قميص اجتره ". قالوا : فما أولته يا رسول الله ؟ قال : " الدين ".

📚رواه البخاري 3691

الدلالة على تفاضل أهل الإيمان.
فضيلة عمر رضي الله عنه.
تعبير الرؤيا وسؤال العالم بها عنها
يعرضون علي: يمرون أمامي.
قمص: نوع من اللباس.
أولت: فسرت.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

من شهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، والجنة حق، والنار حق - أدخله الله الجنة على ما كان من العمل ".

📚رواه البخاري 3435

لا إله إلا الله: لا معبود بحق إلا الله.
ألقاها إلى مريم: أرسل بها جبريل إليها فنفخ فيها من روحه بإذن الله عز وجل.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن ام سلمة رضي الله عنها قالت:

قال رسول الله ﷺ :

" إذا حضرتم المريض، أو الميت، فقولوا خيرا، فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون ". 

📚رواه مسلم 919

حُضورُ الملائكةِ عندَ المريضِ، وتَأمينُهم على دُعاءِ الدّاعينَ في ذلك المكانِ.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال:

سأل رجل النبي ﷺ وهو على المنبر، ما ترى في صلاة الليل؟ قال: « مثنى مثنى، فإذا خشي الصبح صلى واحدة، فأوترت له ما صلى» وإنه كان يقول: اجعلوا آخر صلاتكم وترا، فإن النبي ﷺ- أمر به. وفي رواية: فقيل لابن عمر: ما مثنى مثنى؟ قال: «أن تسلم في كل ركعتين».

📚رواه البخاري 472

أَوْتَرت: الوتر: يُراد به الرَّكعة المُفردة، أو العَدد المقطوع على فَرد.
خشِي: هي الخوف المقرون بالعلم.
صلاتكم: الصلاة: التعبد لله -تعالى- بأقوال وأفعال معلومة، مفتتحة بالتكبير، مختتمة بالتسليم ‎#الوتر.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال:

صلى بنا رسول الله ﷺ صلاة الخوف في بعض أيامه، فقامت طائفة معه، وطائفة بإزاء العدو، فصلى بالذين معه ركعة، ثم ذهبوا، وجاء الآخرون، فصلى بهم ركعة، وقضت الطائفتان ركعة ركعة».

📚رواه مسلم 839

صلاة الخوف: أي الصلاة حين تصلى حال الخوف.
في بعض أيامه: أي غزواته، وهي غزوة كانت في جهة نجد.
طائفة: جماعة من الجيش.
بإزاء العدو: بمحاذاة العدو مقابلة له تحرس الجيش.
العدو: من بينك وبينه عداوة، يطلق على الواحد والجمع.
قضت الطائفتان: أتمت كل واحدة صلاتها، والمراد كل واحدة قضت بعد الأخرى لا جميعا؛ لئلا يخلو الجيش من حراسة، فقد أتمت الطائفة الأخيرة صلاتها ثم ذهبت تحرس، ثم جاءت الطائفة الأخرى فأتمت صلاتها بالركعة الباقية.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي حميد الساعدي رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" إذا دخل أحدكم المسجد فليقل : اللهم افتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج فليقل : اللهم إني أسألك من فضلك ".

📚رواه مسلم 713

استحباب هذا الدعاء عند دخول المسجد والخروج منه.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

«لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا خوزا وكرمان من الأعاجم، حمر الوجوه، فطس الأنوف، صغار الأعين، وجوههم المجان المطرقة، نعالهم الشعر».

📚رواه البخاري 3590

خُوز: بلاد الأهواز وتستر.
كِرْمان: إقليم بين فارس وسجستان.
فُطْس الأُنوف: انخفاض قصبة الأنف.
المِجَانّ: جمع المجن، وهو الترس.
المُطْرَقة: المُجلدة طبقا فوق طبق على وجه الترس.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

 قال رسول الله ﷺ:

«والذي نفسي بيده ليأتين على الناس زمان لا يدري القاتل في أي شيء قتل، ولا يدري المقتول على أي شيء قتل».

📚رواه مسلم 2908

في هذا الحديث من الفقه أن هذا القاتل والمقتول يكونان في زمان ليس فيه إمام يُعرف به الحق من الباطل.
من علامات الساعة كثرة القتل.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن عمران بن الحصين رضي الله عنه قال:

قال رسول اللهﷺ:

" يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب ". قالوا : من هم يا رسول الله ؟ قال : " هم الذين لا يسترقون ، ولا يتطيرون، ولا يكتوون، وعلى ربهم يتوكلون ".

📚رواه مسلم 218

الاسترقاء: طلب الرقية.
ولا يتطيرون أي: لا يَتشاءَمونَ بالطُّيورِ ونحوِها، كما كانت عادةُ النَّاسِ قبل الإسلامِ
ولا يَكْتَوُونَ» بالنَّارِ طَلَبًا للشِّفاءِ، ولا يَعتَقِدون أنَّ الشِّفاءَ يكونُ بالكَيِّ كما كان يعتَقِدُ أهلُ الجاهليَّةِ، وقد ورَدَ النَّهيُ عن الاكْتِواءِ.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ:

" إن في ‎#الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم قائم يصلي يسأل الله خيرا إلا أعطاه إياه ". وقال بيده يقللها " .

📚رواه مسلم 852

يوافقها: يصادفها ويقصدها ويتحراها بالدعاء.
أشار بيده يقللها: يشير إلى أنها وقت قليل.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عنجابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال:

جاء رجلٌ، والنبيُّ ﷺ يخطب الناس ‎#يوم_الجمعة، فقال : " أصليت يا فلان ؟ " قال : لا، قال : " قم فاركع ".

📚رواه البخاري 930

صَلاةُ تَحيَّةِ المسجِدِ مِنَ السُّننِ الَّتي أمَرَ بها النبيُّ ﷺ وحثَّ عليها، حتّى أثْناءَ خُطبةِ الجُمُعةِ والإمامُ على المِنبَرِ.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" الغسل ‎#يوم_الجمعة واجب على كل محتلم، وأن يستن ، وأن يمس طيبا إن وجد ".

📚رواه البخاري 880

يَستنّ: أي ينظف أسنانه بالسواك.
واجِب: متأكد، وليس المراد هنا اللزوم، ولكن أصل معنى واجب ما يُثابُ فاعله امتثالًا، ويستحقُّ العقابَ تاركه.
مُحْتَلِم:
بالِغ، سواء كان ذكرًا أو أنْثَى.
يَسْتَنّ: يَسْتَاك.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ:

قال الله عز وجل : يا عبادي، إنما هي أعمالكم أحصيها لكم، ثم أوفيكم إياها، فمن وجد خيرا فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه ".

📚رواه مسلم 2577

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن عبدالله بن عمرو راضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" قد أفلح من أسلم، ورزق كفافا ، وقنعه الله بما آتاه ".

📚رواه مسلم 1054

سعادة المرء في كمال دينه وكفاف عيشه وقناعته بما آتاه الله
كفافاً: أي: يكفي.
وقنع: أي: رضي بما عنده.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أنس بن مالك رضي الله عنه :

أن أعرابيا قال لرسول الله ﷺ : متى الساعة ؟ قال له رسول الله ﷺ : " ما أعددت لها ؟ " قال : حب الله ورسوله. قال : " أنت مع من أحببت ".

 📚رواه مسلم 2639

يدل على أن الإنسان مع مَن أحبَّ، فمَن أحبَّ الله ورسوله والمؤمنين فهو معهم، ومَن أحبَّ الكفرة والظالمين فهو معهم.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه :

قال رسول الله ﷺ :

" إذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال على أعناقهم، فإن كانت صالحة قالت : قدموني، وإن كانت غير صالحة قالت : يا ويلها، أين يذهبون بها ؟ يسمع صوتها كل شيء، إلا الإنسان ولو سمعه صعق ".

📚رواه البخاري 1314

وضعت: جعلت بين يدي الرجال ليحملوها.
قدموني: عجلوا بي.
الجنازة: الميت بسريره.
يا ويلها: الويل: الهلاك، وهي كلمة جزع وتحسر.
صعق: غشي عليه من شدة ما يسمعه.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" أتاني جبريل، فبشرني أنه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ". قلت : وإن سرق وإن زنى ؟ قال : " وإن سرق وإن زنى ".

📚رواه البخاري 7487

جبريل: أحد الملائكة العظام، بل هو أفضل الملائكة فيما نعلم؛ لشرف عمله؛ لأنه يقوم بحمل الوحي من الله إلى الرسل -عليهم الصلاة والسلام.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن عبدالله بن عباس رضي الله عنه قال:

أن امرأة قالت : يا رسول الله، إن فريضة الله على عباده في الحج أدركت أبي شيخا كبيرا، لا يستطيع أن يثبت على الراحلة، أفأحج عنه ؟ قال : " نعم ".

📚رواه مسلم 1334

الاستِنابةُ في حَجِّ الفَريضةِ لعَجْزٍ مَيؤوسٍ مِن زَوالِه.
وفيه: بِرُّ الوالدَينِ، والاعتِناءُ بأمرِهِما، والقِيامُ بمِصالِحِهما؛ مِن قَضاءِ دَينٍ، وخِدمةٍ، ونَفَقةٍ، وغيرِ ذلكَ مِن أُمورِ الدِّينِ والدُّنيا.
وفيه: أنَّ الاستِطاعةَ تكونُ بالغَيرِ كما تكونُ بالنَّفْسِ.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari