عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" يقبض العلم، ويظهر الجهل والفتن، ويكثر الهرج ". قيل : يا رسول الله، وما الهرج ؟ فقال هكذا بيده ؛ فحرفها كأنه يريد القتل " .
📚رواه البخاري 85
( يقبض العلم) أي بموت العلماء ويقبض بضم أوّله على صيغة المجهول وهو تفسير لقوله في الرواية السابقة يرفع العلم
( وبظهر الجهل) بفتح المثناة التحتية على صيغة المعلوم وذكر هذه لزيادة التأكيد والإيضاح وإلاّ فظهور الجهل من لازم قبض العلم ( والفتن) بالرفع عطفًا على الجهل وللأصيلي وابن عساكر ونظهر الفتن بإسقاط الجهل ( ويكثر الهرج) بفتح الهاء وسكون الراء آخره جيم الفتنة والاختلاط، وأصله كثرة الشر وهو بلسان الحبشة القتل كما عند المصنف في كتاب الفتن.
قيل: يا رسول الله وما الهرج؟ فقال: هكذا بيده فحرّفها كأنه يريد القتل) فهمه الراوي من تحريف يده الكريمة وحركتها كالضارب، وفي إطلاق القول على الفعل والفاء في قوله: فحرّفها تفسيرية فهى مفسرة لقوله هكذا.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" يقبض العلم، ويظهر الجهل والفتن، ويكثر الهرج ". قيل : يا رسول الله، وما الهرج ؟ فقال هكذا بيده ؛ فحرفها كأنه يريد القتل " .
📚رواه البخاري 85
( يقبض العلم) أي بموت العلماء ويقبض بضم أوّله على صيغة المجهول وهو تفسير لقوله في الرواية السابقة يرفع العلم
( وبظهر الجهل) بفتح المثناة التحتية على صيغة المعلوم وذكر هذه لزيادة التأكيد والإيضاح وإلاّ فظهور الجهل من لازم قبض العلم ( والفتن) بالرفع عطفًا على الجهل وللأصيلي وابن عساكر ونظهر الفتن بإسقاط الجهل ( ويكثر الهرج) بفتح الهاء وسكون الراء آخره جيم الفتنة والاختلاط، وأصله كثرة الشر وهو بلسان الحبشة القتل كما عند المصنف في كتاب الفتن.
قيل: يا رسول الله وما الهرج؟ فقال: هكذا بيده فحرّفها كأنه يريد القتل) فهمه الراوي من تحريف يده الكريمة وحركتها كالضارب، وفي إطلاق القول على الفعل والفاء في قوله: فحرّفها تفسيرية فهى مفسرة لقوله هكذا.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن تميم الداري رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" الدين النصيحة ". قلنا : لمن ؟ قال : " لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم ".
📚رواه مسلم 55
بَيانُ أنَّ جَوهرَ الدِّينِ يَظهَرُ في التَّناصُحِ بين المسلمين بالمعروفِ.
وفيه: الحثُّ على النُّصحِ لكافَّةِ المسلمين بكلِّ مُستوياتِهم بَدأً من رأسِ الدَّولةِ حتى عامَّةِ النَّاسِ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" الدين النصيحة ". قلنا : لمن ؟ قال : " لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم ".
📚رواه مسلم 55
بَيانُ أنَّ جَوهرَ الدِّينِ يَظهَرُ في التَّناصُحِ بين المسلمين بالمعروفِ.
وفيه: الحثُّ على النُّصحِ لكافَّةِ المسلمين بكلِّ مُستوياتِهم بَدأً من رأسِ الدَّولةِ حتى عامَّةِ النَّاسِ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" أيما مسلم شهد له أربعة بخير أدخله الله الجنة ". فقلنا : وثلاثة ؟ قال : " وثلاثة ". فقلنا : واثنان ؟ قال : " واثنان ". ثم لم نسأله عن الواحد " .
📚رواه البخاري 1368
أنَّ المُسلِمين إذا شَهِدوا بالخيرِ للمَيتِ، فقد أثْبَتوا له الحقَّ بالجنَّةِ.
وفيه: التَّنبيهُ على الإحسانِ إلى النَّاسِ، وإظْهارِ الخيرِ للمُسلِمينَ، وعدَمِ إظْهارِ السُّوءِ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" أيما مسلم شهد له أربعة بخير أدخله الله الجنة ". فقلنا : وثلاثة ؟ قال : " وثلاثة ". فقلنا : واثنان ؟ قال : " واثنان ". ثم لم نسأله عن الواحد " .
📚رواه البخاري 1368
أنَّ المُسلِمين إذا شَهِدوا بالخيرِ للمَيتِ، فقد أثْبَتوا له الحقَّ بالجنَّةِ.
وفيه: التَّنبيهُ على الإحسانِ إلى النَّاسِ، وإظْهارِ الخيرِ للمُسلِمينَ، وعدَمِ إظْهارِ السُّوءِ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن خولة بنت حكيم السلمية رضي الله عنها قالت:
قال رسول الله ﷺ :
" من نزل منزلا، ثم قال : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق. لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك ".
📚رواه مسلم 2708
الحثُّ على الأذكارِ في كلِّ وَقتٍ ومَكانٍ وأنَّها مِن أسبابِ حِفظِ العبدِ المؤمنِ.
وفيه: إبطالٌ وردٌّ لِمَا كان يَفعلُه أهلُ الجاهلية؛ حيثُ كانوا إذا نزَلُوا منزلًا قالوا: نعوذُ بسيِّدِ هذا الوادي، يَقصِدون به: كبيرَ الجنِّ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" من نزل منزلا، ثم قال : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق. لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك ".
📚رواه مسلم 2708
الحثُّ على الأذكارِ في كلِّ وَقتٍ ومَكانٍ وأنَّها مِن أسبابِ حِفظِ العبدِ المؤمنِ.
وفيه: إبطالٌ وردٌّ لِمَا كان يَفعلُه أهلُ الجاهلية؛ حيثُ كانوا إذا نزَلُوا منزلًا قالوا: نعوذُ بسيِّدِ هذا الوادي، يَقصِدون به: كبيرَ الجنِّ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
" إن أهل الجنة يتراءيون أهل الغرف من فوقهم، كما يتراءيون الكوكب الدري الغابر في الأفق من المشرق - أو المغرب - لتفاضل ما بينهم ". قالوا : يا رسول الله، تلك منازل الأنبياء، لا يبلغها غيرهم ؟ قال : " بلى، والذي نفسي بيده، رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين ".
📚رواه البخاري 6555
أنَّ أهْلَ الجنَّةِ يَتفاضَلون في مَنازلِهم ودَرجاتِهم ومَساكنِهم.
وفيه: فضْلُ الإيمانِ باللهِ عزَّ وجلَّ وتَصديقِ رُسلِه عليهم السَّلامُ فيما أخْبَروا به عن ربِّهم دونَ تَحريفٍ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" إن أهل الجنة يتراءيون أهل الغرف من فوقهم، كما يتراءيون الكوكب الدري الغابر في الأفق من المشرق - أو المغرب - لتفاضل ما بينهم ". قالوا : يا رسول الله، تلك منازل الأنبياء، لا يبلغها غيرهم ؟ قال : " بلى، والذي نفسي بيده، رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين ".
📚رواه البخاري 6555
أنَّ أهْلَ الجنَّةِ يَتفاضَلون في مَنازلِهم ودَرجاتِهم ومَساكنِهم.
وفيه: فضْلُ الإيمانِ باللهِ عزَّ وجلَّ وتَصديقِ رُسلِه عليهم السَّلامُ فيما أخْبَروا به عن ربِّهم دونَ تَحريفٍ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن عمر بن أبي سلمة رضي الله عنه قال:
كنت غلاما في حجر رسول الله ﷺ وكانت يدي تطيش في الصحفة، فقال لي رسول الله ﷺ : " يا غلام، سم الله، وكل بيمينك، وكل مما يليك ". فما زالت تلك طعمتي بعد.
📚رواه البخاري 5376
من آداب الأكل التسمية في أوله
حجر: بفتح الحاء, أي في تربيته وتحت رعايته وحضانته.
تطيش في الصحفة: أحركها وأمدها إلى جوانب القصعة لألتقط الطعام, ولا أقتصر على موضع واحد.
غلام: هو الصبي من الولادة إلى سن البلوغ.
سم الله:.قل: "بسم الله" عند بدء الأكل.
يليك: من الجانب الذي يقرب منك من الطعام.
تلك طعمتي: صفة أكلي وطريقتي فيه.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
كنت غلاما في حجر رسول الله ﷺ وكانت يدي تطيش في الصحفة، فقال لي رسول الله ﷺ : " يا غلام، سم الله، وكل بيمينك، وكل مما يليك ". فما زالت تلك طعمتي بعد.
📚رواه البخاري 5376
من آداب الأكل التسمية في أوله
حجر: بفتح الحاء, أي في تربيته وتحت رعايته وحضانته.
تطيش في الصحفة: أحركها وأمدها إلى جوانب القصعة لألتقط الطعام, ولا أقتصر على موضع واحد.
غلام: هو الصبي من الولادة إلى سن البلوغ.
سم الله:.قل: "بسم الله" عند بدء الأكل.
يليك: من الجانب الذي يقرب منك من الطعام.
تلك طعمتي: صفة أكلي وطريقتي فيه.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
إن أحدكم إذا توضأ فأحسن وأتى المسجد، لا يريد إلا الصلاة، لم يخط خطوة إلا رفعه الله بها درجة، وحط عنه خطيئة حتى يدخل المسجد، وإذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت تحبسه ، وتصلي - يعني عليه - الملائكة ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه : اللهم اغفر له، اللهم ارحمه. ما لم يحدث فيه ".
📚رواه البخاري 477
من وظائف الملائكة الدعاء للمؤمنين.
فضل الذهاب للمسجد متوضئًا.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ:
إن أحدكم إذا توضأ فأحسن وأتى المسجد، لا يريد إلا الصلاة، لم يخط خطوة إلا رفعه الله بها درجة، وحط عنه خطيئة حتى يدخل المسجد، وإذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت تحبسه ، وتصلي - يعني عليه - الملائكة ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه : اللهم اغفر له، اللهم ارحمه. ما لم يحدث فيه ".
📚رواه البخاري 477
من وظائف الملائكة الدعاء للمؤمنين.
فضل الذهاب للمسجد متوضئًا.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عنجابر بن عبدالله رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
" لا يغرس رجل مسلم غرسا، ولا زرعا فيأكل منه سبع، أو طائر، أو شيء إلا كان له فيه أجر ". وقال ابن أبي خلف : طائر شيء " .
📚رواه مسلم 1552
الحث على الغرس والزراعة.
فضل من يغرس غرسًا أو يزرع زرعًا.
أن هذه الأعمال من الصدقة الجارية
يغرس: الغرس للأشجار والزرع لغيرها من النباتات.
الدابة: كل ما يدب على الأرض ثم غلب استعماله في كل ما يركب من الحيوان.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ:
" لا يغرس رجل مسلم غرسا، ولا زرعا فيأكل منه سبع، أو طائر، أو شيء إلا كان له فيه أجر ". وقال ابن أبي خلف : طائر شيء " .
📚رواه مسلم 1552
الحث على الغرس والزراعة.
فضل من يغرس غرسًا أو يزرع زرعًا.
أن هذه الأعمال من الصدقة الجارية
يغرس: الغرس للأشجار والزرع لغيرها من النباتات.
الدابة: كل ما يدب على الأرض ثم غلب استعماله في كل ما يركب من الحيوان.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" اليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول، وخير الصدقة عن ظهر غنى ، ومن يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله ".
📚رواه البخاري 1427
ظهر غنى : المراد أن تكون الصدقة بحيث يبقى بعدها غنى للمتصدق.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" اليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول، وخير الصدقة عن ظهر غنى ، ومن يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله ".
📚رواه البخاري 1427
ظهر غنى : المراد أن تكون الصدقة بحيث يبقى بعدها غنى للمتصدق.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال :
أن رجلا قال لرسول الله ﷺ : إن أبي، مات وترك مالا، ولم يوص، فهل يكفر عنه أن أتصدق عنه ؟ قال : " نعم ".
📚رواه مسلم 1630
استحباب الصدقة عن الميت، وأن ثوابها يصله وينفعه، بالإجماع، ولا سيما إن كان من الولد.
لم يوص: لم يوص بأن يُتبرع من ماله.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
أن رجلا قال لرسول الله ﷺ : إن أبي، مات وترك مالا، ولم يوص، فهل يكفر عنه أن أتصدق عنه ؟ قال : " نعم ".
📚رواه مسلم 1630
استحباب الصدقة عن الميت، وأن ثوابها يصله وينفعه، بالإجماع، ولا سيما إن كان من الولد.
لم يوص: لم يوص بأن يُتبرع من ماله.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
"ليس الشديد بالصرعة، إنما الشديد الذى يملك نفسه عند الغضب
📚رواه مسلم 2609
ليس الشَّديدُ بالصُّرَعةِ أي: ليس القَويُّ مَن يقدِرُ على صَرعِ الأبطالِ مِن الرِّجالِ
إنَّما الشَّديدُ" على الحَقيقةِ أي: إنَّما القويُّ حَقيقةً الذي كَظمَ غَيظَه عندَ ثَورانِ الغَضَبِ، وقاوَمَ نفسَه، وغَلَبَ عليها.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ:
"ليس الشديد بالصرعة، إنما الشديد الذى يملك نفسه عند الغضب
📚رواه مسلم 2609
ليس الشَّديدُ بالصُّرَعةِ أي: ليس القَويُّ مَن يقدِرُ على صَرعِ الأبطالِ مِن الرِّجالِ
إنَّما الشَّديدُ" على الحَقيقةِ أي: إنَّما القويُّ حَقيقةً الذي كَظمَ غَيظَه عندَ ثَورانِ الغَضَبِ، وقاوَمَ نفسَه، وغَلَبَ عليها.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ:
إذا توضأ العبد المسلم، أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء، أو آخر قطر الماء، فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقياً من الذنوب
📚رواه مسلم 244
فَضلُ الوُضوءِ، وأنَّه يُكفِّرُ الذُّنوبَ.
وفيه: حَثٌّ على الإكثارِ مِنَ الوُضوءِ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ:
إذا توضأ العبد المسلم، أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء، أو آخر قطر الماء، فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقياً من الذنوب
📚رواه مسلم 244
فَضلُ الوُضوءِ، وأنَّه يُكفِّرُ الذُّنوبَ.
وفيه: حَثٌّ على الإكثارِ مِنَ الوُضوءِ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال:
أتى النبي ﷺ الغائط فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار، فوجدت حجرين، والتمست الثالث فلم أجده، فأخذت روثة فأتيته بها، فأخذ الحجرين وألقى الروثة، وقال: «هذا ركس».
📚رواه البخاري 156
أن الاستنجاء لا يكون بأقل من ثلاثة أحجار
أتى الغائط: أي: ذهب إلى الأرض المطمئنة؛ لقضاء الحاجة.
فأتيته بروثة: هي فضلة البهائم.
إنها ركس: هي رجس.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
أتى النبي ﷺ الغائط فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار، فوجدت حجرين، والتمست الثالث فلم أجده، فأخذت روثة فأتيته بها، فأخذ الحجرين وألقى الروثة، وقال: «هذا ركس».
📚رواه البخاري 156
أن الاستنجاء لا يكون بأقل من ثلاثة أحجار
أتى الغائط: أي: ذهب إلى الأرض المطمئنة؛ لقضاء الحاجة.
فأتيته بروثة: هي فضلة البهائم.
إنها ركس: هي رجس.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ
" يا أبا المنذر، أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم ؟ " قال : قلت : الله ورسوله أعلم. قال : " يا أبا المنذر، أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم ؟ " قال : قلت : { الله لا إله إلا هو الحي القيوم }. قال : فضرب في صدري، وقال : " والله، ليهنك العلم أبا المنذر ".
📚رواه مسلم 810
آية الكرسي أعظم آية في كتاب الله تعالى، فينبغي حفظها وتدبر معانيها والعمل بها.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ
" يا أبا المنذر، أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم ؟ " قال : قلت : الله ورسوله أعلم. قال : " يا أبا المنذر، أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم ؟ " قال : قلت : { الله لا إله إلا هو الحي القيوم }. قال : فضرب في صدري، وقال : " والله، ليهنك العلم أبا المنذر ".
📚رواه مسلم 810
آية الكرسي أعظم آية في كتاب الله تعالى، فينبغي حفظها وتدبر معانيها والعمل بها.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" لا تجعلوا بيوتكم مقابر ؛ إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة ".
📚رواه مسلم 780
بيان فضل سورة البقرة
لا تجعلوا بيوتكم مقابر: أي لا تكن كالمقابر خالية من القراءة والعمل، فتكونوا كالموتى.
ينفر: يصد ويعرض إعراضاً بالغاً.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" لا تجعلوا بيوتكم مقابر ؛ إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة ".
📚رواه مسلم 780
بيان فضل سورة البقرة
لا تجعلوا بيوتكم مقابر: أي لا تكن كالمقابر خالية من القراءة والعمل، فتكونوا كالموتى.
ينفر: يصد ويعرض إعراضاً بالغاً.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" إذا كان #يوم_الجمعة، وقفت الملائكة على باب المسجد يكتبون الأول فالأول، ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ، ثم كالذي يهدي بقرة، ثم كبشا، ثم دجاجة، ثم بيضة، فإذا خرج الإمام طووا صحفهم ويستمعون الذكر ".
📚رواه البخاري 929
الإيمان بالملائكة، وأنهم يقفون على باب المسجد يكتبون أسماء من يدخل من المصلين يوم الجمعة.
الترغيب في التبكير إلى الجمعة
المُهَجِّر: المُبَكِّر.
يُهدي: تصدّق بها متقرّباً إلى الله.
بَدَنة: جمل.
طَوَوا: أغلقوا.
الذِّكر: الخطبة.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" إذا كان #يوم_الجمعة، وقفت الملائكة على باب المسجد يكتبون الأول فالأول، ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ، ثم كالذي يهدي بقرة، ثم كبشا، ثم دجاجة، ثم بيضة، فإذا خرج الإمام طووا صحفهم ويستمعون الذكر ".
📚رواه البخاري 929
الإيمان بالملائكة، وأنهم يقفون على باب المسجد يكتبون أسماء من يدخل من المصلين يوم الجمعة.
الترغيب في التبكير إلى الجمعة
المُهَجِّر: المُبَكِّر.
يُهدي: تصدّق بها متقرّباً إلى الله.
بَدَنة: جمل.
طَوَوا: أغلقوا.
الذِّكر: الخطبة.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" من اغتسل #يوم_الجمعة غسل الجنابة ثم راح، فكأنما قرب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة، فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر ".
📚رواه مسلم 850
اغتسل: عمم بدنه بالماء غسلًا.
يوم الجمعة: نهار الجمعة، والمراد به هنا: ما بين طلوع الشمس إلى صلاة الجمعة.
راح: تأتي بمعنى السير في آخر النهار، كما تأتي بمعنى مطلق الذهابِ، وهو المراد هنا، ولذا أريد بها الذهاب في أول النهار لصلاة الجمعة، وما يزال هذا مستعملًا في نجد والحجاز وبعض بلاد الشام.
الساعة: الزمن، والمراد بها هنا خُمس مدة ما بين طلوع الشمس وخروج الإمام يوم الجمعة.
قرب بدنة: أهداها تقربًا إلى الله -تعالى-، والبدنة تطلق على الناقة والجمل والبقرة، ولكنها في الإبل أغلب، وهو المراد منها بهذا الحديث.
بقرة: ذكرًا كان أو أنثى.
كبش: هو الواحد من ذكور الضأن.
أقْرَن: له قرون، وخص الأقرن؛ لأنه أكمل خلقًا وأقوى غالبًا.
دجاجة: يقع على الذكر والأنثى، والجمع دجاج.
خرج الإمام: حضر الإمام الذي يؤم الناس للخطبة والصلاة.
حضَرت الملائكة: وظيفة هؤلاء الملائكة -وهي مخلوقات من نور- كتابة من حضر يوم الجمعة.
الذِّكر: الخطبة، سميت به؛ لأنها تشتمل على ذكر الله أو التذكير.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" من اغتسل #يوم_الجمعة غسل الجنابة ثم راح، فكأنما قرب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة، فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر ".
📚رواه مسلم 850
اغتسل: عمم بدنه بالماء غسلًا.
يوم الجمعة: نهار الجمعة، والمراد به هنا: ما بين طلوع الشمس إلى صلاة الجمعة.
راح: تأتي بمعنى السير في آخر النهار، كما تأتي بمعنى مطلق الذهابِ، وهو المراد هنا، ولذا أريد بها الذهاب في أول النهار لصلاة الجمعة، وما يزال هذا مستعملًا في نجد والحجاز وبعض بلاد الشام.
الساعة: الزمن، والمراد بها هنا خُمس مدة ما بين طلوع الشمس وخروج الإمام يوم الجمعة.
قرب بدنة: أهداها تقربًا إلى الله -تعالى-، والبدنة تطلق على الناقة والجمل والبقرة، ولكنها في الإبل أغلب، وهو المراد منها بهذا الحديث.
بقرة: ذكرًا كان أو أنثى.
كبش: هو الواحد من ذكور الضأن.
أقْرَن: له قرون، وخص الأقرن؛ لأنه أكمل خلقًا وأقوى غالبًا.
دجاجة: يقع على الذكر والأنثى، والجمع دجاج.
خرج الإمام: حضر الإمام الذي يؤم الناس للخطبة والصلاة.
حضَرت الملائكة: وظيفة هؤلاء الملائكة -وهي مخلوقات من نور- كتابة من حضر يوم الجمعة.
الذِّكر: الخطبة، سميت به؛ لأنها تشتمل على ذكر الله أو التذكير.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال:
خرج علينا، ﷺ فقلنا : يا رسول الله، قد علمنا كيف نسلم عليك، فكيف نصلي عليك ؟ قال : " فقولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد ".
📚رواه البخاري 6357
الحرص على الصلاة النبي ﷺ #يوم_الجمعة و #ليلة_الجمعة.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
خرج علينا، ﷺ فقلنا : يا رسول الله، قد علمنا كيف نسلم عليك، فكيف نصلي عليك ؟ قال : " فقولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد ".
📚رواه البخاري 6357
الحرص على الصلاة النبي ﷺ #يوم_الجمعة و #ليلة_الجمعة.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله ﷺ:
من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل ؛ فإن صلاة آخر الليل مشهودة ، وذلك أفضل ". وقال أبو معاوية : محضورة.
📚رواه مسلم 755
افضلية #الوتر في آخر الليل
طمع:.أمل ورجا.
مشهودة: أي تحضرها الملائكة, ولأنَّ الله -تعالى- ينزل آخر الليل، فينادي خلقه ويجيب سؤالهم.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ:
من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل ؛ فإن صلاة آخر الليل مشهودة ، وذلك أفضل ". وقال أبو معاوية : محضورة.
📚رواه مسلم 755
افضلية #الوتر في آخر الليل
طمع:.أمل ورجا.
مشهودة: أي تحضرها الملائكة, ولأنَّ الله -تعالى- ينزل آخر الليل، فينادي خلقه ويجيب سؤالهم.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" أتدرون ما الغيبة ؟ " قالوا : الله ورسوله أعلم. قال : " ذكرك أخاك بما يكره ". قيل : أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ قال : " إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهته ".
📚رواه مسلم 2589
الغيبة: ذكر الغائب بما يكره.
بَهَتَّه: كذبت وافتريت عليه.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" أتدرون ما الغيبة ؟ " قالوا : الله ورسوله أعلم. قال : " ذكرك أخاك بما يكره ". قيل : أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ قال : " إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهته ".
📚رواه مسلم 2589
الغيبة: ذكر الغائب بما يكره.
بَهَتَّه: كذبت وافتريت عليه.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari