عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال:
أتى النبي ﷺ الغائط فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار، فوجدت حجرين، والتمست الثالث فلم أجده، فأخذت روثة فأتيته بها، فأخذ الحجرين وألقى الروثة، وقال: «هذا ركس».
📚رواه البخاري 156
أن الاستنجاء لا يكون بأقل من ثلاثة أحجار
أتى الغائط: أي: ذهب إلى الأرض المطمئنة؛ لقضاء الحاجة.
فأتيته بروثة: هي فضلة البهائم.
إنها ركس: هي رجس.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
أتى النبي ﷺ الغائط فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار، فوجدت حجرين، والتمست الثالث فلم أجده، فأخذت روثة فأتيته بها، فأخذ الحجرين وألقى الروثة، وقال: «هذا ركس».
📚رواه البخاري 156
أن الاستنجاء لا يكون بأقل من ثلاثة أحجار
أتى الغائط: أي: ذهب إلى الأرض المطمئنة؛ لقضاء الحاجة.
فأتيته بروثة: هي فضلة البهائم.
إنها ركس: هي رجس.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ
" يا أبا المنذر، أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم ؟ " قال : قلت : الله ورسوله أعلم. قال : " يا أبا المنذر، أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم ؟ " قال : قلت : { الله لا إله إلا هو الحي القيوم }. قال : فضرب في صدري، وقال : " والله، ليهنك العلم أبا المنذر ".
📚رواه مسلم 810
آية الكرسي أعظم آية في كتاب الله تعالى، فينبغي حفظها وتدبر معانيها والعمل بها.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ
" يا أبا المنذر، أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم ؟ " قال : قلت : الله ورسوله أعلم. قال : " يا أبا المنذر، أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم ؟ " قال : قلت : { الله لا إله إلا هو الحي القيوم }. قال : فضرب في صدري، وقال : " والله، ليهنك العلم أبا المنذر ".
📚رواه مسلم 810
آية الكرسي أعظم آية في كتاب الله تعالى، فينبغي حفظها وتدبر معانيها والعمل بها.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" لا تجعلوا بيوتكم مقابر ؛ إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة ".
📚رواه مسلم 780
بيان فضل سورة البقرة
لا تجعلوا بيوتكم مقابر: أي لا تكن كالمقابر خالية من القراءة والعمل، فتكونوا كالموتى.
ينفر: يصد ويعرض إعراضاً بالغاً.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" لا تجعلوا بيوتكم مقابر ؛ إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة ".
📚رواه مسلم 780
بيان فضل سورة البقرة
لا تجعلوا بيوتكم مقابر: أي لا تكن كالمقابر خالية من القراءة والعمل، فتكونوا كالموتى.
ينفر: يصد ويعرض إعراضاً بالغاً.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" إذا كان #يوم_الجمعة، وقفت الملائكة على باب المسجد يكتبون الأول فالأول، ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ، ثم كالذي يهدي بقرة، ثم كبشا، ثم دجاجة، ثم بيضة، فإذا خرج الإمام طووا صحفهم ويستمعون الذكر ".
📚رواه البخاري 929
الإيمان بالملائكة، وأنهم يقفون على باب المسجد يكتبون أسماء من يدخل من المصلين يوم الجمعة.
الترغيب في التبكير إلى الجمعة
المُهَجِّر: المُبَكِّر.
يُهدي: تصدّق بها متقرّباً إلى الله.
بَدَنة: جمل.
طَوَوا: أغلقوا.
الذِّكر: الخطبة.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" إذا كان #يوم_الجمعة، وقفت الملائكة على باب المسجد يكتبون الأول فالأول، ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ، ثم كالذي يهدي بقرة، ثم كبشا، ثم دجاجة، ثم بيضة، فإذا خرج الإمام طووا صحفهم ويستمعون الذكر ".
📚رواه البخاري 929
الإيمان بالملائكة، وأنهم يقفون على باب المسجد يكتبون أسماء من يدخل من المصلين يوم الجمعة.
الترغيب في التبكير إلى الجمعة
المُهَجِّر: المُبَكِّر.
يُهدي: تصدّق بها متقرّباً إلى الله.
بَدَنة: جمل.
طَوَوا: أغلقوا.
الذِّكر: الخطبة.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" من اغتسل #يوم_الجمعة غسل الجنابة ثم راح، فكأنما قرب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة، فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر ".
📚رواه مسلم 850
اغتسل: عمم بدنه بالماء غسلًا.
يوم الجمعة: نهار الجمعة، والمراد به هنا: ما بين طلوع الشمس إلى صلاة الجمعة.
راح: تأتي بمعنى السير في آخر النهار، كما تأتي بمعنى مطلق الذهابِ، وهو المراد هنا، ولذا أريد بها الذهاب في أول النهار لصلاة الجمعة، وما يزال هذا مستعملًا في نجد والحجاز وبعض بلاد الشام.
الساعة: الزمن، والمراد بها هنا خُمس مدة ما بين طلوع الشمس وخروج الإمام يوم الجمعة.
قرب بدنة: أهداها تقربًا إلى الله -تعالى-، والبدنة تطلق على الناقة والجمل والبقرة، ولكنها في الإبل أغلب، وهو المراد منها بهذا الحديث.
بقرة: ذكرًا كان أو أنثى.
كبش: هو الواحد من ذكور الضأن.
أقْرَن: له قرون، وخص الأقرن؛ لأنه أكمل خلقًا وأقوى غالبًا.
دجاجة: يقع على الذكر والأنثى، والجمع دجاج.
خرج الإمام: حضر الإمام الذي يؤم الناس للخطبة والصلاة.
حضَرت الملائكة: وظيفة هؤلاء الملائكة -وهي مخلوقات من نور- كتابة من حضر يوم الجمعة.
الذِّكر: الخطبة، سميت به؛ لأنها تشتمل على ذكر الله أو التذكير.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" من اغتسل #يوم_الجمعة غسل الجنابة ثم راح، فكأنما قرب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة، فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر ".
📚رواه مسلم 850
اغتسل: عمم بدنه بالماء غسلًا.
يوم الجمعة: نهار الجمعة، والمراد به هنا: ما بين طلوع الشمس إلى صلاة الجمعة.
راح: تأتي بمعنى السير في آخر النهار، كما تأتي بمعنى مطلق الذهابِ، وهو المراد هنا، ولذا أريد بها الذهاب في أول النهار لصلاة الجمعة، وما يزال هذا مستعملًا في نجد والحجاز وبعض بلاد الشام.
الساعة: الزمن، والمراد بها هنا خُمس مدة ما بين طلوع الشمس وخروج الإمام يوم الجمعة.
قرب بدنة: أهداها تقربًا إلى الله -تعالى-، والبدنة تطلق على الناقة والجمل والبقرة، ولكنها في الإبل أغلب، وهو المراد منها بهذا الحديث.
بقرة: ذكرًا كان أو أنثى.
كبش: هو الواحد من ذكور الضأن.
أقْرَن: له قرون، وخص الأقرن؛ لأنه أكمل خلقًا وأقوى غالبًا.
دجاجة: يقع على الذكر والأنثى، والجمع دجاج.
خرج الإمام: حضر الإمام الذي يؤم الناس للخطبة والصلاة.
حضَرت الملائكة: وظيفة هؤلاء الملائكة -وهي مخلوقات من نور- كتابة من حضر يوم الجمعة.
الذِّكر: الخطبة، سميت به؛ لأنها تشتمل على ذكر الله أو التذكير.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال:
خرج علينا، ﷺ فقلنا : يا رسول الله، قد علمنا كيف نسلم عليك، فكيف نصلي عليك ؟ قال : " فقولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد ".
📚رواه البخاري 6357
الحرص على الصلاة النبي ﷺ #يوم_الجمعة و #ليلة_الجمعة.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
خرج علينا، ﷺ فقلنا : يا رسول الله، قد علمنا كيف نسلم عليك، فكيف نصلي عليك ؟ قال : " فقولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد ".
📚رواه البخاري 6357
الحرص على الصلاة النبي ﷺ #يوم_الجمعة و #ليلة_الجمعة.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله ﷺ:
من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل ؛ فإن صلاة آخر الليل مشهودة ، وذلك أفضل ". وقال أبو معاوية : محضورة.
📚رواه مسلم 755
افضلية #الوتر في آخر الليل
طمع:.أمل ورجا.
مشهودة: أي تحضرها الملائكة, ولأنَّ الله -تعالى- ينزل آخر الليل، فينادي خلقه ويجيب سؤالهم.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ:
من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل ؛ فإن صلاة آخر الليل مشهودة ، وذلك أفضل ". وقال أبو معاوية : محضورة.
📚رواه مسلم 755
افضلية #الوتر في آخر الليل
طمع:.أمل ورجا.
مشهودة: أي تحضرها الملائكة, ولأنَّ الله -تعالى- ينزل آخر الليل، فينادي خلقه ويجيب سؤالهم.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" أتدرون ما الغيبة ؟ " قالوا : الله ورسوله أعلم. قال : " ذكرك أخاك بما يكره ". قيل : أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ قال : " إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهته ".
📚رواه مسلم 2589
الغيبة: ذكر الغائب بما يكره.
بَهَتَّه: كذبت وافتريت عليه.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" أتدرون ما الغيبة ؟ " قالوا : الله ورسوله أعلم. قال : " ذكرك أخاك بما يكره ". قيل : أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ قال : " إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهته ".
📚رواه مسلم 2589
الغيبة: ذكر الغائب بما يكره.
بَهَتَّه: كذبت وافتريت عليه.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
"يد الله ملأى لا يغيضها نفقة، سحاء الليل والنهار، وقال: أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض، فإنه لم يغض ما في يده، وقال: عرشه على الماء، وبيده الأخرى الميزان، يخفض ويرفع".
📚رواه مسلم 993
يغيضها: ينقصها.
سحاء: كثيرة العطاء والصبِّ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
"يد الله ملأى لا يغيضها نفقة، سحاء الليل والنهار، وقال: أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض، فإنه لم يغض ما في يده، وقال: عرشه على الماء، وبيده الأخرى الميزان، يخفض ويرفع".
📚رواه مسلم 993
يغيضها: ينقصها.
سحاء: كثيرة العطاء والصبِّ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
«ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار».
📚رواه البخاري 5787
النهي عن إطالة الثوب إلى ما أسفل الكعبين للرجال، وأنه من الكبائر
هذا الحكم خاص بالرجال؛ لأن النساء أُمرن أن يرخين ثيابهن أسفل الكعبين إلى طول ذراع.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
«ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار».
📚رواه البخاري 5787
النهي عن إطالة الثوب إلى ما أسفل الكعبين للرجال، وأنه من الكبائر
هذا الحكم خاص بالرجال؛ لأن النساء أُمرن أن يرخين ثيابهن أسفل الكعبين إلى طول ذراع.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار، وحرم عليه الجنة "، فقال له رجل : وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله، قال : " وإن قضيبا من أراك ".
📚رواه مسلم 137
اقتطع: أخذه ظلما وبغير حق.
بيمينه: بحلف منه.
قضيبا: عُودا.
أراك: نوع من الشجر تستعمل أعواده آلة للاستياك، وهي أفضل ما يستاك به، ولذا أصبحت هي المشهورة بالسواك.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار، وحرم عليه الجنة "، فقال له رجل : وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله، قال : " وإن قضيبا من أراك ".
📚رواه مسلم 137
اقتطع: أخذه ظلما وبغير حق.
بيمينه: بحلف منه.
قضيبا: عُودا.
أراك: نوع من الشجر تستعمل أعواده آلة للاستياك، وهي أفضل ما يستاك به، ولذا أصبحت هي المشهورة بالسواك.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
"إني لأعلم آخر أهل النار خروجا منها، وآخر أهل الجنة دخولا الجنة، رجل يخرج من النار حبوا، فيقول الله تبارك وتعالى له: اذهب فادخل الجنة، فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى، فيرجع فيقول: يا رب، وجدتها ملأى، فيقول الله تبارك وتعالى له: اذهب فادخل الجنة، قال: فيأتيها، فيخيل إليه أنها ملأى، فيرجع فيقول: يا رب، وجدتها ملأى، فيقول الله له: اذهب فادخل الجنة، فإن لك مثل الدنيا وعشرة أمثالها -أو إن لك عشرة أمثال الدنيا-، قال: فيقول: أتسخر بي -أو أتضحك بي- وأنت الملك؟"، قال: لقد رأيت رسول الله ﷺ ضحك حتى بدت نواجذه، قال: فكان يقال: ذاك أدنى أهل الجنة منزلة.
📚رواه مسلم 186
حبوا: الحبو المشي على أربع.
نواجذه: الناجذ ما يبدو من الأضراس عند الضحك.
أدنى: أقل.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
"إني لأعلم آخر أهل النار خروجا منها، وآخر أهل الجنة دخولا الجنة، رجل يخرج من النار حبوا، فيقول الله تبارك وتعالى له: اذهب فادخل الجنة، فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى، فيرجع فيقول: يا رب، وجدتها ملأى، فيقول الله تبارك وتعالى له: اذهب فادخل الجنة، قال: فيأتيها، فيخيل إليه أنها ملأى، فيرجع فيقول: يا رب، وجدتها ملأى، فيقول الله له: اذهب فادخل الجنة، فإن لك مثل الدنيا وعشرة أمثالها -أو إن لك عشرة أمثال الدنيا-، قال: فيقول: أتسخر بي -أو أتضحك بي- وأنت الملك؟"، قال: لقد رأيت رسول الله ﷺ ضحك حتى بدت نواجذه، قال: فكان يقال: ذاك أدنى أهل الجنة منزلة.
📚رواه مسلم 186
حبوا: الحبو المشي على أربع.
نواجذه: الناجذ ما يبدو من الأضراس عند الضحك.
أدنى: أقل.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن عائشة رضي الله عنها قالت :
جاء أعرابي إلى النبي ﷺ فقال : تقبلون الصبيان، فما نقبلهم ؟ فقال النبي ﷺ : " أوأملك لك أن نزع الله من قلبك الرحمة ".
📚رواه البخاري 5998
مشروعيَّةُ تقبيلِ الأطفالِ الصِّغارِ دونَ شَهوةٍ مُحَرَّمةٍ.
الأعراب: هم سكان البادية.
أملك: أقدر.
نزع: اقتلع.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
جاء أعرابي إلى النبي ﷺ فقال : تقبلون الصبيان، فما نقبلهم ؟ فقال النبي ﷺ : " أوأملك لك أن نزع الله من قلبك الرحمة ".
📚رواه البخاري 5998
مشروعيَّةُ تقبيلِ الأطفالِ الصِّغارِ دونَ شَهوةٍ مُحَرَّمةٍ.
الأعراب: هم سكان البادية.
أملك: أقدر.
نزع: اقتلع.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
" لا يقيم الرجل الرجل من مقعده ثم يجلس فيه، ولكن تفسحوا وتوسعوا ".
📚رواه مسلم 2177
ولكن تَفَسَّحوا وتَوَسَّعوا: أي: يفسح بعضكم لبعض في المجلس، أو ليقل الرجل لأهل المجلس: تَفَسَّحوا وتَوَسَّعوا.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" لا يقيم الرجل الرجل من مقعده ثم يجلس فيه، ولكن تفسحوا وتوسعوا ".
📚رواه مسلم 2177
ولكن تَفَسَّحوا وتَوَسَّعوا: أي: يفسح بعضكم لبعض في المجلس، أو ليقل الرجل لأهل المجلس: تَفَسَّحوا وتَوَسَّعوا.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أُبَيِّ بن كعب رضي الله عنه قال:
كان رجل لا أعلم رجلاً أبعد من المسجد منه، وكان لا تخطئه صلاة فقيل له، أو فقلت له: لو اشتريت حماراً تركبه في الظلماء، وفي الرمضاء، فقال: ما يسرني أن منزلي إلى جنب المسجد، إني أريد أن يكتب لي ممشاي إلى المسجد، ورجوعي إذا رجعت إلى أهلي، فقال رسول الله ﷺ: "قد جمع الله لك ذلك كله
📚رواه مسلم 663
كلما عظم العناء واشتدت المشقة في المجيء إلى المسجد أو في فعل العبادة، كان ذلك أعظم أجرًا وأوفر وأجزل عطاء من الكريم المنان سبحانه وبحمده.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
كان رجل لا أعلم رجلاً أبعد من المسجد منه، وكان لا تخطئه صلاة فقيل له، أو فقلت له: لو اشتريت حماراً تركبه في الظلماء، وفي الرمضاء، فقال: ما يسرني أن منزلي إلى جنب المسجد، إني أريد أن يكتب لي ممشاي إلى المسجد، ورجوعي إذا رجعت إلى أهلي، فقال رسول الله ﷺ: "قد جمع الله لك ذلك كله
📚رواه مسلم 663
كلما عظم العناء واشتدت المشقة في المجيء إلى المسجد أو في فعل العبادة، كان ذلك أعظم أجرًا وأوفر وأجزل عطاء من الكريم المنان سبحانه وبحمده.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" من صلى على جنازة ولم يتبعها ؛ فله قيراط، فإن تبعها ؛ فله قيراطان ". قيل : وما القيراطان ؟ قال : " أصغرهما مثل أحد ".
📚رواه مسلم 945
مَنْ صلى على الْجَنَازَةَ: من حضر الْجَنَازَةَ وهي الميت.
قِيرَاطٌ: مقدار عظيم من الأجر مثل الجبل.
أصغرهما مثل أحد : أحد: جبل في شمالي المدينة وقعت عنده الغزوة المشهورة.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" من صلى على جنازة ولم يتبعها ؛ فله قيراط، فإن تبعها ؛ فله قيراطان ". قيل : وما القيراطان ؟ قال : " أصغرهما مثل أحد ".
📚رواه مسلم 945
مَنْ صلى على الْجَنَازَةَ: من حضر الْجَنَازَةَ وهي الميت.
قِيرَاطٌ: مقدار عظيم من الأجر مثل الجبل.
أصغرهما مثل أحد : أحد: جبل في شمالي المدينة وقعت عنده الغزوة المشهورة.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ:
إن للمؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤة واحدة مجوفة، طولها في السماء ستون ميلاً، للمؤمن فيها أهلون يطوف عليهم المؤمن، فلا يرى بعضهم بعضًا
📚رواهمسلم 2838
الميل: ستة آلاف ذراع، وهو بطول 1500 متر.
الخيمة: أصلها بيت مربع من بيوت الأعراب.
مجوفة: مفرغة من داخلها، أي مثقوبة.
لا يرى بعضهم بعضا: أي في تلك الخيمة لمزيد سعتها وكمال تباعد ما بين أهلها.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ:
إن للمؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤة واحدة مجوفة، طولها في السماء ستون ميلاً، للمؤمن فيها أهلون يطوف عليهم المؤمن، فلا يرى بعضهم بعضًا
📚رواهمسلم 2838
الميل: ستة آلاف ذراع، وهو بطول 1500 متر.
الخيمة: أصلها بيت مربع من بيوت الأعراب.
مجوفة: مفرغة من داخلها، أي مثقوبة.
لا يرى بعضهم بعضا: أي في تلك الخيمة لمزيد سعتها وكمال تباعد ما بين أهلها.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" إياكم والدخول على النساء ". فقال رجل من الأنصار : يا رسول الله، أفرأيت الحمو . قال : " الحمو الموت ".
📚رواه البخاري 5232
النَّهيُ عَنِ الدُّخولِ على الأجنبيَّاتِ والخَلوةِ بهنَّ؛ سدًّا للذَّريعةِ.
وفيه: الابتعادُ عَن مَواطنِ الزَّللِ عامَّةً؛ خَشيةَ الوقوعِ في الشَّرِّ.
الحمو المراد بالحمو أقارب الزوج غير آبائه وأبنائه.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" إياكم والدخول على النساء ". فقال رجل من الأنصار : يا رسول الله، أفرأيت الحمو . قال : " الحمو الموت ".
📚رواه البخاري 5232
النَّهيُ عَنِ الدُّخولِ على الأجنبيَّاتِ والخَلوةِ بهنَّ؛ سدًّا للذَّريعةِ.
وفيه: الابتعادُ عَن مَواطنِ الزَّللِ عامَّةً؛ خَشيةَ الوقوعِ في الشَّرِّ.
الحمو المراد بالحمو أقارب الزوج غير آبائه وأبنائه.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد ؛ ألا كل شيء ما خلا الله باطل وكاد أمية بن أبي الصلت أن يسلم ".
📚رواه مسلم 2256
فَضيلةُ الصَّحابيِّ لَبيدِ بنِ رَبيعةَ رَضيَ اللهُ عنه.
دليل على جواز إنشاد الشعر، واستنشاده ما لم يشغل عما هو أهم، بشرط سلامة الكلمات والخلو من المعازف
خلا: سوى.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد ؛ ألا كل شيء ما خلا الله باطل وكاد أمية بن أبي الصلت أن يسلم ".
📚رواه مسلم 2256
فَضيلةُ الصَّحابيِّ لَبيدِ بنِ رَبيعةَ رَضيَ اللهُ عنه.
دليل على جواز إنشاد الشعر، واستنشاده ما لم يشغل عما هو أهم، بشرط سلامة الكلمات والخلو من المعازف
خلا: سوى.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:
" تقيء الأرض أفلاذ كبدها أمثال الأسطوان من الذهب والفضة، قال: فيجيء السارق فيقول: في مثل هذا قطعت يدي، ويجيء القاتل فيقول: في هذا قتلت، ويجيء القاطع فيقول: في هذا قطعت رحمي، ثم يدعونه فلا يأخذون منه شيئا ": هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
📚رواه مسلم 1013
تَقِيءُ الْأَرْضُ: تُلْقِي الْأَرْضُ
أَفْلَاذَ كَبِدِهَا : جَمْعٌ الْفِلْذَةِ وَهِيَ الْقِطْعَةُ الْمَقْطُوعَةُ طُولًا وَسُمِّيَ مَا فِي الْأَرْضِ كَبِدًا تَشْبِيهًا بِالْكَبِدِ الَّتِي فِي بَطْنِ الْبَعِيرِ لِأَنَّهَا أَحَبُّ مَا هُوَ مُخَبَّأٌ فِيهَا , كَمَا أَنَّ الْكَبِدَ أَطْيَبُ مَا فِي بَطْنِ الْجَزُورِ وَأَحَبُّهُ إِلَى الْعَرَبِ.
أَمْثَالَ الْأُسْطُوَانِ : مِنْ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ) لِبَيَانِ مُجْمَلِ الْحَالِ.
فيَجيءُ القاتلُ فيَقولُ: في هذا»، أي: في مثلِ هذا ولأجْلِه قَتَلْتُ النَّفْسَ الَّتي حرَّمَ اللهُ قَتلَها
ويَجيءُ قاطعُ الرَّحمِ : بسببِ شدَّةِ حِرصِه على المالِ، فيَنظُرُ إلى ما أخرَجَتْه الأرضُ،
مِن أجْلِ هذا قَطعْتُ رَحِمي، فلم أَصِلْهم ومَنَعتُهم حُقوقَهم،
يَجيءُ السَّارقُ، فيقولُ: لأجْلِ مثلِ المالِ قد سرقْتُ، فقُطِعَت يَدي حدًّا، ثُمَّ بعدَ ما نَظَروا
وقالوا ما قالوا، يَتْرُكونَ ما أَلقَتْه الأَرضُ منَ الكَنزِ؛ لكَثرتِه وصَيْرورتِه كالتُّرابِ، ولعدَمِ حاجتِهم إليه، ولعدمِ رَغبتِهم في جَمعِ المالِ، أو لأنَّه لا يَنفعُ حينَئذٍ حيثُ إنَّ السَّاعةَ اقتَرَبتْ، وانقطَعَتِ الآمالُ في البَقاءِ في الدُّنيا.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
" تقيء الأرض أفلاذ كبدها أمثال الأسطوان من الذهب والفضة، قال: فيجيء السارق فيقول: في مثل هذا قطعت يدي، ويجيء القاتل فيقول: في هذا قتلت، ويجيء القاطع فيقول: في هذا قطعت رحمي، ثم يدعونه فلا يأخذون منه شيئا ": هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
📚رواه مسلم 1013
تَقِيءُ الْأَرْضُ: تُلْقِي الْأَرْضُ
أَفْلَاذَ كَبِدِهَا : جَمْعٌ الْفِلْذَةِ وَهِيَ الْقِطْعَةُ الْمَقْطُوعَةُ طُولًا وَسُمِّيَ مَا فِي الْأَرْضِ كَبِدًا تَشْبِيهًا بِالْكَبِدِ الَّتِي فِي بَطْنِ الْبَعِيرِ لِأَنَّهَا أَحَبُّ مَا هُوَ مُخَبَّأٌ فِيهَا , كَمَا أَنَّ الْكَبِدَ أَطْيَبُ مَا فِي بَطْنِ الْجَزُورِ وَأَحَبُّهُ إِلَى الْعَرَبِ.
أَمْثَالَ الْأُسْطُوَانِ : مِنْ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ) لِبَيَانِ مُجْمَلِ الْحَالِ.
فيَجيءُ القاتلُ فيَقولُ: في هذا»، أي: في مثلِ هذا ولأجْلِه قَتَلْتُ النَّفْسَ الَّتي حرَّمَ اللهُ قَتلَها
ويَجيءُ قاطعُ الرَّحمِ : بسببِ شدَّةِ حِرصِه على المالِ، فيَنظُرُ إلى ما أخرَجَتْه الأرضُ،
مِن أجْلِ هذا قَطعْتُ رَحِمي، فلم أَصِلْهم ومَنَعتُهم حُقوقَهم،
يَجيءُ السَّارقُ، فيقولُ: لأجْلِ مثلِ المالِ قد سرقْتُ، فقُطِعَت يَدي حدًّا، ثُمَّ بعدَ ما نَظَروا
وقالوا ما قالوا، يَتْرُكونَ ما أَلقَتْه الأَرضُ منَ الكَنزِ؛ لكَثرتِه وصَيْرورتِه كالتُّرابِ، ولعدَمِ حاجتِهم إليه، ولعدمِ رَغبتِهم في جَمعِ المالِ، أو لأنَّه لا يَنفعُ حينَئذٍ حيثُ إنَّ السَّاعةَ اقتَرَبتْ، وانقطَعَتِ الآمالُ في البَقاءِ في الدُّنيا.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari