عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال:
خرج علينا، ﷺ فقلنا : يا رسول الله، قد علمنا كيف نسلم عليك، فكيف نصلي عليك ؟ قال : " فقولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد ".
📚رواه البخاري 6357
الحرص على الصلاة النبي ﷺ #يوم_الجمعة و #ليلة_الجمعة.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
خرج علينا، ﷺ فقلنا : يا رسول الله، قد علمنا كيف نسلم عليك، فكيف نصلي عليك ؟ قال : " فقولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد ".
📚رواه البخاري 6357
الحرص على الصلاة النبي ﷺ #يوم_الجمعة و #ليلة_الجمعة.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله ﷺ:
من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل ؛ فإن صلاة آخر الليل مشهودة ، وذلك أفضل ". وقال أبو معاوية : محضورة.
📚رواه مسلم 755
افضلية #الوتر في آخر الليل
طمع:.أمل ورجا.
مشهودة: أي تحضرها الملائكة, ولأنَّ الله -تعالى- ينزل آخر الليل، فينادي خلقه ويجيب سؤالهم.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ:
من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل ؛ فإن صلاة آخر الليل مشهودة ، وذلك أفضل ". وقال أبو معاوية : محضورة.
📚رواه مسلم 755
افضلية #الوتر في آخر الليل
طمع:.أمل ورجا.
مشهودة: أي تحضرها الملائكة, ولأنَّ الله -تعالى- ينزل آخر الليل، فينادي خلقه ويجيب سؤالهم.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" أتدرون ما الغيبة ؟ " قالوا : الله ورسوله أعلم. قال : " ذكرك أخاك بما يكره ". قيل : أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ قال : " إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهته ".
📚رواه مسلم 2589
الغيبة: ذكر الغائب بما يكره.
بَهَتَّه: كذبت وافتريت عليه.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" أتدرون ما الغيبة ؟ " قالوا : الله ورسوله أعلم. قال : " ذكرك أخاك بما يكره ". قيل : أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ قال : " إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهته ".
📚رواه مسلم 2589
الغيبة: ذكر الغائب بما يكره.
بَهَتَّه: كذبت وافتريت عليه.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
"يد الله ملأى لا يغيضها نفقة، سحاء الليل والنهار، وقال: أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض، فإنه لم يغض ما في يده، وقال: عرشه على الماء، وبيده الأخرى الميزان، يخفض ويرفع".
📚رواه مسلم 993
يغيضها: ينقصها.
سحاء: كثيرة العطاء والصبِّ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
"يد الله ملأى لا يغيضها نفقة، سحاء الليل والنهار، وقال: أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض، فإنه لم يغض ما في يده، وقال: عرشه على الماء، وبيده الأخرى الميزان، يخفض ويرفع".
📚رواه مسلم 993
يغيضها: ينقصها.
سحاء: كثيرة العطاء والصبِّ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
«ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار».
📚رواه البخاري 5787
النهي عن إطالة الثوب إلى ما أسفل الكعبين للرجال، وأنه من الكبائر
هذا الحكم خاص بالرجال؛ لأن النساء أُمرن أن يرخين ثيابهن أسفل الكعبين إلى طول ذراع.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
«ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار».
📚رواه البخاري 5787
النهي عن إطالة الثوب إلى ما أسفل الكعبين للرجال، وأنه من الكبائر
هذا الحكم خاص بالرجال؛ لأن النساء أُمرن أن يرخين ثيابهن أسفل الكعبين إلى طول ذراع.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار، وحرم عليه الجنة "، فقال له رجل : وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله، قال : " وإن قضيبا من أراك ".
📚رواه مسلم 137
اقتطع: أخذه ظلما وبغير حق.
بيمينه: بحلف منه.
قضيبا: عُودا.
أراك: نوع من الشجر تستعمل أعواده آلة للاستياك، وهي أفضل ما يستاك به، ولذا أصبحت هي المشهورة بالسواك.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار، وحرم عليه الجنة "، فقال له رجل : وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله، قال : " وإن قضيبا من أراك ".
📚رواه مسلم 137
اقتطع: أخذه ظلما وبغير حق.
بيمينه: بحلف منه.
قضيبا: عُودا.
أراك: نوع من الشجر تستعمل أعواده آلة للاستياك، وهي أفضل ما يستاك به، ولذا أصبحت هي المشهورة بالسواك.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
"إني لأعلم آخر أهل النار خروجا منها، وآخر أهل الجنة دخولا الجنة، رجل يخرج من النار حبوا، فيقول الله تبارك وتعالى له: اذهب فادخل الجنة، فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى، فيرجع فيقول: يا رب، وجدتها ملأى، فيقول الله تبارك وتعالى له: اذهب فادخل الجنة، قال: فيأتيها، فيخيل إليه أنها ملأى، فيرجع فيقول: يا رب، وجدتها ملأى، فيقول الله له: اذهب فادخل الجنة، فإن لك مثل الدنيا وعشرة أمثالها -أو إن لك عشرة أمثال الدنيا-، قال: فيقول: أتسخر بي -أو أتضحك بي- وأنت الملك؟"، قال: لقد رأيت رسول الله ﷺ ضحك حتى بدت نواجذه، قال: فكان يقال: ذاك أدنى أهل الجنة منزلة.
📚رواه مسلم 186
حبوا: الحبو المشي على أربع.
نواجذه: الناجذ ما يبدو من الأضراس عند الضحك.
أدنى: أقل.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
"إني لأعلم آخر أهل النار خروجا منها، وآخر أهل الجنة دخولا الجنة، رجل يخرج من النار حبوا، فيقول الله تبارك وتعالى له: اذهب فادخل الجنة، فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى، فيرجع فيقول: يا رب، وجدتها ملأى، فيقول الله تبارك وتعالى له: اذهب فادخل الجنة، قال: فيأتيها، فيخيل إليه أنها ملأى، فيرجع فيقول: يا رب، وجدتها ملأى، فيقول الله له: اذهب فادخل الجنة، فإن لك مثل الدنيا وعشرة أمثالها -أو إن لك عشرة أمثال الدنيا-، قال: فيقول: أتسخر بي -أو أتضحك بي- وأنت الملك؟"، قال: لقد رأيت رسول الله ﷺ ضحك حتى بدت نواجذه، قال: فكان يقال: ذاك أدنى أهل الجنة منزلة.
📚رواه مسلم 186
حبوا: الحبو المشي على أربع.
نواجذه: الناجذ ما يبدو من الأضراس عند الضحك.
أدنى: أقل.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن عائشة رضي الله عنها قالت :
جاء أعرابي إلى النبي ﷺ فقال : تقبلون الصبيان، فما نقبلهم ؟ فقال النبي ﷺ : " أوأملك لك أن نزع الله من قلبك الرحمة ".
📚رواه البخاري 5998
مشروعيَّةُ تقبيلِ الأطفالِ الصِّغارِ دونَ شَهوةٍ مُحَرَّمةٍ.
الأعراب: هم سكان البادية.
أملك: أقدر.
نزع: اقتلع.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
جاء أعرابي إلى النبي ﷺ فقال : تقبلون الصبيان، فما نقبلهم ؟ فقال النبي ﷺ : " أوأملك لك أن نزع الله من قلبك الرحمة ".
📚رواه البخاري 5998
مشروعيَّةُ تقبيلِ الأطفالِ الصِّغارِ دونَ شَهوةٍ مُحَرَّمةٍ.
الأعراب: هم سكان البادية.
أملك: أقدر.
نزع: اقتلع.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
" لا يقيم الرجل الرجل من مقعده ثم يجلس فيه، ولكن تفسحوا وتوسعوا ".
📚رواه مسلم 2177
ولكن تَفَسَّحوا وتَوَسَّعوا: أي: يفسح بعضكم لبعض في المجلس، أو ليقل الرجل لأهل المجلس: تَفَسَّحوا وتَوَسَّعوا.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" لا يقيم الرجل الرجل من مقعده ثم يجلس فيه، ولكن تفسحوا وتوسعوا ".
📚رواه مسلم 2177
ولكن تَفَسَّحوا وتَوَسَّعوا: أي: يفسح بعضكم لبعض في المجلس، أو ليقل الرجل لأهل المجلس: تَفَسَّحوا وتَوَسَّعوا.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أُبَيِّ بن كعب رضي الله عنه قال:
كان رجل لا أعلم رجلاً أبعد من المسجد منه، وكان لا تخطئه صلاة فقيل له، أو فقلت له: لو اشتريت حماراً تركبه في الظلماء، وفي الرمضاء، فقال: ما يسرني أن منزلي إلى جنب المسجد، إني أريد أن يكتب لي ممشاي إلى المسجد، ورجوعي إذا رجعت إلى أهلي، فقال رسول الله ﷺ: "قد جمع الله لك ذلك كله
📚رواه مسلم 663
كلما عظم العناء واشتدت المشقة في المجيء إلى المسجد أو في فعل العبادة، كان ذلك أعظم أجرًا وأوفر وأجزل عطاء من الكريم المنان سبحانه وبحمده.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
كان رجل لا أعلم رجلاً أبعد من المسجد منه، وكان لا تخطئه صلاة فقيل له، أو فقلت له: لو اشتريت حماراً تركبه في الظلماء، وفي الرمضاء، فقال: ما يسرني أن منزلي إلى جنب المسجد، إني أريد أن يكتب لي ممشاي إلى المسجد، ورجوعي إذا رجعت إلى أهلي، فقال رسول الله ﷺ: "قد جمع الله لك ذلك كله
📚رواه مسلم 663
كلما عظم العناء واشتدت المشقة في المجيء إلى المسجد أو في فعل العبادة، كان ذلك أعظم أجرًا وأوفر وأجزل عطاء من الكريم المنان سبحانه وبحمده.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" من صلى على جنازة ولم يتبعها ؛ فله قيراط، فإن تبعها ؛ فله قيراطان ". قيل : وما القيراطان ؟ قال : " أصغرهما مثل أحد ".
📚رواه مسلم 945
مَنْ صلى على الْجَنَازَةَ: من حضر الْجَنَازَةَ وهي الميت.
قِيرَاطٌ: مقدار عظيم من الأجر مثل الجبل.
أصغرهما مثل أحد : أحد: جبل في شمالي المدينة وقعت عنده الغزوة المشهورة.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" من صلى على جنازة ولم يتبعها ؛ فله قيراط، فإن تبعها ؛ فله قيراطان ". قيل : وما القيراطان ؟ قال : " أصغرهما مثل أحد ".
📚رواه مسلم 945
مَنْ صلى على الْجَنَازَةَ: من حضر الْجَنَازَةَ وهي الميت.
قِيرَاطٌ: مقدار عظيم من الأجر مثل الجبل.
أصغرهما مثل أحد : أحد: جبل في شمالي المدينة وقعت عنده الغزوة المشهورة.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ:
إن للمؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤة واحدة مجوفة، طولها في السماء ستون ميلاً، للمؤمن فيها أهلون يطوف عليهم المؤمن، فلا يرى بعضهم بعضًا
📚رواهمسلم 2838
الميل: ستة آلاف ذراع، وهو بطول 1500 متر.
الخيمة: أصلها بيت مربع من بيوت الأعراب.
مجوفة: مفرغة من داخلها، أي مثقوبة.
لا يرى بعضهم بعضا: أي في تلك الخيمة لمزيد سعتها وكمال تباعد ما بين أهلها.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ:
إن للمؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤة واحدة مجوفة، طولها في السماء ستون ميلاً، للمؤمن فيها أهلون يطوف عليهم المؤمن، فلا يرى بعضهم بعضًا
📚رواهمسلم 2838
الميل: ستة آلاف ذراع، وهو بطول 1500 متر.
الخيمة: أصلها بيت مربع من بيوت الأعراب.
مجوفة: مفرغة من داخلها، أي مثقوبة.
لا يرى بعضهم بعضا: أي في تلك الخيمة لمزيد سعتها وكمال تباعد ما بين أهلها.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" إياكم والدخول على النساء ". فقال رجل من الأنصار : يا رسول الله، أفرأيت الحمو . قال : " الحمو الموت ".
📚رواه البخاري 5232
النَّهيُ عَنِ الدُّخولِ على الأجنبيَّاتِ والخَلوةِ بهنَّ؛ سدًّا للذَّريعةِ.
وفيه: الابتعادُ عَن مَواطنِ الزَّللِ عامَّةً؛ خَشيةَ الوقوعِ في الشَّرِّ.
الحمو المراد بالحمو أقارب الزوج غير آبائه وأبنائه.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" إياكم والدخول على النساء ". فقال رجل من الأنصار : يا رسول الله، أفرأيت الحمو . قال : " الحمو الموت ".
📚رواه البخاري 5232
النَّهيُ عَنِ الدُّخولِ على الأجنبيَّاتِ والخَلوةِ بهنَّ؛ سدًّا للذَّريعةِ.
وفيه: الابتعادُ عَن مَواطنِ الزَّللِ عامَّةً؛ خَشيةَ الوقوعِ في الشَّرِّ.
الحمو المراد بالحمو أقارب الزوج غير آبائه وأبنائه.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد ؛ ألا كل شيء ما خلا الله باطل وكاد أمية بن أبي الصلت أن يسلم ".
📚رواه مسلم 2256
فَضيلةُ الصَّحابيِّ لَبيدِ بنِ رَبيعةَ رَضيَ اللهُ عنه.
دليل على جواز إنشاد الشعر، واستنشاده ما لم يشغل عما هو أهم، بشرط سلامة الكلمات والخلو من المعازف
خلا: سوى.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد ؛ ألا كل شيء ما خلا الله باطل وكاد أمية بن أبي الصلت أن يسلم ".
📚رواه مسلم 2256
فَضيلةُ الصَّحابيِّ لَبيدِ بنِ رَبيعةَ رَضيَ اللهُ عنه.
دليل على جواز إنشاد الشعر، واستنشاده ما لم يشغل عما هو أهم، بشرط سلامة الكلمات والخلو من المعازف
خلا: سوى.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:
" تقيء الأرض أفلاذ كبدها أمثال الأسطوان من الذهب والفضة، قال: فيجيء السارق فيقول: في مثل هذا قطعت يدي، ويجيء القاتل فيقول: في هذا قتلت، ويجيء القاطع فيقول: في هذا قطعت رحمي، ثم يدعونه فلا يأخذون منه شيئا ": هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
📚رواه مسلم 1013
تَقِيءُ الْأَرْضُ: تُلْقِي الْأَرْضُ
أَفْلَاذَ كَبِدِهَا : جَمْعٌ الْفِلْذَةِ وَهِيَ الْقِطْعَةُ الْمَقْطُوعَةُ طُولًا وَسُمِّيَ مَا فِي الْأَرْضِ كَبِدًا تَشْبِيهًا بِالْكَبِدِ الَّتِي فِي بَطْنِ الْبَعِيرِ لِأَنَّهَا أَحَبُّ مَا هُوَ مُخَبَّأٌ فِيهَا , كَمَا أَنَّ الْكَبِدَ أَطْيَبُ مَا فِي بَطْنِ الْجَزُورِ وَأَحَبُّهُ إِلَى الْعَرَبِ.
أَمْثَالَ الْأُسْطُوَانِ : مِنْ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ) لِبَيَانِ مُجْمَلِ الْحَالِ.
فيَجيءُ القاتلُ فيَقولُ: في هذا»، أي: في مثلِ هذا ولأجْلِه قَتَلْتُ النَّفْسَ الَّتي حرَّمَ اللهُ قَتلَها
ويَجيءُ قاطعُ الرَّحمِ : بسببِ شدَّةِ حِرصِه على المالِ، فيَنظُرُ إلى ما أخرَجَتْه الأرضُ،
مِن أجْلِ هذا قَطعْتُ رَحِمي، فلم أَصِلْهم ومَنَعتُهم حُقوقَهم،
يَجيءُ السَّارقُ، فيقولُ: لأجْلِ مثلِ المالِ قد سرقْتُ، فقُطِعَت يَدي حدًّا، ثُمَّ بعدَ ما نَظَروا
وقالوا ما قالوا، يَتْرُكونَ ما أَلقَتْه الأَرضُ منَ الكَنزِ؛ لكَثرتِه وصَيْرورتِه كالتُّرابِ، ولعدَمِ حاجتِهم إليه، ولعدمِ رَغبتِهم في جَمعِ المالِ، أو لأنَّه لا يَنفعُ حينَئذٍ حيثُ إنَّ السَّاعةَ اقتَرَبتْ، وانقطَعَتِ الآمالُ في البَقاءِ في الدُّنيا.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
" تقيء الأرض أفلاذ كبدها أمثال الأسطوان من الذهب والفضة، قال: فيجيء السارق فيقول: في مثل هذا قطعت يدي، ويجيء القاتل فيقول: في هذا قتلت، ويجيء القاطع فيقول: في هذا قطعت رحمي، ثم يدعونه فلا يأخذون منه شيئا ": هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
📚رواه مسلم 1013
تَقِيءُ الْأَرْضُ: تُلْقِي الْأَرْضُ
أَفْلَاذَ كَبِدِهَا : جَمْعٌ الْفِلْذَةِ وَهِيَ الْقِطْعَةُ الْمَقْطُوعَةُ طُولًا وَسُمِّيَ مَا فِي الْأَرْضِ كَبِدًا تَشْبِيهًا بِالْكَبِدِ الَّتِي فِي بَطْنِ الْبَعِيرِ لِأَنَّهَا أَحَبُّ مَا هُوَ مُخَبَّأٌ فِيهَا , كَمَا أَنَّ الْكَبِدَ أَطْيَبُ مَا فِي بَطْنِ الْجَزُورِ وَأَحَبُّهُ إِلَى الْعَرَبِ.
أَمْثَالَ الْأُسْطُوَانِ : مِنْ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ) لِبَيَانِ مُجْمَلِ الْحَالِ.
فيَجيءُ القاتلُ فيَقولُ: في هذا»، أي: في مثلِ هذا ولأجْلِه قَتَلْتُ النَّفْسَ الَّتي حرَّمَ اللهُ قَتلَها
ويَجيءُ قاطعُ الرَّحمِ : بسببِ شدَّةِ حِرصِه على المالِ، فيَنظُرُ إلى ما أخرَجَتْه الأرضُ،
مِن أجْلِ هذا قَطعْتُ رَحِمي، فلم أَصِلْهم ومَنَعتُهم حُقوقَهم،
يَجيءُ السَّارقُ، فيقولُ: لأجْلِ مثلِ المالِ قد سرقْتُ، فقُطِعَت يَدي حدًّا، ثُمَّ بعدَ ما نَظَروا
وقالوا ما قالوا، يَتْرُكونَ ما أَلقَتْه الأَرضُ منَ الكَنزِ؛ لكَثرتِه وصَيْرورتِه كالتُّرابِ، ولعدَمِ حاجتِهم إليه، ولعدمِ رَغبتِهم في جَمعِ المالِ، أو لأنَّه لا يَنفعُ حينَئذٍ حيثُ إنَّ السَّاعةَ اقتَرَبتْ، وانقطَعَتِ الآمالُ في البَقاءِ في الدُّنيا.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا ". وأشار بالسبابة والوسطى، وفرج بينهما شيئا " .
📚رواه البخاري 5304
الحثُّ على الإحسانِ إِلى اليَتامى وكَفَالتِهم.
وفيه: بَيانُ فَضلِ كَفالةِ اليتيمِ.
فرّج بينهما: فرق بينهما.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا ". وأشار بالسبابة والوسطى، وفرج بينهما شيئا " .
📚رواه البخاري 5304
الحثُّ على الإحسانِ إِلى اليَتامى وكَفَالتِهم.
وفيه: بَيانُ فَضلِ كَفالةِ اليتيمِ.
فرّج بينهما: فرق بينهما.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال :
رأيت النبي ﷺ افتتح التكبير في الصلاة، فرفع يديه حين يكبر حتى يجعلهما حذو منكبيه، وإذا كبر للركوع فعل مثله، وإذا قال : " سمع الله لمن حمده ". فعل مثله، وقال : " ربنا ولك الحمد ". ولا يفعل ذلك حين يسجد، ولا حين يرفع رأسه من السجود.
📚رواه البخاري 738
من حِكَم رفع اليدين في الصلاة أنها زينة للصلاة وتعظيم لله سبحانه
الجمع بين التسميع والتحميد خاص بالإمام والمنفرد، أما المأموم فيقول: ربنا ولك الحمد.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
رأيت النبي ﷺ افتتح التكبير في الصلاة، فرفع يديه حين يكبر حتى يجعلهما حذو منكبيه، وإذا كبر للركوع فعل مثله، وإذا قال : " سمع الله لمن حمده ". فعل مثله، وقال : " ربنا ولك الحمد ". ولا يفعل ذلك حين يسجد، ولا حين يرفع رأسه من السجود.
📚رواه البخاري 738
من حِكَم رفع اليدين في الصلاة أنها زينة للصلاة وتعظيم لله سبحانه
الجمع بين التسميع والتحميد خاص بالإمام والمنفرد، أما المأموم فيقول: ربنا ولك الحمد.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال:
قال رسول الله ﷺ:
" ليس صلاة أثقل على المنافقين من الفجر والعشاء، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا، لقد هممت أن آمر المؤذن فيقيم، ثم آمر رجلا يؤم الناس، ثم آخذ شعلا من نار فأحرق على من لا يخرج إلى الصلاة بعد ".
📚رواه البخاري 657
صلاة الجماعة فرض عين، على الرجال البالغين
على المنافقين: الذين يظهرون أنهم مسلمون وهم كفار.
ولو يعلمون: علم إيمان ويقين.
ما فِيهَا: ما في صلاة الفجر والعشاء مع الجماعة من الثواب.
ولو حَبوًا: لو كان إتيانهما حبوًا، وهو المشي على الأيدي والركب.
هَمَمتُ: أردت وعزمت.
فتُقَام: ينادى لها بالإقامة.
أَنطَلِق: أذهب.
حُزَمٌ: جمع حزمة، وهو ما جُمع وشُدَّ بحبل ونحوه.
إلى قوم: إلى رجال.
لا يشهدون: لا يحضرون.
فَأُحَرِّقَ عَلَيهِم بُيُوتَهُم: أحرقها وهم فيها لتأكلهم النار.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ:
" ليس صلاة أثقل على المنافقين من الفجر والعشاء، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا، لقد هممت أن آمر المؤذن فيقيم، ثم آمر رجلا يؤم الناس، ثم آخذ شعلا من نار فأحرق على من لا يخرج إلى الصلاة بعد ".
📚رواه البخاري 657
صلاة الجماعة فرض عين، على الرجال البالغين
على المنافقين: الذين يظهرون أنهم مسلمون وهم كفار.
ولو يعلمون: علم إيمان ويقين.
ما فِيهَا: ما في صلاة الفجر والعشاء مع الجماعة من الثواب.
ولو حَبوًا: لو كان إتيانهما حبوًا، وهو المشي على الأيدي والركب.
هَمَمتُ: أردت وعزمت.
فتُقَام: ينادى لها بالإقامة.
أَنطَلِق: أذهب.
حُزَمٌ: جمع حزمة، وهو ما جُمع وشُدَّ بحبل ونحوه.
إلى قوم: إلى رجال.
لا يشهدون: لا يحضرون.
فَأُحَرِّقَ عَلَيهِم بُيُوتَهُم: أحرقها وهم فيها لتأكلهم النار.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
" كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن ؛ سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم ".
📚رواه البخاري 6682
كلمتان: أي جملتان.
حبيبتان: صفة لله تعالى أي محبوبة.
سبحان الله: التسبيح: هو التنزيه، معناه تنزيهاً لك يارب عن كل نقص في الصفات أو في مماثلة المخلوقات.
وبحمده: التحميد: هو ذكر أوصاف المحمود الكاملة وأفعاله الحميدة مع محبته وتعظيمه.
العظيم: أي الله تعالى أعظم من كل شيء.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن ؛ سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم ".
📚رواه البخاري 6682
كلمتان: أي جملتان.
حبيبتان: صفة لله تعالى أي محبوبة.
سبحان الله: التسبيح: هو التنزيه، معناه تنزيهاً لك يارب عن كل نقص في الصفات أو في مماثلة المخلوقات.
وبحمده: التحميد: هو ذكر أوصاف المحمود الكاملة وأفعاله الحميدة مع محبته وتعظيمه.
العظيم: أي الله تعالى أعظم من كل شيء.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
" إذا كان #يوم_الجمعة، كان على كل باب من أبواب المسجد الملائكة يكتبون الأول فالأول، فإذا جلس الإمام طووا الصحف، وجاءوا يستمعون الذكر ".
📚رواه البخاري 3211
فضيلةُ التَّبكيرِ للجُمعةِ. وفيه: الحثُّ على الاغتِسالِ للجُمعةِ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" إذا كان #يوم_الجمعة، كان على كل باب من أبواب المسجد الملائكة يكتبون الأول فالأول، فإذا جلس الإمام طووا الصحف، وجاءوا يستمعون الذكر ".
📚رواه البخاري 3211
فضيلةُ التَّبكيرِ للجُمعةِ. وفيه: الحثُّ على الاغتِسالِ للجُمعةِ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari