‏عن ابي هريرة رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ :

" ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان، فيقول أحدهما : اللهم أعط منفقا خلفا، ويقول الآخر : اللهم أعط ممسكا تلفا ".

📚رواه البخاري 1442

الحَضُّ على الإنفاقِ في الواجِباتِ؛ كالنَّفَقةِ على الأهلِ، وصِلةِ الرَّحِمِ، ويَدخُلُ فيه صَدقةُ التَّطوُّعِ والفرْضِ.
وفيه: أنَّ المُمسِكَ البَخيلَ يَستحِقُّ تلَفَ مالِه

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 سلسلة : ((3))
(( أحكام مختصرة في الأضحية ))

8 - كيف يوزع لحم الأضحية ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

يأكل الإنسان منها يتصدق منها على الفقراء يُهدي منها للأغنياء تألُّفًا وتحبُّبًا .

📚 مجموع الفتاوى : (25/14)

9 - الحكمة من تقسيم لحم الأضحية أثلاثا ؟

▪️قال ابن عثيمين رحمه الله :

حتى يجتمع في الأضحية ثلاثة أمور مقصودة شرعية :

▫️الأول : التمتع بنعمة الله وذلك في الأكل منها .

▫️الثاني : رجاء ثواب الله وذلك بالصدقة منها .

▫️الثالث : التودّد إلى عباد الله وذلك بالهدية منها .

📚 مجموع الفتاوى : (25/14)

10 - أيهما أفضل في الأضحية كبيرة الحجم كثيرة الشحم واللحم أم غالية الثمن ؟

▪️قال ابن عثيمين رحمه الله :

ﻓﺈﺫا ﻧﻈﺮﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﻔﻌﺔ اﻷﺿﺤﻴﺔ ﻗﻠﻨﺎ اﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﺃﻓﻀﻞ، ﻭﺇﻥ ﻗﻠﺖ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ، ﻭﺇﻥ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﺻﺪﻕ اﻟﺘﻌﺒﺪ ﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻗﻠﻨﺎ ﻛﺜﻴﺮﺓ اﻟﺜﻤﻦ ﺃﻓﻀﻞ... ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺃﺻﻠﺢ ﻟﻘﻠﺒﻚ، ﻓﺈﻥ ﺭﺃﻳﺖ ﺃﻥ اﻟﻨﻔﺲ ﻳﺰﺩاﺩ ﺇﻳﻤﺎﻧﻬﺎ ﻭﺫﻟﻬﺎ ﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺑﺒﺬﻝ اﻟﺜﻤﻦ ﻓﺎﺑﺬﻝ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﻜﺜﻴﺮ .

📚 مجموع الفتاوى : (35/25)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( طريقة تقسيم الأضحية ))

س-كيف يقسم المضحي لحم الأضحية ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

السنة للمضحي :

1 - أن يأكل منها .
2 - ويهدي لأقاربه وجيرانه منها .
3 - ويتصدق منها.  

📚 مجموع الفتاوى : (18-38)

س -كيف يوزع لحم الأضحية ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

1 - يأكل الإنسان منها .
2 - يتصدق منها على الفقراء .
3 - يُهدي منها للأغنياء تألُّفًا وتحبُّبًا .

📚 مجموع الفتاوى : (25-14)

س- الحكمة من تقسيم لحم الأضحية أثلاثا؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

حتى يجتمع في الأضحية ثلاثة أمور مقصودة شرعية :

1: التمتع بنعمة الله وذلك في الأكل منها.
2: رجاء ثواب الله وذلك بالصدقة منها.
3: التودّد إلى عباد الله وذلك بالهدية منها.

📚 مجموع الفتاوى : (25-14)

س -أيهما أفضل في الأضحية كبيرة الحجم كثيرة الشحم واللحم أم غالية الثمن ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

إذا نظرنا إلى منفعة الأضحية الكبيرة ذات اللحم الكثير تكون أفضل ، وإن نظرنا إلى صدق التعبد لله عزوجل قلناكثيرة الثمن أفضل ، لكن انظر ما هو أصلح لقلبك فافعله فإن رأيت أن النفس يزداد إيمانها وذلها لله عز وجل ببذل الثمن فابذل . 

📚 مجموع الفتاوى : (25-35)

س- هل اهداء لحم الأضحية  يكون نيء أم مطبوخ ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

الإهداء والصدقة إنما يكون في اللحم النيء دون المطبوخ . 

📚 مجموع الفتاوى : ( 25-132)

س -هل يجوز أن يجمع لحم الأضاحي ثم يوزع على الفقراء ولو تأخر عن يوم العيد ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

لا بأس به أكل اللحم وتوزيعه لا حد له . 

📚 مجموع الفتاوى : (25-137)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن عائشة رضي الله عنها ، قالت :

" من كل الليل قد أوتر رسول الله ﷺ : من أول الليل وأوسطه وآخره، فانتهى وتره إلى السحر ".

📚 رواه مسلم 745

بَيانُ أنَّ صلاةَ ‎#الوِتْرِ مُمتدَّةُ الوقتِ إلى ما قبْلَ الفَجرِ.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ:

" معقبات لا يخيب قائلهن - أو فاعلهن - : ثلاث وثلاثون تسبيحة، وثلاث وثلاثون تحميدة، وأربع وثلاثون تكبيرة في، دبر كل صلاة ".

📚رواه مسلم 596

الصَّلاةُ لها سُننٌ وآدابٌ قَبلَها وبَعدَها يَنبغي على المسلمِ أن يُحافِظَ عَليها ولا يُفرِّطَ فيها؛ لأنَّ في الذِّكر بعدَ الصلاةِ خيرًا وفضلًا كثيرًا من اللهِ.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 سلسلة : ((4))
(( أحكام مختصرة في الأضحية ))

11 - هل اهداء لحم الأضحية يكون نيء أم مطبوخ ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

الإهداء والصدقة إنما يكون في اللحم النيء دون المطبوخ .

📚 مجموع الفتاوى : (132/25)

12 - هل يجوز أن يجمع لحم الأضاحي ثم يوزع على الفقراء ولو تأخر عن يوم العيد ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

لا بأس به أكل اللحم وتوزيعه لا حد له .

📚 مجموع الفتاوى : (137/25)

13 - ما حكم الأضحية عن الميت ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

ﻓﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺃﻭﺻﻰ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺛﻠﺚ ﻣﺎﻟﻪ ﻣﺜﻼ، ﺃﻭ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﻗﻒ ﻟﻪ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗﻒ ﺃﻭ اﻟﻮﺻﻴﺔ ﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺃﻭﺻﻰ ﺑﻬﺎ ﻭﻻ ﺟﻌﻞ ﻟﻬﺎ ﻭﻗﻔﺎ ﻭﺃﺣﺐ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﻀﺤﻲ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺃﻭ ﺃﻣﻪ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻓﻬﻮ ﺣﺴﻦ .

📚 مجموع الفتاوى : ( 49/18)

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

الأضحية للأحياء فالنبي صلى الله عليه وسلم مات له أقارب ولم يضحِّ عنهم إن أوصى الميت أن يضحَّى عنه فهنا تُتبع وصيته ويَضحى عنه أن يضحي الإنسان عنه وعن أهل بيته، وينوي بذلك الأحياء والأموات أن يُفردَ الميت بأضحية من عنده، فهذا ليس من السنة .

📚 مجموع الفتاوى : (11/25)

14 - هل نعيب على من يضحي عن الميت ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

ﻟﻮ ﺃﻥ ﺇﻧﺴﺎﻧﺎ ﻓﻌﻞ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﻴﺒﻪ، ﺑﻞ ﻧﺮﺷﺪﻩ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺃﻓﻀﻞ، ﻭﻫﻮ اﻟﺪﻋﺎء ﻟﻠﻤﻴﺖ .

📚 مجموع الفتاوى : (122/25)

15 - حكم التصدق بثمن الأضحية ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

إﻥ ﻛﺎﻧﺖ اﻷﺿﺤﻴﺔ ﻣﻨﺼﻮﺻﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ ﺃﻭ اﻟﻮﺻﻴﺔ ﻟﻢ ﻳﺠﺰ ﻟﻠﻮﻛﻴﻞ اﻟﻌﺪﻭﻝ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﺑﺜﻤﻨﻬﺎ، ﺃﻣﺎ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻄﻮﻋﺎ ﻋﻦ ﻏﻴﺮﻩ ﻓﺎﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻭاﺳﻊ، ﻭﺃﻣﺎ اﻷﺿﺤﻴﺔ ﻋﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺴﻠﻢ اﻟﺤﻲ ﻭﻋﻦ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻓﺴﻨﺔ ﻣﺆﻛﺪﺓ ﻟﻠﻘﺎﺩﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﺫﺑﺤﻬﺎ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﺑﺜﻤﻨﻬﺎ .

📚 مجموع الفتاوى : (41/18)

16 - أضحي عني وعن زوجتي والأضحية من مالي، هل يجوز لزوجتي أن تشرك أباها وأمها الميتين ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

ﻓﺇﺫا ﺭﺃﻳﺖ ﺃﻥ ﺗﺸﺮﻙ ﺃﺑﺎ ﺯﻭﺟﺘﻚ ﺃﻭ ﺃﻡ ﺯﻭﺟﺘﻚ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ، ﻭﺃﻣﺎ ﻫﻲ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﺫﻟﻚ، ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ اﻟﺘﺼﺮﻑ ﻓﻲ ﺃﺿﺤﻴﺘﻚ .

📚 مجموع الفتاوى : (43/18)

17 - أيهما أفضل في الأضحية، الكبش أم البقرة ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

الأضحية من الغنم أفضل وإذا ضحى بالبقر أو بالإبل فلا حرج .

📚 مجموع الفتاوى : (43/18)

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

إذا ضحى بالبهيمة كاملة فالأفضل الإبل، ثم البقر، ثم الغنم، والضأن أفضل من الماعز أما إذا ضحى بسبع من البدنة أو البقرة فإن الغنم أفضل والضأن أفضل من الماعز .

📚 مجموع الفتاوى : (34/25)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 سلسلة : (( الأخـــ 5 ــيــرة ))
(( أحكام مختصرة في الأضحية ))

18 - هل يجزئ السبع من البقرة أو البدنة عن الرجل وأهل بيته ؟

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

ﺩﻟﺖ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ صلى الله عليه وسلم ﺃﻥ اﻟﺮﺃﺱ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻦ اﻹﺑﻞ ﻭاﻟﺒﻘﺮ ﻭاﻟﻐﻨﻢ ﻳﺠﺰﺉ ﻋﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻭﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻭﺇﻥ ﻛﺜﺮﻭا ،

ﺃﻣﺎ اﻟﺴﺒﻊ ﻣﻦ اﻟﺒﺪﻧﺔ ﻭاﻟﺒﻘﺮﺓ ﻓﻔﻲ ﺇﺟﺰاﺋﻪ ﻋﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻭﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﺗﺮﺩﺩ ﻭﺧﻼﻑ ﺑﻴﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ. ﻭاﻷﺭﺟﺢ ﺃﻧﻪ ﻳﺠﺰﺉ ﻋﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻭﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ؛ ﻷﻥ اﻟﺮﺟﻞ ﻭﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻛﺎﻟﺸﺨﺺ اﻟﻮاﺣﺪ .

📚 مجموع الفتاوى : (44/18)

19 - هل يجوز اشتراك خمسة أفراد في أضحية واحدة ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

لا يجزئ أن يشترك اثنان فأكثر اشتراك ملك في الأضحية الواحدة من الغنم ﺃﻣﺎ اﻻﺷﺘﺮاﻙ ﻓﻲ اﻟﺒﻘﺮﺓ ﺃﻭ اﻟﺒﻌﻴﺮ ﻓﻴﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﺸﺘﺮﻙ ﺳﺒﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻮاﺣﺪﺓ .

📚 مجموع الفتاوى : ( 21/25)

20 - هل يجوز أن يشترك ثلاثة جيران بأضحية (شاة واحدة) ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

لا يجزئ لأن من شروط الأضحية أن تكون على وفق الشرع ولم يرد في الشريعة اشتراك اثنين فأكثر في شاة واحدة .

📚 مجموع الفتاوى : (44/25)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( فتاوى في ذبح الأضحية ))

س - ما هي الكيفية الصحيحة لذبح الأضحية من الغنم ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

يضجعها على الجانب الأيسر ، ويضع رجله على رقبتها ، ويمسك بيده اليسرى رأسها حتى يتبين الحلقوم ، ثم يمر السكين على الحلقوم والودجين والمريء بقوة فينهر الدم .

📚 مجموع الفتاوى : (25-55)

س - ماذا يقول عند ذبح الأضحية ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

يقول عند الذبح: بسم الله، الله أكبر اللهم هذا منك ولك، اللهم هذه عني وعن أهل بيتي .

📚 مجموع الفتاوى : (25-55)

س - ما وقت التسمية في الأضحية وما صفتها ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

وقت التسمية عند الذبح إذا أضجع
الذبيحة وصفتها أن يقول : بسم الله والله أكبر اللهم هذا منك ولك ، اللهم هذا عن فلان.

📚 مجموع الفتاوى : (25-56)

س - من نسي التسمية عند ذبح الأضاحي فماذا يلزمه ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

إذا نسي التسمية فليس عليه إثم والذبيحة حرام ولا يجوز الآكل منها .

📚 مجموع الفتاوى : ( 56-25)

س - هل يشترط أن يذكر عند ذبح الأضحية أنها عن فلان ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

إن ذكر أنها عن فلان فهو أفضل ، وإن لم يذكره كفت النية .

📚 مجموع الفتاوى : (25-59)

س - ما هي الكيفية الصحيحة لذبح الأضحية من الإبل ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

أن ينحر الإبل قائمة ، معقولة اليد اليسرى ، فإن لم يتيسر نحرها قائمة جاز له نحرها باركة .

📚 مجموع الفتاوى : (25-55)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽( اسْتِحْبَابُ إِتْيَانِ الصَّلَاةِ بِوَقَارٍ وَسَكِينَةٍ )

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا تَأْتُوهَا تَسْعَوْنَ، وَأْتُوهَا تَمْشُونَ، وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا، وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (602)

▪️عَنْ أَبِي قَتَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَمِعَ جَلَبَةً، فَقَالَ : (( مَا شَأْنُكُمْ ؟ . قَالُوا : اسْتَعْجَلْنَا إِلَى الصَّلَاةِ . قَالَ : فَلَا تَفْعَلُوا، إِذَا أَتَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا، وَمَا سَبَقَكُمْ فَأَتِمُّوا ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (603)

▪️قال الإمام النووي رحمه الله :

فيه : النَّدب الأكيد إلى إتيان الصَّلاة بسَكِينة ووَقَار، والنَّهي عن إتيانها سعيًا، سواءً فيه صلاة الجمعة وغيرها، سواءً خاف فَوْت تكبيرة الإحرام أم لا .

📚 شرح مسلم : (378/2)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 الحثُّ على
طَلبِ العلمِ وتِلاوةِ القرآنِ وتَدارُسهِ

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ، وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ؛ إِلَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ، وَحَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2699)

▪️قال الإمام إبن القيم رحمه الله :

السَّكِينَة إذا نزلت على القلب اطمأن بها، وسكنت إليها الجوارح، وخشعت، واكتسبت الوَقَار، وأنطقت اللِّسان بالصَّواب والحِكْمة، وحالت بينه وبين قول الخَنَا والفحش، واللَّغو والهجر وكلِّ باطل .

📚 مدارج السالكين : (504/2)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( أحكام مختصرة في يوم العيد ))

(( المجموعة الاولى ))

س - ما هي الأعياد المشروعة في الإسلام ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

▫️الأعياد ثلاثة :

1 - الفطر : ومناسبته اختتام صيام رمضان .

2 - الأضحى : ومناسبته اختتام عشر ذي الحجة .

3 - الجمعة : وهو عيد الأسبوع ومناسبته اختتام الأسبوع ولا يحتفل بما سواها .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 191)

س - ما حكم صلاة العيد للرجال ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

الذي يظهر أن صلاة العيد فرض عين .

📚 مجموع الفتاوى (16/ 214).

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

صلاة العيد فرض كفاية عند كثير من أهل العلم ، وذهب بعض أهل العلم إلى أن صلاة العيد فرض عين وهذا القول أظهر في الأدلة وأقرب إلى الصواب .

📚 مجموع الفتاوى : (13/ 7)

▪️اللجنة الدائمة :

صلاة العيدين الفطر والأضحى كل منهما فرض كفاية، وقال بعض أهل العلم: أنهما فرض عين كالجمعة؛ فلا ينبغي للمؤمن تركها .

📚 اللجنة الدائمة : (8/ 284)

س - حكم صلاة العيد للنساء ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

يسن للنساء حضورها مع العناية بالحجاب والتستر وعدم التطيب.

📚 مجموع الفتاوى : (13/ 7)

▪️اللجنة الدائمة :

خروج النساء لصلاة العيدين سنة مؤكدة، لكن بشرط أن يخرجن متسترات لا متبرجات.

📚 اللجنة الدائمة : (8/ 287)

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

الذي نرى أن النساء يؤمرن بالخروج لمصلى العيد يشهدن الخير ويشاركن المسلمين في صلاتهم، ودعواتهم لكن يجب عليهن أن يخرجن تفلات غير متبرجات ولا متطيبات فيجمعن بين فعل السنة، واجتناب الفتنة .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 211)

س - حكم صلاة العيد في حق المسافر ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

لا تشرع صلاة العيد في حق المسافر لكن إذا كان المسافر في البلد الذي تقام فيه صلاة العيد فإنه يؤمر بالصلاة مع المسلمين .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 236)

س - هل تقضى صلاة العيد إذا فاتت ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

إذا فاتته فإنه لا يقضيها .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 214)

س - هل هناك صيغة محفوظة عن السلف في التهنئة بالعيد ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

التهنئة بالعيد قد وقعت من بعض الصحابة رضي الله عنهم، وعلى فرض أنها لم تقع فإنها الآن من الأمور العادية التي اعتادها الناس .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 208)

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

لا حرج أن يقول المسلم لأخيه في يوم العيد أو غيره تقبل الله منا ومنك أعمالنا الصالحة ، ولا أعلم في هذا شيئا منصوصا.

📚 مجموع الفتاوى : (13/ 25)

س - حكم المصافحة والمعانقة بعد صلاة العيد ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

لا بأس بها لأن الناس لا يتخذونها على سبيل التعبد والتقرب إلى الله عز وجل، وإنما يتخذونها على سبيل العادة، والإكرام والاحترام .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 209)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 مسألة
مختصرة في يوم عرفة لغير الحاج

1 - فضل صيام يوم عرفة :

▪️عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ ؟ فَقَالَ : (( يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ، وَالْبَاقِيَةَ ))

وَفِي لَفْظٍ : (( صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ، وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (1162)

2 - لماذا عاشوراء يكفر سنة ، ويوم عرفة يكفر سنتين ؟

▪️ قال الامام ابن القيم رحمه الله :

الأول : أن يوم عرفة في شهر حرام ، وقبله شهر حرام ، وبعده شهر حرام ، بخلاف عاشوراء .

الثاني : أن صوم يوم عرفة من خصائص شرعنا ، بخلاف عاشوراء ، فضوعف ببركات المصطفى .

📚 بدائع الفوائد : (4-211)

3 - لماذا سُمي يوم عرفة بهذا الاسم ؟

▪️ قال الامام ابن الجوزي رحمه الله :

الأول : لأن جبريل كان يري إبراهيم المناسك فيقول عرفت .

والثاني : لأن آدم وحواء تعارفا هنالك .

📚 كشف المشكل : (2-156)

4 - كيف يكفر عرفة السنة التي بعده ؟

▪️ قال المناوي رحمه الله :

يحفظه أن يذنب فيها ، أو يعطي من الثواب ما يكون كفارة لذنوبها ، أو يكفرها حقيقة ولو وقع فيها ويكون المكفر مقدما على المكفر .

📚 فيض القدير : (4-230)

5 - ما الحكمة في تفضيل صيام عرفة على صيام يوم عاشوراء ؟

▪️ قال ابن حجر رحمه الله :

صيام يوم عرفة أفضل من صيام يوم عاشوراء وقد قيل في الحكمة في ذلك أن يوم عاشوراء منسوب إلى موسى عليه السلام ويوم عرفة منسوب إلى النبي صلى الله عليه و سلم فلذلك كان أفضل .

📚 فتح الباري : (4-249)

6 - ما حكم صوم يوم عرفة لغير الحاج ؟

▪️ قال العلامة ابن باز رحمه الله :

صوم يوم عرفة مستقل ، وله فضل عظيم يكفر الله به السنة التي قبله والسنة التي بعده .

📚 مجموع الفتاوى : (15/ 405)

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

صيام يوم عرفة لغير الحاج سنة مؤكدة .

📚 مجموع الفتاوى : (20/ 46)

7 - هل يجوز صوم يوم عرفة لمن عليه قضاء من رمضان ؟

▪️ قال العلامة ابن باز رحمه الله :

إذا كان عليه صوم قضاء يبدأ بالقضاء وإذا صام يوم عرفة عن القضاء وأيام التسع عن القضاء فهذا حسن .

📚 مجموع الفتاوى : (15/ 406)

8 - هل يجوز صيام القضاء مع صيام النافلة بنية واحدة مثل صيام يوم عرفة وقضاء رمضان بنية واحدة ؟

▪️ قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

إذا كان المقصود أن تصوم يوم عرفة مع القضاء، أو عاشوراء مع القضاء بمعنى أن تصوم يوم القضاء في يوم عرفة، أو في يوم عاشوراء فلا بأس بذلك ويحصل لك الأجر .

📚 مجموع الفتاوى : (20/ 49)

9 - هل يجوز صيام يوم عرفة إذا نويته عن القضاء أم لا ؟

▪️ قالت اللجنة الدائمة :

يجوز صيام يوم عرفة عن يوم من رمضان إذا نويته قضاء .

📚 اللجنة الدائمة : (10/ 347)

10 - هل يمكن الجمع في النية بين صيام الثلاثة أيام من الشهر وصيام يوم عرفة ؟

▪️ قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

صوم يوم عرفة المقصود أن يأتي عليك هذا اليوم وأنت صائم، سواء كنت نويته من الأيام الثلاثة التي تصام من كل شهر، أو نويته ليوم عرفة،

لكن إذا نويته ليوم عرفة لم يجزىء عن صيام الأيام الثلاثة، وإن نويته يوماً من الأيام الثلاثة أجزأ عن يوم عرفة، وإن نويت الجميع كان أفضل .

📚 مجموع الفتاوى : (20/ 14)

11 - هل يجوز صوم يوم الجمعة منفردا ، إن وافق يوم عرفة ؟

▪️ قالت اللجنة الدائمة :

يشرع صوم يوم عرفة إذا صادف يوم جمعة ولو بدون صوم يوم قبله .

📚 اللجنة الدائمة : (10/ 395)

12 - هل يجوز صوم يوم السبت منفردا ، إن وافق يوم عرفة ؟

▪️ قالت اللجنة الدائمة :

يجوز صيام يوم عرفة مستقلا سواء وافق يوم السبت أو غيره من أيام الأسبوع لأنه لا فرق بينها؛ لأن صوم يوم عرفة سنة مستقلة وحديث النهي عن يوم السبت ضعيف لاضطرابه ومخالفته للأحاديث الصحيحة .

📚 اللجنة الدائمة : (10/ 396)

13 - ما حكم من صام يوم عرفة بقصد التطوع وعليه أيام من رمضان ؟

▪️ قالت اللجنة الدائمة :

من صام يوم عرفة بقصد التطوع وعليه أيام من رمضان فصيامه صحيح، والمشروع له أن لا يؤخر القضاء .

📚 اللجنة الدائمة : (10/ 399)

14 - هل يجزيء صيام يوم عرفة وستة من شوال عن صيام الكفارة ؟

▪️ قالت اللجنة الدائمة :

لا يجزئ صيام يوم عاشوراء وعرفة وستة من شوال عن كفارة اليمين إلا إذا نوى بصيامها أنه عن الكفارة لا التطوع .

📚 اللجنة الدائمة : (23/ 38)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( أحكام مختصرة في يوم العيد ))

(( المجموعة الثانية ))

س -ما هي آداب العيد ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

استحباب التكبير ، يأكل تمرات وترا قبل الخروج للعيد (في عيد الفطر) ، يلبس أحسن ثيابه وهذا للرجال أما النساء فلا تلبس الثياب الجميلة عند خروجها إلى مصلى العيد ،

يغتسل الإنسان لصلاة العيد ، يهنىء الناس بعضهم بعضا ، يشرع لمن خرج لصلاة العيد أن يخرج من طريق ويرجع من آخر .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 216-223)

س -ما السنة للإنسان قبل الصلاة في عيد الفطر وعيد الأضحى ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

السنة في عيد الفطر أن يأكل تمرات وترا قبل أن يخرج إلى المصلى ، وأما في عيد الأضحى فالسنة أن يأكل من أضحيته التي يذبحها بعد الصلاة .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 234)

س -هل السنة الذهاب لمصلى العيد ماشيا أو راكبا ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

يسن أن يكون ماشيا إلا إذا كان يحتاج إلى الركوب فلا بأس أن يركب .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 235)

س -ما الحكمة من مخالفة الطريق يوم العيد ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم فإن هذا من السنة ، إظهار الشعيرة، شعيرة صلاة العيد في جميع أسواق البلد ، فيه تفقدا لأهل الأسواق من الفقراء وغيرهم ، أن الطريقين تشهدان له يوم القيامة .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 237)

س -حكم إقامة صلاة العيد في المساجد ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

تكره إقامة صلاة العيد في المساجد إلا لعذر لأن السنة إقامة العيد في الصحراء .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 230)

س -هل يشرع إقامة صلاة العيد في البوادي ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

صلاة العيد إنما تقام في المدن والقرى ولا تشرع إقامتها في البوادي والسفر .

📚 مجموع الفتاوى : (13/9)

س -حكم إقامة صلاة العيد في الاستاد الرياضي ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

لا حرج في صلاتكم في المكان المذكور ما دام طاهرا ليس فيه شيء من النجاسة ، وإن تيسر مكان مستقل أحسن منه فهو أولى وأفضل .

📚 مجموع الفتاوى : (13/ 11)

س -حكم تعدد صلاة العيد في البلد ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

إذا دعت الحاجة إلى ذلك فلا بأس كما إذا دعت الحاجة إلى الجمعة .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 224)

س -ما هو وقت صلاة العيد ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

وقت صلاة العيد من ارتفاع الشمس قيد رمح إلى الزوال، إلا أنه يسن تقديم صلاة الأضحى وتأخير صلاة الفطر،

لما روي أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يصلي صلاة عيد الأضحى إذا ارتفعت الشمس قيد رمح، وصلاة الفطر إذا ارتفعت قيد رمحين .

📚 مجموع الفتاوى : (16-229)

س -حكم تحية المسجد قبل صلاة العيد ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

صلاة العيدين إذا صليت في المسجد فإن المشروع لمن أتى إليها أن يصلي تحية المسجد ،

أما إذا صليت في المصلى المعد لصلاة العيدين فإن المشروع عدم الصلاة قبل صلاة العيد .

📚 مجموع الفتاوى : (13/ 15-16)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 النِّسَاءُ الْكَاسِيَاتُ الْعَارِيَاتُ، الْمَائِلَاتُ الْمُمِيلَاتُ

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا ؛ قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ،

وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ، مُمِيلَاتٌ مَائِلَاتٌ، رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ، لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ، وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2128)

▪️قال الإمام النووي رحمه الله :

▫️الكَاسِيَات العَارِيَات :

فمَعْنَاهُ تَكْشِف شَيْئًا مِنْ بَدَنهَا إِظْهَارًا لِجَمَالِهَا ، فَهُنَّ كَاسِيَات عَارِيَات . وقيل : يَلْبَسْنَ ثِيَابًا رِقَاقًا تَـصِف مَـا تَـحْتهَـا ، كَاسِيَات عَارِيَات فِي الْمَعْنَى .

▫️المُمِيلَات المَائِلَات فَقِيل :

زَائِغَات عَنْ طَاعَة اللَّه تَعَالَى وَمَا يَلْزَمهُنَّ مِنْ حِفْظ الْفُرُوج وَغَيْرهَا ، وَمُمِيلَات يُعَلِّمْنَ غَيْرهنَّ مِثْل فِعْلهنَّ ،وَقِيلَ مَائِلَات مُتَبَخْتِرَات فِي مِشْيَتهنَّ ، مُمِيـلات أَكْتَـافـهنَّ ، وَقِيلَ : مَائِلات إِلَى الرِّجَال مُمِيلات لَهُمْ بِمَا يُبْدِينَ مِنْ زِينَتهنَّ وَغَيْرهَا .

▫️رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ :

يُعَظِّمْنَ رُءُوسهنَّ بِالْخُمُرِ وَالْعَمَائِم وَغَيْرهَا مِمَّا يُلَفّ عَلَى الرَّأْس , حَتَّى تُشْبِه أَسْنِمَة الإِبِل الْبُخْت .

📚 شرح النووي على مسلم : (17/191)

▫️وفي الحديث الترهيب والوعيد الشديد من فعل هذه المعصيـة وهي تبرج المرأة المسلمة وإظهارها مفاتنها وعدم التزامها بالحجاب الشرعي والخلق الإسلامي النبيل .

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

لا يجوز إعطاء الجزار شيئاً من الأضحية مقابل أجرته ، ولا يجوز بيع أي شيء من الأضحية :

▪️عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : (( أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَقُومَ عَلَى بُدْنِهِ ، وَأَنْ أَتَصَدَّقَ بِلَحْمِهَا، وَجُلُودِهَا، وَأَجِلَّتِهَا، وَأَنْ لَا أُعْطِيَ الْجَزَّارَ مِنْهَا، قَالَ : نَحْنُ نُعْطِيهِ مِنْ عِنْدِنَا ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (1317)

عَلَى بُدْنِهِ : جمع بدنة، وهي الواحدة من الإبل .

▪️قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - :

وأما إعطاء الجزار أجرته منها فلا يجوز ، وأما إعطاؤه هدية منها فلا بأس به .

📚 مجموع فتاوى ورسائل العثيمين : (110/25)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( أحكام مختصرة في يوم العيد ))

(( المجموعة الثالثة ))

س - هل لصلاة العيد أذان وإقامة ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

صلاة العيد ليس لها أذان ولا إقامة .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 237)

س - حكم النداء لصلاة العيد ؟

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

النداء لصلاة العيد بدعة لا أصل له .

📚 مجموع الفتاوى : (13/ 23)

▪️قالت اللجنة الدائمة :

النداء لصلاة العيدين بالصلاة جامعة أو غيرها من الكلمات لا يجوز بل هو بدعة محدثة .

📚 اللجنة الدائمة : (8/ 316)

س - صفة صلاة العيد ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

1 - يكبر تكبيرة الإحرام ويستفتح ثم يكبر ست تكبيرات، ثم يقرأ الفاتحة وسورة معها: إما «سبح» وإما «ق» في الركعة الأولى

2 - وفي الثانية إذا قام من السجود سيقوم مكبراً، ثم يكبر خمس تكبيرات بعد قيامه، ثم يقرأ الفاتحة وسورة، فإن قرأ في الأولى «سبح» قرأ في الثانية «الغاشية» وإن قرأ في الأولى «ق» قرأ في الثانية «اقتربت الساعة وانشق القمر» .

📚 مجموع الفتاوى : (16-223)

س - حكم صلاة من اقتصر على تكبيرة الإحرام
في صلاة العيد ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

صلاته صحيحة إذا اقتصر على تكبيرة الإحرام، لأن التكبيرات الزائدة على تكبيرة الإحرام سنة .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 238)

س - متى يستفتح دعاء الإستفتاح في صلاة العيد ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

يستفتح بعد تكبيرة الإحرام والأمر في هذا واسع حتى لو أخر الاستفتاح إلى آخر تكبيرة فلا بأس .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 240)

س - ماذا يقال بين كل تكبيرة وتكبيرة في صلاة العيدين ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

ليس في ذلك ذكر محدود معين بل يحمد الله ويثني عليه، ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم على أي صفة شاء، وإن تركه فلا بأس لأنه مستحب .

📚 مجموع الفتاوى (16/ 241)

▪️قالت اللجنة الدائمة :

يشرع له أن يحمد الله ويسبحه ويكبره ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بين كل تكبيرتين .

📚 اللجنة الدائمة : (8/ 302)

س - ما الحكم لو نسي تكبيرات العيد حتى شرع في القراءة ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

لو نسي التكبير في صلاة العيد، حتى قرأ سقط؛ لأنه سنة فات محلها، كما لو نسي الاستفتاح حتى قرأ فإنه يسقط .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 244)

س - ما الحكم لو أدركت الإمام وقد فاتني شيء من التكبيرات الزوائد ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

إذا دخلت مع الإمام في أثناء التكبيرات فكبر للإحرام أولا ثم تابع الإمام فيما بقي ويسقط عنك ما مضى .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 245)

س - إذا فات الإنسان شيء من تكبيرات العيد ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

سقط ما فاته ولم يأت به، وكذلك إذا نسيه أو بعضه حتى شرع في القراءة فإنه لا يأتي به؛ لأنه سنة فات محلها ، أما لو فاتته مع الإمام ركعة كاملة فإنه يأتي بتكبيرات تلك الركعة الفائتة .

📚 مجموع الفتاوى : (16-241)

س - إذا دخل المصلي لصلاة العيد والإمام قد انتهى من الركعة الأولى كيف يقضيها ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

يقضيها إذا سلم الإمام بصفتها، أي يقضيها بتكبيرها .

📚 مجموع الفتاوى : (16-256)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽(( حكم استقبال القبلة عند الذبح ؟ ))

▪️قـال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

استقبال القبلة للذبح ليس بواجب ، والذبيحة تذبح وإن لم يكن الإنسان مستقبل القبلة ، لكن العلماء -رحمهم الله- قالوا : الأفضل أن يستقبل بها القبلة ؛ لأنها عبادة ، ولكنهم لم يقولوا أنها شرط ، فلو أن الإنسان ذبحها على اتجاه غير القبلة فهي حلال ، وليست مكروهة ، وليس بها بأس خلافاً للعامة ، بعض العامة يقولون : لا بد أن تستقبل القبلة ، وهذا غير صحيح .

📚 سلسلة اللقاء الشهري : (43)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( أحكام مختصرة في يوم العيد ))

(( المجموعة الرابعة والاخيرة ))

س - حكم تقديم خطبة العيد على
الصلاة ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

تقديم خطبة العيدين على الصلاة بدعة أنكرها الصحابة رضي الله عنهم .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 249)

س - هل للعيد خطبة أم خطبتان ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

السنة أن تكون للعيد خطبة واحدة، وإن جعلها خطبتين فلا حرج .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 248)

س - هل يبتدىء الخطيب خطبة العيد بالاستغفار أو بالتكبير ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

أما الاستغفار فلا تستفتح به ، ولا أعلم أحدا قال به ، وأما التحميد، أو التكبير فالعلماء مختلفون في هذا ، فمنهم من قال ، تبدأ بالتكبير ، ومنهم من قال ، تبدأ بالتحميد 👈🏽 والأمر في هذا واسع .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 248)

س - حكم حضور خطبة العيد ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

حضورها ليس بواجب فمن شاء حضر واستمع وانتفع ومن شاء انصرف .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 249)

س - حكم الكلام أثناء خطبة العيد ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

لا شك أن من الأدب أن لا يتكلم؛ لأنه إذا تكلم أشغل نفسه، وأشغل غيره ممن يخاطبه، أو يسمعه ويشاهده .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 247)

س - هل السنة أن يقوم الخطيب في خطبة العيد أو يكون جالسا ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

السنة في الخطبة في الجمعة والعيد أن يكون الخطيب قائما .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 247)

س - هل يسن للإمام أن يخطب على منبر في صلاة العيد ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

يرى بعض العلماء أنه سنة ، وذهب بعض العلماء إلى أن الخطبة بدون منبر أولى ، والأمر في هذا واسع .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 250)

س - متى يبتدىء التكبير وينتهي لعيد الفطر ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

التكبير يوم العيد يبتدىء من غروب الشمس آخر يوم من رمضان، إلى أن يحضر الإمام لصلاة العيد .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 259)

س -ما هي صفة التكبير في العيدين ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

▫️صفته أن يقول :

الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله

والله أكبر، الله أكبر ولله الحمد

▫️أو يقول :

الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر لا إله إلا الله

والله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 259)

س - ما حكم التكبير الجماعي في أيام الأعياد ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

التكبير الجماعي في الأعياد غير مشروع ، والسنة في ذلك أن الناس يكبرون بصوت مرتفع كل يكبر وحده .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 268)

س - ما رأيكم فيمن يكبر في المسجد في أيام العيد عبر مكبر الصوت ويتابعه العامة يكبرون خلفه ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

أخشى أن يكون ذلك من باب التنطع .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 260)

س - هل يقدم التكبير على الذكر الذي دبر كل صلاة ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم نص صحيح صريح في باب التكبير المقيد، لكنه آثار واجتهادات من العلماء، وهؤلاء يقولون: إنه يقدمه على الذكر العام أدبار الصلوات .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 261)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( سنن من سنن العيد بالأدلة ))

▪️أولا : التجمل في العيد :

▫️عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
(( كان ﷺ يلبسُ يومَ العيدِ بردةً حمراءَ ))

📚 السلسلة الصحيحة - رقم : (1279)
👈🏽 قال الألباني إسناده جيد

▪️ثانيا : الاغتسال يوم العيد قبل الخروج :

▫️عَنْ نَافِعٍ : (( أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رضي الله عنه كَانَ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ إِلَى الْمُصَلَّى ))

📚 موطأ مالك - رقم : (384)
👈🏽 صححه الألباني في الإرواء

▪️ثالثاً : أكل تمرات وتراً قبل صلاة العيد:

▫️عنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه ، قَالَ : ((كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ َلا يَغْدُو يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ تَمَرَاتٍ. ويأكلهن وِترا))ً

📚 صحيح البخاري - رقم : (953)

▪️رابعا : المشي إلى المصلى :

▫️عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رضي الله عنهما، قَالَ :
(( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَخْرُجُ إِلَى الْعِيدِ مَاشِيًا، وَيَرْجِعُ مَاشِيًا))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح ابن ماجه - رقم : (1078)

▪️خامساً : مخالفة الطريق في الذهاب إلى المصلى والإياب منه :

▫️عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : (( كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا كَانَ يَوْمُ عِيدٍ خَالَفَ الطَّرِيق ))َ

📚 صحيح البخاري - رقم : (986)

▪️سادساً : التكبير للعيد منذ الخروج من المنزل حتى صلاة العيد :

▫️عن الزهري : (( أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يُخْرِجُ يَوْمَ الفِطَرِ فَيَكْبُرُ حَتَّى يَأْتِي المُصَلَّى، وَحَتَّى يَقْضِي الصَّلَاةَ، فَإِذَا قَضَى الصَّلَاةَ قَطْعُ التَّكْبِيرِ ))

📚 السلسلة الصحيحة - رقم : (171)
👈🏽 قال الألباني إسناده صحيح مرسل
له شاهد موصول يتقوى به .

▪️سابعاً : صلاة العيد في المصلى بالخلاء :

▫️عنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ :
(( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَغْدُو إِلَى الْمُصَلَّى فِي يَوْمِ الْعِيدِ، وَالْعَنَزَةُ تُحْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَإِذَا بَلَغَ الْمُصَلَّى نُصِبَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَيُصَلِّي إِلَيْهَا، وَذَلِكَ أَنَّ الْمُصَلَّى كَانَ فَضَاءً لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ يُسْتَتَرُ بِه))ِ

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح ابن ماجه - رقم : (1084)

▪️قال الألباني رحمه الله :

صلاة العيد في المصلى هي السنة ، وقد فضلها النبي ﷺ على الصلاة في مسجده .

▪️ثامناً : الاستماع للخطبة :

▫️عن عبد الله ابن السائب رضي الله عنه قال : (( حَضٓرَتْ العِيدَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَصَلَّى بِنَا العِيدُ ثُمَّ قَالَ قَدْ قَضَيْنَا الصَّلَاةَ فَمِنْ أُحِبُّ أَنْ يَجْلِسَ لِلخُطْبَةِ فَلِيَجْلِسْ وَمِنْ أُحِبُّ أَنْ يَذْهَبَ فَلِيَذْهَبْ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (4376)

▪️تاسعاً : التهنئة :

▫️عن جبير بن نفير رضي الله عنه قال :
(( كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ ﷺ إِذَا اِلْتَقَوْا يَوْمَ
العِيدِ يَقُولَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضِ: تُقُبِّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكَ ))

👈🏽صحح إسناده الألباني في
📚 تمام المنة - رقم : (354)

▪️عاشراً : صلاة ركعتين بعد الرجوع من صلاة العيد :

▫️عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : (( كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا يُصَلِّي قَبْلَ العِيدِ شَيْئًا فَإِذَا رَجَعَ إِلَى مَنْزِلِهِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح ابن ماجه - رقم : (1076)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( أَحكَامُ وَمَسَائِلِ الأَضَاحِي ))

س - ما هِيَ الأُضْحِيَة )

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

أَمَّا الأُضْحِيَّةُ : فَهِيَ ما يُذْبَحُ في أيامِ عِيدِ الأضْحَى تَقَرُّبًا إلى اللهِ عَزَّ وَجَلّ، في عَامَّةِ البُلْدان، في مَكَّة وغيرِها .

📚 فتاوى نور على الدرب : (335/8)

س - فضلُ الأُضْحِيَة ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

وهي مِن أفضلِ العِبادات، لِأَنَّ الله سبحانه وتعالى قَرَنَهَا في كِتابه بِالصَّلاة، فقال جَلَّ وَعَلَا : { إِنَّآ أَعۡطَيۡنَاكَ ٱلۡكَوۡثَرَ ، فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنۡحَرۡ } وقال تعالى : { قُلۡ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحۡيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَالَمِينَ ، لَا شَرِيكَ لَهُۥۖ وَبِذَلِكَ أُمِرۡتُ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلۡمُسۡلِمِينَ } الآية ،

وَضَحَّى النَّبِيُّ ﷺ بِأُضْحِيَّتَين، إحداهما عَنْهُ وعن أهلِ بَيتِه، وَالثَّانية عَمَّنْ آمَنَ بِهِ مِنْ أُمَّتِه، وَحَثَّ النَّاسَ عليها صلواتُ اللهِ وسلامُهُ عَليه وَرَغَّبَ فِيهَا .

📚 فتاوى نور على الدرب : (8 /335-336)

س - حُكم الأُضْحِيَة ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

الأُضْحِيَّةُ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَة، وقال بعض العلماء : إِنَّهَا وَاجِبَةٌ، وَلِكُلِّ قَومٍ دَلِيلٌ اسْتَدَلُّوا بِه، والإحتياط أَلَّا يَدَعَهَا الغَنِيُّ الَّذِي أَغْنَاهُ اللهُ تبارك وتعالى، وَأَنْ يَجْعَلَهَا مِن نِعمَةِ اللهِ عَلَيه ،

حَيْثُ شَارَكَ الحُجَّاجَ في شَيْءٍ مِنَ النُّسُك، فَإِنَّ الحُجَّاجَ في أيامِ العِيدِ يَذْبَحُونَ هَدَايَاهُمْ، وَأَهْلُ الأَمْصَارِ - أي البُلْدَان - يَذْبَحُونَ ضَحَايَاهُمْ .

📚 فتاوى نور على الدرب : (337/8)

س - وَقْتُ الأُضْحِيَة ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

فَإِنَّ الأُضْحِيَّةَ لَهَا وَقْتٌ مُحَدَّدٌ لا تَنْفَعُ قَبْلَهُ ولا بَعدَهُ، وَوَقْتُهَا مِنْ فَرَاغِ صلاةِ العِيدِ إلى مَغِيبِ الشَّمْسِ ليلةِ الثَّالِث عَشَر، فتكونُ الأيامُ أربعةٌ هي : يوم العِيدِ وثلاثة أيام بعده، فَمَنْ ضَحَّى في هذه المُدَّة لَيْلًا أو نَهَارًا فَأُضْحِيَّتُهُ صَحِيحَةٌ مِنْ حَيْثُ الوَقْت .

📚 فتاوى نور على الدرب : (338/8)

س - كيف تُوَزَّعُ الأُضْحِيَّة، وما مَقْصُودُهُ الشَّرعِيَّة ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

أَمَّا كَيْفَ تُوَزَّع، فقد قال اللهُ تعالى : { فَكُلُواْ مِنۡهَا وَأَطۡعِمُواْ ٱلۡبَآئِسَ ٱلۡفَقِيرَ } وقال سبحانه : { فَكُلُواْ مِنۡهَا وَأَطۡعِمُواْ ٱلۡقَانِعَ وَٱلۡمُعۡتَرَّ } الآية ،

فَيَأْكُلُ الإِنْسَانُ مِنْهَا، وَيَتَصَدَّقُ مِنْهَا على الفُقَرَاء، وَيُهْدِي مِنْهَا لِلْأَغْنِيَاءِ تَأَلُّفًا وَتَحَبُّبًا، حَتَّى يَجْتَمِعَ في الأُضْحِيَّةِ ثلاثة أُمُور مَقْصُودَة شَرعِيَّة :

الأمر الأول : التَّمَتُّعُ بِنِعمَةِ الله، وذلك في الأكلِ مِنْهَا .

الأمر الثاني : رَجَاءُ ثوابِ الله، وذلك بِالصَّدَقَةِ مِنْهَا .

الأمر الثالث : التَّوَدُّدُ إلى عِبَادِ الله، وذلك بِالهَدِيَّةِ مِنْهَا .

وهذه معانٍ جليلةٍ مقصودة لِلشَّرع ، ولهذا اسْتَحَبَّ بعض العلماء أَنْ تكونَ أَثْلَاثًا ، فَثُلُثٌ يَأْكُلُه ، وَثُلُثٌ يَتَصَدَّقُ بِه ، وَثُلُثٌ يَهْدِيه .

📚 فتاوى نور على الدرب : (8 /339-340)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari