ظلامة النبي محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم)
إتهام النبي محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم) يهودي يعلم النبي التوحيد
الكتاب: القول المفيد على كتاب التوحيد
المؤلف: محمد بن صالح بن محمد العثيمين (ت ١٤٢١هـ) (2/ 229):
«ويستفاد من الحديث:
1- أن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينكر على اليهودي مع أن ظاهر قصده الذم واللوم للنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه; لأن ما قاله حق.
2- مشروعية الرجوع إلى الحق وإن كان من نبه عليه ليس من أهل الحق.
3- أنه ينبغي عند تغيير الشيء أن يغير إلى شيء قريب منه; لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمرهم أن يقولوا: "ورب الكعبة"، ولم يقل: احلفوا بالله، وأمرهم أن يقولوا: "ما شاء الله، ثم شئت".
إشكال وجوابه:
وهو أن يقال: كيف لم ينبه على هذا العمل إلا هذا اليهودي؟
وجوابه: أنه يمكن أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يسمعه ولم يعلم به
ولكن يقال: بأن الله يعلم; فكيف يقرهم؟ فيبقى الإشكال.
لكن يجاب: إن هذا من الشرك الأصغر دون الأكبر; فتكون الحكمة هي ابتلاء هؤلاء اليهود الذين انتقدوا المسلمين بهذه اللفظة، مع أنهم يشركون شركا أكبر ولا يرون عيبهم
إتهام النبي محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم) يهودي يعلم النبي التوحيد
الكتاب: القول المفيد على كتاب التوحيد
المؤلف: محمد بن صالح بن محمد العثيمين (ت ١٤٢١هـ) (2/ 229):
«ويستفاد من الحديث:
1- أن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينكر على اليهودي مع أن ظاهر قصده الذم واللوم للنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه; لأن ما قاله حق.
2- مشروعية الرجوع إلى الحق وإن كان من نبه عليه ليس من أهل الحق.
3- أنه ينبغي عند تغيير الشيء أن يغير إلى شيء قريب منه; لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمرهم أن يقولوا: "ورب الكعبة"، ولم يقل: احلفوا بالله، وأمرهم أن يقولوا: "ما شاء الله، ثم شئت".
إشكال وجوابه:
وهو أن يقال: كيف لم ينبه على هذا العمل إلا هذا اليهودي؟
وجوابه: أنه يمكن أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يسمعه ولم يعلم به
ولكن يقال: بأن الله يعلم; فكيف يقرهم؟ فيبقى الإشكال.
لكن يجاب: إن هذا من الشرك الأصغر دون الأكبر; فتكون الحكمة هي ابتلاء هؤلاء اليهود الذين انتقدوا المسلمين بهذه اللفظة، مع أنهم يشركون شركا أكبر ولا يرون عيبهم
❤2
#إيقاظ_قرآني
قال تعالى "فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا" (الأحزاب، آية 9).
في هذه الآية، يختفي تدبير الله وراء ستار من الغيب، حيث تتسلل الحلول كما لو كانت خيوطًا من معجزة، تتحرك في صمت، لا نلمسها ولا نراها، فقط.
نمر بلحظاتٍ عميقة من الشدة، حيث يختلط الحزن بالضباب، لكن في لحظة غفلة، يأتي الفرج، غير مرئي، غير منتظر.
لذا كن لحوحًا بالدعاء ولا تكن ملحًا بالإجابة، فقد يأتي الفرج في وقت لا تراه العين، في لحظة يغيب فيها الأمل وتظن أن الطريق قد أُسدِل عليه الستار.
بينما تعمل يد الله في الخفاء، تُرسل لنا من وراء الغمام راحة لا نُدرك سرها.
عن الإمام الصادق (عليه السلام): "إن الله تعالى إذا أراد بعبده خيرًا، ابتلاه؛ فإذا صبر على بلائه، كان الفرج قريبًا". هذه الكلمات النورانية تطمئننا ان الفرج ليس بعيدًا، بل هو متصل بالصبر والتوكل على الله، وقد يأتي في لحظةٍ لا نتوقعها، ليغيّر مجرى حياتنا.
قال تعالى "فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا" (الأحزاب، آية 9).
في هذه الآية، يختفي تدبير الله وراء ستار من الغيب، حيث تتسلل الحلول كما لو كانت خيوطًا من معجزة، تتحرك في صمت، لا نلمسها ولا نراها، فقط.
نمر بلحظاتٍ عميقة من الشدة، حيث يختلط الحزن بالضباب، لكن في لحظة غفلة، يأتي الفرج، غير مرئي، غير منتظر.
لذا كن لحوحًا بالدعاء ولا تكن ملحًا بالإجابة، فقد يأتي الفرج في وقت لا تراه العين، في لحظة يغيب فيها الأمل وتظن أن الطريق قد أُسدِل عليه الستار.
بينما تعمل يد الله في الخفاء، تُرسل لنا من وراء الغمام راحة لا نُدرك سرها.
عن الإمام الصادق (عليه السلام): "إن الله تعالى إذا أراد بعبده خيرًا، ابتلاه؛ فإذا صبر على بلائه، كان الفرج قريبًا". هذه الكلمات النورانية تطمئننا ان الفرج ليس بعيدًا، بل هو متصل بالصبر والتوكل على الله، وقد يأتي في لحظةٍ لا نتوقعها، ليغيّر مجرى حياتنا.
أربع من كُنّ فيه كمل إسلامه.pdf
10.4 MB
⚠️( أخي الموالي.. أختي الموالية تأملو هذه الكلمات جيدا )
موسوعة أحاديث أهل البيت ( ع )، ج ١٢، الشيخ هادي النجفي، ص ٢٠٦
. [ 15298 ] 9 - الطوسي ، عن المفيد ، عن أحمد بن الوليد ، عن أبيه ، عن الصفار ، عن ابن عيسى ، عن ابن محبوب ، عن أبي أيّوب ، عن الثمالي ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : أربع من كُنّ فيه كمل إسلامه واُعين على إيمانه ومُحّصت ذنوبه ولقى ربّه وهو عنه راض ولو كان فيما بين قرنه إلى قدميه ذنوب حطّها الله عنه وهي : الوفاء بما يجعل الله على نفسه ، وصدق اللسان مع الناس ، والحياء ممّا يقبح عند الله وعند الناس ، وحسن الخلق مع الأهل والناس . وأربع من كُنّ فيه من المؤمنين أسكنه الله في أعلى عليين في غُرف في محلّ الشرف كلّ الشرف : من آوى اليتيم ونظر له فكان له أباً ، ومن رحم الضعيف وأعانه وكفاه ، ومن أنفق على والديه ورفق بهما وبرّهما ولم يحزنهما ، ومن لم يخرّق بمملوكه وأعانه على ما يُكلّفه ولم يستسعه فيما لم يُطيق ( 3 )
. الرواية صحيحة الإسناد .
------------------------------
#محاسن_كلامهم
موسوعة أحاديث أهل البيت ( ع )، ج ١٢، الشيخ هادي النجفي، ص ٢٠٦
. [ 15298 ] 9 - الطوسي ، عن المفيد ، عن أحمد بن الوليد ، عن أبيه ، عن الصفار ، عن ابن عيسى ، عن ابن محبوب ، عن أبي أيّوب ، عن الثمالي ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : أربع من كُنّ فيه كمل إسلامه واُعين على إيمانه ومُحّصت ذنوبه ولقى ربّه وهو عنه راض ولو كان فيما بين قرنه إلى قدميه ذنوب حطّها الله عنه وهي : الوفاء بما يجعل الله على نفسه ، وصدق اللسان مع الناس ، والحياء ممّا يقبح عند الله وعند الناس ، وحسن الخلق مع الأهل والناس . وأربع من كُنّ فيه من المؤمنين أسكنه الله في أعلى عليين في غُرف في محلّ الشرف كلّ الشرف : من آوى اليتيم ونظر له فكان له أباً ، ومن رحم الضعيف وأعانه وكفاه ، ومن أنفق على والديه ورفق بهما وبرّهما ولم يحزنهما ، ومن لم يخرّق بمملوكه وأعانه على ما يُكلّفه ولم يستسعه فيما لم يُطيق ( 3 )
. الرواية صحيحة الإسناد .
------------------------------
#محاسن_كلامهم
Forwarded from وثائق الهادف | الحقيقة بالوثيقة
لا تعد الرجل مؤمنا حتى . . . ..pdf
10 MB
: الکافی- ط دار الحدیث المؤلف : الشيخ الكليني الجزء : 3 صفحة : 201
روى ثقة الإسلام الكليني - عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن محبوب ، عن ابن رئاب ،
عن أبي عبد الله ( عليه السلام )
قال : إنّا لا نعدّ الرجل مؤمناً حتى يكون بجميع أمرنا متبعاً مريداً
ألا وإنّ من أتباع أمرنا وإرادته الورع فتزيّنوا به
، يرحمكم الله وكبّدوا أعدائنا [ به ] ينعشكم الله
( 3 ) . الرواية صحيحة الإسناد .
------------------------------
#_لا_تعد_الرجل_مؤمنا_حتى_يكون_بجميع_أمرنا_متبعا
روى ثقة الإسلام الكليني - عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن محبوب ، عن ابن رئاب ،
عن أبي عبد الله ( عليه السلام )
قال : إنّا لا نعدّ الرجل مؤمناً حتى يكون بجميع أمرنا متبعاً مريداً
ألا وإنّ من أتباع أمرنا وإرادته الورع فتزيّنوا به
، يرحمكم الله وكبّدوا أعدائنا [ به ] ينعشكم الله
( 3 ) . الرواية صحيحة الإسناد .
------------------------------
#_لا_تعد_الرجل_مؤمنا_حتى_يكون_بجميع_أمرنا_متبعا
دين الله أعزّ علينا من آبائنا وأمهاتنا
وكما وصل إلينا سالماّ بفضل الله بجهود علمائنا وإخلاص مبلّغيه، فعلينا أن نخلص في تبليغه لنوصله سالماً إلى الجيل الذي يأتي بعدنا.
وكما وصل إلينا سالماّ بفضل الله بجهود علمائنا وإخلاص مبلّغيه، فعلينا أن نخلص في تبليغه لنوصله سالماً إلى الجيل الذي يأتي بعدنا.
كانَ قلبُ العباس (عليهِ السّلام) ألمعيًّا، فريدًا، فهُو سيفٌ إن عارَك وقاتَل، وهو رايةٌ إن بيّنَ ونصَح، وهو قِربةٌ إن أغاثَ وأنجَد، لكنّه -في كُلِّه المُشرِقِ هذا- كان قلبَ الحسين (عليهِ السّلام)، فأيّ مُصيبةٍ تلك التي احتوشَتْ أبا عبدالله عند جسَدِ أبي الفضل؟!
وارزقنا أدبًا وحبًّا وإخلاصًا لصاحب الزّمان، كما كان مولانا أبا الفضل العبّاس (عليه السّلام)، لإمام زمانه.
ليتعاون المؤمنون في زمان الغيبة، بما يقتضيه الولاء فيما بينهم بالبر والتقوى، وليتواصوا بالحق والصبر، وليحذروا من التشتت والتفرقة والتباغض.
_ المرجع الإمام السيد السيستاني (دام ظله)
_ المرجع الإمام السيد السيستاني (دام ظله)
﴿هُنالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَ زُلْزِلُوا زِلْزالاً شَدِيداً﴾ [الأحزاب : ١١]
ثبات الإنسان بالاستقرار المعنوي لديه، إذا تلقی الإنسان ضربة في معنوياته تزلزل.
لذا، حَصِّن ثغورك جيداً.
ثبات الإنسان بالاستقرار المعنوي لديه، إذا تلقی الإنسان ضربة في معنوياته تزلزل.
لذا، حَصِّن ثغورك جيداً.
لقد ذاب في العبادة. وذابت العبادة فيه، حتي أصبح — بعد آبائه الطاهرين — أفضل من صَلَّى لله عزّ وجلّ.
إنّ المقتدي بأبي الفضل العباس (عليه السلام) لن ينخدع بالأمان، ولن يستسلم بقطع اليدين، ولن ينهزم مع الشهادة. إنّه بصيرٌ، صلبٌ، ناصحٌ، مطيعٌ لأمر مولاه. إنّه على العهد حقّاً حقّاً.
الشكر.pdf
8.6 MB
الشـــــــــــــــــــكــــــــر
الخصال، الشيخ الصدوق،.تحقيق الشيخ أحمد الماحوزي"ج1"ص242
#_صحيحة_معاوية_بن_عمار_عن_أبي_عبدالله_عليه_السلام
💠 56 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال : حدثنا سعد بن عبد الله قال : حدثني أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن معاوية بن وهب عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : يا معاوية من أعطى ثلاثة لم يحرم ثلاثة : من أعطي الدعاء أعطي الإجابة ، ومن أعطي الشكر أعطي الزيادة ، ومن أعطي التوكل أعطي الكفاية ، فان الله عز وجل يقول في كتابه : " ومن يتوكل على الله فهو حسبه " ويقول : " لئن شكرتم لأزيدنكم " ويقول : " ادعوني أستجب لكم "
------------------------------
#محاسن_كلامهم
شرح أصول الكافي، ج ٨، مولي محمد صالح المازندراني، ص ٢١٠
قوله : ( ومن أعطى التوكيل أعطى الكفاية ) نقل أي خليل الرحمن حين وضع في المنجنيق قال حسبي الله ونعم الوكيل ، فلما رمى لاقاه جبرئيل ( عليه السلام ) في الهواء وقال ألك حاجة ؟ قال أما إليك فلا . قال ذلك إبقاءِ لتوكله الذي أظهره أو لا فكفاه الله عن النار . ( ومن يتوكل على الله فهو حسبه ) النشر على غير ترتيب اللف فالأول للآخر وهكذا إلى الأول . والشكر الاعتراف بالاحسان والتحديث به والانقياد للمشكور ، وهو بالفعل أظهر منه بالقول . *
------------------------------
#_حصون_الإسلام
الخصال، الشيخ الصدوق،.تحقيق الشيخ أحمد الماحوزي"ج1"ص242
#_صحيحة_معاوية_بن_عمار_عن_أبي_عبدالله_عليه_السلام
💠 56 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال : حدثنا سعد بن عبد الله قال : حدثني أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن معاوية بن وهب عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : يا معاوية من أعطى ثلاثة لم يحرم ثلاثة : من أعطي الدعاء أعطي الإجابة ، ومن أعطي الشكر أعطي الزيادة ، ومن أعطي التوكل أعطي الكفاية ، فان الله عز وجل يقول في كتابه : " ومن يتوكل على الله فهو حسبه " ويقول : " لئن شكرتم لأزيدنكم " ويقول : " ادعوني أستجب لكم "
------------------------------
#محاسن_كلامهم
شرح أصول الكافي، ج ٨، مولي محمد صالح المازندراني، ص ٢١٠
قوله : ( ومن أعطى التوكيل أعطى الكفاية ) نقل أي خليل الرحمن حين وضع في المنجنيق قال حسبي الله ونعم الوكيل ، فلما رمى لاقاه جبرئيل ( عليه السلام ) في الهواء وقال ألك حاجة ؟ قال أما إليك فلا . قال ذلك إبقاءِ لتوكله الذي أظهره أو لا فكفاه الله عن النار . ( ومن يتوكل على الله فهو حسبه ) النشر على غير ترتيب اللف فالأول للآخر وهكذا إلى الأول . والشكر الاعتراف بالاحسان والتحديث به والانقياد للمشكور ، وهو بالفعل أظهر منه بالقول . *
------------------------------
#_حصون_الإسلام
الائمة_عليهم_السلام_هم_ولاة_الأمر،_من_عالم_الذر.pdf
12.5 MB
| الائمة عليهم السلام هم ولاة الأمر، من عالم الذر |
#_صحيحة_الحسين_بن_نعيم_الصحاف
💠روى الكليني : محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن الحسين بن نعيم الصحاف قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قوله : "فمنكم كافر ومنكم مؤمن" فقال : عرف الله عز وجل إيمانهم بموالاتنا وكفرهم بها يوم أخذ عليهم الميثاق وهم ذر في صلب آدم وسألته عن قوله عز وجل : "أطيعوا الله وأطيعوا الرسول فإن توليتم فإنما على رسولنا البلاغ المبين" فقال : أما والله ما هلك من كان قبلكم وما هلك من هلك حتى يقوم قائمنا عليه السلام إلا في ترك ولايتنا وجحود حقنا وما خرج رسول الله صلى الله عليه وآله من الدنيا حتى الزم رقاب هذه الأمة حقنا ، والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم[¹]
١- قال العلامة المجلسي: صحيح[²]
٢- قال الخوجائي: صحيحة[³]
٣- ذكرها الشيخ آصف محسني في المعتبرة[⁴]
٤- قال الشيخ هادي النجفي: الرواية صحيحة الإسناد[⁵]
___
[¹] الكافي الجزء : 2 صفحة : 399 > ط دار الحدیث
[²] مرآة العقول ج ٥، ص ٩٥
[³] الرسائل الإعتقادية، ص ٣٠٥
[⁴] معجم الأحاديث المعتبرة ج٢ ص٤٤
[⁵] موسوعة أحاديث أهل البيت ( ع )، ج ١٢، ص ٥٢
#_صحيحة_الحسين_بن_نعيم_الصحاف
💠روى الكليني : محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن الحسين بن نعيم الصحاف قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قوله : "فمنكم كافر ومنكم مؤمن" فقال : عرف الله عز وجل إيمانهم بموالاتنا وكفرهم بها يوم أخذ عليهم الميثاق وهم ذر في صلب آدم وسألته عن قوله عز وجل : "أطيعوا الله وأطيعوا الرسول فإن توليتم فإنما على رسولنا البلاغ المبين" فقال : أما والله ما هلك من كان قبلكم وما هلك من هلك حتى يقوم قائمنا عليه السلام إلا في ترك ولايتنا وجحود حقنا وما خرج رسول الله صلى الله عليه وآله من الدنيا حتى الزم رقاب هذه الأمة حقنا ، والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم[¹]
١- قال العلامة المجلسي: صحيح[²]
٢- قال الخوجائي: صحيحة[³]
٣- ذكرها الشيخ آصف محسني في المعتبرة[⁴]
٤- قال الشيخ هادي النجفي: الرواية صحيحة الإسناد[⁵]
___
[¹] الكافي الجزء : 2 صفحة : 399 > ط دار الحدیث
[²] مرآة العقول ج ٥، ص ٩٥
[³] الرسائل الإعتقادية، ص ٣٠٥
[⁴] معجم الأحاديث المعتبرة ج٢ ص٤٤
[⁵] موسوعة أحاديث أهل البيت ( ع )، ج ١٢، ص ٥٢
كما أنّ جدّه أمير المؤمنين عليّ عليه السلام كان معجزة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حياته، فقد كان عليّ الأكبر عليه السلام معجزة الحسين عليه السلام في نهضته، وفي إيمانه وعبادته وأخلاقه وشمائله.
❤1
من الإمام الحسين إستلهموا الشجاعة، ومن علي الأكبر الإستهانة بالموت.
❤1