"أَمَّا نَفْسُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا خَلَقَ اللَّهُ خَلْقًا أَكْرَمَ عَلَيْهِ مِنْهُ"

ابن تيمية | الفتاوى (٣٨/٢٧)

أسباب الانتفاع بالقرآن الكريم:

#كلام_من_ذهب

◾️ قال المحدث الألباني رحمه الله:

🔺 هولاء الذين يحتفلون بالمولد الذي عرفنا أنه ليس إلى الخير بسبيل أعرف ان كثيراً منهم يصومون يوم الاثنين كما يصومون يوم الخميس ؛ لكن تُرى أكثر المسلمين يصومون يوم الاثنين ؟
لا ، لا يصومون يوم الاثنين ، لكن أكثر المسلمين يحتفلون بالمولد النبوي في كل عام مرة ! أليس هذا قلباً للحقائق ؟!
هؤلاء يصدق عليهم قول الله تعالى لليهود :
((أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ))

⏪ هذا هو الخير : صيام متفق عليه بين المسلمين جميعاً وهو صيام الاثنين ومع ذلك فجمهور المسلمين لا يصومونه !!
نأتي لمن يصومه وهم قلة قليلة : هل يعلمون السر في صيامه ؟ لا لا يعلمون .

⚠️ فأين العلماء الذين يدافعون عن المولد لماذا لا يبينون للناس أن صيام الاثنين هو احتفال مشروع بالمولد ويحثونهم عليه بدلاً من الدفاع عن الاحتفال الذي لم يُشرع ؟!!
وصدق الله تعالى ((أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ))
وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال :
(( لتتبعنَّ سَنن من قبلكم شبراً بشبر وذراعاً بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه ))
وفي رواية أخرى خطيرة (( حتى لو كان فيهم من يأتي أمه على قارعة الطريق لكان فيكم من يفعل ذلك )) .

⏪ فنحن اتبعنا سنن اليهود ؛ فاستبدلنا الذي هو أدنى بالذي هو خير ، كاستبدالنا المولد النبوي الذي هو كل سنة وهو لا أصل له بالذي هو خير وهو الاحتفال في كل يوم اثنين وهو احتفال مشروع بأن تصومه مع ملاحظة السر في ذلك وهو أنك تصومه شكراً لله تعالى على أن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه ، وأنزل الوحي فيه .

🔉 سلسلة الهدى والنور الشريط 94

#بث_مباشر
#دورة_مفاتيح_العلم

الآن| فعاليات اليوم الختامي

بمسجد شيخ الإسلام ابن تيمية - عين زارة

تابعونا عبر الإف إم على التردد 100.3

عبر الموقع |
https://salafwayfm.ly/live

عبر التلجرام|
https://www.tg-me.com/salafwayfm?livestream

مَوت العلَماء من أعظَم المصَائب التي تبتلئ بها الامة !

قَالَ الشَّيخ ابن عثيمِين رَ- حِمَهُ اللّٰه:

فَقْد العالم لَيس فقدًا لشخصِيته فحسب، ولكنه فَقْد لجزء من ترَاث النبوة، جزء كبِير بحَسب ما قَام به هذا العالم المفقُود من التحقِيق، فواللّٰه إن فقد العالم النافِع لا يُعوَّض عنه مال ولا عقَار ولا متاع ولا ديَار، بل فقده مصِيبة على الإسلام والمُسلمين، لا يُعوض عَنه إلا أن ييسر اللّٰه مَن يخلفه بين العالمين، فيقُوم بمثل مَا قام به من الجهاد ونُصرة الحَق.

[📚الضيَاء اللامِع من الخُطب الجَوامع ٥٣/١.]

أحسنَ الله عزاء الأمَّة الإسلامية في العلَّامة عبدالعزيز آل الشَّيخ مُفتي عام المَملكة.

غفر الله لهُ وجعل ما قدَّم من علمٍ ‏ونُصح للأمَّة في موازينِ حسناته ، ‏وأسكنه الفِردوس الأعلى.

رسالة المعلم لفضيلة الشيخ :
عبد العزيز آل الشيخ رحمه الله .

*💫بيان أهمية التحلي بالأخلاق الحسنة*

✍️قال الإمام الألباني -رحمه الله-:

فأنا ألاحظ مع الأسف أن الناس اليوم:

• يهتمّون بالجانب الأول ألا وهو العلم

• ولا يهتمّون بالجانب الآخر ألا وهو الأخلاق والسلوك

فإذا كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يكاد يحصر دعوته من أجل محاسن الأخلاق ومكارمها حينما يأتي بأداة الحصر

فيقول: *( إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق )*

☜ فإنما ذلك يعني أن مكارم الأخلاق جزء أساسي من دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام

والواقع أنني كنت في ابتداء طلبي للعلم وهداية الله عز وجل إياي إلى التوحيد الخالص واطّلاعي على ما يعيشه العالم الإسلامي من البعد عن هذا التوحيد كنت أظن أن:

• المشكلة في العالم الإسلامي إنما هي فقط ابتعادهم عن فهمهم لحقيقة معنى لا إله إلا الله،

لكنني مع الزمن صرت أتبيّن أن هناك مشكلة أخرى في هذا العالم تضاف إلى المشكلة الأولى الأساسية ألا وهي بعدهم عن التوحيد

• المشكلة الأخرى أنهم أكثرهم لا يتخلقون بأخلاق الإسلام الصحيحة إلا بقدر زهيد.

📚فتاوى جدة 34

💎قال النبي ﷺ:

🌴«ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه»🌴

🔖 [صحيح البخاري(6497)]

✍️ قال الشيخ ابن عثيمين ࢪحمــہ اللـہ تعالـﮯ  :

نسأل الله أن يثبتنا وإياكم ، ينام الرجل النومة في ليل أو نهار على أنه أمين ، فإذا استيقظ إذا الأمانة منزوعة من قلبه ، ولهذا شرع للإنسان أن ينام على ذكر ، وأن يستيقظ على ذكر ، وما أجدر بنا أن نعلم أذكار النوم وأذكار الاستيقاظ  ... لكن الذي لا ينام على ذكر يخشى أن تنزع الأمانة من قلبه إذا استيقظ»

🔖[شرح صحيح البخاري لابن عثيمين رحمه الله(٣٩٥/٨)]

‏🖋️قال الإمام ابن القيم:

اللذة المُحرَّمة ممزوجة بالقبح حال
تناولها، مثمرة للألم بعد انقضائها؛

فإذا اشتدَّت الداعية منك إليها ففكِّر
في انقطاعها وبقاء قبحها وألمها؛ ثم
وازن بيـن الأمرين، وانظـر ما بينـهما
من التفاوت .

📚 الفوائد ص 279.

"الدليل الشرعي لا يُقابَل بالدليل العقلي، بل يقابله البدعي
ثم الدليل الشرعي قد يكون نقليًا وقد يكون عقليًا" .
الإمام ابن تيمية، درء التعارض ١/١٩٨

قال شيخ الإسلام بن تيمية -رحمه الله-:

«داعية أهلِ البِدَع يُهجَرُ، فلا يُستشهَدُ، ولا يُروَى عنه، ولا يستفتى ولا يُصلَّى خلفه ،…».

[«مجموع الفتاوى» (10/ 217)]