●قال رسول الله ﷺ :
( إذا مرض العبدُ بعث اللهُ إليه ملَكينِ فقال : انظُروا ما يقول لعُوَّادِه؟
فإن هو إذا جاؤوه حمد اللهَ وأثنى عليه ، رَفعا ذلك إلى اللهِ ، وهو أعلمُ ، فيقول : لعبدي عليَّ إن توفَّيتُه أن أُدخِلَه الجنَّةَ وإن أنا شَفيتُه أن أُبدِلَه لحمًا خيرًا من لحمِه ، ودمًا خيرًا من دمِه وأن أُكفِّرَ عنه سيِّئاتِه )
[ حسنه الألباني في صحيح الترغيب (3431) ]
( إذا مرض العبدُ بعث اللهُ إليه ملَكينِ فقال : انظُروا ما يقول لعُوَّادِه؟
فإن هو إذا جاؤوه حمد اللهَ وأثنى عليه ، رَفعا ذلك إلى اللهِ ، وهو أعلمُ ، فيقول : لعبدي عليَّ إن توفَّيتُه أن أُدخِلَه الجنَّةَ وإن أنا شَفيتُه أن أُبدِلَه لحمًا خيرًا من لحمِه ، ودمًا خيرًا من دمِه وأن أُكفِّرَ عنه سيِّئاتِه )
[ حسنه الألباني في صحيح الترغيب (3431) ]
قال الإمام بن حجر رحمه الله تعالى:
" مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُصِبْ مِنْهُ، مَعْنَاهُ يَبْتَلِيهِ بِالْمَصَائِبِ؛ لِيُثِيبَهُ عَلَيْهَا، أو يُوَجه إِلَيْهِ الْبلَاء فَيُصِيبهُ؛ ليثيبه عَلَيْهَ، وليطهره من الذُّنُوب وَيرْفَع دَرَجَته. وَيَشْهَدُ لِه مَا أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ مِنْ حَدِيثِ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ رَفَعَهُ: إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ قَوْمًا ابْتَلَاهُمْ، فَمَنْ صَبَرَ فَلَهُ الصَّبْرُ وَمَنْ جَزَعَ فَلَهُ الْجَزَعُ
وقال رحمه الله:
" فِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ بِشَارَةٌ عَظِيمَةٌ لِكُلِّ مُؤْمِنٍ؛ لِأَنَّ الْآدَمِيَّ لَا يَنْفَكُّ غَالِبًا مِنْ أَلَمٍ بِسَبَبِ مَرَضٍ أَوْ هَمٍّ، أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا ذَكَرَ، وَأَنَّ الْأَمْرَاضَ وَالْأَوْجَاعَ وَالْآلَامَ بَدَنِيَّةً كَانَتْ أَوْ قَلْبِيَّةً، تُكَفِّرُ ذُنُوبَ مَنْ تَقَعُ لَهُ"
- فتح الباري للامام بن حجر -
" مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُصِبْ مِنْهُ، مَعْنَاهُ يَبْتَلِيهِ بِالْمَصَائِبِ؛ لِيُثِيبَهُ عَلَيْهَا، أو يُوَجه إِلَيْهِ الْبلَاء فَيُصِيبهُ؛ ليثيبه عَلَيْهَ، وليطهره من الذُّنُوب وَيرْفَع دَرَجَته. وَيَشْهَدُ لِه مَا أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ مِنْ حَدِيثِ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ رَفَعَهُ: إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ قَوْمًا ابْتَلَاهُمْ، فَمَنْ صَبَرَ فَلَهُ الصَّبْرُ وَمَنْ جَزَعَ فَلَهُ الْجَزَعُ
وقال رحمه الله:
" فِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ بِشَارَةٌ عَظِيمَةٌ لِكُلِّ مُؤْمِنٍ؛ لِأَنَّ الْآدَمِيَّ لَا يَنْفَكُّ غَالِبًا مِنْ أَلَمٍ بِسَبَبِ مَرَضٍ أَوْ هَمٍّ، أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا ذَكَرَ، وَأَنَّ الْأَمْرَاضَ وَالْأَوْجَاعَ وَالْآلَامَ بَدَنِيَّةً كَانَتْ أَوْ قَلْبِيَّةً، تُكَفِّرُ ذُنُوبَ مَنْ تَقَعُ لَهُ"
- فتح الباري للامام بن حجر -
*❌️انتبااااه❌️*
إذا سألك أحدهم هل أنت صائم؟؟؟؟
انتبه اخي اختي من جوابك مازحا مثلا وانت تقول له لا !!!
أو تقريبا الجميع يقولها....
لا. أنا. ((فاطر))❌️❌️❌️
فهل تعلمون مامعنى(فاطر)؟
معناها في اللغه: خالق;وعندماتقول أنا:فاطر
كأنك قلت والعياذ بالله أنا : خالق
عندما قرأت هذه المعلومة تذكرت قول الله عزوجل
《فاطر السماوات والأرض》
فالأفضل:أن نقول مفطر نعم مفطر ✅️
كن سببا في تصحيح معلومة خطأ عند كثير من الناس.
إذا سألك أحدهم هل أنت صائم؟؟؟؟
انتبه اخي اختي من جوابك مازحا مثلا وانت تقول له لا !!!
أو تقريبا الجميع يقولها....
لا. أنا. ((فاطر))❌️❌️❌️
فهل تعلمون مامعنى(فاطر)؟
معناها في اللغه: خالق;وعندماتقول أنا:فاطر
كأنك قلت والعياذ بالله أنا : خالق
عندما قرأت هذه المعلومة تذكرت قول الله عزوجل
《فاطر السماوات والأرض》
فالأفضل:أن نقول مفطر نعم مفطر ✅️
كن سببا في تصحيح معلومة خطأ عند كثير من الناس.
🏆1
إلتمسوا الأعذار لأصدقائكم الصالحين، و تقبلوهم بعيوبهم أياً كانت، فكلنا نحمل عيوبًا.
« ﻣــﻦ ﻃﻠﺐ ﺃﺧــﺎً ﺑــﻼ ﻋﻴﺐ ﺑﻘــﻲ ﺑﻼ ﺃﺥ. »
[(الفضيل بن عياض"روضة العقلاء" لابن حبان 169)]📖🌸
« ﻣــﻦ ﻃﻠﺐ ﺃﺧــﺎً ﺑــﻼ ﻋﻴﺐ ﺑﻘــﻲ ﺑﻼ ﺃﺥ. »
[(الفضيل بن عياض"روضة العقلاء" لابن حبان 169)]📖🌸
👍2💯1
اذَا اسْتَثْقَلْتَ السُّنَّةَ؛ فَاعْلَمْ أَنَّ فِي قَلْبِكَ مَرَضٌ
الشيخ ابْنُ العثيميين -رَحِمَهُ اللَّه ـ
الشيخ ابْنُ العثيميين -رَحِمَهُ اللَّه ـ
👏1
ليس كل أحد يميز بين الحق والباطل.
قال شيخ الإسلام: "الباطل لا يَظهر لِكَثير مِن الناس أنه باطل؛ لِما فيه من الشبهة"
[درء التعارض ١٧٠/٧]
قال شيخ الإسلام: "الباطل لا يَظهر لِكَثير مِن الناس أنه باطل؛ لِما فيه من الشبهة"
[درء التعارض ١٧٠/٧]
«سرعان ما تغشّى هيبة الدعاء قلبَ الداعي
حينما يستشعر أنه يبوح بما في داخله للمُطلع على تفاصيل ضعفه وانكساره -سبحانه- العليم بحاله، الناظر إليه برحمة، القريب منه في كُل أحواله ، القادر على إجابته؛ فلايعجزه شيء.. ولايتعاظمه أمر!
إنّ هذا اليقين هو بوابة الإجابة الكُبرى ولو بعد حين.»
حينما يستشعر أنه يبوح بما في داخله للمُطلع على تفاصيل ضعفه وانكساره -سبحانه- العليم بحاله، الناظر إليه برحمة، القريب منه في كُل أحواله ، القادر على إجابته؛ فلايعجزه شيء.. ولايتعاظمه أمر!
إنّ هذا اليقين هو بوابة الإجابة الكُبرى ولو بعد حين.»
🔥2
"لا تحزن على طيبتك وحسن ظنك بالآخرين ، فإن لم يوجد في الأرض من يقدرها ففي السماء من يباركها."
ينبغى أن نعلم أن حياتنا هذه محسوبة بالدقيقة والثانية
ولو علما قدر الوقت وأهمية الفرص ماضيعناها
فمثلا
وجود ناصح في حياتك فرصة ربما لاتتعوض
وجود وقت فراغ عندك فرصة قد لاتتعوض فقد يأتيك مايشغلك فلايبقى عندك وقت
ولو علما قدر الوقت وأهمية الفرص ماضيعناها
فمثلا
وجود ناصح في حياتك فرصة ربما لاتتعوض
وجود وقت فراغ عندك فرصة قد لاتتعوض فقد يأتيك مايشغلك فلايبقى عندك وقت
رَفَعتُ لِله فِي الآفَاقِ أُمنِيَةً
حَاشَاهُ يَحرِمُ قَلبِي مَا تَمَنَّاهُ !
حَاشَاهُ يَحرِمُ قَلبِي مَا تَمَنَّاهُ !
السلام عليكم ناس الي ف بشار كاين مريض يستحق دم -A مستشفى ترابي بوجمعة (240)
0668664100
0667188938
وجزاكم الله خيرا
⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕🛑🛑🛑🛑🛑
0668664100
0667188938
وجزاكم الله خيرا
⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕🛑🛑🛑🛑🛑
قضاء رمضان لا يجب فيه التتابع ولا الفورية - لفضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
▃▃▃▃▃▃▃
السؤال
امرأة عليها قضاء شهر رمضان أفطرت ستة أيام، فهل يجب التتابع أم تصوم يوما وتفطر يوما؟
الجواب
- الشيخ قضاء رمضان لا يجب فيه التتابع ولا الفورية ولهذا كانت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها لا تقضي ما عليها من رمضان إلا في شعبان. لكن الأفضل أن يبادر ويتابع؛ لأن ذلك أسرع في إبراء ذمته ولأجل أن يدرك صيام ستة أيام من شوال.المصدر سلسلة لقاءات الباب المفتوح لقاء الباب المفتوح [149]
المقطع الصوتي:
http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_149_06.mp3
▃▃▃▃▃▃▃
السؤال
امرأة عليها قضاء شهر رمضان أفطرت ستة أيام، فهل يجب التتابع أم تصوم يوما وتفطر يوما؟
الجواب
- الشيخ قضاء رمضان لا يجب فيه التتابع ولا الفورية ولهذا كانت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها لا تقضي ما عليها من رمضان إلا في شعبان. لكن الأفضل أن يبادر ويتابع؛ لأن ذلك أسرع في إبراء ذمته ولأجل أن يدرك صيام ستة أيام من شوال.المصدر سلسلة لقاءات الباب المفتوح لقاء الباب المفتوح [149]
المقطع الصوتي:
http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_149_06.mp3
السؤال:
بعض النساء في ليلة النصف من شعبان كل عام تقوم بصنع طعام وتتصدق به، وتعتقد في ذلك اعتقاد أن له مزية وأن له فضلاً؟
الجواب:للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
بعض الناس في النصف من شعبان يعمل الطعام ويتصدق به على الفقراء، يظن أن لهذا اليوم مزية في الصدقة وليس كذلك. الواقع أن هذه من البدع، وأن نصف شعبان ما له مزية هو كغيره من أنصاف الشهور، ليس فيه شيء إلا أنه إذا كان يصوم البيض صام النصف فقط، وأما تخصيص ليلة النصف بقيام أو يوم النصف بصيام فلا أصل له، ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في ذلك شيء. والمرأة يجب عليها أن تمتثل وألا تتصدق بعد أن علمت أن هذا من البدع وليس وارداً.
السائل: وإذا لم تمتنع؟
الشيخ: سبحان الله! إذا لم يمتنع المبتدع الآخر من بدعته ماذا نعمل؟ إذا بينا للناس فما علينا إلا البلاغ.
📗المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [222]
العقيدة > البدع والمحدثات
بعض النساء في ليلة النصف من شعبان كل عام تقوم بصنع طعام وتتصدق به، وتعتقد في ذلك اعتقاد أن له مزية وأن له فضلاً؟
الجواب:للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
بعض الناس في النصف من شعبان يعمل الطعام ويتصدق به على الفقراء، يظن أن لهذا اليوم مزية في الصدقة وليس كذلك. الواقع أن هذه من البدع، وأن نصف شعبان ما له مزية هو كغيره من أنصاف الشهور، ليس فيه شيء إلا أنه إذا كان يصوم البيض صام النصف فقط، وأما تخصيص ليلة النصف بقيام أو يوم النصف بصيام فلا أصل له، ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في ذلك شيء. والمرأة يجب عليها أن تمتثل وألا تتصدق بعد أن علمت أن هذا من البدع وليس وارداً.
السائل: وإذا لم تمتنع؟
الشيخ: سبحان الله! إذا لم يمتنع المبتدع الآخر من بدعته ماذا نعمل؟ إذا بينا للناس فما علينا إلا البلاغ.
📗المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [222]
العقيدة > البدع والمحدثات
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
➖لا تَغْتَر بِصَلاح جَوارحك
▪️ العَلاَّمةُ ابنُ عُثيمينَ - رَحِمَهُ اللهُ تَعَاَلى
▪️ العَلاَّمةُ ابنُ عُثيمينَ - رَحِمَهُ اللهُ تَعَاَلى
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
-
«رحـيل موجع..!!»
«رحـيل موجع..!!»
« والقَليلُ من الحلالِ، يُبارَكُ فيه، والحَرامُ الكَثيرُ، يَذهبُ وَيُمَحِّقَهُ اللّٰهُ تعالىٰ »
• ابن تيمية | مجموع الفتاوى (٦٤٦/٢٨)
• ابن تيمية | مجموع الفتاوى (٦٤٦/٢٨)
