خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ فِيهِ الشَّمْسُ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ فِيهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ؛ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيهِ أُهْبِطَ، وَفِيهِ تِيبَ عَلَيْهِ، وَفِيهِ مَاتَ، وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ، وَمَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا وَهِيَ مُسِيخَةٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مِنْ حِينِ تُصْبِحُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ شَفَقًا مِنَ السَّاعَةِ، إِلَّا الْجِنَّ وَالْإِنْسَ، وَفِيهِ سَاعَةٌ لَا يُصَادِفُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ حَاجَةً إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهَا ". قَالَ كَعْبٌ : ذَلِكَ فِي كُلِّ سَنَةٍ يَوْمٌ. فَقُلْتُ : بَلْ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ. قَالَ : فَقَرَأَ كَعْبٌ التَّوْرَاةَ فَقَالَ : صَدَقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : ثُمَّ لَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَامٍ فَحَدَّثْتُهُ بِمَجْلِسِي مَعَ كَعْبٍ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ : قَدْ عَلِمْتُ أَيَّةُ سَاعَةٍ هِيَ. قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : فَقُلْتُ لَهُ : فَأَخْبِرْنِي بِهَا، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ : هِيَ آخِرُ سَاعَةٍ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ. فَقُلْتُ : كَيْفَ هِيَ آخِرُ سَاعَةٍ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا يُصَادِفُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ يُصَلِّي ". وَتِلْكَ السَّاعَةُ لَا يُصَلَّى فِيهَا ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ : أَلَمْ يَقُلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ جَلَسَ مَجْلِسًا يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ فَهُوَ فِي صَلَاةٍ حَتَّى يُصَلِّيَ " ؟ قَالَ : فَقُلْتُ : بَلَى. قَالَ : هُوَ ذَاكَ.
رواه ابو داود ، وصححه الألباني في «صحيح إلى داود» .
----------------
* مُسِيخَةٌ , أي: مصغية مستمعة منتظرة قيام الساعة.
* شَفَقًا , أي: خوفاً.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ فِيهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ؛ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيهِ أُهْبِطَ، وَفِيهِ تِيبَ عَلَيْهِ، وَفِيهِ مَاتَ، وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ، وَمَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا وَهِيَ مُسِيخَةٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مِنْ حِينِ تُصْبِحُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ شَفَقًا مِنَ السَّاعَةِ، إِلَّا الْجِنَّ وَالْإِنْسَ، وَفِيهِ سَاعَةٌ لَا يُصَادِفُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ حَاجَةً إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهَا ". قَالَ كَعْبٌ : ذَلِكَ فِي كُلِّ سَنَةٍ يَوْمٌ. فَقُلْتُ : بَلْ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ. قَالَ : فَقَرَأَ كَعْبٌ التَّوْرَاةَ فَقَالَ : صَدَقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : ثُمَّ لَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَامٍ فَحَدَّثْتُهُ بِمَجْلِسِي مَعَ كَعْبٍ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ : قَدْ عَلِمْتُ أَيَّةُ سَاعَةٍ هِيَ. قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : فَقُلْتُ لَهُ : فَأَخْبِرْنِي بِهَا، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ : هِيَ آخِرُ سَاعَةٍ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ. فَقُلْتُ : كَيْفَ هِيَ آخِرُ سَاعَةٍ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا يُصَادِفُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ يُصَلِّي ". وَتِلْكَ السَّاعَةُ لَا يُصَلَّى فِيهَا ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ : أَلَمْ يَقُلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ جَلَسَ مَجْلِسًا يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ فَهُوَ فِي صَلَاةٍ حَتَّى يُصَلِّيَ " ؟ قَالَ : فَقُلْتُ : بَلَى. قَالَ : هُوَ ذَاكَ.
رواه ابو داود ، وصححه الألباني في «صحيح إلى داود» .
----------------
* مُسِيخَةٌ , أي: مصغية مستمعة منتظرة قيام الساعة.
* شَفَقًا , أي: خوفاً.
💯1🏆1
قال الإمام احمد - رحمه الله - :
بلغني أنَّ في جهنم واديًا تستعيذ منه جهنّم كُلَّ يوم أربعمئة مرّة ، مخافة أن يرسل عليها فيأكلها
أُعِدَّ ذلك الوادي للمُرائِين من القُرَّاء !
بلغني أنَّ في جهنم واديًا تستعيذ منه جهنّم كُلَّ يوم أربعمئة مرّة ، مخافة أن يرسل عليها فيأكلها
أُعِدَّ ذلك الوادي للمُرائِين من القُرَّاء !
الزهد لأحمد 5/819
👍1🏆1
قال الشيخ ابن باز - رحمه الله.
بِـرُّ الوالِدَيْـن مِنْ أسبابِ تَفْريجِ الكُروب وتَيْسِير الأمُور.
[ نور على الدرب (٢/١٢٢)
بِـرُّ الوالِدَيْـن مِنْ أسبابِ تَفْريجِ الكُروب وتَيْسِير الأمُور.
[ نور على الدرب (٢/١٢٢)
👍1🏆1
قـال ابن عثيمين رحمه الله :
صلة الرحم من أسباب طول العمر .
[شرح رياض الصالحين (م٢، ص١٠٧)].
صلة الرحم من أسباب طول العمر .
[شرح رياض الصالحين (م٢، ص١٠٧)].
👍1🏆1
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
والعبد دائمًا بين نعمة من الله تحتاج إلى شكر، وذنب يحتاج فيه إلى استغفار .
مجموع الفتاوى : (88/10)
والعبد دائمًا بين نعمة من الله تحتاج إلى شكر، وذنب يحتاج فيه إلى استغفار .
مجموع الفتاوى : (88/10)
👍1🏆1
قال الحسن البصري رحمه الله :
فساد القلوب متولد من ستة أشياء
▪️1- يذنبون برجاء التوبة.
▪️2- ويتعلمون العلم ولا يعملون به.
▪️3- وإذا عملوا لا يخلصون.
▪️4- ويأكلون رزق الله ولا يشكرون.
▪️5- ولا يرضون بقسمة الله.
▪️6- ويدفنون موتا.هم ولا يعتبرون
إيقاظ أولي الهمم العالية (1/96)
فساد القلوب متولد من ستة أشياء
▪️1- يذنبون برجاء التوبة.
▪️2- ويتعلمون العلم ولا يعملون به.
▪️3- وإذا عملوا لا يخلصون.
▪️4- ويأكلون رزق الله ولا يشكرون.
▪️5- ولا يرضون بقسمة الله.
▪️6- ويدفنون موتا.هم ولا يعتبرون
إيقاظ أولي الهمم العالية (1/96)
🏆1
قال العلامة السعدي - رحمه الله -:
رحم الله مَن أعان على الدين ولو بشطر
كلمة، وإنّما الهلاك في ترك ما يقدر عليه
العبد من الدعوة إلى هذا الدين.
القول السديد (٣٧/١)
رحم الله مَن أعان على الدين ولو بشطر
كلمة، وإنّما الهلاك في ترك ما يقدر عليه
العبد من الدعوة إلى هذا الدين.
القول السديد (٣٧/١)
👍2
✍️((جوامع الاستغفار))
▪️قال رسول الله ﷺ : " من استغفر للمؤمنين وللمؤمنات كتب اللهُ له بِكل مؤمِنٍ ومؤمنة حسنة ".
صحيح الجامع ٦٠٢٦.
▪️قال رسول الله ﷺ : " من استغفر للمؤمنين وللمؤمنات كتب اللهُ له بِكل مؤمِنٍ ومؤمنة حسنة ".
صحيح الجامع ٦٠٢٦.
👍2
((شر الناس يوم القيامة))
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : « تَجِدُ مِنْ شَرِّ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ اللَّهِ ذَا الْوَجْهَيْنِ الَّذِي يَأْتِي هَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ وَهَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ ».
رواه البخاري 6/2626.
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : « تَجِدُ مِنْ شَرِّ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ اللَّهِ ذَا الْوَجْهَيْنِ الَّذِي يَأْتِي هَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ وَهَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ ».
رواه البخاري 6/2626.
👍1
عن أبي موسى الأشعرى رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
" إنما مثل الجليس الصالح والجليس السوء، كحامل المسك ونافخ الكير ؛ فحامل المسك إما أن يحذيك، وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه ريحا طيبة، ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد ريحا خبيثة ".
رواه مسلم 2628
الكير: آلة الحداد التي ينفخ فيها لإشعال النار، وقيل: هو موضع النار.
قال رسول الله ﷺ:
" إنما مثل الجليس الصالح والجليس السوء، كحامل المسك ونافخ الكير ؛ فحامل المسك إما أن يحذيك، وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه ريحا طيبة، ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد ريحا خبيثة ".
رواه مسلم 2628
الكير: آلة الحداد التي ينفخ فيها لإشعال النار، وقيل: هو موضع النار.
👍2🏆1
وَ قد يصعُب الحال عليكِ أخيّتي وتشتدّ بكِ الهموم وتضيق عليكِ الدّنيا ، فلا تجدِين صاحبةً تؤنسك ولا منجدةً تُنقذك ، حتى عائلتك التي في بيتك لن تسمع أنينك في كلّ ليلة يكون الألم ما شاء الله أن يكون بل و كلّ الخلقِ مشتغلين بدنياهم و لمْ يجدوا لكِ سعةً من الوقت يستمعون فيها لأحزانك و آهاتك ! وحتّى وإنْ وجدُوا وسمعوا منكِ لم ينصتوا، فلا يصِل ضعفك لقلوبهم لتكسب عطفهم أو رُبّما كلمة طيبة تحيي الإيمان في قلبك ، ومع اشتداد هذا الضّعف ،تقطعِين أملك من العالمين وتكفّين عن مسألتهم ، ثمّ تختلي بنفسكِ في مكانٍ لا يُسمع فيها إلا أنين دعائك و شهقات البكآء ، وصرخة عذابك ، تُنادي بقلب محروق " يا رب العالمين " ،نداء تستجلب به رحمة من الله تقع على القلب فتضمّد جراحكِ وتكشفُ همومك وتخرجكِ مِن حالِ لتضعكِ في حالٍ ما كنت تحسبِين أنّكِ ستدركينه وسط هذِه الهموم
أيا أخيّتي إن لذّة القُرب من الله و استشعار نداءكِ له و أنتِ تقولِين بعد رفعك من الرّكوع " سمع الله لمن حمده"، وكنتِ قبل الركوع تقرئين الفاتحة و تلهجين بِ :" الحمد لله رب العالمين" تستجلب بهم حسن ظنّك بالله فتستيقنِي بأنّ الله سيجيب دعوتكِ خاصة وأنّكِ قد جمعتِ بين كلّ أسباب الإجابة .. وتختميها بسجدة تجعلكِ أقرب ما تكونين من ربك، فتدعِي الله وتسأليه والدّموع منكِ لا تجف، وكُلك يقين أنّ ما هو خير لكِ سيسوقه الله إليكِ وإن اجتمعت الإنس والجن على أن يمنعوا هذا الخير ما قدروا على ذلك أبداً .. فيطمئنّ قلبكِ ويزول همّك وتُجاب دعوتكِ بإذن الله تعالى ، هكذا هُو حال من عاشت وقلبها مع الله..
في كلّ مرة يذيقنا الله سبحانه مرّ التعلق بالبشر ، كي يعلمنا أنه لا ملجأ منه إلاّ إليه🥀
أيا أخيّتي إن لذّة القُرب من الله و استشعار نداءكِ له و أنتِ تقولِين بعد رفعك من الرّكوع " سمع الله لمن حمده"، وكنتِ قبل الركوع تقرئين الفاتحة و تلهجين بِ :" الحمد لله رب العالمين" تستجلب بهم حسن ظنّك بالله فتستيقنِي بأنّ الله سيجيب دعوتكِ خاصة وأنّكِ قد جمعتِ بين كلّ أسباب الإجابة .. وتختميها بسجدة تجعلكِ أقرب ما تكونين من ربك، فتدعِي الله وتسأليه والدّموع منكِ لا تجف، وكُلك يقين أنّ ما هو خير لكِ سيسوقه الله إليكِ وإن اجتمعت الإنس والجن على أن يمنعوا هذا الخير ما قدروا على ذلك أبداً .. فيطمئنّ قلبكِ ويزول همّك وتُجاب دعوتكِ بإذن الله تعالى ، هكذا هُو حال من عاشت وقلبها مع الله..
في كلّ مرة يذيقنا الله سبحانه مرّ التعلق بالبشر ، كي يعلمنا أنه لا ملجأ منه إلاّ إليه🥀
👍2🔥1💯1
نَحنُ مَن نعطِي القيمِة لأنفسِنا ونحَدد كَيف يعاملُنا غيرنَا وليْسَ العكس! ،من تحتَرم نفسها ولاينطِق لسَانها إلا بالخَير ولا تُخرِج عيوبها ولا تكثِر المزَاح المذمُومَ يصبِح لَها هيبة يخَاف من يخَاطبهَا أن يَقول لهَا كلمَة لا تليق بها ،فقبل أن نُحَاسبَ الناس عَلى سوء تعاملِهِم معنا نَرى أولا ماهِي الصّورة التي أعطيناها لهم كانت سببًا في كسرِ الحواجز التي بينَنا وبينَهم وهِي حواجِز الإحترَام!
#راقت_فنقلت
#راقت_فنقلت
"في التوحيد غنى القلب وفي الشرك فقره".
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ ۖ
وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ).
حَقِيْقَةُ غِنَى القَلبِ؛ تُعَلُّقَهُ بِاللَّهِ وَحدَهُ،
وَحَقِيْقَةُ فَقرِهِ المَذمُوْمِ؛ تُعَلُّقُهُ بِغَيرِهِ .
ابن القيم رحمه الله .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قالَ الشيخُ صالح آل الشيخ حفظه الله:
"ومن أضاع التوحيد فقد أضاع حقَّ الله عزَّ وجل ،
ولو كان السجودُ في جبهتِه مؤثِراً، ولو كان جلدُهُ على عظمِهِ من الصّيامِ مؤثِراً ، فلا قيمة لذلك ."
📖 [شرح كشف الشُّبُهات (صـ ١٥)].
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ ۖ
وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ).
حَقِيْقَةُ غِنَى القَلبِ؛ تُعَلُّقَهُ بِاللَّهِ وَحدَهُ،
وَحَقِيْقَةُ فَقرِهِ المَذمُوْمِ؛ تُعَلُّقُهُ بِغَيرِهِ .
ابن القيم رحمه الله .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قالَ الشيخُ صالح آل الشيخ حفظه الله:
"ومن أضاع التوحيد فقد أضاع حقَّ الله عزَّ وجل ،
ولو كان السجودُ في جبهتِه مؤثِراً، ولو كان جلدُهُ على عظمِهِ من الصّيامِ مؤثِراً ، فلا قيمة لذلك ."
📖 [شرح كشف الشُّبُهات (صـ ١٥)].
💯1🏆1
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
فَأعْظَمُ أسبَابِ شَرْحُ الصَّدْرِ
١ - التَّوحِيد :
فَالهُدَى والتَّوحِيدُ مِن أعْظَمِ أسبَابِ شَرْحِ الصَّدْرِ ،
٢ - العِلـمُ :
فَإنَّهُ يَشرْحُ الصَّدرَ ، ويُوَسِّعُهُ حَتَّى يَكُونَ أوسَعَ مِنَ الدُّنيَا ،
٣- الإنَابَةُ إلى اللَّهِ - سُبحَانَهُ وتعَالى - ومَحَبَّتُهُ بِكُلِّ القَلبِ والإقبَالُ عَلَيهِ والتَّنَعُّمُ بعِبَادَتِهِ ، فلا شَيء أشرَحُ لِصَدْرِ العَبدِ مِن ذَلِك.
حَتَّى إنَّهُ لَيَقُولُ أحيَانًا : إن كُنتُ فِي الجَنَّةِ فِي مِثلِ هَذِهِ الحَالةِ فإِنِّي إذًا فِي عَيشٍ طَيِّبٍ.
٤ - دَوَامُ ذِكرِهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ ، وفِي كُلِّ مَوطِنٍ ، فَلِلذِكرِ تَأثِيرٌ عَجِيبٌ فِي انْشِرَاحِ الصَّدْرِ ونَعِيمِ القَلبِ ،
٥ - الإحسَانُ إلى الخَلقِ ، ونَفعُهُم بمَا يُمكِنُهُ مِنَ المَالِ والجَاهِ والنَّفعِ بالبَدَنِ وأنوَاعِ الإحسَانِ ،
فَإنَّ الكَرِيمَ المُحسِن = أشْرَحُ النَّاسِ صَدْرًا ، وأطيَبُهُم نَفسًا ، وأنعَمُهُم قَلبًا ،
٦ - الشَّجَاعَـةُ :
فَإِنَّ الشُّجَاعَ مُنشَرِحُ الصَّدرِ ، وَاسِعُ البِطَانِ ، مُتَّسِعُ القَلبِ ، والجَبَانُ أَضيَقُ النَّاسِ صَدرًا ،
٧ - إخـرَاجُ دَغَـلِ القَلبِ مِنَ الصِّفَـاتِ المَذمُومَـةِ ،
٨ - تَركُ فُضُولِ النَّظَرِ والكَلامِ والإستِمَاعِ والمُخَالطَةِ والأكلِ والنَّومِ ،
فإنَّ هَذِهِ الفُضُولَ تَستَحِيلُ آلامًا وغُمُومًا وهُمُومًا فِي القَلبِ.
[ زَادُ المِعَـاد ٢ / ٣٢ ]
فَأعْظَمُ أسبَابِ شَرْحُ الصَّدْرِ
١ - التَّوحِيد :
فَالهُدَى والتَّوحِيدُ مِن أعْظَمِ أسبَابِ شَرْحِ الصَّدْرِ ،
٢ - العِلـمُ :
فَإنَّهُ يَشرْحُ الصَّدرَ ، ويُوَسِّعُهُ حَتَّى يَكُونَ أوسَعَ مِنَ الدُّنيَا ،
٣- الإنَابَةُ إلى اللَّهِ - سُبحَانَهُ وتعَالى - ومَحَبَّتُهُ بِكُلِّ القَلبِ والإقبَالُ عَلَيهِ والتَّنَعُّمُ بعِبَادَتِهِ ، فلا شَيء أشرَحُ لِصَدْرِ العَبدِ مِن ذَلِك.
حَتَّى إنَّهُ لَيَقُولُ أحيَانًا : إن كُنتُ فِي الجَنَّةِ فِي مِثلِ هَذِهِ الحَالةِ فإِنِّي إذًا فِي عَيشٍ طَيِّبٍ.
٤ - دَوَامُ ذِكرِهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ ، وفِي كُلِّ مَوطِنٍ ، فَلِلذِكرِ تَأثِيرٌ عَجِيبٌ فِي انْشِرَاحِ الصَّدْرِ ونَعِيمِ القَلبِ ،
٥ - الإحسَانُ إلى الخَلقِ ، ونَفعُهُم بمَا يُمكِنُهُ مِنَ المَالِ والجَاهِ والنَّفعِ بالبَدَنِ وأنوَاعِ الإحسَانِ ،
فَإنَّ الكَرِيمَ المُحسِن = أشْرَحُ النَّاسِ صَدْرًا ، وأطيَبُهُم نَفسًا ، وأنعَمُهُم قَلبًا ،
٦ - الشَّجَاعَـةُ :
فَإِنَّ الشُّجَاعَ مُنشَرِحُ الصَّدرِ ، وَاسِعُ البِطَانِ ، مُتَّسِعُ القَلبِ ، والجَبَانُ أَضيَقُ النَّاسِ صَدرًا ،
٧ - إخـرَاجُ دَغَـلِ القَلبِ مِنَ الصِّفَـاتِ المَذمُومَـةِ ،
٨ - تَركُ فُضُولِ النَّظَرِ والكَلامِ والإستِمَاعِ والمُخَالطَةِ والأكلِ والنَّومِ ،
فإنَّ هَذِهِ الفُضُولَ تَستَحِيلُ آلامًا وغُمُومًا وهُمُومًا فِي القَلبِ.
[ زَادُ المِعَـاد ٢ / ٣٢ ]
👍1💯1
_يـانـفــس مـالـكِ تكسلـيـن
حُـلُـمًـا كـبـيــرًا تـطْـلُـبِـيـــنَ
فامضي ودعِي عنـكِ الفتورَ
ولْـتـصـبِـري كــيْ تـبْلُـغِـيــنَ
حُـلُـمًـا كـبـيــرًا تـطْـلُـبِـيـــنَ
فامضي ودعِي عنـكِ الفتورَ
ولْـتـصـبِـري كــيْ تـبْلُـغِـيــنَ
💔2
تنبيه:
لا توجد في البيوت لا طاقة إيجابية ولا سلبية، إنما هي بيوت هجرت القرآن وكثرت فيها المعازف، فحلّت فيها الشياطين فخربتها
لا توجد في البيوت لا طاقة إيجابية ولا سلبية، إنما هي بيوت هجرت القرآن وكثرت فيها المعازف، فحلّت فيها الشياطين فخربتها
💯1🏆1
قال رسول الله ﷺ :
"تُعرَضُ الأعمالُ يومَ الاثنينِ و الخميسِ،
فأُحِبُّ أنْ يُعرَضَ عَمَلِي و أنا صائِمٌ"
📚 [صحيح الجامع (٢٩٥٩)].
"تُعرَضُ الأعمالُ يومَ الاثنينِ و الخميسِ،
فأُحِبُّ أنْ يُعرَضَ عَمَلِي و أنا صائِمٌ"
📚 [صحيح الجامع (٢٩٥٩)].
👏1🏆1