قالَ الإِمَامُ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ :
مَثَلُ الْأُخُوَّةِ فِيٰ اللهِ كَمَثَلِ الْيَدِ وَ الْعَيْنِ،
إِذَا دَمَعَتِ الْعَيْنُ مَسَحَتِ الْيَدُ دَمْعَهَا،
وَ إِذَا تَأَلَّمَتِ الْيَدُ بَكَتِ الْعَيْنُ لِأَجْلِهَا.
📙الحلية (٤/١٠١)
مَثَلُ الْأُخُوَّةِ فِيٰ اللهِ كَمَثَلِ الْيَدِ وَ الْعَيْنِ،
إِذَا دَمَعَتِ الْعَيْنُ مَسَحَتِ الْيَدُ دَمْعَهَا،
وَ إِذَا تَأَلَّمَتِ الْيَدُ بَكَتِ الْعَيْنُ لِأَجْلِهَا.
📙الحلية (٤/١٠١)
إضرب بِيدِكَ علـى ذاك القـلبِ حِيـن يَمِيـلْ وقُل:إِتقِ الله فإِنكَ ميِّـت..💧
-
-
🏆1
« كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۖ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ »
آل عمران [١٨٥]
آل عمران [١٨٥]
أَثَرُ سَلَفِيَّة رَاحِلَة🌱
« كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۖ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ » آل عمران [١٨٥]
هذه الآية الكريمة فيها التزهيد في الدنيا بفنائها وعدم بقائها، وأنها متاع الغرور، تفتن بزخرفها، وتخدع بغرورها، وتغر بمحاسنها، ثم هي منتقلة، ومنتقل عنها إلى دار القرار، التي توفى فيها النفوس ما عملت في هذه الدار، من خير وشر. { فمن زحزح } أي: أخرج، { عن النار وأدخل الجنة فقد فاز } أي: حصل له الفوز العظيم من العذاب الأليم، والوصول إلى جنات النعيم، التي فيها ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر. ومفهوم الآية، أن من لم يزحزح عن النار ويدخل الجنة، فإنه لم يفز، بل قد شقي الشقاء الأبدي، وابتلي بالعذاب السرمدي. وفي هذه الآية إشارة لطيفة إلى نعيم البرزخ وعذابه، وأن العاملين يجزون فيه بعض الجزاء مما عملوه، ويقدم لهم أنموذج مما أسلفوه، يفهم هذا من قوله: { وإنما توفون أجوركم يوم القيامة } أي: توفية الأعمال التامة، إنما يكون يوم القيامة، وأما ما دون ذلك فيكون في البرزخ، بل قد يكون قبل ذلك في الدنيا كقوله تعالى: { ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر }
تفسير السعدي رحمه الله..
تفسير السعدي رحمه الله..
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❀﴿وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعۡبُدُوۤا۟ إِلَّاۤ إِیَّاهُ وَبِٱلۡوَ ٰلِدَیۡنِ إِحۡسَـٰنًاۚ إِمَّا یَبۡلُغَنَّ عِندَكَ ٱلۡكِبَرَ أَحَدُهُمَاۤ أَوۡ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَاۤ أُفࣲّ وَلَا تَنۡهَرۡهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوۡلࣰا كَرِیمࣰا﴾
[الإسراء ٢٣]
[الإسراء ٢٣]
🏆1
قال بعض السلف :
"لا يسمع سورة يوسف محزون إلا استراح ."
[تفسير البغوي 434/2]
"لا يسمع سورة يوسف محزون إلا استراح ."
[تفسير البغوي 434/2]
-
قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
لا تنسَ الاستعانة بالله ولو على الشيء اليسير، حتى لو أردت أن تتوضأ أو تصلي أو تذهب يمينًا أو شمالًا أو تضع شيئًا فاستحضر أنك مستعين بالله عز وجل، وأنه لولا عون الله ما حصل لك هذا الشيء اليسير.
📘 شرح رياض الصالحين (٢/٨٠).
قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
لا تنسَ الاستعانة بالله ولو على الشيء اليسير، حتى لو أردت أن تتوضأ أو تصلي أو تذهب يمينًا أو شمالًا أو تضع شيئًا فاستحضر أنك مستعين بالله عز وجل، وأنه لولا عون الله ما حصل لك هذا الشيء اليسير.
📘 شرح رياض الصالحين (٢/٨٠).
تفقد القلب
•أطلب قَلْبك فِي ثَلَاثَة مَوَاطِن:
١) عِنْد سَماع الْقُرْآن.
٢) وَفِي مجَالِس الذّكر.
٣) وَفِي أَوْقَات الْخلْوَة.
• فَإِن لم تَجدهُ فِي هَذِه المواطن فسل الله أَن يمن عَلَيْك بقلب فَإِنَّهُ لَا قلب لَك.
الفوائد لابن القيم 📖
•أطلب قَلْبك فِي ثَلَاثَة مَوَاطِن:
١) عِنْد سَماع الْقُرْآن.
٢) وَفِي مجَالِس الذّكر.
٣) وَفِي أَوْقَات الْخلْوَة.
• فَإِن لم تَجدهُ فِي هَذِه المواطن فسل الله أَن يمن عَلَيْك بقلب فَإِنَّهُ لَا قلب لَك.
الفوائد لابن القيم 📖
-
لا تعتـرض علـى الله
▪️ قـال الشيخ ابـن باز رحمه اللَّه :
بعض الناس إذا قيل لـه " فـلان مريـض " قال : ~ والله ما يستاهل ~
▪️ وهذا اللفظ لا يجوز لأن فيه اعتراض على الله سبحانـہ وتعـالـى .
📌 [ مجمـوع الفتـاوى || ٨ - ٤٢١ ]
لا تعتـرض علـى الله
▪️ قـال الشيخ ابـن باز رحمه اللَّه :
بعض الناس إذا قيل لـه " فـلان مريـض " قال : ~ والله ما يستاهل ~
▪️ وهذا اللفظ لا يجوز لأن فيه اعتراض على الله سبحانـہ وتعـالـى .
📌 [ مجمـوع الفتـاوى || ٨ - ٤٢١ ]
💯2
•قَالَ الشَّيخ الألبَانِي رَحِمَهُ اللهَّ تعالَى:
لَا يجُوز لِلمَرأة أن تَمْشِي فِي الطُّرقَاتِ وهِي مَكشُوفَة القَدمَين ذَلِك لأنَّ القَدَمين مِن عَوْرَة المَرأة.
📚سِلْسِلةُ الْهُدَى والْنُّور (٦٩٧).
لَا يجُوز لِلمَرأة أن تَمْشِي فِي الطُّرقَاتِ وهِي مَكشُوفَة القَدمَين ذَلِك لأنَّ القَدَمين مِن عَوْرَة المَرأة.
📚سِلْسِلةُ الْهُدَى والْنُّور (٦٩٧).
👍2
عن شداد بن أوس رضي الله عنهما ،
عن النبي ﷺ قال :
"سَيِّدُ الاسْتِغْفَارِ : «اللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لَا إلَهَ إلَّا أنْتَ ، خَلَقْتَنِي وَأنَا عَبْدُكَ ، وَأنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ ، أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ ، أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ ، وَأبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ؛ إنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ». مَنْ قَالَهَا بَعْدَ مَا يُصْبِحُ مُوقِنًا بِهَا فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ كَانَ مِنْ أهْلِ الجَنَّةِ ، وَمَنْ قَالَهَا بَعْدَ مَا يُمْسِي مُوقِنًا بِهَا فَمَاتَ مِنْ لَيْلَتِهِ كَانَ مِنْ أهْلِ الجَنَّةِ".
[مسند الإمام أحمد].
عن النبي ﷺ قال :
"سَيِّدُ الاسْتِغْفَارِ : «اللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لَا إلَهَ إلَّا أنْتَ ، خَلَقْتَنِي وَأنَا عَبْدُكَ ، وَأنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ ، أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ ، أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ ، وَأبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ؛ إنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ». مَنْ قَالَهَا بَعْدَ مَا يُصْبِحُ مُوقِنًا بِهَا فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ كَانَ مِنْ أهْلِ الجَنَّةِ ، وَمَنْ قَالَهَا بَعْدَ مَا يُمْسِي مُوقِنًا بِهَا فَمَاتَ مِنْ لَيْلَتِهِ كَانَ مِنْ أهْلِ الجَنَّةِ".
[مسند الإمام أحمد].
قال النبي ﷺ:
«إِنَّ الْإِيمَانَ لَيَخْلَقُ فِي جَوْفِ أَحَدِكُمْ كَمَا يَخْلَقُ الثَّوْبُ، فَاسْأَلُوا اللَّهَ أَنْ يُجَدِّدَ الْإِيمَانَ فِي قُلُوبِكُمْ» رواه الحاكم.
الإِيمَانُ يَتَآكَلُ… وَيَبْرُدُ… وَيَخِفُّ…
لَكِنَّ اللهَ عَلَّمَنَا أَنْ نَسْأَلَهُ أَنْ يُعِيدَ إِشْعَالَهُ.
«إِنَّ الْإِيمَانَ لَيَخْلَقُ فِي جَوْفِ أَحَدِكُمْ كَمَا يَخْلَقُ الثَّوْبُ، فَاسْأَلُوا اللَّهَ أَنْ يُجَدِّدَ الْإِيمَانَ فِي قُلُوبِكُمْ» رواه الحاكم.
الإِيمَانُ يَتَآكَلُ… وَيَبْرُدُ… وَيَخِفُّ…
لَكِنَّ اللهَ عَلَّمَنَا أَنْ نَسْأَلَهُ أَنْ يُعِيدَ إِشْعَالَهُ.
يقول الإمام ابن الجوزي رحمه الله:
« يا نفسُ: اتعبي قليلًا،
تستريحي في الفردوس كثيرًا »
• مواعظ ابن الجوزي صـ (٧٩)
« يا نفسُ: اتعبي قليلًا،
تستريحي في الفردوس كثيرًا »
• مواعظ ابن الجوزي صـ (٧٩)
قال ابن حجر - رحمه الله - :
كل داع يستجاب له لكن تتنوع الإجابة
فتارة تقع بعين ما دعا به وتارة بعوَضِه
📖 | فتح الباري (٩٥/١١)
كل داع يستجاب له لكن تتنوع الإجابة
فتارة تقع بعين ما دعا به وتارة بعوَضِه
📖 | فتح الباري (٩٥/١١)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الإنسان لا يأمن على نفسه الفتنة وسوء الخاتمة ولو كان من أصلح الناس
🎙الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-
🎙الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته حياكم الله و بياكم أهل التوحيد🌹
💯1🏆1
🔴 حقيقة يجهلها كثير من الناس عن الرزق
الرزق يأتي بأهون الأسباب ويطلبك فلا تجعله همك
أي سبب خذ به يرزقك الله ، وإذا لم يرزقك الله ابحث عن سبب آخر
فانظر لما خلقت له لا ما ضمن لك
الرزق يأتي بأهون الأسباب ويطلبك فلا تجعله همك
أي سبب خذ به يرزقك الله ، وإذا لم يرزقك الله ابحث عن سبب آخر
فانظر لما خلقت له لا ما ضمن لك
🎙الشيخ / #عبدالله_القصير رحمه الله
👏1
قال ابن باز رحمه الله تعالى :
"فعليك بحسن الظن بالله، وأن تستمر في الدُّعاء
وتلح في ذلك، فإن في الدُّعاء خيرًا كثيرًا لك".
[ مجموع الفتاوى (٣٠٤/٥) ]
"فعليك بحسن الظن بالله، وأن تستمر في الدُّعاء
وتلح في ذلك، فإن في الدُّعاء خيرًا كثيرًا لك".
[ مجموع الفتاوى (٣٠٤/٥) ]
🎉1
*
ﺍﻟﺼـﻼﺓُ : ﻣﺠﻠﺒﺔٌ ﻟﻠﺮﺯﻕ ، ﺣﺎﻓﻈﺔٌ ﻟﻠﺼﺤﺔ ، ﺩﺍﻓﻌﺔٌ ﻟﻸﺫﻯ ، ﻣﻘﻮﻳﺔٌ ﻟﻠﻘﻠﺐ ، ﻣﺒﻴﻀﺔٌ ﻟﻠﻮﺟﻪ ، ﻣﻔﺮﺣﺔٌ ﻟﻠﻨﻔﺲ ، ﻣﺬﻫﺒﺔٌ ﻟﻠﻜﺴﻞ
> || ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ.📎
*
ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
*ﺍﻟﺼـﻼﺓُ : ﻣﺠﻠﺒﺔٌ ﻟﻠﺮﺯﻕ ، ﺣﺎﻓﻈﺔٌ ﻟﻠﺼﺤﺔ ، ﺩﺍﻓﻌﺔٌ ﻟﻸﺫﻯ ، ﻣﻘﻮﻳﺔٌ ﻟﻠﻘﻠﺐ ، ﻣﺒﻴﻀﺔٌ ﻟﻠﻮﺟﻪ ، ﻣﻔﺮﺣﺔٌ ﻟﻠﻨﻔﺲ ، ﻣﺬﻫﺒﺔٌ ﻟﻠﻜﺴﻞ
> || ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ.📎