๐๐MENIMBANG MASLAHAT ANTARA PENYAMPAIAN NASIHAT UMUM DENGAN NASIHAT KHUSUS
Agama Islam ini berlandaskan an-Nashihah, di antaranya tulus
mengharapkan kebaikan untuk orang lain.
ุงูุฏููููู ุงููููุตููุญูุฉู
Agama ini adalah an-Nashihah (H.R Muslim dari Tamim ad-Daariy)
Penyampaian nasihat semestinya mengandung prinsip an-Nashihah, berharap kebaikan untuk diri kita maupun saudara kita. Tidak ada niatan untuk mencelakakan atau merugikan orang lain.
Apabila kita mencermati bagian bimbingan Nabi shollallahu alaihi wasallam dalam hadits-hadits yang shahih, kita akan mendapatkan penyampaian nasihat dari Nabi itu ada yang disampaikan secara umum, ada pula yang beliau sampaikan langsung pada orangnya, atau secara khusus.
Penyampaian nasihat langsung empat mata, di antaranya disampaikan kepada penguasa muslim. Nabi shollallahu alaihi wasallam bersabda:
ู ููู ููุงููุชู ุนูููุฏููู ููุตููุญูุฉู ููุฐูู ุณูููุทูุงูู ููููุง ูููููููู ููู ุจูููุง ุนูููุงููููุฉูุ ููููููุฃูุฎูุฐู ุจูููุฏูููุ ููููููุฎููู ุจูููุ ููุฅููู ููุจูููููุง ููุจูููููุงุ ููุฅููููุง ููุงูู ููุฏู ุฃูุฏููู ุงูููุฐูู ุนููููููู ููุงูููุฐูู ูููู
Barang siapa yang memiliki nasihat yang akan disampaikan kepada penguasa, janganlah ia sampaikan secara terang terangan (diketahui pihak lain). Hendaknya ia pegang tangan penguasa itu, agar bisa berduaan, (kemudian ia sampaikan nasihat tersebut). Jika penguasa itu menerima, maka ia akan menerimanya. Kalau tidak, penyampai nasihat itu sudah menjalankan kewajibannya (H.R al-Hakim dari Iyaadl bin Ghonm)
Penyampaian nasihat 4 mata akan lebih mengena dan membuat seseorang yang dinasihati terlindungi hak privasinya. Tidak dipermalukan di hadapan banyak orang.
Al-Imam asy-Syafiโiy rahimahullah menyatakan:
ู ููู ููุนูุธู ุฃูุฎูุงูู ุณูุฑููุง โููููุฏู โููุตูุญููู ููุฒูุงูููู ููู ููู ููุนูุธููู ุนูููุงููููุฉู ููููุฏู ููุถูุญููู ููุดูุงูููู
Barang siapa yang menasihati saudaranya secara tersembunyi, ia telah menerapkan nasihat (yang benar) dan memperindahnya. Barang siapa yang menasihatinya secara terang-terangan, ia telah mempermalukan orang itu dan memperburuk keadaannya (dinukil oleh an-Nawawiy dalam Syarh Shahih Muslim 2/24)
Ini adalah metode penyampaian nasihat yang terbaik dan paling ideal. Orang yang dinasihati akan lebih merasa bahwa penyampai nasihat memang benar-benar menginginkan kebaikan untuk dirinya. Tidak ingin mempermalukan dia di hadapan banyak orang.
Adakalanya penyampaian nasihat dari Nabi shollallahu alaihi wasallam disampaikan di hadapan khalayak ramai tanpa menunjuk person tertentu yang dimaksud. Sebagian orang jika disindir dalam nasihat umum seperti ini kadang lebih terpengaruh dan berubah menjadi baik.
ุนููู ุนูุงุฆูุดูุฉู ุฑูุถููู ุงูููููู ุนูููููุงุ ููุงููุชู: " ููุงูู ุงููููุจูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู ู ุฅูุฐูุง ุจูููุบููู ุนููู ุงูุฑููุฌููู ุงูุดููููุกู ููู ู ูููููู: ู ูุง ุจูุงูู ููููุงูู ูููููููุ ูููููููู ููููููู: ู ูุง ุจูุงูู ุฃูููููุงู ู ูููููููููู ููุฐูุง ููููุฐูุงุ "
Dari Aisyah -semoga Allah meridhainya- ia berkata: Nabi shollallahu alaihi wasallam jika sampai suatu informasi tentang seseorang, beliau tidak mengatakan: Mengapa fulan berkata demikian? Namun beliau menyatakan: Mengapa ada suatu kaum yang berkata demikian dan demikian (H.R Abu Dawud, dishahihkan Syaikh al-Albaniy)
Ada sebagian orang yang memang senang jika disindir secara umum. Tipe orang yang seperti itu akan lebih tepat jika diterapkan demikian.
Namun, yang perlu diperhatikan adalah sebenarnya cara penyampaian seperti ini lebih cocok jika mayoritas orang yang mendengar nasihat itu tidak paham siapa yang dimaksud oleh Nabi. Sedangkan faidah ilmunya menjadi tersebar secara umum, apa yang boleh dan apa yang tidak boleh dilakukan. Sehingga orang yang dituju mudah untuk tersadar bahwa yang dimaksud adalah dia, orang umum tidak terlalu mengerti bahwa fulan itu yang sebenarnya dimaksudkan.
Syaikh Abdul Muhsin al-Abbad hafidzhahullah menyatakan:
Agama Islam ini berlandaskan an-Nashihah, di antaranya tulus
mengharapkan kebaikan untuk orang lain.
ุงูุฏููููู ุงููููุตููุญูุฉู
Agama ini adalah an-Nashihah (H.R Muslim dari Tamim ad-Daariy)
Penyampaian nasihat semestinya mengandung prinsip an-Nashihah, berharap kebaikan untuk diri kita maupun saudara kita. Tidak ada niatan untuk mencelakakan atau merugikan orang lain.
Apabila kita mencermati bagian bimbingan Nabi shollallahu alaihi wasallam dalam hadits-hadits yang shahih, kita akan mendapatkan penyampaian nasihat dari Nabi itu ada yang disampaikan secara umum, ada pula yang beliau sampaikan langsung pada orangnya, atau secara khusus.
Penyampaian nasihat langsung empat mata, di antaranya disampaikan kepada penguasa muslim. Nabi shollallahu alaihi wasallam bersabda:
ู ููู ููุงููุชู ุนูููุฏููู ููุตููุญูุฉู ููุฐูู ุณูููุทูุงูู ููููุง ูููููููู ููู ุจูููุง ุนูููุงููููุฉูุ ููููููุฃูุฎูุฐู ุจูููุฏูููุ ููููููุฎููู ุจูููุ ููุฅููู ููุจูููููุง ููุจูููููุงุ ููุฅููููุง ููุงูู ููุฏู ุฃูุฏููู ุงูููุฐูู ุนููููููู ููุงูููุฐูู ูููู
Barang siapa yang memiliki nasihat yang akan disampaikan kepada penguasa, janganlah ia sampaikan secara terang terangan (diketahui pihak lain). Hendaknya ia pegang tangan penguasa itu, agar bisa berduaan, (kemudian ia sampaikan nasihat tersebut). Jika penguasa itu menerima, maka ia akan menerimanya. Kalau tidak, penyampai nasihat itu sudah menjalankan kewajibannya (H.R al-Hakim dari Iyaadl bin Ghonm)
Penyampaian nasihat 4 mata akan lebih mengena dan membuat seseorang yang dinasihati terlindungi hak privasinya. Tidak dipermalukan di hadapan banyak orang.
Al-Imam asy-Syafiโiy rahimahullah menyatakan:
ู ููู ููุนูุธู ุฃูุฎูุงูู ุณูุฑููุง โููููุฏู โููุตูุญููู ููุฒูุงูููู ููู ููู ููุนูุธููู ุนูููุงููููุฉู ููููุฏู ููุถูุญููู ููุดูุงูููู
Barang siapa yang menasihati saudaranya secara tersembunyi, ia telah menerapkan nasihat (yang benar) dan memperindahnya. Barang siapa yang menasihatinya secara terang-terangan, ia telah mempermalukan orang itu dan memperburuk keadaannya (dinukil oleh an-Nawawiy dalam Syarh Shahih Muslim 2/24)
Ini adalah metode penyampaian nasihat yang terbaik dan paling ideal. Orang yang dinasihati akan lebih merasa bahwa penyampai nasihat memang benar-benar menginginkan kebaikan untuk dirinya. Tidak ingin mempermalukan dia di hadapan banyak orang.
Adakalanya penyampaian nasihat dari Nabi shollallahu alaihi wasallam disampaikan di hadapan khalayak ramai tanpa menunjuk person tertentu yang dimaksud. Sebagian orang jika disindir dalam nasihat umum seperti ini kadang lebih terpengaruh dan berubah menjadi baik.
ุนููู ุนูุงุฆูุดูุฉู ุฑูุถููู ุงูููููู ุนูููููุงุ ููุงููุชู: " ููุงูู ุงููููุจูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู ู ุฅูุฐูุง ุจูููุบููู ุนููู ุงูุฑููุฌููู ุงูุดููููุกู ููู ู ูููููู: ู ูุง ุจูุงูู ููููุงูู ูููููููุ ูููููููู ููููููู: ู ูุง ุจูุงูู ุฃูููููุงู ู ูููููููููู ููุฐูุง ููููุฐูุงุ "
Dari Aisyah -semoga Allah meridhainya- ia berkata: Nabi shollallahu alaihi wasallam jika sampai suatu informasi tentang seseorang, beliau tidak mengatakan: Mengapa fulan berkata demikian? Namun beliau menyatakan: Mengapa ada suatu kaum yang berkata demikian dan demikian (H.R Abu Dawud, dishahihkan Syaikh al-Albaniy)
Ada sebagian orang yang memang senang jika disindir secara umum. Tipe orang yang seperti itu akan lebih tepat jika diterapkan demikian.
Namun, yang perlu diperhatikan adalah sebenarnya cara penyampaian seperti ini lebih cocok jika mayoritas orang yang mendengar nasihat itu tidak paham siapa yang dimaksud oleh Nabi. Sedangkan faidah ilmunya menjadi tersebar secara umum, apa yang boleh dan apa yang tidak boleh dilakukan. Sehingga orang yang dituju mudah untuk tersadar bahwa yang dimaksud adalah dia, orang umum tidak terlalu mengerti bahwa fulan itu yang sebenarnya dimaksudkan.
Syaikh Abdul Muhsin al-Abbad hafidzhahullah menyatakan:
Telegram
SALAFI ACEH ๐ฎ๐ฉ
Channel telegram ini berisikan Fawaid Ilmiah bersumberkan dari Al-Kitab dan As-Sunnah, serta pemahaman para Ulama Salaf, barakallahu fiikum.
Pembimbing : Ustadz Abdul Majid dan Ustadz Abdullah Medan, hafizhahumallah
Pembimbing : Ustadz Abdul Majid dan Ustadz Abdullah Medan, hafizhahumallah
ุฃู ุงููุจู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู
ูุงู ุฅุฐุง ุญุตู ู
ู ุงูุดุฎุต ุดูุก ูุญุชุงุฌ ุฅูู ุฃู ููุจู ุนููู ูุฅูู ูุง ููุจู ุนููู ุนูู ุงูู
ูุฃุ ููููู: ู
ุง ุจุงู ููุงู ูููู ูุฐุง ููุฐุงุ ููู ูู
ูู ุฃู ูููู
ู ููู
ุง ุจููู ูุจูููุ ููููู ู
ู ุฃุฌู ุฃู ูุจูู ูููุงุณ ุงูุทุฑููุฉ ุงูุตุญูุญุฉ ูู ู
ุซู ูุฐุง ุงูุญุงุฏุซ ุฃู ูู ู
ุซู ูุฐุง ุงูุฃู
ุฑ ุงูุฐู ุนุฑุถุ ุฏูู ุฃู ูุนุฑููุง ุงูุดุฎุต ุงูุฐู ุญุตู ู
ูู ุฐูู ุงูุดูุก ุงูุฐู ูู ุงูุณุจุจ ูู ุฅูุฑุงุฏ ุงูููุงู
Sesungguhnya Nabi shollallahu alaihi wasallam jika terjadi sesuatu pada seseorang dan beliau ingin memberi peringatan kepadanya, tidaklah beliau memberi peringatan di hadapan banyak orang dengan menyatakan: Mengapa fulan berkata demikian dan demikian? Dalam keadaan beliau memungkinkan untuk menyampaikan seperti itu dalam pertemuan empat mata. Namun, dengan tujuan agar manusia mengetahui metode yang benar dalam menghadapi kejadian tertentu itu atau keadaan seperti itu, tanpa mereka mengetahui siapa orang yang dimaksudkan dalam ucapan tersebut (Syarh Sunan Abi Dawud 545/10)
Sebagian orang ada yang selalu menempuh cara penyampaian sindiran secara umum. Padahal ia bisa menyampaikan 4 mata pada yang bersangkutan. Seringkali orang-orang yang di majelis mayoritasnya atau bahkan semuanya sudah paham bahwa fulan yang dimaksudkan. Hal ini adalah kondisi yang tidak tepat, bahkan bisa memperburuk keadaan. Adakalanya saat nasihat itu disampaikan dan kurang hikmah, seluruh mata tertuju kepada fulan, sehingga membuat fulan menjadi semakin tersudut. Ia merasa benar-benar dipermalukan, meskipun namanya tidak disebut. Apalagi dengan kemasan penyampaian yang kurang baik dan kurang bijak, membuat keadaan menjadi semakin tidak baik dan ukhuwah merenggang.
Efek negatif lain jika nasihat dengan tujuan menyindir itu disampaikan tidak dalam keadaan dan kemasan penyampaian yang tepat, berpotensi membuat semua pihak saling tuding dan berprasangka buruk pada saudaranya. Meskipun seharusnya, sikap mukmin yang baik saat menerima nasihat umum, ia merasa nasihat itu tertuju pada dirinya, dan menjadi bahan introspeksi bagi diri pribadinya.
Kadangkala Nabi memberi nasihat khusus pada seorang Sahabat karena kelemahan tertentu pada dirinya. Kemudian Sahabat yang mendapat nasihat itu menyampaikan hadits Nabi itu dengan kelapangan dadanya kepada pihak lain, hingga ternukil riwayat itu sampai kepada kita. Contohnya adalah nasihat Nabi kepada Abu Dzar radhiyallahu anhu.
ุนููู โุฃูุจูู ุฐูุฑูู : ุฃูููู ุฑูุณูููู ุงูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููุงูู: ยซ ููุง ุฃูุจูุง ุฐูุฑููุ ุฅููููู ุฃูุฑูุงูู ุถูุนููููุงุ ููุฅููููู ุฃูุญูุจูู ูููู ู ูุง ุฃูุญูุจูู ููููููุณููุ ููุง ุชูุฃูู ููุฑูููู โุนูููู โุงุซูููููููุ โููููุง ุชููููููููููู ู ูุงูู ููุชููู ู
Dari Abu Dzar bahwasanya Rasulullah shollallahu alaihi wasallam bersabda: Wahai Abu Dzar, sesungguhnya aku melihatmu sebagai orang yang lemah. Sesungguhnya aku suka hal (kebaikan) terjadi pada dirimu sebagaimana itu terjadi untuk diriku sendiri. Janganlah sekali-kali engkau memimpin 2 orang sekalipun dan jangan sekali-kali engkau mengurus harta anak yatim (H.R Muslim)
Artinya, bisa jadi karena saking terkesannya dengan nasihat dari Nabi itu, Abu Dzar pun menyampaikan pada orang lain. Meskipun di dalamnya ada muatan penyampaian kekurangan pada pribadi beliau. Beliau tidak sakit hati, justru ingin orang lain tahu. Benar-benar nasihat yang mengena, tepat sasaran, dan memberi keberkahan.
Sebagian orang memiliki itikad baik untuk menasihati saudaranya yang akan ikut di majelis ilmu tertentu. Ia berpesan kepada ustadz yang akan mengisi kajian ilmu agar menyelipkan nasihat tertentu di majelis ilmu tersebut. Ini adalah suatu hal yang baik. Jazaahullaahu khayran (semoga Allah memberi balasan kebaikan padanya). Namun, yang perlu disadari adalah bahwa usulan atau saran itu tidak selalu harus diterima. Seorang ustadz tersebut berhak untuk menimbang apakah usulan itu bisa diterapkan saat itu atau tidak. Perlu disampaikan saat itu ataukah ditunda di lain kesempatan, atau bahkan ditempuh cara lain untuk disampaikan secara personal.
Sesungguhnya Nabi shollallahu alaihi wasallam jika terjadi sesuatu pada seseorang dan beliau ingin memberi peringatan kepadanya, tidaklah beliau memberi peringatan di hadapan banyak orang dengan menyatakan: Mengapa fulan berkata demikian dan demikian? Dalam keadaan beliau memungkinkan untuk menyampaikan seperti itu dalam pertemuan empat mata. Namun, dengan tujuan agar manusia mengetahui metode yang benar dalam menghadapi kejadian tertentu itu atau keadaan seperti itu, tanpa mereka mengetahui siapa orang yang dimaksudkan dalam ucapan tersebut (Syarh Sunan Abi Dawud 545/10)
Sebagian orang ada yang selalu menempuh cara penyampaian sindiran secara umum. Padahal ia bisa menyampaikan 4 mata pada yang bersangkutan. Seringkali orang-orang yang di majelis mayoritasnya atau bahkan semuanya sudah paham bahwa fulan yang dimaksudkan. Hal ini adalah kondisi yang tidak tepat, bahkan bisa memperburuk keadaan. Adakalanya saat nasihat itu disampaikan dan kurang hikmah, seluruh mata tertuju kepada fulan, sehingga membuat fulan menjadi semakin tersudut. Ia merasa benar-benar dipermalukan, meskipun namanya tidak disebut. Apalagi dengan kemasan penyampaian yang kurang baik dan kurang bijak, membuat keadaan menjadi semakin tidak baik dan ukhuwah merenggang.
Efek negatif lain jika nasihat dengan tujuan menyindir itu disampaikan tidak dalam keadaan dan kemasan penyampaian yang tepat, berpotensi membuat semua pihak saling tuding dan berprasangka buruk pada saudaranya. Meskipun seharusnya, sikap mukmin yang baik saat menerima nasihat umum, ia merasa nasihat itu tertuju pada dirinya, dan menjadi bahan introspeksi bagi diri pribadinya.
Kadangkala Nabi memberi nasihat khusus pada seorang Sahabat karena kelemahan tertentu pada dirinya. Kemudian Sahabat yang mendapat nasihat itu menyampaikan hadits Nabi itu dengan kelapangan dadanya kepada pihak lain, hingga ternukil riwayat itu sampai kepada kita. Contohnya adalah nasihat Nabi kepada Abu Dzar radhiyallahu anhu.
ุนููู โุฃูุจูู ุฐูุฑูู : ุฃูููู ุฑูุณูููู ุงูููู ุตููููู ุงูููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููุงูู: ยซ ููุง ุฃูุจูุง ุฐูุฑููุ ุฅููููู ุฃูุฑูุงูู ุถูุนููููุงุ ููุฅููููู ุฃูุญูุจูู ูููู ู ูุง ุฃูุญูุจูู ููููููุณููุ ููุง ุชูุฃูู ููุฑูููู โุนูููู โุงุซูููููููุ โููููุง ุชููููููููููู ู ูุงูู ููุชููู ู
Dari Abu Dzar bahwasanya Rasulullah shollallahu alaihi wasallam bersabda: Wahai Abu Dzar, sesungguhnya aku melihatmu sebagai orang yang lemah. Sesungguhnya aku suka hal (kebaikan) terjadi pada dirimu sebagaimana itu terjadi untuk diriku sendiri. Janganlah sekali-kali engkau memimpin 2 orang sekalipun dan jangan sekali-kali engkau mengurus harta anak yatim (H.R Muslim)
Artinya, bisa jadi karena saking terkesannya dengan nasihat dari Nabi itu, Abu Dzar pun menyampaikan pada orang lain. Meskipun di dalamnya ada muatan penyampaian kekurangan pada pribadi beliau. Beliau tidak sakit hati, justru ingin orang lain tahu. Benar-benar nasihat yang mengena, tepat sasaran, dan memberi keberkahan.
Sebagian orang memiliki itikad baik untuk menasihati saudaranya yang akan ikut di majelis ilmu tertentu. Ia berpesan kepada ustadz yang akan mengisi kajian ilmu agar menyelipkan nasihat tertentu di majelis ilmu tersebut. Ini adalah suatu hal yang baik. Jazaahullaahu khayran (semoga Allah memberi balasan kebaikan padanya). Namun, yang perlu disadari adalah bahwa usulan atau saran itu tidak selalu harus diterima. Seorang ustadz tersebut berhak untuk menimbang apakah usulan itu bisa diterapkan saat itu atau tidak. Perlu disampaikan saat itu ataukah ditunda di lain kesempatan, atau bahkan ditempuh cara lain untuk disampaikan secara personal.
Karena kadang ada orang tertentu yang baru bersemangat hadir di majelis ilmu. Ia tersentuh dan ingin selalu hadir di kajian-kajian ilmu. Akan tetapi ketika ia merasa sering disudutkan, dengan penyampaian yang kurang hikmah, ia pun menjauh dari majelis ilmu. Jangan sampai kita menjadi sebab menjauhnya orang dari kebaikan.
Semoga Allah Taโala senantiasa memperbaiki keadaan kita menjadi penebar kebaikan dan manfaat di manapun kita berada.
(Abu Utsman Kharisman)
๐ก๐ก๐๐๐ก๐ก
WA al I'tishom
โป๏ธ Turut Mempublikasikan Channel Telegram Salafi Aceh
https://www.tg-me.com/salafi_aceh
Semoga Allah Taโala senantiasa memperbaiki keadaan kita menjadi penebar kebaikan dan manfaat di manapun kita berada.
(Abu Utsman Kharisman)
๐ก๐ก๐๐๐ก๐ก
WA al I'tishom
โป๏ธ Turut Mempublikasikan Channel Telegram Salafi Aceh
https://www.tg-me.com/salafi_aceh
Telegram
SALAFI ACEH ๐ฎ๐ฉ
Channel telegram ini berisikan Fawaid Ilmiah bersumberkan dari Al-Kitab dan As-Sunnah, serta pemahaman para Ulama Salaf, barakallahu fiikum.
Pembimbing : Ustadz Abdul Majid dan Ustadz Abdullah Medan, hafizhahumallah
Pembimbing : Ustadz Abdul Majid dan Ustadz Abdullah Medan, hafizhahumallah
๐๐ท INFAK Daurah Salafiyyah Imam Al-Muzani ke-4
๐ Majelis thalabul Ilmi bersama Masyaikh Ahlus Sunnah wal Jama'ah telah di depan mata.
โฐ Saatnya, kita sambut dengan niat yang ikhlas dan semangat yang membara.
๐ฑ Mari, berandil untuk lancar dan suksesnya Daurah tersebut!
๐๏ธ Rekening Panitia Daurah Salafiyyah "Imam al-Muzani" ke-4 tahun 1447 H/2025 M
๐ณ BCA
0241377431
An IRWANSYAH
Konfirmasi transfer:
wa.me/628122653998
(Beri Keterangan: "Infak Daurah Al-Muzani")
โโโโโโโโโโโโโโโ
https://www.tg-me.com/daurahimamalmuzani/3991
๐ Majelis thalabul Ilmi bersama Masyaikh Ahlus Sunnah wal Jama'ah telah di depan mata.
โฐ Saatnya, kita sambut dengan niat yang ikhlas dan semangat yang membara.
๐ฑ Mari, berandil untuk lancar dan suksesnya Daurah tersebut!
๐๏ธ Rekening Panitia Daurah Salafiyyah "Imam al-Muzani" ke-4 tahun 1447 H/2025 M
๐ณ BCA
0241377431
An IRWANSYAH
Konfirmasi transfer:
wa.me/628122653998
(Beri Keterangan: "Infak Daurah Al-Muzani")
โโโโโโโโโโโโโโโ
https://www.tg-me.com/daurahimamalmuzani/3991
Forwarded from Daurah Masyaikh Imam Al-Muzani
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Daurah Masyaikh Imam Al-Muzani
๐ผ #poster_fawaid
๐ PESAN AYAH KEPADA ANAKNYA YANG BELAJAR AGAMA
๐ฑhttps://www.tg-me.com/daurahimamalmuzani/4060
๐ https://daurahimamalmuzani.com
๐ PESAN AYAH KEPADA ANAKNYA YANG BELAJAR AGAMA
๐ฑhttps://www.tg-me.com/daurahimamalmuzani/4060
๐ https://daurahimamalmuzani.com
Forwarded from Daurah Masyaikh Imam Al-Muzani
๐ PESAN AYAH KEPADA ANAKNYA YANG BELAJAR AGAMA
๐ Ibrahim bin Habib bin asy-Syahid berkata, Ayahku berpesan kepadaku:
ูุง ุจูู ุฅูุช ุงููููุงุก ูุงูุนูู ุงุกุ ูุชุนูู ู ููู ุ ูุฎุฐ ู ู ุฃุฏุจูู ูุฃุฎูุงููู ููุฏููู ุ ูุฅู ุฐุงู ุฃุญุจ ุฅูููู ูู ู ู ูุซูุฑ ู ู ุงูุญุฏูุซ
"Anakku, datanglah kepada fuqaha dan ulama, belajarlah dari mereka! Ambillah adab, akhlak, dan bimbingan mereka.
Sungguh hal itu lebih aku sukai dibandingkan engkau sekadar memperbanyak hadits."
๐ Al-Jami li Akhlaki Rawi wa Adabis Sami (hlm. 56)
โนโขโโโโฟ๐๐ธ๐โฟโโโโขโน
๐ Website Resmi
https://daurahimamalmuzani.com
๐ฐ Channel Telegram Resmi
www.tg-me.com/daurahimamalmuzani
โโโโโโโโโโโโโโโ
๐ Ibrahim bin Habib bin asy-Syahid berkata, Ayahku berpesan kepadaku:
ูุง ุจูู ุฅูุช ุงููููุงุก ูุงูุนูู ุงุกุ ูุชุนูู ู ููู ุ ูุฎุฐ ู ู ุฃุฏุจูู ูุฃุฎูุงููู ููุฏููู ุ ูุฅู ุฐุงู ุฃุญุจ ุฅูููู ูู ู ู ูุซูุฑ ู ู ุงูุญุฏูุซ
"Anakku, datanglah kepada fuqaha dan ulama, belajarlah dari mereka! Ambillah adab, akhlak, dan bimbingan mereka.
Sungguh hal itu lebih aku sukai dibandingkan engkau sekadar memperbanyak hadits."
๐ Al-Jami li Akhlaki Rawi wa Adabis Sami (hlm. 56)
โนโขโโโโฟ๐๐ธ๐โฟโโโโขโน
๐ Website Resmi
https://daurahimamalmuzani.com
๐ฐ Channel Telegram Resmi
www.tg-me.com/daurahimamalmuzani
โโโโโโโโโโโโโโโ
Telegram
Daurah Masyaikh Imam Al-Muzani
Daurah Masyaikh "Imam Al-Muzani" As-Salafiyyah
๐๐Panduan Akhlak Mulia terhadap Anak Yatim dan Orang yang Meminta Atau Bertanya (Tafsir Ayat 9-10 Surah adh-Dhuha)
Allah Ta'ala berfirman:
ููุฃูู ููุง ุงููููุชููู ู ููููุง ุชูููููุฑู (9) ููุฃูู ููุง ุงูุณููุงุฆููู ููููุง ุชูููููุฑู (10)
Terhadap anak yatim, janganlah engkau berlaku sewenang-wenang. Terhadap orang yang meminta-minta, janganlah engkau menghardik (Q.S adh-Dhuha ayat 9-10)
โ Gharib (Kata Asing)
ููููุง ุชูููููุฑู
Jangan bersikap sewenang-wenang atau mendzhaliminya. Sebagaimana penjelasan Qotadah dalam riwayat atThobariy dan al-Akhfasy yang dinukil al-Qurthubiy
ุงูุณููุงุฆููู
Peminta-minta atau orang yang bertanya ilmu agama. Memungkinkan 2 makna tersebut, sebagaimana penjelasan Syaikh Ibn Utsaimin dalam Syarh Riyadhis Sholihin (3/86).
ููููุง ุชูููููุฑู
Jangan engkau menghardiknya; mengusir dengan kasar. Sebagaimana penjelasan al-Baghowiy dalam tafsirnya: jangan engkau usir dia (dengan kasar) jika ia meminta kepadamu. Dahulu engkau pun dalam keadaan fakir. Mestinya engkau beri ia makanan atau engkau tolak secara halus.
โ Kesamaan Makna dengan Ayat Lain
Ayat ke-9 dari surah adh-Dhuha ini memiliki kesamaan makna dengan ayat di surah lain, di antaranya:
ุฃูุฑูุฃูููุชู ุงูููุฐูู ููููุฐููุจู ุจูุงูุฏููููู (1) ููุฐููููู ุงูููุฐูู ููุฏูุนูู ุงููููุชููู ู (2)
Tahukah kamu (orang) yang mendustakan agama? Itulah orang yang menghardik anak yatim(Q.S al-Maโun ayat 1-2)
Demikian juga celaan Allah Taโala terhadap orang yang tidak memuliakan anak yatim:
ูููููุง ุจููู ููุง ุชูููุฑูู ูููู ุงููููุชููู ู
Sekali-kali tidak. Justru kalian tidak memuliakan anak yatim (Q.S al-Fajr ayat 17)
(Disarikan dari Riyadhus Sholihin karya an-Nawawiy dan Tatimmah Adhwail Bayaan karya Syaikh Athiyyah bin Muhammad Salim(.
Sedangkan ayat ke-10 surah adh-Dhuha memiliki kesamaan makna dengan ayat:
ูููููู ู ูุนูุฑูููู ููู ูุบูููุฑูุฉู ุฎูููุฑู ู ููู ุตูุฏูููุฉู ููุชูุจูุนูููุง ุฃูุฐูู ููุงูููููู ุบูููููู ุญููููู ู
Perkataan yang baik dan pemberian maaf itu lebih baik daripada sedekah yang diiringi tindakan yang menyakiti. Allah Maha Kaya lagi Maha Penyantun (Q.S al-Baqoroh ayat 263)
(disarikan dari Ahkaamul Quran lil Jashshosh (2/92) dan Fatawa Nurun Alad Darb lisy Syaikh Bin Baz 15/276).
โ Hadits Nabi yang Berkaitan dengan Ayat-Ayat Tersebut
Anak yatim adalah seorang anak yang belum balig yang telah meninggal ayahnya. Apabila telah mencapai usia balig, status yatimnya telah hilang.
ููุง ููุชูู ู ุจูุนูุฏู ุงุญูุชูููุงู ูุ ููููุง ุตูู ูุงุชู ููููู ู ุฅูููู ุงูููููููู
Tidak ada status yatim setelah balig, dan tidak boleh mogok bicara dari sehari itu hingga malam (H.R Abu Dawud dari Ali bin Abi Tholib)
โ Sebagian Pelajaran yang Bisa Dipetik
1. Bersikap baiklah kepada anak yatim, jangan mendzhaliminya.
2. Bersikap baiklah kepada orang yang meminta atau bertanya, jangan menghardiknya. Kalau ada peminta-minta, sedangkan kita ada yang bisa diberikan, berikanlah. Kalau tidak ada sampaikan permintaan maaf dan tolak secara halus, bagus juga jika disertai doa.
Demikian juga orang yang bertanya ilmu dan butuh bimbingan, jangan dihardik. Berikan arahan dan penjelasan yang dibutuhkan, jika anda mengetahuinya.
Kecuali orang bertanya yang nampak terlihat bukan kesungguhan mencari kebenaran atau sekedar main-main, perlu diberi teguran dan pelajaran adab (disarikan dari Tafsir Juz Amma Libni Utsaimin).
(Abu Utsman Kharisman)
๐ก๐ก๐๐๐ก๐ก
WA al I'tishom
โป๏ธ Turut Mempublikasikan Channel Telegram Salafi Aceh
https://www.tg-me.com/salafi_aceh
Allah Ta'ala berfirman:
ููุฃูู ููุง ุงููููุชููู ู ููููุง ุชูููููุฑู (9) ููุฃูู ููุง ุงูุณููุงุฆููู ููููุง ุชูููููุฑู (10)
Terhadap anak yatim, janganlah engkau berlaku sewenang-wenang. Terhadap orang yang meminta-minta, janganlah engkau menghardik (Q.S adh-Dhuha ayat 9-10)
โ Gharib (Kata Asing)
ููููุง ุชูููููุฑู
Jangan bersikap sewenang-wenang atau mendzhaliminya. Sebagaimana penjelasan Qotadah dalam riwayat atThobariy dan al-Akhfasy yang dinukil al-Qurthubiy
ุงูุณููุงุฆููู
Peminta-minta atau orang yang bertanya ilmu agama. Memungkinkan 2 makna tersebut, sebagaimana penjelasan Syaikh Ibn Utsaimin dalam Syarh Riyadhis Sholihin (3/86).
ููููุง ุชูููููุฑู
Jangan engkau menghardiknya; mengusir dengan kasar. Sebagaimana penjelasan al-Baghowiy dalam tafsirnya: jangan engkau usir dia (dengan kasar) jika ia meminta kepadamu. Dahulu engkau pun dalam keadaan fakir. Mestinya engkau beri ia makanan atau engkau tolak secara halus.
โ Kesamaan Makna dengan Ayat Lain
Ayat ke-9 dari surah adh-Dhuha ini memiliki kesamaan makna dengan ayat di surah lain, di antaranya:
ุฃูุฑูุฃูููุชู ุงูููุฐูู ููููุฐููุจู ุจูุงูุฏููููู (1) ููุฐููููู ุงูููุฐูู ููุฏูุนูู ุงููููุชููู ู (2)
Tahukah kamu (orang) yang mendustakan agama? Itulah orang yang menghardik anak yatim(Q.S al-Maโun ayat 1-2)
Demikian juga celaan Allah Taโala terhadap orang yang tidak memuliakan anak yatim:
ูููููุง ุจููู ููุง ุชูููุฑูู ูููู ุงููููุชููู ู
Sekali-kali tidak. Justru kalian tidak memuliakan anak yatim (Q.S al-Fajr ayat 17)
(Disarikan dari Riyadhus Sholihin karya an-Nawawiy dan Tatimmah Adhwail Bayaan karya Syaikh Athiyyah bin Muhammad Salim(.
Sedangkan ayat ke-10 surah adh-Dhuha memiliki kesamaan makna dengan ayat:
ูููููู ู ูุนูุฑูููู ููู ูุบูููุฑูุฉู ุฎูููุฑู ู ููู ุตูุฏูููุฉู ููุชูุจูุนูููุง ุฃูุฐูู ููุงูููููู ุบูููููู ุญููููู ู
Perkataan yang baik dan pemberian maaf itu lebih baik daripada sedekah yang diiringi tindakan yang menyakiti. Allah Maha Kaya lagi Maha Penyantun (Q.S al-Baqoroh ayat 263)
(disarikan dari Ahkaamul Quran lil Jashshosh (2/92) dan Fatawa Nurun Alad Darb lisy Syaikh Bin Baz 15/276).
โ Hadits Nabi yang Berkaitan dengan Ayat-Ayat Tersebut
Anak yatim adalah seorang anak yang belum balig yang telah meninggal ayahnya. Apabila telah mencapai usia balig, status yatimnya telah hilang.
ููุง ููุชูู ู ุจูุนูุฏู ุงุญูุชูููุงู ูุ ููููุง ุตูู ูุงุชู ููููู ู ุฅูููู ุงูููููููู
Tidak ada status yatim setelah balig, dan tidak boleh mogok bicara dari sehari itu hingga malam (H.R Abu Dawud dari Ali bin Abi Tholib)
โ Sebagian Pelajaran yang Bisa Dipetik
1. Bersikap baiklah kepada anak yatim, jangan mendzhaliminya.
2. Bersikap baiklah kepada orang yang meminta atau bertanya, jangan menghardiknya. Kalau ada peminta-minta, sedangkan kita ada yang bisa diberikan, berikanlah. Kalau tidak ada sampaikan permintaan maaf dan tolak secara halus, bagus juga jika disertai doa.
Demikian juga orang yang bertanya ilmu dan butuh bimbingan, jangan dihardik. Berikan arahan dan penjelasan yang dibutuhkan, jika anda mengetahuinya.
Kecuali orang bertanya yang nampak terlihat bukan kesungguhan mencari kebenaran atau sekedar main-main, perlu diberi teguran dan pelajaran adab (disarikan dari Tafsir Juz Amma Libni Utsaimin).
(Abu Utsman Kharisman)
๐ก๐ก๐๐๐ก๐ก
WA al I'tishom
โป๏ธ Turut Mempublikasikan Channel Telegram Salafi Aceh
https://www.tg-me.com/salafi_aceh
Telegram
SALAFI ACEH ๐ฎ๐ฉ
Channel telegram ini berisikan Fawaid Ilmiah bersumberkan dari Al-Kitab dan As-Sunnah, serta pemahaman para Ulama Salaf, barakallahu fiikum.
Pembimbing : Ustadz Abdul Majid dan Ustadz Abdullah Medan, hafizhahumallah
Pembimbing : Ustadz Abdul Majid dan Ustadz Abdullah Medan, hafizhahumallah
๐๐ NASIHAT BAGI SEORANG ISTRI YANG SERING MENENTANG SUAMINYA
โPertanyaan:
Saudari kami menyebutkan, bahwasanya dia sering menentang suaminya. Dan dia berusaha untuk meninggalkan kesalahan ini, akan tetapi dia belum mampu sampai sekarang. Bagaimana pendapat anda terkait jalan keluar baginya?
๐กJawaban Syaikh Abdul Aziz bin Abdillah bin Baaz rahimahullah:
Hendaknya dia bertakwa kepada Allah dan terus mengupayakan dirinya untuk menaati suaminya dalam hal yang makruf. Dia harus selalu menyadari, bahwasanya dirinya wajib menaati suaminya.
Sesungguhnya ketika dia menentang suaminya akan tercatat sebagai dosa dan akan membuat murka Rabbnya. Maka wajib baginya untuk introspeksi diri, karena sesungguhnya hawa nafsu itu selalu memerintahkan kepada yang jelek, kecuali orang yang Allah rahmati.
Hendaknya dia selalu mengingat pertanggungjawaban di hadapan Allah, bahwa dia akan ditanya apakah dia termasuk yang menaati suami ataukah malah membangkang padanya? Maka jika dia mengingat-ingat perkara ini dan selalu dalam benaknya, niscaya Allah akan membantunya untuk taat pada suaminya dan tidak lagi menentangnya.
Adapun jika dia ingin melampiaskan hawa nafsunya, atau ingin ikut-ikutan dengan para wanita ahli maksiat yang tidak peduli dengan perintah Allah, maka dia akan merugi dunia dan akhirat.
Akan tetapi hendaknya dia meneladani para wanita terdahulu yang baik dan berada di atas petunjuk, dari para istri Nabi ๏ทบ dan seluruh orang baik yang bertakwa dan beriman. Dia wajib meneladani orang-orang baik dan bukan orang jelek.
Lebih dari itu, dia wajib mengingat kebesaran Allah, takut kepada-Nya, dan menaati perintah-Nya dalam hal itu. Karena Allah memerintahkan untuk menaati suaminya, dan suaminya memiliki hak untuk ditaati dalam hal makruf.
Sumber:
https://binbaz.org.sa/fatwas/6059/ูุฌูุจ-ุทุงุนุฉ-ุงูู ุฑุงุฉ-ูุฒูุฌูุง-ูุชุฑู-ู ุฎุงููุชู
๐ธ๐ฆ Teks fatwa dalam bahasa Arab:
ูุตูุญุฉ ูุงู ุฑุฃุฉ ุงูุชู ุชูุซุฑ ุนูุงุฏ ุฒูุฌูุง
ููุดูููููุฎ ุงูุนููุงู ููุฉ ุนููุจุฏู ุงูููุนุฒููููุฒ ุจู ุจููุงุฒู ุฑุญููู ูู ุงููู
ุงูุณูููููููุคูุงูู :
ุฃุฎุชูุง ุชุตู ููุณูุง ุจุฃููุง ูุซูุฑุฉ ุงูุนูุงุฏ ูุฒูุฌูุง ูุญุงููุช ุฃู ุชุชุฎูุต ู ู ูุฐู ุงูุฎุทูุฆุฉ ูููููุง ูู ุชุณุชุทุน ุญุชู ุงูุขูุ ููู ุชุฑูู ููุง ุงูุทุฑูู ุณู ุงุญุฉ ุงูุดูุฎ ุ
ุงูุฌูููููููุงุจู :
ุนูููุง ุฃู ุชุชูู ุงููู โ ุณุจุญุงูู โ ูุฃู ุชุฌุงูุฏ ููุณูุง ูู ุทุงุนุฉ ุฒูุฌูุง ูู ุงูู ุนุฑููุ ูุนูููุง ุฃู ุชุณุชุญุถุฑ ุฏุงุฆู ุงู ุฃู ุงููุงุฌุจ ุนูููุง ุทุงุนุฉ ุฒูุฌูุงุ ูุฃููุง ุจุนูุงุฏูุง ูู ุชุฃุซู ุ ูุชุบุถุจ ุฑุจูุงุ ูุงููุงุฌุจ ุนูููุง ุฃู ุชุญุงุณุจ ูุฐู ุงูููุณุ ูุฅููุง ุฃู ุงุฑุฉ ุจุงูุณูุก ุฅูุง ู ู ุฑุญู ุงููู.
ูุฃู ุชุชุฐูุฑ ูููููุง ุจูู ูุฏู ุงูููุ ูุฃูู ู ุณุฆููุฉ ุนู ุทุงุนุชู ูู ุนุตูุชูุ ูุฅุฐุง ุงุณุชุญุถุฑุช ูุฐู ุงูุฃู ูุฑ ููุงูุช ุนูู ุจุงููุง ูุงููู ูุนูููุง ุนูู ุทุงุนุชู ูุชุฑู ุงูุนูุงุฏ.
ุฃู ุง ุฅุฐุง ุฃุฑุงุฏุช ุชูููุฐ ููุงูุงุ ุฃู ุชูููุฏ ุงููุณุงุก ุงูุนุงุตูุงุช ุงูุชู ุงููุงุชู ูุง ูุจุงูู ุจุฃู ุฑ ุงููู ูุฅููุง ุชุฎุณุฑ ุงูุฏููุง ูุงูุขุฎุฑุฉุ
ูููู ุนูููุง ุฃู ุชุชุฃุณู ุจุงูุฃุฎูุงุฑุ ุงูุณุงููุงุช ุนูู ุงููุฏู ู ู ุฃุฒูุงุฌ ุงููุจู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู ุ ูู ู ุณุงุฆุฑ ุฃูู ุงูุฎูุฑ ู ู ุงูุชููุงุช ุงูู ุคู ูุงุชุ ุนูููุง ุฃู ุชุชุฃุณู ุจุฃูู ุงูุฎูุฑ ูุง ุจุฃูู ุงูุดุฑุ ูุนูููุง ููู ุฐูู ุฃู ุชุชุฐูุฑ ุนุธู ุฉ ุงูููุ ูุฃู ุชุฎุงูู ุณุจุญุงููุ ูุฃู ุชุทูุน ุฃู ุฑู ูู ุฐููุ ูุฃู ุงููู ุฃู ุฑูุง ุจุทุงุนุฉ ุฒูุฌูุง. ููุฒูุฌูุง ุนูููุง ุงูุทุงุนุฉ ูู ุงูู ุนุฑูู.
Penerjemah: Abul Fida' Abdul Qoyyum Zain
๐ก๐ก๐๐๐ก๐ก
WA al I'tishom
โป๏ธ Turut Mempublikasikan Channel Telegram Salafi Aceh
https://www.tg-me.com/salafi_aceh
โPertanyaan:
Saudari kami menyebutkan, bahwasanya dia sering menentang suaminya. Dan dia berusaha untuk meninggalkan kesalahan ini, akan tetapi dia belum mampu sampai sekarang. Bagaimana pendapat anda terkait jalan keluar baginya?
๐กJawaban Syaikh Abdul Aziz bin Abdillah bin Baaz rahimahullah:
Hendaknya dia bertakwa kepada Allah dan terus mengupayakan dirinya untuk menaati suaminya dalam hal yang makruf. Dia harus selalu menyadari, bahwasanya dirinya wajib menaati suaminya.
Sesungguhnya ketika dia menentang suaminya akan tercatat sebagai dosa dan akan membuat murka Rabbnya. Maka wajib baginya untuk introspeksi diri, karena sesungguhnya hawa nafsu itu selalu memerintahkan kepada yang jelek, kecuali orang yang Allah rahmati.
Hendaknya dia selalu mengingat pertanggungjawaban di hadapan Allah, bahwa dia akan ditanya apakah dia termasuk yang menaati suami ataukah malah membangkang padanya? Maka jika dia mengingat-ingat perkara ini dan selalu dalam benaknya, niscaya Allah akan membantunya untuk taat pada suaminya dan tidak lagi menentangnya.
Adapun jika dia ingin melampiaskan hawa nafsunya, atau ingin ikut-ikutan dengan para wanita ahli maksiat yang tidak peduli dengan perintah Allah, maka dia akan merugi dunia dan akhirat.
Akan tetapi hendaknya dia meneladani para wanita terdahulu yang baik dan berada di atas petunjuk, dari para istri Nabi ๏ทบ dan seluruh orang baik yang bertakwa dan beriman. Dia wajib meneladani orang-orang baik dan bukan orang jelek.
Lebih dari itu, dia wajib mengingat kebesaran Allah, takut kepada-Nya, dan menaati perintah-Nya dalam hal itu. Karena Allah memerintahkan untuk menaati suaminya, dan suaminya memiliki hak untuk ditaati dalam hal makruf.
Sumber:
https://binbaz.org.sa/fatwas/6059/ูุฌูุจ-ุทุงุนุฉ-ุงูู ุฑุงุฉ-ูุฒูุฌูุง-ูุชุฑู-ู ุฎุงููุชู
๐ธ๐ฆ Teks fatwa dalam bahasa Arab:
ูุตูุญุฉ ูุงู ุฑุฃุฉ ุงูุชู ุชูุซุฑ ุนูุงุฏ ุฒูุฌูุง
ููุดูููููุฎ ุงูุนููุงู ููุฉ ุนููุจุฏู ุงูููุนุฒููููุฒ ุจู ุจููุงุฒู ุฑุญููู ูู ุงููู
ุงูุณูููููููุคูุงูู :
ุฃุฎุชูุง ุชุตู ููุณูุง ุจุฃููุง ูุซูุฑุฉ ุงูุนูุงุฏ ูุฒูุฌูุง ูุญุงููุช ุฃู ุชุชุฎูุต ู ู ูุฐู ุงูุฎุทูุฆุฉ ูููููุง ูู ุชุณุชุทุน ุญุชู ุงูุขูุ ููู ุชุฑูู ููุง ุงูุทุฑูู ุณู ุงุญุฉ ุงูุดูุฎ ุ
ุงูุฌูููููููุงุจู :
ุนูููุง ุฃู ุชุชูู ุงููู โ ุณุจุญุงูู โ ูุฃู ุชุฌุงูุฏ ููุณูุง ูู ุทุงุนุฉ ุฒูุฌูุง ูู ุงูู ุนุฑููุ ูุนูููุง ุฃู ุชุณุชุญุถุฑ ุฏุงุฆู ุงู ุฃู ุงููุงุฌุจ ุนูููุง ุทุงุนุฉ ุฒูุฌูุงุ ูุฃููุง ุจุนูุงุฏูุง ูู ุชุฃุซู ุ ูุชุบุถุจ ุฑุจูุงุ ูุงููุงุฌุจ ุนูููุง ุฃู ุชุญุงุณุจ ูุฐู ุงูููุณุ ูุฅููุง ุฃู ุงุฑุฉ ุจุงูุณูุก ุฅูุง ู ู ุฑุญู ุงููู.
ูุฃู ุชุชุฐูุฑ ูููููุง ุจูู ูุฏู ุงูููุ ูุฃูู ู ุณุฆููุฉ ุนู ุทุงุนุชู ูู ุนุตูุชูุ ูุฅุฐุง ุงุณุชุญุถุฑุช ูุฐู ุงูุฃู ูุฑ ููุงูุช ุนูู ุจุงููุง ูุงููู ูุนูููุง ุนูู ุทุงุนุชู ูุชุฑู ุงูุนูุงุฏ.
ุฃู ุง ุฅุฐุง ุฃุฑุงุฏุช ุชูููุฐ ููุงูุงุ ุฃู ุชูููุฏ ุงููุณุงุก ุงูุนุงุตูุงุช ุงูุชู ุงููุงุชู ูุง ูุจุงูู ุจุฃู ุฑ ุงููู ูุฅููุง ุชุฎุณุฑ ุงูุฏููุง ูุงูุขุฎุฑุฉุ
ูููู ุนูููุง ุฃู ุชุชุฃุณู ุจุงูุฃุฎูุงุฑุ ุงูุณุงููุงุช ุนูู ุงููุฏู ู ู ุฃุฒูุงุฌ ุงููุจู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู ุ ูู ู ุณุงุฆุฑ ุฃูู ุงูุฎูุฑ ู ู ุงูุชููุงุช ุงูู ุคู ูุงุชุ ุนูููุง ุฃู ุชุชุฃุณู ุจุฃูู ุงูุฎูุฑ ูุง ุจุฃูู ุงูุดุฑุ ูุนูููุง ููู ุฐูู ุฃู ุชุชุฐูุฑ ุนุธู ุฉ ุงูููุ ูุฃู ุชุฎุงูู ุณุจุญุงููุ ูุฃู ุชุทูุน ุฃู ุฑู ูู ุฐููุ ูุฃู ุงููู ุฃู ุฑูุง ุจุทุงุนุฉ ุฒูุฌูุง. ููุฒูุฌูุง ุนูููุง ุงูุทุงุนุฉ ูู ุงูู ุนุฑูู.
Penerjemah: Abul Fida' Abdul Qoyyum Zain
๐ก๐ก๐๐๐ก๐ก
WA al I'tishom
โป๏ธ Turut Mempublikasikan Channel Telegram Salafi Aceh
https://www.tg-me.com/salafi_aceh
binbaz.org.sa
ูุฌูุจ ุทุงุนุฉ ุงูู
ุฑุฃุฉ ูุฒูุฌูุง ูุชุฑู ู
ุฎุงููุชู
ุงูุฌูุงุจ: ุนูููุง ุฃู ุชุชูู ุงููู ุณุจุญุงููุ ูุฃู ุชุฌุงูุฏ ููุณูุง ูู ุทุงุนุฉ ุฒูุฌูุง ูู ุงูู
ุนุฑููุ ูุนูููุง ุฃู ุชุณุชุญุถุฑ
Forwarded from Ahlussunnah Cilacap
๐ AUDIO REKAMAN
DAURAH ILMIAH IMAM ASY-SYAFI'I CILACAP
๐๏ธ Al-Ustadz Abu Jundi hafizhahullah
๐ Kritik untuk Ustadz Afifuddin dalam Ceramahnya "Hakikat Bersama Ulama" Bagian 2 'Tikaman' Ustadz Afifuddin Terhadap Ulama
๐ Sabtu, 04 Dzulhijjah 1446H/ 31 Mei 2025
๐ Ma'had Daarul Hikmah Cilacap
https://www.tg-me.com/ahlussunnah_cilacap
_
DAURAH ILMIAH IMAM ASY-SYAFI'I CILACAP
๐๏ธ Al-Ustadz Abu Jundi hafizhahullah
๐ Kritik untuk Ustadz Afifuddin dalam Ceramahnya "Hakikat Bersama Ulama" Bagian 2 'Tikaman' Ustadz Afifuddin Terhadap Ulama
๐ Sabtu, 04 Dzulhijjah 1446H/ 31 Mei 2025
๐ Ma'had Daarul Hikmah Cilacap
https://www.tg-me.com/ahlussunnah_cilacap
_
Telegram
Ahlussunnah Cilacap
Kembali kepada Al-Quran dan As-sunnah dengan pemahaman Salaful Ummah
Pembimbing:
1. Al-Ustadz Ahmad ibnu Hajar hafidzahullah
2. Al-Ustadz Abu Hammad Irbadh hafidzahullah
3. Al-Ustadz Abu Abdillah Amin hafidzahullah
Pembimbing:
1. Al-Ustadz Ahmad ibnu Hajar hafidzahullah
2. Al-Ustadz Abu Hammad Irbadh hafidzahullah
3. Al-Ustadz Abu Abdillah Amin hafidzahullah
Forwarded from Daurah Masyaikh Imam Al-Muzani
โ SIAPAKAH YANG DIMAKSUD DENGAN AHLUL DZIKRI?
๐๏ธAsy-Syaikh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah berkata,
ุฃู ุง ุงูุนุงู ู ูููุณ ู ู ุฃูู ุงูุนูู ุ ูุฅููู ุง ุงูุนูู ุงุก ูู ุงูุนูู ุงุก ุจุงููุชุงุจ ูุงูุณูุฉุ ุงูู ุนุฑูููู ุงูุฐูู ูุชุจุนูู ุงููุชุงุจ ูุงูุณูุฉุ ูุนูู ุงูุนุงู ู ุฃู ูุณุฃู ูุคูุงุก ุงูุฐูู ุนูุฑููุง ุงููุชุงุจ ูุงูุณูุฉ ุนู ุง ุฃุดูู ุนูููุ ู ุซู ุฃู ูุณุฃููู ู ุง ุชููููู ูู ุฏุนูุฉ ููุงู ุงูุฐู ูููู ูุฐุง ููููู ูุฐุง ุญุชู ูุชุจุตุฑ ููุนุฑู ูุญู ูู ุง ูุงู ุงููู ุณุจุญุงูู: {ููุงุณูุฃููููุง ุฃููููู ุงูุฐููููุฑู ุฅููู ููููุชูู ู ููุง ุชูุนูููู ูููู}ุ ููู ุฃูู ุงูุนูู ุจูุชุงุจ ุงููู ูุณูุฉ ุฑุณููู ุฃู ุง ุฃูู ุงูุจุฏุนุฉ ูููุณูุง ู ู ุฃูู ุงูุฐูุฑุ ูุงูุฏุนุงุฉ ุฅูู ุงูุจุฏุนุฉ ููุณูุง ู ู ุฃูู ุงูุฐูุฑ ุฃูุถูุง.
"Orang awam bukanlah termasuk golongan ulama. Ulama adalah mereka yang memahami ilmu tentang Al-Qur'an dan Sunnah, yang dikenal mengikuti Al-Qur'an dan Sunnah.
Oleh karena itu, orang awam harus bertanya kepada mereka yang memiliki pengetahuan tentang Al-Qur'an dan Sunnah tentang problematika mereka. Contoh, bertanya kepada mereka, "Apa pendapat Anda tentang dakwah si Fulan yang mengatakan begini dan begitu?". Sehingga ia mendapat pencerahan dan mengetahui kebenaran, sebagaimana Allah Subhanahu berfirman:
"Maka bertanyalah kepada ahlul dzikri (orang yang memiliki pengetahuan) jika kamu tidak mengetahui." (QS. An-Nahl: 43).
Mereka (ahlul dzikri) adalah orang yang memiliki pengetahuan tentang Al-Qur'an dan Sunnah Rasul-Nya.
Sedangkan pengikut bid'ah bukanlah termasuk ahlul dzikri, demikian pula para penyeru bid'ah juga bukan termasuk ahlul dzikri."
๐ Majmu' Fatawa bin Baz. 7/112
โนโขโโโโฟ๐๐ธ๐โฟโโโโขโน
๐ Website Resmi
https://daurahimamalmuzani.com
๐ฐ Channel Telegram Resmi
www.tg-me.com/daurahimamalmuzani
โโโโโโโโโโโโโโโ
๐๏ธAsy-Syaikh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah berkata,
ุฃู ุง ุงูุนุงู ู ูููุณ ู ู ุฃูู ุงูุนูู ุ ูุฅููู ุง ุงูุนูู ุงุก ูู ุงูุนูู ุงุก ุจุงููุชุงุจ ูุงูุณูุฉุ ุงูู ุนุฑูููู ุงูุฐูู ูุชุจุนูู ุงููุชุงุจ ูุงูุณูุฉุ ูุนูู ุงูุนุงู ู ุฃู ูุณุฃู ูุคูุงุก ุงูุฐูู ุนูุฑููุง ุงููุชุงุจ ูุงูุณูุฉ ุนู ุง ุฃุดูู ุนูููุ ู ุซู ุฃู ูุณุฃููู ู ุง ุชููููู ูู ุฏุนูุฉ ููุงู ุงูุฐู ูููู ูุฐุง ููููู ูุฐุง ุญุชู ูุชุจุตุฑ ููุนุฑู ูุญู ูู ุง ูุงู ุงููู ุณุจุญุงูู: {ููุงุณูุฃููููุง ุฃููููู ุงูุฐููููุฑู ุฅููู ููููุชูู ู ููุง ุชูุนูููู ูููู}ุ ููู ุฃูู ุงูุนูู ุจูุชุงุจ ุงููู ูุณูุฉ ุฑุณููู ุฃู ุง ุฃูู ุงูุจุฏุนุฉ ูููุณูุง ู ู ุฃูู ุงูุฐูุฑุ ูุงูุฏุนุงุฉ ุฅูู ุงูุจุฏุนุฉ ููุณูุง ู ู ุฃูู ุงูุฐูุฑ ุฃูุถูุง.
"Orang awam bukanlah termasuk golongan ulama. Ulama adalah mereka yang memahami ilmu tentang Al-Qur'an dan Sunnah, yang dikenal mengikuti Al-Qur'an dan Sunnah.
Oleh karena itu, orang awam harus bertanya kepada mereka yang memiliki pengetahuan tentang Al-Qur'an dan Sunnah tentang problematika mereka. Contoh, bertanya kepada mereka, "Apa pendapat Anda tentang dakwah si Fulan yang mengatakan begini dan begitu?". Sehingga ia mendapat pencerahan dan mengetahui kebenaran, sebagaimana Allah Subhanahu berfirman:
"Maka bertanyalah kepada ahlul dzikri (orang yang memiliki pengetahuan) jika kamu tidak mengetahui." (QS. An-Nahl: 43).
Mereka (ahlul dzikri) adalah orang yang memiliki pengetahuan tentang Al-Qur'an dan Sunnah Rasul-Nya.
Sedangkan pengikut bid'ah bukanlah termasuk ahlul dzikri, demikian pula para penyeru bid'ah juga bukan termasuk ahlul dzikri."
๐ Majmu' Fatawa bin Baz. 7/112
โนโขโโโโฟ๐๐ธ๐โฟโโโโขโน
๐ Website Resmi
https://daurahimamalmuzani.com
๐ฐ Channel Telegram Resmi
www.tg-me.com/daurahimamalmuzani
โโโโโโโโโโโโโโโ
Telegram
Daurah Masyaikh Imam Al-Muzani
Daurah Masyaikh "Imam Al-Muzani" As-Salafiyyah
๐๐ YA ALLAH AMPUNILAH KAUMKU KARENA MEREKA TIDAK MENGETAHUI
Abdullah bin Masโud radhiyallahu anhu menyatakan:
ููุฃููููู ุฃูููุธูุฑู ุฅูููู ุงููููุจูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููุญูููู ููุจููููุง ู ููู ุงููุฃูููุจูููุงุกูุ ุถูุฑูุจููู ููููู ููู ููุฃูุฏูู ูููููุ ูููููู ููู ูุณูุญู ุงูุฏููู ู ุนููู ููุฌูููููุ ููููููููู: (ุฑูุจูู โุงุบูููุฑู โููููููู ูู ููุฅููููููู ู โููุง โููุนูููู ูููู
Seakan-akan aku melihat Nabi (Muhammad) shollallahu alaihi wasallam mengisahkan perbuatan seorang Nabi yang dipukul dan dilukai oleh kaumnya. Pada saat Nabi itu mengusap darah pada wajahnya, ia berkata: Wahai Rabbku, ampunilah kaumku, karena sesungguhnya mereka tidak mengetahui (H.R al-Bukhari dan Muslim)
Pada saat Ibnu Masโud menyatakan: โseakan-akan aku melihat Nabiโ itu adalah dalam posisi beliau mengenang kejadian itu. Masih berbekas kuat dalam ingatan beliau ketika Nabi mengisahkan hal itu. Begitu kuatnya kenangan itu sehingga seakan-akan kejadian itu terpampang jelas di hadapan beliau.
An-Nawawiy rahimahullah menjelaskan bahwa Nabi yang dimaksudkan dalam kisah itu adalah Nabi terdahulu. Namun, Nabi Muhammad shollallahu alaihi wasallam menjadi pihak yang sama bersikap memaafkan tindakan kaumnya demikian itu dalam perang Uhud.
Siapakah Nabi yang dimaksud itu? Ada riwayat dari setidaknya 2 Tabiin, yaitu Mujahid dan Ubaid bin Umair al-Laitsiy bahwa itu adalah Nabi Nuh.
Mujahid rahimahullah menyatakan:
ููุงูููุง ููุถูุฑูุจูููู ูููุญูุง ุญูุชููู ููุบูุดูู ุนููููููู ุ ููุฅูุฐูุง ุฃูููุงูู ููุงูู: ยซุฑูุจูู โุงุบูููุฑู โููููููู ูู ุ ููุฅููููููู ู โููุง โููุนูููู ููููยป
Mereka memukul Nuh hingga pingsan. Ketika beliau siuman, beliau berkata: Wahai Rabbku, ampunilah kaumku karena sesungguhnya mereka tidak mengetahui (riwayat Abdurrazzaq dalam tafsirnya)
Al-Qurthubiy (Abu Abdillah Muhammad bin Ahmad al-Anshariy) juga cenderung pada pendapat bahwa Nabi yang dimaksud adalah Nuh. Sebagaimana beliau jelaskan dalam kitab tafsirnya, al-Jamiโ li Ahkaamil Quraan. Meskipun memang tidak ada nash tegas dalam hal itu dalam hadits marfuโ yang shahih dari Nabi shollallahu alaihi wasallam. Hanya sebatas ucapan Ulama pada generasi Tabiin.
Al-Hafidz Ibnu Hajar rahimahullah menyatakan: โSaya tidak mendapatkan siapa nama Nabi yang dimaksud secara tegas, mungkin saja itu adalah Nuh alaihissalaamโ. Kemudian disebutkan riwayat Ibnu Abi Hatim dalam tafsirnya ucapan Ubaid bin Umair al-Laitsy yang sampai berita kepada beliau bahwa yang dimaksud adalah Nabi Nuh. Demikian dijelaskan dalam kitab Fathul Baariy.
Kondisi yang dialami Nabi Nuh itu menurut para Ulama bisa jadi pada awal-awal dakwah beliau. Wallaahu Aโlam.
Jika ada pertanyaan: Mengapa kaumnya yang masih kafir dan tidak mau menerima dakwah beliau itu didoakan mendapatkan ampunan? Bukankah terlarang mendoakan ampunan bagi orang kafir?
Al-Qurthubiy rahimahullah dalam tafsirnya menjelaskan pandangan sebagian Ulama tentang kebolehan mendoakan ampunan untuk orang kafir yang masih hidup agar mendapatkan hidayah. Bukan untuk orang kafir yang sudah meninggal. Beliau menyatakan: Banyak Ulama menyatakan: Tidak mengapa seseorang mendoakan kedua orangtuanya yang kafir serta memohonkan ampunan untuk keduanya selama keduanya masih hidup. Adapun yang sudah meninggal, telah terputus harapannya. Tidak boleh didoakan (al-Jamiโ li Ahkaamil Quran 8/274).
(dikutip dari buku "MENGAPA BEGITU SULIT MEMAAFKAN? MAAFKANLAH DAN BERBAHAGIALAH", karya Abu Utsman Kharisman)
๐ก๐ก๐๐๐ก๐ก
WA al I'tishom
โป๏ธ Turut Mempublikasikan Channel Telegram Salafi Aceh
https://www.tg-me.com/salafi_aceh
Abdullah bin Masโud radhiyallahu anhu menyatakan:
ููุฃููููู ุฃูููุธูุฑู ุฅูููู ุงููููุจูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููุญูููู ููุจููููุง ู ููู ุงููุฃูููุจูููุงุกูุ ุถูุฑูุจููู ููููู ููู ููุฃูุฏูู ูููููุ ูููููู ููู ูุณูุญู ุงูุฏููู ู ุนููู ููุฌูููููุ ููููููููู: (ุฑูุจูู โุงุบูููุฑู โููููููู ูู ููุฅููููููู ู โููุง โููุนูููู ูููู
Seakan-akan aku melihat Nabi (Muhammad) shollallahu alaihi wasallam mengisahkan perbuatan seorang Nabi yang dipukul dan dilukai oleh kaumnya. Pada saat Nabi itu mengusap darah pada wajahnya, ia berkata: Wahai Rabbku, ampunilah kaumku, karena sesungguhnya mereka tidak mengetahui (H.R al-Bukhari dan Muslim)
Pada saat Ibnu Masโud menyatakan: โseakan-akan aku melihat Nabiโ itu adalah dalam posisi beliau mengenang kejadian itu. Masih berbekas kuat dalam ingatan beliau ketika Nabi mengisahkan hal itu. Begitu kuatnya kenangan itu sehingga seakan-akan kejadian itu terpampang jelas di hadapan beliau.
An-Nawawiy rahimahullah menjelaskan bahwa Nabi yang dimaksudkan dalam kisah itu adalah Nabi terdahulu. Namun, Nabi Muhammad shollallahu alaihi wasallam menjadi pihak yang sama bersikap memaafkan tindakan kaumnya demikian itu dalam perang Uhud.
Siapakah Nabi yang dimaksud itu? Ada riwayat dari setidaknya 2 Tabiin, yaitu Mujahid dan Ubaid bin Umair al-Laitsiy bahwa itu adalah Nabi Nuh.
Mujahid rahimahullah menyatakan:
ููุงูููุง ููุถูุฑูุจูููู ูููุญูุง ุญูุชููู ููุบูุดูู ุนููููููู ุ ููุฅูุฐูุง ุฃูููุงูู ููุงูู: ยซุฑูุจูู โุงุบูููุฑู โููููููู ูู ุ ููุฅููููููู ู โููุง โููุนูููู ููููยป
Mereka memukul Nuh hingga pingsan. Ketika beliau siuman, beliau berkata: Wahai Rabbku, ampunilah kaumku karena sesungguhnya mereka tidak mengetahui (riwayat Abdurrazzaq dalam tafsirnya)
Al-Qurthubiy (Abu Abdillah Muhammad bin Ahmad al-Anshariy) juga cenderung pada pendapat bahwa Nabi yang dimaksud adalah Nuh. Sebagaimana beliau jelaskan dalam kitab tafsirnya, al-Jamiโ li Ahkaamil Quraan. Meskipun memang tidak ada nash tegas dalam hal itu dalam hadits marfuโ yang shahih dari Nabi shollallahu alaihi wasallam. Hanya sebatas ucapan Ulama pada generasi Tabiin.
Al-Hafidz Ibnu Hajar rahimahullah menyatakan: โSaya tidak mendapatkan siapa nama Nabi yang dimaksud secara tegas, mungkin saja itu adalah Nuh alaihissalaamโ. Kemudian disebutkan riwayat Ibnu Abi Hatim dalam tafsirnya ucapan Ubaid bin Umair al-Laitsy yang sampai berita kepada beliau bahwa yang dimaksud adalah Nabi Nuh. Demikian dijelaskan dalam kitab Fathul Baariy.
Kondisi yang dialami Nabi Nuh itu menurut para Ulama bisa jadi pada awal-awal dakwah beliau. Wallaahu Aโlam.
Jika ada pertanyaan: Mengapa kaumnya yang masih kafir dan tidak mau menerima dakwah beliau itu didoakan mendapatkan ampunan? Bukankah terlarang mendoakan ampunan bagi orang kafir?
Al-Qurthubiy rahimahullah dalam tafsirnya menjelaskan pandangan sebagian Ulama tentang kebolehan mendoakan ampunan untuk orang kafir yang masih hidup agar mendapatkan hidayah. Bukan untuk orang kafir yang sudah meninggal. Beliau menyatakan: Banyak Ulama menyatakan: Tidak mengapa seseorang mendoakan kedua orangtuanya yang kafir serta memohonkan ampunan untuk keduanya selama keduanya masih hidup. Adapun yang sudah meninggal, telah terputus harapannya. Tidak boleh didoakan (al-Jamiโ li Ahkaamil Quran 8/274).
(dikutip dari buku "MENGAPA BEGITU SULIT MEMAAFKAN? MAAFKANLAH DAN BERBAHAGIALAH", karya Abu Utsman Kharisman)
๐ก๐ก๐๐๐ก๐ก
WA al I'tishom
โป๏ธ Turut Mempublikasikan Channel Telegram Salafi Aceh
https://www.tg-me.com/salafi_aceh
Telegram
SALAFI ACEH ๐ฎ๐ฉ
Channel telegram ini berisikan Fawaid Ilmiah bersumberkan dari Al-Kitab dan As-Sunnah, serta pemahaman para Ulama Salaf, barakallahu fiikum.
Pembimbing : Ustadz Abdul Majid dan Ustadz Abdullah Medan, hafizhahumallah
Pembimbing : Ustadz Abdul Majid dan Ustadz Abdullah Medan, hafizhahumallah
Forwarded from Salafy Siantar Simalungun
๐ข SEGERA HADIR โโโ
ใฐ๏ธใฐ๏ธใฐ๏ธใฐ๏ธใฐ๏ธใฐ๏ธใฐ๏ธใฐ๏ธใฐ๏ธใฐ๏ธ
๐ Alhamdulillah Dengan Taufiq Dari Allah Semata, Kembali Hadir kajian Bulanan Ahlus Sunnah Sumut Yang In sya Allah Akan Bertempat di :
๐ Masjid Al-Muhajirin
๐ฎAlamat : Kuala Tanjung kec Sei Suka Kab Batu Bara Sumut
๐๏ธ Ahad 3 Muharram 1447 H / 29 Juni 2025 M
๐https://maps.app.goo.gl/gAKHQuFRLf2VRLTe6?g_st=aw
๐Nantikan Info Pemateri dan Tema nya...
Barakallahufikum
๐ฑInformasi
- Abu Kholis
Wa +6285275670328
ใฐ๏ธใฐ๏ธใฐ๏ธใฐ๏ธใฐ๏ธใฐ๏ธใฐ๏ธใฐ๏ธใฐ๏ธใฐ๏ธ
๐ Alhamdulillah Dengan Taufiq Dari Allah Semata, Kembali Hadir kajian Bulanan Ahlus Sunnah Sumut Yang In sya Allah Akan Bertempat di :
๐ Masjid Al-Muhajirin
๐ฎAlamat : Kuala Tanjung kec Sei Suka Kab Batu Bara Sumut
๐๏ธ Ahad 3 Muharram 1447 H / 29 Juni 2025 M
๐https://maps.app.goo.gl/gAKHQuFRLf2VRLTe6?g_st=aw
๐Nantikan Info Pemateri dan Tema nya...
Barakallahufikum
๐ฑInformasi
- Abu Kholis
Wa +6285275670328
๐๐ MENGHADIRI MAJELIS ILMU, MENGAMBIL FAIDAH, MENGAMALKAN, DAN MENGAJARKAN PADA YANG LAIN
โ Syaikh Muhammad bin Sholih al-Utsaimin rahimahullah menyatakan:
Ketahuilah, semoga Allah merahmati anda sekalian, sesungguhnya jika salah seorang dari kalian hadir di majelis ilmu, mengambil faidah yang kemudian diamalkan dan diajarkan pada saudaranya, sesungguhnya ia akan mendapatkan kebaikan yang banyak.
Akan dialirkan pahala untuknya dan pahala orang yang mengamalkannya hingga hari kiamat. Janganlah kalian menyangka bahwa keutamaan ilmu tidaklah tercapai melainkan hanya oleh orang yang pemahaman ilmunya banyak.
Sesungguhnya Allah Ta'ala akan membalas setiap orang sesuai amalnya, meskipun amalannya sedikit.
ููููุง ููุธูููู ูููู ูููููุฑูุง
dan mereka tidaklah didzhalimi sedikitpun (Q.S anNisaa' ayat 124)
Nabi shollallahu alaihi wasallam bersabda:
ุจููููุบููุง ุนููููู ูููููู ุขููุฉู
Sampaikan dariku, meskipun hanya 1 ayat (H.R al-Bukhari, pen)
๐ Adh-Dhiyaaul Laami' minal Khuthobil Jaami' 1/8
==========
๐ธ๐ฆNaskah dalam Bahasa Arab
โข ูุงู ุงูุนูุงู ุฉ ุงุจู ุนุซูู ูู ุฑุญู ู ุงููู ุชุนุงูู:
"ุงุนูู ูุง ุฑุญู ูู ุงููู ุฃูู ู ู ุญุถุฑ ู ููู ู ุฌูุณูุง ูุงุญุฏูุง ู ู ู ุฌุงูุณ ุงูุนูู ุ ูุงุณุชูุงุฏ ู ุณุฃูุฉ ุนู ู ุจูุง ูุนููู ูุง ุฅุฎูุงููุ ูุฅูู ูุญุตู ุฎูุฑูุง ูุซูุฑูุงุ ููุฌุฑููฐ ูู ุฃุฌุฑูุง ูุฃุฌุฑ ู ู ุนู ู ุจูุง ุฅูููฐ ููู ุงูููุงู ุฉุ ููุง ุชุธููุง ุฃูู ูุถู ุงูุนูู ูุง ูุญุตู ุฅูุงู ูู ู ุชูููู ูุซูุฑูุงุ
ูุฅูู ุงููู ุชุนุงูููฐ ุณูู ูุฌุฒู ูู ุนุงู ู ุจุนู ูู ูุฅู ูููุ ((ููุง ูุธูู ูู ูููุฑูุง))ุ ูุงู ุงููุจู ุตู ุงููู ุนููู ูุนูู ุขูู ูุณูู : ( ุจููุบูุง ุนูููุ ููู ุขูุฉ ) .
: ุงูุถูุงุก ุงููุงู ุน ู ู ุงูุฎุทุจ ุงูุฌูุงู ุน (8/1
=========
๐ Penerjemah: Al-Ustadz bu Utsman Kharisman hafizhahulllah
๐ก๐ก๐๐๐ก๐ก
WA al I'tishom
โป๏ธ Turut Mempublikasikan Channel Telegram Salafi Aceh
https://www.tg-me.com/salafi_aceh
โ Syaikh Muhammad bin Sholih al-Utsaimin rahimahullah menyatakan:
Ketahuilah, semoga Allah merahmati anda sekalian, sesungguhnya jika salah seorang dari kalian hadir di majelis ilmu, mengambil faidah yang kemudian diamalkan dan diajarkan pada saudaranya, sesungguhnya ia akan mendapatkan kebaikan yang banyak.
Akan dialirkan pahala untuknya dan pahala orang yang mengamalkannya hingga hari kiamat. Janganlah kalian menyangka bahwa keutamaan ilmu tidaklah tercapai melainkan hanya oleh orang yang pemahaman ilmunya banyak.
Sesungguhnya Allah Ta'ala akan membalas setiap orang sesuai amalnya, meskipun amalannya sedikit.
ููููุง ููุธูููู ูููู ูููููุฑูุง
dan mereka tidaklah didzhalimi sedikitpun (Q.S anNisaa' ayat 124)
Nabi shollallahu alaihi wasallam bersabda:
ุจููููุบููุง ุนููููู ูููููู ุขููุฉู
Sampaikan dariku, meskipun hanya 1 ayat (H.R al-Bukhari, pen)
๐ Adh-Dhiyaaul Laami' minal Khuthobil Jaami' 1/8
==========
๐ธ๐ฆNaskah dalam Bahasa Arab
โข ูุงู ุงูุนูุงู ุฉ ุงุจู ุนุซูู ูู ุฑุญู ู ุงููู ุชุนุงูู:
"ุงุนูู ูุง ุฑุญู ูู ุงููู ุฃูู ู ู ุญุถุฑ ู ููู ู ุฌูุณูุง ูุงุญุฏูุง ู ู ู ุฌุงูุณ ุงูุนูู ุ ูุงุณุชูุงุฏ ู ุณุฃูุฉ ุนู ู ุจูุง ูุนููู ูุง ุฅุฎูุงููุ ูุฅูู ูุญุตู ุฎูุฑูุง ูุซูุฑูุงุ ููุฌุฑููฐ ูู ุฃุฌุฑูุง ูุฃุฌุฑ ู ู ุนู ู ุจูุง ุฅูููฐ ููู ุงูููุงู ุฉุ ููุง ุชุธููุง ุฃูู ูุถู ุงูุนูู ูุง ูุญุตู ุฅูุงู ูู ู ุชูููู ูุซูุฑูุงุ
ูุฅูู ุงููู ุชุนุงูููฐ ุณูู ูุฌุฒู ูู ุนุงู ู ุจุนู ูู ูุฅู ูููุ ((ููุง ูุธูู ูู ูููุฑูุง))ุ ูุงู ุงููุจู ุตู ุงููู ุนููู ูุนูู ุขูู ูุณูู : ( ุจููุบูุง ุนูููุ ููู ุขูุฉ ) .
: ุงูุถูุงุก ุงููุงู ุน ู ู ุงูุฎุทุจ ุงูุฌูุงู ุน (8/1
=========
๐ Penerjemah: Al-Ustadz bu Utsman Kharisman hafizhahulllah
๐ก๐ก๐๐๐ก๐ก
WA al I'tishom
โป๏ธ Turut Mempublikasikan Channel Telegram Salafi Aceh
https://www.tg-me.com/salafi_aceh
Telegram
SALAFI ACEH ๐ฎ๐ฉ
Channel telegram ini berisikan Fawaid Ilmiah bersumberkan dari Al-Kitab dan As-Sunnah, serta pemahaman para Ulama Salaf, barakallahu fiikum.
Pembimbing : Ustadz Abdul Majid dan Ustadz Abdullah Medan, hafizhahumallah
Pembimbing : Ustadz Abdul Majid dan Ustadz Abdullah Medan, hafizhahumallah
๐ ILMU AGAMA LEBIH UTAMA DARIPADA HARTA
๐Sahabat yang mulia Ali bin Abi Thalib radhiyallahu 'anhu berkata,
ูุงู ุนูู ุจู ุฃุจู ุทุงูุจ ุฑุถู ุงููู ุนูู: ยซุงูุนูู ุฎูุฑู ู ู ุงูู ุงููุ ุงูุนูู ู ููุญูุฑูุณููู ูุฃูุชู ุชุญุฑุณู ุงูู ุงููุ ูุงูุนูู ู ููุฒูููู ุนูู ุงูุฅููุงููุ ูุงูู ุงูู ุชูููููุตูู ุงููููููุฉูยป
โIlmu (agama) lebih baik daripada harta karena Ilmu akan menjagamu, sedangkan engkau harus menjaga harta. Ilmu akan bertambah bila disedekahkan, sedangkan harta akan berkurang ketika diinfakkan.โ
๐Diriwayatkan oleh Ibnu Abdil Barr dalam Jamiโ Bayan al-โIlm, 1/75.
โนโขโโโโฟ๐๐ธ๐โฟโโโโขโน
๐ Website Resmi
https://daurahimamalmuzani.com
๐ฐ Channel Telegram Resmi
www.tg-me.com/daurahimamalmuzani
โโโโโโโโโโโโโโโ
๐Sahabat yang mulia Ali bin Abi Thalib radhiyallahu 'anhu berkata,
ูุงู ุนูู ุจู ุฃุจู ุทุงูุจ ุฑุถู ุงููู ุนูู: ยซุงูุนูู ุฎูุฑู ู ู ุงูู ุงููุ ุงูุนูู ู ููุญูุฑูุณููู ูุฃูุชู ุชุญุฑุณู ุงูู ุงููุ ูุงูุนูู ู ููุฒูููู ุนูู ุงูุฅููุงููุ ูุงูู ุงูู ุชูููููุตูู ุงููููููุฉูยป
โIlmu (agama) lebih baik daripada harta karena Ilmu akan menjagamu, sedangkan engkau harus menjaga harta. Ilmu akan bertambah bila disedekahkan, sedangkan harta akan berkurang ketika diinfakkan.โ
๐Diriwayatkan oleh Ibnu Abdil Barr dalam Jamiโ Bayan al-โIlm, 1/75.
โนโขโโโโฟ๐๐ธ๐โฟโโโโขโน
๐ Website Resmi
https://daurahimamalmuzani.com
๐ฐ Channel Telegram Resmi
www.tg-me.com/daurahimamalmuzani
โโโโโโโโโโโโโโโ
Telegram
Daurah Masyaikh Imam Al-Muzani
Daurah Masyaikh "Imam Al-Muzani" As-Salafiyyah
Forwarded from Daurah Masyaikh Imam Al-Muzani
๐ MAJELIS PARA ULAMA , OBAT BAGI HATI YANG MATI
Dalam kitab Al-Muwatta, disebutkan bahwa Luqman al-Hakim berkata kepada anaknya,
"Wahai anakku, senantiasalah duduk di majelis para ulama dan bersungguh-sungguhlah dalam menimba ilmu dari mereka, karena sungguh Allah Taโala menghidupkan hati yang mati dengan cahaya hikmah (ilmu), sebagaimana Dia menghidupkan bumi dengan hujan lebat."
Imam Ibnul Qayyim rahimahullah menjelaskan,
"Hal itu karena bumi hanya membutuhkan hujan pada waktu-waktu tertentu. Jika hujan berlangsung terus-menerus, maka bumi justru membutuhkan waktu jeda dari hujan tersebut. Adapun ilmu, dibutuhkan oleh kalbu sebanyak helaan napas. Semakin banyak ilmu yang diraih, maka semakin banyak pula kebaikan dan manfaat yang diraih oleh kalbu."
๐ Miftah Dar as-Sa'adah (1/478)
โนโขโโโโฟ๐๐ธ๐โฟโโโโขโน
๐ Website Resmi
https://daurahimamalmuzani.com
๐ฐ Channel Telegram Resmi
www.tg-me.com/daurahimamalmuzani
โโโโโโโโโโโโโโโ
Dalam kitab Al-Muwatta, disebutkan bahwa Luqman al-Hakim berkata kepada anaknya,
"Wahai anakku, senantiasalah duduk di majelis para ulama dan bersungguh-sungguhlah dalam menimba ilmu dari mereka, karena sungguh Allah Taโala menghidupkan hati yang mati dengan cahaya hikmah (ilmu), sebagaimana Dia menghidupkan bumi dengan hujan lebat."
Imam Ibnul Qayyim rahimahullah menjelaskan,
"Hal itu karena bumi hanya membutuhkan hujan pada waktu-waktu tertentu. Jika hujan berlangsung terus-menerus, maka bumi justru membutuhkan waktu jeda dari hujan tersebut. Adapun ilmu, dibutuhkan oleh kalbu sebanyak helaan napas. Semakin banyak ilmu yang diraih, maka semakin banyak pula kebaikan dan manfaat yang diraih oleh kalbu."
๐ Miftah Dar as-Sa'adah (1/478)
โนโขโโโโฟ๐๐ธ๐โฟโโโโขโน
๐ Website Resmi
https://daurahimamalmuzani.com
๐ฐ Channel Telegram Resmi
www.tg-me.com/daurahimamalmuzani
โโโโโโโโโโโโโโโ
Telegram
Daurah Masyaikh Imam Al-Muzani
Daurah Masyaikh "Imam Al-Muzani" As-Salafiyyah
๐๐KEDEKATAN NASAB DENGAN RASULULLAH TIDAKLAH BERMANFAAT JIKA TIDAK DIIRINGI IMAN DAN AMAL SHOLIH
Syaikh Sholih al-Fauzan hafidzhahullah menyatakan:
Sebagian mereka berkata: โSaya termasuk Ahlul Baitโ, dan menyandarkan diri dengan status demikian. Tidak memperhatikan amal shalih. Ia menyangka bahwasanya dirinya termasuk Ahlul Bait sudahlah cukup. Ini adalah tipu daya dari setan.
Rasulullah shollallahu alaihi wasallam sendiri bersabda kepada putrinya
yang merupakan pemuka para wanita: โSilakan minta kepadaku harta yang aku punya sekehendakmu, aku tidak mampu melindungi engkau dari Allah sedikitpunโ (H.R al-Bukhari dan Muslim, pen). Padahal itu adalah putri beliau yang termasuk Ahlul Bait yang terdepan. โAku tidak mampu melindungi engkau dari Allah sedikitpunโ.
Bagaimana bisa datang orang setelahnya dan berkata: โAku adalah Ahlul Baitโ, kemudian ia bersandar dengan itu, orang-orang mengambil keberkahan dengannya, mengusap-usapkan diri pada badannya, menjilat (mencium) telapak kakinya dan menyangka bahwasanya perbuatan ini akan menyelamatkan mereka dari adzab Allah. Ini adalah kebatilan dan tipu daya. Tidak ada keselamatan melainkan dengan amal shalih.
Abu Lahab dan Abu Tholib yang termasuk paman Rasulullah shollallahu alaihi wasallam ketika tidak beriman, tidaklah bermanfaat bagi mereka hubungan kekerabatan dengan Rasul shollallahu alaihi wasallam. Sedangkan Bilal, Ammar bin Yasir, Shuhaib, dan Khobbaab adalah mantan-mantan budak. Namun mereka kemudian menjadi para pemuka Muhajirin, para pemuka orang-orang beriman. Tidaklah memudaratkan mereka status sebagai keturunan mantan budak.
Nabi shollallahu alaihi wasallam bersabda tentang Salman al-Farisiy: โSalman termasuk dari kami Ahlul Baitโ. Semoga Allah meridhai (para Sahabat) seluruhnya.
Sebab (keselamatan) adalah iman dan amal sholih. Sekadar seseorang termasuk Ahlul Bait atau termasuk kerabat Rasul, tidaklah bermanfaat sama sekali. Sebagaimana tidak bermanfaatnya status Abu Tholib dan Abu Lahab maupun orang lain yang termasuk kerabat Rasul shollallahu alaihi wasallam ketika mereka tidak beriman.
(Iโanatul Mustafid Bi Syarhi Kitabit Tauhid 1/219)
๐Catatan Penerjemah:
Hadits yang artinya: Salman termasuk dari kami Ahlul Bait, diperselisihkan keshahihannya oleh para Ulama. Sebagian Ulama yang menshahihkan adalah as-Suyuthiy dan al-Hakim. Sedangkan adz-Dzahabiy dan Syaikh al-Albaniy termasuk melemahkan. Wallaahu Aโlam.
๐ธ๐ฆNaskah dalam Bahasa Arab
ูุงู ุงูุดูุฎ ุตุงูุญ ุงูููุฒุงู ุญูุธู ุงููู ุชุนุงูู :
ูููู ุจุนุถูู : ุฃูุง ู ู ุฃูู ุงูุจูุชุ ููุชููู ุนูู ูุฐุงุ ููุง ููุญูููู ุจุงูุฃุนู ุงู ุงูุตุงูุญุฉุ ูุธู ุฃู ูููู ู ู ุฃูู ุงูุจูุช ููููุ ููุฐุง ุบุฑูุฑ ู ู ุงูุดูุทุงูุ ูุฐุง ุงูุฑุณูู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ูููู ูุงุจูุชู ุณูุฏุฉ ูุณุงุก ุงูุนุงูู ููุ ูููู ููุง: "ุณูููู ู ู ู ุงูู ู ุง ุดุฆุชุ ูุง ุฃูุบูู ุนูู ู ู ุงููู ุดูุฆุงู" ููู ุจูุชูุ ุฃููุณุช ูู ู ูุฏู ุฉ ุฃูู ุงูุจูุชุุ "ูุง ุฃูุบูู ุนูู ู ู ุงููู ุดูุฆุงู" ูููู ูุฃุชู ู ู ูุฃุชู ููููู: ุฃูุง ู ู ุฃูู ุงูุจูุชุ ููุชูููู ุนูู ูุฐุงุ ููุชุจุฑู ุงููุงุณ ุจูุ ููุชู ุณูุญูู ุจูุ ูููููุญูุณููู ุฃูุฏุงู ูุ ููุธููู ุฃู ูุฐุง ููุฌููู ู ู ุนุฐุงุจ ุงูููุ ูุฐุง ุจุงุทู ูุบุฑูุฑุ ููุง ูุฌุงุฉ ุฅูุงู ุจุงูุฃุนู ุงู ุงูุตุงูุญุฉ.
ูุฐุง ุฃุจู ููุจุ ูุฃุจู ุทุงูุจุ ููู ุฃุนู ุงู ุงูุฑุณูู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ูุ ูู ุง ูู ูุคู ููุง ูู ูููุนูู ูุฑุงุจุชูู ู ู ุงูุฑุณูู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู.
ููุฐุง ุจูุงูุ ูุนู ูุงุฑ ุจู ูุงุณุฑุ ูุตููููุจุ ูุฎุจูุงุจ ู ูุงููุ ูุตุงุฑูุง ู ู ุณุงุฏุงุช ุงูู ูุงุฌุฑููุ ูู ู ุณุงุฏุงุช ุงูู ุคู ูููุ ู ุง ุถุฑูู ุฃููู ู ูุงููุ ููุงู ูู ุณูู ุงู ุงููุงุฑุณู: "ุณูู ุงู ู ููุง ุฃูู ุงูุจูุช" ุฑุถู ุงููู ุชุนุงูู ุนู ุงูุฌู ูุนุ ูุงูุณุจุจ: ุงูุฅูู ุงู ูุงูุนู ู ุงูุตุงูุญุ ูู ุฌุฑุฏ ููู ุงูุฑุฌู ู ู ุฃูู ุงูุจูุชุ ุฃู ู ู ูุฑุงุจุฉ ุงูุฑุณูู ูุง ููุบูู ุนูู ุดูุฆุงูุ ููุง ูููุนู ุดูุฆุงูุ ูู ุง ูู ูููุน ุฃุจุง ุทุงูุจ ูุฃุจุง ููุจ ูุบูุฑูู ู ู ุนุดูุฑุฉ ุงูุฑุณูู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ูู ุง ูู ูุคู ููุง
ุฅุนุงูุฉ ุงูู ุณุชููุฏ ุจุดุฑุญ ูุชุงุจ ุงูุชูุญูุฏ 1\219
Penerjemah: Abu Utsman Kharisman
๐ก๐ก๐๐๐ก๐ก
WA al I'tishom
โป๏ธ Turut Mempublikasikan Channel Telegram Salafi Aceh
https://www.tg-me.com/salafi_aceh
Syaikh Sholih al-Fauzan hafidzhahullah menyatakan:
Sebagian mereka berkata: โSaya termasuk Ahlul Baitโ, dan menyandarkan diri dengan status demikian. Tidak memperhatikan amal shalih. Ia menyangka bahwasanya dirinya termasuk Ahlul Bait sudahlah cukup. Ini adalah tipu daya dari setan.
Rasulullah shollallahu alaihi wasallam sendiri bersabda kepada putrinya
yang merupakan pemuka para wanita: โSilakan minta kepadaku harta yang aku punya sekehendakmu, aku tidak mampu melindungi engkau dari Allah sedikitpunโ (H.R al-Bukhari dan Muslim, pen). Padahal itu adalah putri beliau yang termasuk Ahlul Bait yang terdepan. โAku tidak mampu melindungi engkau dari Allah sedikitpunโ.
Bagaimana bisa datang orang setelahnya dan berkata: โAku adalah Ahlul Baitโ, kemudian ia bersandar dengan itu, orang-orang mengambil keberkahan dengannya, mengusap-usapkan diri pada badannya, menjilat (mencium) telapak kakinya dan menyangka bahwasanya perbuatan ini akan menyelamatkan mereka dari adzab Allah. Ini adalah kebatilan dan tipu daya. Tidak ada keselamatan melainkan dengan amal shalih.
Abu Lahab dan Abu Tholib yang termasuk paman Rasulullah shollallahu alaihi wasallam ketika tidak beriman, tidaklah bermanfaat bagi mereka hubungan kekerabatan dengan Rasul shollallahu alaihi wasallam. Sedangkan Bilal, Ammar bin Yasir, Shuhaib, dan Khobbaab adalah mantan-mantan budak. Namun mereka kemudian menjadi para pemuka Muhajirin, para pemuka orang-orang beriman. Tidaklah memudaratkan mereka status sebagai keturunan mantan budak.
Nabi shollallahu alaihi wasallam bersabda tentang Salman al-Farisiy: โSalman termasuk dari kami Ahlul Baitโ. Semoga Allah meridhai (para Sahabat) seluruhnya.
Sebab (keselamatan) adalah iman dan amal sholih. Sekadar seseorang termasuk Ahlul Bait atau termasuk kerabat Rasul, tidaklah bermanfaat sama sekali. Sebagaimana tidak bermanfaatnya status Abu Tholib dan Abu Lahab maupun orang lain yang termasuk kerabat Rasul shollallahu alaihi wasallam ketika mereka tidak beriman.
(Iโanatul Mustafid Bi Syarhi Kitabit Tauhid 1/219)
๐Catatan Penerjemah:
Hadits yang artinya: Salman termasuk dari kami Ahlul Bait, diperselisihkan keshahihannya oleh para Ulama. Sebagian Ulama yang menshahihkan adalah as-Suyuthiy dan al-Hakim. Sedangkan adz-Dzahabiy dan Syaikh al-Albaniy termasuk melemahkan. Wallaahu Aโlam.
๐ธ๐ฆNaskah dalam Bahasa Arab
ูุงู ุงูุดูุฎ ุตุงูุญ ุงูููุฒุงู ุญูุธู ุงููู ุชุนุงูู :
ูููู ุจุนุถูู : ุฃูุง ู ู ุฃูู ุงูุจูุชุ ููุชููู ุนูู ูุฐุงุ ููุง ููุญูููู ุจุงูุฃุนู ุงู ุงูุตุงูุญุฉุ ูุธู ุฃู ูููู ู ู ุฃูู ุงูุจูุช ููููุ ููุฐุง ุบุฑูุฑ ู ู ุงูุดูุทุงูุ ูุฐุง ุงูุฑุณูู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ูููู ูุงุจูุชู ุณูุฏุฉ ูุณุงุก ุงูุนุงูู ููุ ูููู ููุง: "ุณูููู ู ู ู ุงูู ู ุง ุดุฆุชุ ูุง ุฃูุบูู ุนูู ู ู ุงููู ุดูุฆุงู" ููู ุจูุชูุ ุฃููุณุช ูู ู ูุฏู ุฉ ุฃูู ุงูุจูุชุุ "ูุง ุฃูุบูู ุนูู ู ู ุงููู ุดูุฆุงู" ูููู ูุฃุชู ู ู ูุฃุชู ููููู: ุฃูุง ู ู ุฃูู ุงูุจูุชุ ููุชูููู ุนูู ูุฐุงุ ููุชุจุฑู ุงููุงุณ ุจูุ ููุชู ุณูุญูู ุจูุ ูููููุญูุณููู ุฃูุฏุงู ูุ ููุธููู ุฃู ูุฐุง ููุฌููู ู ู ุนุฐุงุจ ุงูููุ ูุฐุง ุจุงุทู ูุบุฑูุฑุ ููุง ูุฌุงุฉ ุฅูุงู ุจุงูุฃุนู ุงู ุงูุตุงูุญุฉ.
ูุฐุง ุฃุจู ููุจุ ูุฃุจู ุทุงูุจุ ููู ุฃุนู ุงู ุงูุฑุณูู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ูุ ูู ุง ูู ูุคู ููุง ูู ูููุนูู ูุฑุงุจุชูู ู ู ุงูุฑุณูู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู.
ููุฐุง ุจูุงูุ ูุนู ูุงุฑ ุจู ูุงุณุฑุ ูุตููููุจุ ูุฎุจูุงุจ ู ูุงููุ ูุตุงุฑูุง ู ู ุณุงุฏุงุช ุงูู ูุงุฌุฑููุ ูู ู ุณุงุฏุงุช ุงูู ุคู ูููุ ู ุง ุถุฑูู ุฃููู ู ูุงููุ ููุงู ูู ุณูู ุงู ุงููุงุฑุณู: "ุณูู ุงู ู ููุง ุฃูู ุงูุจูุช" ุฑุถู ุงููู ุชุนุงูู ุนู ุงูุฌู ูุนุ ูุงูุณุจุจ: ุงูุฅูู ุงู ูุงูุนู ู ุงูุตุงูุญุ ูู ุฌุฑุฏ ููู ุงูุฑุฌู ู ู ุฃูู ุงูุจูุชุ ุฃู ู ู ูุฑุงุจุฉ ุงูุฑุณูู ูุง ููุบูู ุนูู ุดูุฆุงูุ ููุง ูููุนู ุดูุฆุงูุ ูู ุง ูู ูููุน ุฃุจุง ุทุงูุจ ูุฃุจุง ููุจ ูุบูุฑูู ู ู ุนุดูุฑุฉ ุงูุฑุณูู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ูู ุง ูู ูุคู ููุง
ุฅุนุงูุฉ ุงูู ุณุชููุฏ ุจุดุฑุญ ูุชุงุจ ุงูุชูุญูุฏ 1\219
Penerjemah: Abu Utsman Kharisman
๐ก๐ก๐๐๐ก๐ก
WA al I'tishom
โป๏ธ Turut Mempublikasikan Channel Telegram Salafi Aceh
https://www.tg-me.com/salafi_aceh
Telegram
SALAFI ACEH ๐ฎ๐ฉ
Channel telegram ini berisikan Fawaid Ilmiah bersumberkan dari Al-Kitab dan As-Sunnah, serta pemahaman para Ulama Salaf, barakallahu fiikum.
Pembimbing : Ustadz Abdul Majid dan Ustadz Abdullah Medan, hafizhahumallah
Pembimbing : Ustadz Abdul Majid dan Ustadz Abdullah Medan, hafizhahumallah
๐๐BERSABAR DALAM KETERASINGAN DAN KONDISI MINORITAS SAAT BERPEGANG DENGAN SUNNAH
Allah Taโala berfirman:
ููุฅููู ุชูุทูุนู ุฃูููุซูุฑู ู ููู ููู ุงููุฃูุฑูุถู ููุถููููููู ุนููู ุณูุจูููู ุงูููููู...
Jika engkau menaati mayoritas manusia di bumi, niscaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah... (Q.S al-Anโaam ayat 116)
Nabi shollallahu alaihi wasallam bersabda:
ุจูุฏูุฃู ุงููุฅูุณูููุงู ู ุบูุฑููุจูุงุ ููุณูููุนููุฏู ููู ูุง ุจูุฏูุฃู ุบูุฑููุจูุงุ ููุทููุจูู ููููุบูุฑูุจูุงุกู
Islam bermula dalam keadaan asing, dan nantinya akan kembali menjadi asing sebagaimana permulaannya. Maka keberuntunganlah bagi orang-orang yang terasing (H.R Muslim dari Abu Hurairah)
ุฅูููู ุงูููุฅุณูููุงู ู ุจูุฏูุฃู ุบูุฑูููุจูุง ููุณูููุนูููุฏู ุบูุฑูููุจูุง ููู ูุง ุจูุฏูุฃู ููุทูููุจูู ููููุบูุฑูุจูุงุกู. ูููููู: ู ููู ููู ู ููุง ุฑูุณููููู ุงููููุ ููุงูู: ุงูููุฐููููู ููุตูููุญููููู ุฅูุฐูุง ููุณูุฏู ุงููููุงุณู
Sesungguhnya Islam bermula dalam keadaan asing, dan akan kembali terasing sebagaimana permulaannya. Maka beruntunglah bagi orang-orang yang asing. Ada Sahabat bertanya: Siapakah mereka wahai Rasulullah? Nabi menjawab: Yaitu orang-orang yang melakukan perbaikan ketika manusia sudah rusak (H.R Abu Amr ad-Daaniy dalam as-Sunan al-Waaridah fil fitan dan al-Aajurriy dalam al-Ghurabaaโ dishahihkan Syaikh al-Albaniy dalam Silsilah as-Shahihah)
Ibnul Qoyyim rahimahullah menyatakan:
ููุฅููููุงู ุฃููู ุชูุบูุชูุฑูู ุจูู ูุง ููุบูุชูุฑูู ุจููู ุงููุฌูุงูููููููู ููุฅููููููู ู ููููููููููู ูููู ููุงูู ููุคูููุงุกู ุนูููู ุญูููู ููู ู ูููููููููุง ุฃูููููู ุงููููุงุณู ุนูุฏูุฏูุง ููุงููููุงุณู ุนูููู ุฎูููุงููููู ู
Berhati-hatilah engkau, jangan sampai terperdaya sebagaimana terperdayanya orang-orang yang bodoh. Mereka (orang-orang bodoh) berkata: โKalau seandainya mereka berada di atas kebenaran, niscaya mereka tidak menjadi golongan yang paling sedikit jumlahnya, sedangkan orang-orang banyak yang menyelisihi merekaโ (Miftah Daaris Saโadah 1/147)
Ibnu Rajab al-Hanbaliy rahimahullah menyatakan:
ููุงุนูููู ู ููุง ุฃูุฎูููู ุฃูููู ู ููู ุฃูุฑูุงุฏู ุทูููุจูู ุตูุจูุฑู ุนูููู ุงููุบูุฑูุจูุฉู ููููู ู ููุณูุชูููุญูุดู ุงููููุญูุฏูุฉ
Ketahuilah wahai saudaraku, sesungguhnya orang yang menginginkan keberuntungan, hendaknya ia bersabar dalam keterasingan, dan jangan merasa bersedih dengan kondisi bersendirian (arRisaalah al-Waadhihah 2/376)
(Abu Utsman Kharisman)
๐ก๐ก๐๐๐ก๐ก
WA al I'tishom
โป๏ธ Turut Mempublikasikan Channel Telegram Salafi Aceh
https://www.tg-me.com/salafi_aceh
Allah Taโala berfirman:
ููุฅููู ุชูุทูุนู ุฃูููุซูุฑู ู ููู ููู ุงููุฃูุฑูุถู ููุถููููููู ุนููู ุณูุจูููู ุงูููููู...
Jika engkau menaati mayoritas manusia di bumi, niscaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah... (Q.S al-Anโaam ayat 116)
Nabi shollallahu alaihi wasallam bersabda:
ุจูุฏูุฃู ุงููุฅูุณูููุงู ู ุบูุฑููุจูุงุ ููุณูููุนููุฏู ููู ูุง ุจูุฏูุฃู ุบูุฑููุจูุงุ ููุทููุจูู ููููุบูุฑูุจูุงุกู
Islam bermula dalam keadaan asing, dan nantinya akan kembali menjadi asing sebagaimana permulaannya. Maka keberuntunganlah bagi orang-orang yang terasing (H.R Muslim dari Abu Hurairah)
ุฅูููู ุงูููุฅุณูููุงู ู ุจูุฏูุฃู ุบูุฑูููุจูุง ููุณูููุนูููุฏู ุบูุฑูููุจูุง ููู ูุง ุจูุฏูุฃู ููุทูููุจูู ููููุบูุฑูุจูุงุกู. ูููููู: ู ููู ููู ู ููุง ุฑูุณููููู ุงููููุ ููุงูู: ุงูููุฐููููู ููุตูููุญููููู ุฅูุฐูุง ููุณูุฏู ุงููููุงุณู
Sesungguhnya Islam bermula dalam keadaan asing, dan akan kembali terasing sebagaimana permulaannya. Maka beruntunglah bagi orang-orang yang asing. Ada Sahabat bertanya: Siapakah mereka wahai Rasulullah? Nabi menjawab: Yaitu orang-orang yang melakukan perbaikan ketika manusia sudah rusak (H.R Abu Amr ad-Daaniy dalam as-Sunan al-Waaridah fil fitan dan al-Aajurriy dalam al-Ghurabaaโ dishahihkan Syaikh al-Albaniy dalam Silsilah as-Shahihah)
Ibnul Qoyyim rahimahullah menyatakan:
ููุฅููููุงู ุฃููู ุชูุบูุชูุฑูู ุจูู ูุง ููุบูุชูุฑูู ุจููู ุงููุฌูุงูููููููู ููุฅููููููู ู ููููููููููู ูููู ููุงูู ููุคูููุงุกู ุนูููู ุญูููู ููู ู ูููููููููุง ุฃูููููู ุงููููุงุณู ุนูุฏูุฏูุง ููุงููููุงุณู ุนูููู ุฎูููุงููููู ู
Berhati-hatilah engkau, jangan sampai terperdaya sebagaimana terperdayanya orang-orang yang bodoh. Mereka (orang-orang bodoh) berkata: โKalau seandainya mereka berada di atas kebenaran, niscaya mereka tidak menjadi golongan yang paling sedikit jumlahnya, sedangkan orang-orang banyak yang menyelisihi merekaโ (Miftah Daaris Saโadah 1/147)
Ibnu Rajab al-Hanbaliy rahimahullah menyatakan:
ููุงุนูููู ู ููุง ุฃูุฎูููู ุฃูููู ู ููู ุฃูุฑูุงุฏู ุทูููุจูู ุตูุจูุฑู ุนูููู ุงููุบูุฑูุจูุฉู ููููู ู ููุณูุชูููุญูุดู ุงููููุญูุฏูุฉ
Ketahuilah wahai saudaraku, sesungguhnya orang yang menginginkan keberuntungan, hendaknya ia bersabar dalam keterasingan, dan jangan merasa bersedih dengan kondisi bersendirian (arRisaalah al-Waadhihah 2/376)
(Abu Utsman Kharisman)
๐ก๐ก๐๐๐ก๐ก
WA al I'tishom
โป๏ธ Turut Mempublikasikan Channel Telegram Salafi Aceh
https://www.tg-me.com/salafi_aceh
Telegram
SALAFI ACEH ๐ฎ๐ฉ
Channel telegram ini berisikan Fawaid Ilmiah bersumberkan dari Al-Kitab dan As-Sunnah, serta pemahaman para Ulama Salaf, barakallahu fiikum.
Pembimbing : Ustadz Abdul Majid dan Ustadz Abdullah Medan, hafizhahumallah
Pembimbing : Ustadz Abdul Majid dan Ustadz Abdullah Medan, hafizhahumallah