✍ قال النبي صلى الله عليه وسلم:
" إنّ المؤمن يرى ذنوبه كأنه قاعد تحت جبل يَخاف أنْ يَقَع عليه، وإنّ الفاجر يرى ذنوبه كذُبابٍ مَرًّ على أنفه “.
📜 رواه البخاري: (٦٣٠٨)
" إنّ المؤمن يرى ذنوبه كأنه قاعد تحت جبل يَخاف أنْ يَقَع عليه، وإنّ الفاجر يرى ذنوبه كذُبابٍ مَرًّ على أنفه “.
📜 رواه البخاري: (٦٣٠٨)
🔹قال الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله:
« ومن الناس من يغفله الشيطان عن قول: لا إله إلا الله، فلا يقولها إلا نادرا ولا يذكر الله بها إلا قليلا ولا يكررها مع أنها ثقيلة في الميزان، فهي كلمة عظيمة ولكن قل من يتنبه لها ويستحضرها ويعود لسانه على النطق بها وتكرارها إلا من وفقه الله ».
📚 تفسير كلمة التوحيد: (٧٧)
« ومن الناس من يغفله الشيطان عن قول: لا إله إلا الله، فلا يقولها إلا نادرا ولا يذكر الله بها إلا قليلا ولا يكررها مع أنها ثقيلة في الميزان، فهي كلمة عظيمة ولكن قل من يتنبه لها ويستحضرها ويعود لسانه على النطق بها وتكرارها إلا من وفقه الله ».
📚 تفسير كلمة التوحيد: (٧٧)
قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
الوقت هو الحياة، ومن أضاع وقته أضاع حياته، ومن أضاع حياته ندم ولا تنفعه الندامة.
مجموع الفتاوى: [261/16]
الوقت هو الحياة، ومن أضاع وقته أضاع حياته، ومن أضاع حياته ندم ولا تنفعه الندامة.
مجموع الفتاوى: [261/16]
📌 حاسب نفسك.. أين وصلت؟
قال الإمام ابن القيّم رحمه الله:
وجماع ذلك أن يحاسب نفسه:
أولا على الفرائض، فإن تذكر فيها نقصا تداركه إما بقضاء أو إصلاح
ثم يحاسبها على المناهي، فإن عرف أنه ارتكب منها شيئا تداركه بالتوبة والاستغفار والحسنات الماحية
ثم يحاسب نفسه على الغفلة، فإن كان قد غفل عما خُلق له تداركه بالذكر والإقبال على الله تعالى
ثم يحاسبها بما تكلم به أو مشت إليه رجلاه أو بطشت يداه أو سمعته أذناه ماذا أرادت بهذا؟ ولم فعلته؟ وعلى أي وجه فعلته؟
ويعلم أنه لابد أن ينشر لكل حركة وكلمة منه ديوانان ديوان لم فعلته؟ وكيف فعلته؟
فالأول سؤال عن الإخلاص والثانى سؤال عن المتابعة.
📚 من كتاب إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان: [ج١ ص٨٣]
قال الإمام ابن القيّم رحمه الله:
وجماع ذلك أن يحاسب نفسه:
أولا على الفرائض، فإن تذكر فيها نقصا تداركه إما بقضاء أو إصلاح
ثم يحاسبها على المناهي، فإن عرف أنه ارتكب منها شيئا تداركه بالتوبة والاستغفار والحسنات الماحية
ثم يحاسب نفسه على الغفلة، فإن كان قد غفل عما خُلق له تداركه بالذكر والإقبال على الله تعالى
ثم يحاسبها بما تكلم به أو مشت إليه رجلاه أو بطشت يداه أو سمعته أذناه ماذا أرادت بهذا؟ ولم فعلته؟ وعلى أي وجه فعلته؟
ويعلم أنه لابد أن ينشر لكل حركة وكلمة منه ديوانان ديوان لم فعلته؟ وكيف فعلته؟
فالأول سؤال عن الإخلاص والثانى سؤال عن المتابعة.
📚 من كتاب إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان: [ج١ ص٨٣]
قال العلامة ربيع بن هادي المدخلي:
" فحق الوالدين لا يسقط، ولو وقعا في بدعة، ولو وقعا في الشرك، فإنه لا بد أن تصحابهما في الدنيا معروفا “.
وصايا لقمان الحكيم ﻻبنه: (صـ٩٢)
" فحق الوالدين لا يسقط، ولو وقعا في بدعة، ولو وقعا في الشرك، فإنه لا بد أن تصحابهما في الدنيا معروفا “.
وصايا لقمان الحكيم ﻻبنه: (صـ٩٢)
✍ قال ﻋِﻤﺎﺭﺓ ﺳَﻤﻌﺖ ﺃﺑﻲ ﻳﻘﻮﻝ:
” ﻭﻳﺤﻚ ﺃﻣﺎ ﺷﻌﺮﺕ ﺃﻥ ﻧﻈﺮﻙ ﺇﻟﻰ ﻭﺟﻪ ﻭاﻟﺪﺗﻚ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻓﻜﻴﻒ اﻟﺒﺮ ﺑﻬﺎ “.
📜 البر والصلة لإبن الجوزي: [1/66]
” ﻭﻳﺤﻚ ﺃﻣﺎ ﺷﻌﺮﺕ ﺃﻥ ﻧﻈﺮﻙ ﺇﻟﻰ ﻭﺟﻪ ﻭاﻟﺪﺗﻚ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻓﻜﻴﻒ اﻟﺒﺮ ﺑﻬﺎ “.
📜 البر والصلة لإبن الجوزي: [1/66]
✍ قال ابن تيمية رحمه الله :
« فإذا كان ورقه -أي المصحف- لا يمسه إلا المطهرون، فمعانيه لا يهتدي بها إلا القلوب الطاهرة ».
📜 مجموع الفتاوى : [552/5]
« فإذا كان ورقه -أي المصحف- لا يمسه إلا المطهرون، فمعانيه لا يهتدي بها إلا القلوب الطاهرة ».
📜 مجموع الفتاوى : [552/5]
{وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا} [الحشر : 7]
✍ قال الإمام أحمد رحمه الله:
« من رد حديث رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فهو على شفا هلكة ».
📜 سير اعلام النبلاء: [٢٩٧/١٢]
✍ قال الإمام أحمد رحمه الله:
« من رد حديث رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فهو على شفا هلكة ».
📜 سير اعلام النبلاء: [٢٩٧/١٢]
❒ قال الحسن البصري رحمه الله:
لا تخرج نفس ابن آدم من الدنيا
☜ إلا بحسرات ثلاث:
■ أنه لم يتمتع بما جمع
■ ولم يدرك ما أمَّل
■ ولم يحسن الزاد لما قدم عليه.
📗 التذكرة الحمدونية: [149/1]
لا تخرج نفس ابن آدم من الدنيا
☜ إلا بحسرات ثلاث:
■ أنه لم يتمتع بما جمع
■ ولم يدرك ما أمَّل
■ ولم يحسن الزاد لما قدم عليه.
📗 التذكرة الحمدونية: [149/1]
❒ قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
« الذي ينبغي للمسلم ألا يكون إمعة يتّبع كل ناعقٍ، بل ينبغي أن يُكَوِّن شخصيته بمقتضى شريعة الله تعالى حتى يكون متبوعًا لا تابعًا، وحتى يكون أُسوة لا مُتأسّيًا ».
📒 مجموع الفتاوى: [١٩٦/١٦]
« الذي ينبغي للمسلم ألا يكون إمعة يتّبع كل ناعقٍ، بل ينبغي أن يُكَوِّن شخصيته بمقتضى شريعة الله تعالى حتى يكون متبوعًا لا تابعًا، وحتى يكون أُسوة لا مُتأسّيًا ».
📒 مجموع الفتاوى: [١٩٦/١٦]
قال الشيخ محمد بن هادي المدخلي:
الأهل والأولاد واجب علينا أن نعلمهم ونأدبهم
نعلمهم العلم الشرعي الذي يرفع الله سبحانه وتعالى به عنهم الغواية، ويرفع به عنهم الجهالة، ويبين لهم به طريق الهداية، ويجنبهم به طريق الضلالة
لا شك أن هذا من أعظم النعم.
[كلمة توجيهية المغرب 06 ربيع الآخر 1439هـ]
الأهل والأولاد واجب علينا أن نعلمهم ونأدبهم
نعلمهم العلم الشرعي الذي يرفع الله سبحانه وتعالى به عنهم الغواية، ويرفع به عنهم الجهالة، ويبين لهم به طريق الهداية، ويجنبهم به طريق الضلالة
لا شك أن هذا من أعظم النعم.
[كلمة توجيهية المغرب 06 ربيع الآخر 1439هـ]
ليس كل من تعلم القراءة والكتابة
أتقن القراءة والفهم
فالجميع يحمل قلم
وليس كل من جمع الكتب عالم
فبعض من يجمعها لا يقرأ
فها هي الكتب كثيرة والنت مفتوح والغالب معه جهاز ذكي وهاتف غبي!
ومع ذلك الجهل بالعلم الشرعي كثير
قال ﷺ
إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويظهر الجهل
رواه البخاري.
📝 تغريدة للشيخ/ محمد بن رمزان الهاجري حفظه الله
أتقن القراءة والفهم
فالجميع يحمل قلم
وليس كل من جمع الكتب عالم
فبعض من يجمعها لا يقرأ
فها هي الكتب كثيرة والنت مفتوح والغالب معه جهاز ذكي وهاتف غبي!
ومع ذلك الجهل بالعلم الشرعي كثير
قال ﷺ
إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويظهر الجهل
رواه البخاري.
📝 تغريدة للشيخ/ محمد بن رمزان الهاجري حفظه الله
كن قوي بالله جاهد نفسك على طاعة الله
صارع الذنب حتى تتركه استعن بالله كن قوي به سبحانه
وأكثر من الاستغفار، فإن ضعفت نفسك فاغمرها بكثرة الحسنات
قال تعالى: " وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ "
وقال: "إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ".
📝 تغريدة للشيخ/ محمد بن رمزان الهاجري حفظه الله
صارع الذنب حتى تتركه استعن بالله كن قوي به سبحانه
وأكثر من الاستغفار، فإن ضعفت نفسك فاغمرها بكثرة الحسنات
قال تعالى: " وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ "
وقال: "إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ".
📝 تغريدة للشيخ/ محمد بن رمزان الهاجري حفظه الله
📌 من ترك واجبا من واجبات الحج
( من ترك واجباً لا يخلو من ثلاثة أحوال:
١- أن يكون عاجزاً عن الواجب.
مثال ذلك: من حبسه الزحام عن مزدلفة، وهذا عاجز، ومن ترك الواجب لعجزه فلا شيء عليه.
٢- أن يترك الواجب عالماً، عامداً، ذاكراً؛ فهنا يأثم ويجب عليه أن يذبح دماً.
٣- أن يترك الواجب ناسياً أو جاهلاً فلا إثم عليه، وعليه دم.).
📚 من شرح كتاب الحج من دليل الطالب للشيخ أ.د.سليمان الرحيلي : ١٤٣٦/١٢/٢
( من ترك واجباً لا يخلو من ثلاثة أحوال:
١- أن يكون عاجزاً عن الواجب.
مثال ذلك: من حبسه الزحام عن مزدلفة، وهذا عاجز، ومن ترك الواجب لعجزه فلا شيء عليه.
٢- أن يترك الواجب عالماً، عامداً، ذاكراً؛ فهنا يأثم ويجب عليه أن يذبح دماً.
٣- أن يترك الواجب ناسياً أو جاهلاً فلا إثم عليه، وعليه دم.).
📚 من شرح كتاب الحج من دليل الطالب للشيخ أ.د.سليمان الرحيلي : ١٤٣٦/١٢/٢
قال الشيخ عبد المحسن بن حمد العباد البدر حفظه الله:
" الوقوف بعرفة أعظم ملتقى للمسلمين في عباداتهم، فيتذكر المسلم في هذا الوقوف اجتماع الخلائق يوم القيامة في الموقف الذي يجتمع فيه الأولون والآخرون، فيستعد لذلك الموقف بالأعمال الصالحة التي فيها فوزه بسعادة الدنيا والآخرة “.
📘[ تبصير الناسك : (ص127) ]
" الوقوف بعرفة أعظم ملتقى للمسلمين في عباداتهم، فيتذكر المسلم في هذا الوقوف اجتماع الخلائق يوم القيامة في الموقف الذي يجتمع فيه الأولون والآخرون، فيستعد لذلك الموقف بالأعمال الصالحة التي فيها فوزه بسعادة الدنيا والآخرة “.
📘[ تبصير الناسك : (ص127) ]
📌 |[ يوم عرفة ]|
● قال صلى الله عليه وسلم:
« ما من يومٍ أكثرَ من أن يُعتِقَ اللهُ فيهِ عبدًا من النارِ ، من يومِ عرفةَ . وإنَّهُ ليدنو ثم يُباهي بهم الملائكةُ فيقول:ما أراد هؤلاءِ ؟ ».
📝 صحيح مسلم رقم: (1348)
● قال صلى الله عليه وسلم:
« خيرُ الدُّعاءِ دعاءُ يومِ عرفةَ، وخيرُ ما قلتُ أَنا والنَّبيُّونَ من قبلي: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لَهُ، لَهُ الملكُ ولَهُ الحمدُ وَهوَ على كلِّ شَيءٍ قديرٌ ».
📝 حسنه الألباني في صحيح الترمذي رقم: (3585)
● قال صلى الله عليه وسلم:
« صيامُ يومِ عرفةَ ، أَحتسبُ على اللهِ أن يُكفِّرَ السنةَ التي قبلَه، والسنةَ التي بعده ».
📝 صحيح مسلم رقم: (1162)
● قالت عائشة رضي الله عنها:
« ما من السنة يوم أصومه أحب إليَّ من أن أصوم يوم عرفة ».
📝 صحيح مسند ابن الجعد: (٥١٢)
● قال صلى الله عليه وسلم:
« ما من يومٍ أكثرَ من أن يُعتِقَ اللهُ فيهِ عبدًا من النارِ ، من يومِ عرفةَ . وإنَّهُ ليدنو ثم يُباهي بهم الملائكةُ فيقول:ما أراد هؤلاءِ ؟ ».
📝 صحيح مسلم رقم: (1348)
● قال صلى الله عليه وسلم:
« خيرُ الدُّعاءِ دعاءُ يومِ عرفةَ، وخيرُ ما قلتُ أَنا والنَّبيُّونَ من قبلي: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لَهُ، لَهُ الملكُ ولَهُ الحمدُ وَهوَ على كلِّ شَيءٍ قديرٌ ».
📝 حسنه الألباني في صحيح الترمذي رقم: (3585)
● قال صلى الله عليه وسلم:
« صيامُ يومِ عرفةَ ، أَحتسبُ على اللهِ أن يُكفِّرَ السنةَ التي قبلَه، والسنةَ التي بعده ».
📝 صحيح مسلم رقم: (1162)
● قالت عائشة رضي الله عنها:
« ما من السنة يوم أصومه أحب إليَّ من أن أصوم يوم عرفة ».
📝 صحيح مسند ابن الجعد: (٥١٢)
✍ قال الإمام النووي رحمه الله عن يوم عرفة:
فهذا اليوم أفضل أيام السنة للدعاء، فينبغي أن يستفرغ الإنسان وسعه في الذكر والدعاء وقراءة القرآن، وأن يدعو بأنواع الأدعية ويأتي بأنواع الأذكار، ويدعو لنفسه ووالديه وأقاربه ومشايخه وأصحابه وأصدقائه وأحبابه وسائر من أحسن إليه وجميع المسلمين.
وليحذر كل الحذر من التقصير في ذلك كله، فإن هذا اليوم لا يمكن تداركه.
📜 كتاب الأذكار للنووي: (٣٣٣)
فهذا اليوم أفضل أيام السنة للدعاء، فينبغي أن يستفرغ الإنسان وسعه في الذكر والدعاء وقراءة القرآن، وأن يدعو بأنواع الأدعية ويأتي بأنواع الأذكار، ويدعو لنفسه ووالديه وأقاربه ومشايخه وأصحابه وأصدقائه وأحبابه وسائر من أحسن إليه وجميع المسلمين.
وليحذر كل الحذر من التقصير في ذلك كله، فإن هذا اليوم لا يمكن تداركه.
📜 كتاب الأذكار للنووي: (٣٣٣)
✍ قال الحافظ ابن رجب رحمه الله:
" أيام التشريق يجتمع فيها للمؤمنين: نعيم أبدانهم بالأكل والشرب، ونعيم قلوبهم بالذكر والشكر، وبذلك تتم النعم “.
📜 لطائف المعارف: (291)
" أيام التشريق يجتمع فيها للمؤمنين: نعيم أبدانهم بالأكل والشرب، ونعيم قلوبهم بالذكر والشكر، وبذلك تتم النعم “.
📜 لطائف المعارف: (291)