✅الى الذين اثقلت قلوبهم ، هموم الحياة
بتقلباتها ،،
✅الذين انطفات شموع آمالهم واحلامهم
✅الباحثين عن صلاح قلوبهم وسكينتها وطمانينتها ...
📝تابعونا في قناة طمأنينة قلب .
⤵️ولا تنسوا الاشتراك بالقناة
https://www.tg-me.com/tamanina42
بتقلباتها ،،
✅الذين انطفات شموع آمالهم واحلامهم
✅الباحثين عن صلاح قلوبهم وسكينتها وطمانينتها ...
📝تابعونا في قناة طمأنينة قلب .
⤵️ولا تنسوا الاشتراك بالقناة
https://www.tg-me.com/tamanina42
🎙هل للزوجة أن تفتش جوال زوجها
📝 لشيخنا العلامة: يحيى بن علي الحجوري حفظه الله
⤵️ للاستماع والتحميل من هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/abukhlid3320
📝 لشيخنا العلامة: يحيى بن علي الحجوري حفظه الله
⤵️ للاستماع والتحميل من هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/abukhlid3320
🕋إذا وافق يوم عرفة يوم الجمعة هل يصام يوم الجمعة؟!🕋
✒️لشيخنا العلامة يحيى الحجوري حفظه الله.
⤵️ للاستماع والتحميل من هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/abukhlid3320
✒️لشيخنا العلامة يحيى الحجوري حفظه الله.
⤵️ للاستماع والتحميل من هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/abukhlid3320
🕋صيام يوم عرفة🕋
https://www.tg-me.com/abukhlid3320
https://www.tg-me.com/abukhlid3320
Forwarded from 📮قائمة فرسان السلف📮
ནྱཾ༩ྀ༄ *تهنئـــــة خـــاصــــــة* ༄ནྱཾ༩ྀ
يسر إدارة [ فرسان السلف ] للقنوات السلفية أن يتقدمو إليكم بأصدق التهاني والتبريكات
بمناسبة عيد الإضـحى المبارك ،
سائلين المولى عزوجل ان يجعل أيامكم سعيدة،
وأن يعيده علينا وعليكم أعواما عديدة،
وازمنة مديدة، وأنتم في أحسن حال . ནྱཾ༩ྀ༄ *عســـاكــم من عــواده* ༄ནྱཾ༩ྀ
إدارة.فرسان.السلف.tt
يسر إدارة [ فرسان السلف ] للقنوات السلفية أن يتقدمو إليكم بأصدق التهاني والتبريكات
بمناسبة عيد الإضـحى المبارك ،
سائلين المولى عزوجل ان يجعل أيامكم سعيدة،
وأن يعيده علينا وعليكم أعواما عديدة،
وازمنة مديدة، وأنتم في أحسن حال . ནྱཾ༩ྀ༄ *عســـاكــم من عــواده* ༄ནྱཾ༩ྀ
إدارة.فرسان.السلف.tt
🚫عبث المنظمات ببنات المسلمين🚫
🎙️لشيخنا : خليل الحمادي حفظه الله.
🪀 للأهمية انشر المقطع
⤵️ للاستماع والتحميل من هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/abukhlid3320
🎙️لشيخنا : خليل الحمادي حفظه الله.
🪀 للأهمية انشر المقطع
⤵️ للاستماع والتحميل من هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/abukhlid3320
🌴صفات المرأة الصالحة🌴
🎙️لشيخنا الفاضل:خليل الحمادي حفظه الله تعالى
⤵️ للاستماع والتحميل من هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/abukhlid3320
🎙️لشيخنا الفاضل:خليل الحمادي حفظه الله تعالى
⤵️ للاستماع والتحميل من هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/abukhlid3320
♻️هل الحق ، يُعرَفُ بالكثرة؟؟
🖊يجيبك شيخنا العلامة الوادعي رحمه الله
انقر على الرابط ، واضغط انضمام⬇️
https://www.tg-me.com/hiopjfkphv/9769
💥قناة ، في غاية الأهمية💥
نأمل من الجميع الإشتراك فيها ، ونشر رابطها.
⚔معا لمحاربة أهل الضلال⚔
🖊يجيبك شيخنا العلامة الوادعي رحمه الله
انقر على الرابط ، واضغط انضمام⬇️
https://www.tg-me.com/hiopjfkphv/9769
💥قناة ، في غاية الأهمية💥
نأمل من الجميع الإشتراك فيها ، ونشر رابطها.
⚔معا لمحاربة أهل الضلال⚔
🔮 عظمة الله عز وجل🔮
⚖️ خطبة أكثر من رائعة ...
🪀 للأخ الفاضل : أبي خالد عبدالرحمن العرومي .
🛍️انصح بتحميلها وسماعها ونشرها
⤵️للتحميل والمتابعة من هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/abukhlid3320
⚖️ خطبة أكثر من رائعة ...
🪀 للأخ الفاضل : أبي خالد عبدالرحمن العرومي .
🛍️انصح بتحميلها وسماعها ونشرها
⤵️للتحميل والمتابعة من هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/abukhlid3320
Forwarded from محبي الشيخ ابي بلال الحضرمي
🪀🪀من أجمل القنوات السلفية
📝تغنيك عن كثير من القنوات ..
⤵️فلا تفوتك سارع بالاشتراك فيها
https://www.tg-me.com/mhaby_abiBelal
📝تغنيك عن كثير من القنوات ..
⤵️فلا تفوتك سارع بالاشتراك فيها
https://www.tg-me.com/mhaby_abiBelal
Telegram
محبي الشيخ ابي بلال الحضرمي
تنشر صوتيات الشيخ _ دروس _ خطب _ محاضرات .
وهو القائم بدار الحديث السلفية بالحامي ، بحضرموت الخير .
تحت.اشراف.بعض.طلابه.ومحبيه.tt
وهو القائم بدار الحديث السلفية بالحامي ، بحضرموت الخير .
تحت.اشراف.بعض.طلابه.ومحبيه.tt
🌧️منافع المطر ومافيه من عظات وعبر🌧️
خطبة جمعة قيمة جدآ
🎙️ لشيخنا الفاضل : محمد باجمال حفظه الله
✅ للاستماع والتحميل من هنا 👇🏻
https://www.tg-me.com/abukhlid3320
خطبة جمعة قيمة جدآ
🎙️ لشيخنا الفاضل : محمد باجمال حفظه الله
✅ للاستماع والتحميل من هنا 👇🏻
https://www.tg-me.com/abukhlid3320
*🔹اﻟﺴﺆاﻝ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻮﻯ ﺭﻗﻢ (4297) :*
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁
*❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَال :*
*✍س:ﻣﺎ ﻫﻮ ﺣﻜﻢ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺯﻳﺎﺭﺓ اﻟﻤﻘﺎﺑﺮ - ﺃﻱ ﻣﻘﺎﺑﺮ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ - ﺣﻴﺚ ﻳﺬﻫﺐ اﻟﺮﺟﻞ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﺮ ﺭﺟﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﻭﻳﺼﺤﺒﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﺃﻗﺎﺭﺑﻪ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﻢ اﻟﻨﺴﺎء ﻭﻳﺄﺧﺬﻭﻥ ﻣﻌﻬﻢ ﺷﺎﺓ ﻟﻴﺬﺑﺤﻮﻫﺎ ﺑﺠﻮاﺭ اﻟﻘﺒﺮ ﺛﻢ ﻳﻀﻌﻮﻥ اﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﻳﺄﻛﻠﻮﻥ ﻭﻳﺸﺮﺑﻮﻥ ﻭﻳﻘﻴﻤﻮﻥ ﻋﻨﺪ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﺮ ﻳﻮﻣﺎ ﺃﻭ ﺑﻌﺾ ﻳﻮﻡ ﻭﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﺇﻟﻰ اﻟﺼﺒﺎﺡ اﻟﺒﺎﻛﺮ ﻭﺇﻥ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﺮ ﻳﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺖ ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ 20 ﻛﻢ ﺃﻭ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻭ ﺃﻗﻞ ﺛﻢ ﻳﻨﻘﻠﻮﻥ ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﺤﻢ ﺇﻟﻰ ﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻬﻢ ﻭﺃﻗﺎﺭﺑﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﺁﺧﺮ ﻳﻘﺼﺪ ﺃﻥ ﻫﺬا اﻟﻠﺤﻢ ﻫﺪﻳﺔ ﺃﻭ ﺻﺪﻗﺔ، ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ اﻟﺬﺑﻴﺤﺔ ﺫﻛﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺳﻢ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﺪ ﺫﺑﺤﻬﺎ ﻭﺳﻤﻌﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺇﻥ ﻫﺬا اﻟﻠﺤﻢ ﻣﺜﻞ ﻟﺤﻢ اﻟﺨﻨﺰﻳﺮ ﺗﻤﺎﻣﺎ، ﺃﻱ: ﺃﻧﻪ ﺣﺮاﻡ ﺷﺮﻋﻴﺎ، ﻭاﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻘﻮﻝ: {ﻓَﻜُﻠُﻮا ﻣِﻤَّﺎ ﺫُﻛِﺮَ اﺳْﻢُ اﻟﻠَّﻪِ ﻋَﻠَﻴْﻪِ} ﻣﻊ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮﻫﺎ ﻟﻢ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻬﺎ ﺇﻻ اﻟﺘﻘﺮﺏ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﺑﺰﻳﺎﺭﺓ ﻗﺒﺮ ﻫﺬا اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭاﻟﺪﻋﺎء ﻋﻨﺪﻩ ﻭاﻟﺘﺒﺮﻙ ﺑﻪ ﻭاﻟﺘﻮﺳﻞ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﺑﻪ، ﻭﺇﺫا اﺧﺘﻠﻒ اﺛﻨﺎﻥ ﻳﺤﻠﻔﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺮ ﻫﺬا اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﻳﻘﻴﻤﻮﻥ ﻋﻨﺪﻫﻢ اﻟﻤﻮاﻟﺪ ﺳﻨﻮﻳﺎ، ﻭﻣﻦ ﻋﺎﺩﺗﻨﺎ ﺇﺫا ﻣﺮﺽ ﻣﻨﺎ ﺃﺣﺪ ﻳﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﻮﺭ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ، ﻭﺇﺫا ﺃﺻﻴﺐ ﺃﺣﺪﻧﺎ ﺑﺠﻨﻮﻥ ﺃﻭ ﻣﺮﺽ ﺷﺪﻳﺪ ﻳﺬﻫﺐ ﺑﻪ ﺃﻗﺮﺑﺎﺅﻩ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﺮ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﺒﺮﺃ ﻣﻦ ﻣﺮﺿﻪ ﺃﻭ ﺟﻨﻮﻧﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﺯﻳﺎﺭﺗﻪ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺼﺎﻟﺢ. ﻓﻤﺎ ﺭﺃﻱ اﻹﺳﻼﻡ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ؛ ﺃﻓﻴﺪﻭﻧﺎ ﻳﺮﺣﻤﻜﻢ اﻟﻠﻪ؟*
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁
*❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَاب :*
*✍ج:ﺃﻭﻻ: ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺷﺪ اﻟﺮﺣﺎﻝ ﻟﺰﻳﺎﺭﺓ اﻟﻘﺒﻮﺭ؛ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ: «ﻻ ﺗﺸﺪ اﻟﺮﺣﺎﻝ ﺇﻻ ﺇﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺴﺎﺟﺪ: ﻣﺴﺠﺪﻱ ﻫﺬا، ﻭاﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮاﻡ، ﻭاﻟﻤﺴﺠﺪ اﻷﻗﺼﻰ » .*
*ﺛﺎﻧﻴﺎ: ﺗﺸﺮﻉ ﺯﻳﺎﺭﺓ اﻟﻘﺒﻮﺭ ﻟﻠﺮﺟﺎﻝ ﺩﻭﻥ اﻟﻨﺴﺎء ﺇﺫا ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪ -ﺃﻱ: ﺑﺪﻭﻥ ﺷﺪ ﺭﺣﻞ - ﻟﻠﻌﺒﺮﺓ ﻭاﻟﺪﻋﺎء ﻟﻬﻢ ﺇﺫا ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ؛ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ: «ﻛﻨﺖ ﻧﻬﻴﺘﻜﻢ ﻋﻦ ﺯﻳﺎﺭﺓ اﻟﻘﺒﻮﺭ ﻓﺰﻭﺭﻭﻫﺎ، ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺬﻛﺮﻛﻢ اﻵﺧﺮﺓ » ﻭاﻗﺘﺪاء ﺑﻪ ﺻﻠﻮاﺕ اﻟﻠﻪ ﻭﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺯﻳﺎﺭﺗﻪ ﻷﻫﻞ اﻟﺒﻘﻴﻊ ﻭاﻟﺸﻬﺪاء ﺑﺄﺣﺪ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭاﻟﺪﻋﺎء ﻟﻬﻢ.*
*ﺛﺎﻟﺜﺎ: ﺩﻋﺎء اﻷﻣﻮاﺕ ﺃﻭ اﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ ﺑﻬﻢ ﺃﻭ ﻃﻠﺐ اﻟﻤﺪﺩ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻭ اﻟﺬﺑﺢ ﻟﻬﻢ ﻭاﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻓﻴﻬﻢ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﻤﻠﻜﻮﻥ ﺟﻠﺐ ﻧﻔﻊ ﺃﻭ ﺩﻓﻊ ﺿﺮ ﺃﻭ ﺷﻔﺎء ﻣﺮﻳﺾ ﺃﻭ ﺭﺩ ﻏﺎﺋﺐ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻭﺃﺷﺒﺎﻫﻪ ﺷﺮﻙ ﺃﻛﺒﺮ ﻳﺨﺮﺝ ﻋﻦ ﻣﻠﺔ اﻹﺳﻼﻡ.*
*ﺭاﺑﻌﺎ: اﻟﺬﺑﺢ ﻟﻠﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺒﻮﺭ ﺗﺒﺮﻛﺎ ﺑﺄﻫﻠﻬﺎ ﻭﺗﺤﺮﻱ اﻟﺪﻋﺎء ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻭﺇﻃﺎﻟﺔ اﻟﻤﻜﺚ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺭﺟﺎء ﺑﺮﻛﺔ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻭاﻟﺘﻮﺳﻞ ﺑﺠﺎﻫﻬﻢ ﺃﻭ ﺣﻘﻬﻢ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ - ﺑﺪﻉ ﻣﺤﺪﺛﺔ، ﺑﻞ ﻭﻭﺳﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻭﺳﺎﺋﻞ اﻟﺸﺮﻙ اﻷﻛﺒﺮ، ﻓﻴﺤﺮﻡ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻭﻳﺠﺐ ﻧﺼﺢ ﻣﻦ ﻳﻌﻤﻠﻪ.*
*ﺧﺎﻣﺴﺎ: ﺃﻣﺎ اﻟﺬﺑﻴﺤﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺒﻮﺭ ﺗﺤﺮﻳﺎ ﻟﺒﺮﻛﺎﺕ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻓﻬﻮ ﻣﻨﻜﺮ ﻭﺑﺪﻋﺔ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻛﻠﻬﺎ؛ ﺣﺴﻤﺎ ﻟﻤﺎﺩﺓ اﻟﺸﺮﻙ ﻭﻭﺳﺎﺋﻠﻪ، ﻭﺳﺪا ﻟﺬﺭاﺋﻌﻪ، ﻭﺇﻥ ﻗﺼﺪ ﺑﺎﻟﺬﺑﻴﺤﺔ اﻟﺘﻘﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﺒﺮ ﺻﺎﺭ ﺷﺮﻛﺎ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﻭﻟﻮ ﺫﻛﺮ اﺳﻢ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ؛ ﻷﻥ ﻋﻤﻞ اﻟﻘﻠﻮﺏ ﺃﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ اﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﻫﻮ اﻷﺳﺎﺱ ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎﺩاﺕ.*
*ﺳﺎﺩﺳﺎ: ﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻤﺮﺿﻰ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺼﻠﻮﻥ ﺃﻭ ﻳﺠﻴﺌﻮﻥ ﺇﻟﻰ اﻟﻘﺒﻮﺭ ﻓﻼ ﺣﺠﺔ ﻓﻴﻪ ﻟﺠﻮاﺯ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ؛ ﻷﻥ اﻟﺒﺮء ﻗﺪ ﻳﺼﺎﺩﻑ ﺫﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻴﻈﻦ اﻟﺠﺎﻫﻠﻮﻥ ﺃﻧﻪ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﺬﻱ ﻓﻲ اﻟﻘﺒﻮﺭ، ﻭﻷﻥ ﻋﺒﺎﺩ اﻷﺻﻨﺎﻡ ﻭاﻟﺠﻦ ﻗﺪ ﺗﻘﻀﻰ ﺑﻌﺾ ﺣﻮاﺋﺠﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ، ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺫﻟﻚ ﺩﻟﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﺟﻮاﺯ ﻓﻌﻠﻬﻢ، ﺑﻞ ﻓﻌﻠﻬﻢ ﺷﺮﻙ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺇﻥ ﻗﻀﻴﺖ ﺣﻮاﺋﺠﻬﻢ؛ ﻷﻥ اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻗﺪ ﺗﻐﺮﺭﻫﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮﻙ؛ ﻭﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﻗﺪ ﻳﺼﺎﺩﻑ ﻗﺪﺭ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﺮء.*
*ﻭﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻭﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ.*
*🖋️اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭاﻹﻓﺘﺎء*
*#فتاوى_العقيدة_1*
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁
*
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁
*❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَال :*
*✍س:ﻣﺎ ﻫﻮ ﺣﻜﻢ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺯﻳﺎﺭﺓ اﻟﻤﻘﺎﺑﺮ - ﺃﻱ ﻣﻘﺎﺑﺮ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ - ﺣﻴﺚ ﻳﺬﻫﺐ اﻟﺮﺟﻞ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﺮ ﺭﺟﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﻭﻳﺼﺤﺒﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﺃﻗﺎﺭﺑﻪ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﻢ اﻟﻨﺴﺎء ﻭﻳﺄﺧﺬﻭﻥ ﻣﻌﻬﻢ ﺷﺎﺓ ﻟﻴﺬﺑﺤﻮﻫﺎ ﺑﺠﻮاﺭ اﻟﻘﺒﺮ ﺛﻢ ﻳﻀﻌﻮﻥ اﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﻳﺄﻛﻠﻮﻥ ﻭﻳﺸﺮﺑﻮﻥ ﻭﻳﻘﻴﻤﻮﻥ ﻋﻨﺪ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﺮ ﻳﻮﻣﺎ ﺃﻭ ﺑﻌﺾ ﻳﻮﻡ ﻭﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﺇﻟﻰ اﻟﺼﺒﺎﺡ اﻟﺒﺎﻛﺮ ﻭﺇﻥ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﺮ ﻳﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺖ ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ 20 ﻛﻢ ﺃﻭ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻭ ﺃﻗﻞ ﺛﻢ ﻳﻨﻘﻠﻮﻥ ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﺤﻢ ﺇﻟﻰ ﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻬﻢ ﻭﺃﻗﺎﺭﺑﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﺁﺧﺮ ﻳﻘﺼﺪ ﺃﻥ ﻫﺬا اﻟﻠﺤﻢ ﻫﺪﻳﺔ ﺃﻭ ﺻﺪﻗﺔ، ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ اﻟﺬﺑﻴﺤﺔ ﺫﻛﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺳﻢ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﺪ ﺫﺑﺤﻬﺎ ﻭﺳﻤﻌﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺇﻥ ﻫﺬا اﻟﻠﺤﻢ ﻣﺜﻞ ﻟﺤﻢ اﻟﺨﻨﺰﻳﺮ ﺗﻤﺎﻣﺎ، ﺃﻱ: ﺃﻧﻪ ﺣﺮاﻡ ﺷﺮﻋﻴﺎ، ﻭاﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻘﻮﻝ: {ﻓَﻜُﻠُﻮا ﻣِﻤَّﺎ ﺫُﻛِﺮَ اﺳْﻢُ اﻟﻠَّﻪِ ﻋَﻠَﻴْﻪِ} ﻣﻊ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮﻫﺎ ﻟﻢ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻬﺎ ﺇﻻ اﻟﺘﻘﺮﺏ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﺑﺰﻳﺎﺭﺓ ﻗﺒﺮ ﻫﺬا اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭاﻟﺪﻋﺎء ﻋﻨﺪﻩ ﻭاﻟﺘﺒﺮﻙ ﺑﻪ ﻭاﻟﺘﻮﺳﻞ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﺑﻪ، ﻭﺇﺫا اﺧﺘﻠﻒ اﺛﻨﺎﻥ ﻳﺤﻠﻔﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺮ ﻫﺬا اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﻳﻘﻴﻤﻮﻥ ﻋﻨﺪﻫﻢ اﻟﻤﻮاﻟﺪ ﺳﻨﻮﻳﺎ، ﻭﻣﻦ ﻋﺎﺩﺗﻨﺎ ﺇﺫا ﻣﺮﺽ ﻣﻨﺎ ﺃﺣﺪ ﻳﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﻮﺭ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ، ﻭﺇﺫا ﺃﺻﻴﺐ ﺃﺣﺪﻧﺎ ﺑﺠﻨﻮﻥ ﺃﻭ ﻣﺮﺽ ﺷﺪﻳﺪ ﻳﺬﻫﺐ ﺑﻪ ﺃﻗﺮﺑﺎﺅﻩ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﺮ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﺒﺮﺃ ﻣﻦ ﻣﺮﺿﻪ ﺃﻭ ﺟﻨﻮﻧﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﺯﻳﺎﺭﺗﻪ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺼﺎﻟﺢ. ﻓﻤﺎ ﺭﺃﻱ اﻹﺳﻼﻡ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ؛ ﺃﻓﻴﺪﻭﻧﺎ ﻳﺮﺣﻤﻜﻢ اﻟﻠﻪ؟*
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁
*❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَاب :*
*✍ج:ﺃﻭﻻ: ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺷﺪ اﻟﺮﺣﺎﻝ ﻟﺰﻳﺎﺭﺓ اﻟﻘﺒﻮﺭ؛ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ: «ﻻ ﺗﺸﺪ اﻟﺮﺣﺎﻝ ﺇﻻ ﺇﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺴﺎﺟﺪ: ﻣﺴﺠﺪﻱ ﻫﺬا، ﻭاﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮاﻡ، ﻭاﻟﻤﺴﺠﺪ اﻷﻗﺼﻰ » .*
*ﺛﺎﻧﻴﺎ: ﺗﺸﺮﻉ ﺯﻳﺎﺭﺓ اﻟﻘﺒﻮﺭ ﻟﻠﺮﺟﺎﻝ ﺩﻭﻥ اﻟﻨﺴﺎء ﺇﺫا ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪ -ﺃﻱ: ﺑﺪﻭﻥ ﺷﺪ ﺭﺣﻞ - ﻟﻠﻌﺒﺮﺓ ﻭاﻟﺪﻋﺎء ﻟﻬﻢ ﺇﺫا ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ؛ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ: «ﻛﻨﺖ ﻧﻬﻴﺘﻜﻢ ﻋﻦ ﺯﻳﺎﺭﺓ اﻟﻘﺒﻮﺭ ﻓﺰﻭﺭﻭﻫﺎ، ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺬﻛﺮﻛﻢ اﻵﺧﺮﺓ » ﻭاﻗﺘﺪاء ﺑﻪ ﺻﻠﻮاﺕ اﻟﻠﻪ ﻭﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺯﻳﺎﺭﺗﻪ ﻷﻫﻞ اﻟﺒﻘﻴﻊ ﻭاﻟﺸﻬﺪاء ﺑﺄﺣﺪ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭاﻟﺪﻋﺎء ﻟﻬﻢ.*
*ﺛﺎﻟﺜﺎ: ﺩﻋﺎء اﻷﻣﻮاﺕ ﺃﻭ اﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ ﺑﻬﻢ ﺃﻭ ﻃﻠﺐ اﻟﻤﺪﺩ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻭ اﻟﺬﺑﺢ ﻟﻬﻢ ﻭاﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻓﻴﻬﻢ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﻤﻠﻜﻮﻥ ﺟﻠﺐ ﻧﻔﻊ ﺃﻭ ﺩﻓﻊ ﺿﺮ ﺃﻭ ﺷﻔﺎء ﻣﺮﻳﺾ ﺃﻭ ﺭﺩ ﻏﺎﺋﺐ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻭﺃﺷﺒﺎﻫﻪ ﺷﺮﻙ ﺃﻛﺒﺮ ﻳﺨﺮﺝ ﻋﻦ ﻣﻠﺔ اﻹﺳﻼﻡ.*
*ﺭاﺑﻌﺎ: اﻟﺬﺑﺢ ﻟﻠﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺒﻮﺭ ﺗﺒﺮﻛﺎ ﺑﺄﻫﻠﻬﺎ ﻭﺗﺤﺮﻱ اﻟﺪﻋﺎء ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻭﺇﻃﺎﻟﺔ اﻟﻤﻜﺚ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺭﺟﺎء ﺑﺮﻛﺔ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻭاﻟﺘﻮﺳﻞ ﺑﺠﺎﻫﻬﻢ ﺃﻭ ﺣﻘﻬﻢ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ - ﺑﺪﻉ ﻣﺤﺪﺛﺔ، ﺑﻞ ﻭﻭﺳﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻭﺳﺎﺋﻞ اﻟﺸﺮﻙ اﻷﻛﺒﺮ، ﻓﻴﺤﺮﻡ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻭﻳﺠﺐ ﻧﺼﺢ ﻣﻦ ﻳﻌﻤﻠﻪ.*
*ﺧﺎﻣﺴﺎ: ﺃﻣﺎ اﻟﺬﺑﻴﺤﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺒﻮﺭ ﺗﺤﺮﻳﺎ ﻟﺒﺮﻛﺎﺕ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻓﻬﻮ ﻣﻨﻜﺮ ﻭﺑﺪﻋﺔ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻛﻠﻬﺎ؛ ﺣﺴﻤﺎ ﻟﻤﺎﺩﺓ اﻟﺸﺮﻙ ﻭﻭﺳﺎﺋﻠﻪ، ﻭﺳﺪا ﻟﺬﺭاﺋﻌﻪ، ﻭﺇﻥ ﻗﺼﺪ ﺑﺎﻟﺬﺑﻴﺤﺔ اﻟﺘﻘﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﺒﺮ ﺻﺎﺭ ﺷﺮﻛﺎ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﻭﻟﻮ ﺫﻛﺮ اﺳﻢ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ؛ ﻷﻥ ﻋﻤﻞ اﻟﻘﻠﻮﺏ ﺃﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ اﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﻫﻮ اﻷﺳﺎﺱ ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎﺩاﺕ.*
*ﺳﺎﺩﺳﺎ: ﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻤﺮﺿﻰ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺼﻠﻮﻥ ﺃﻭ ﻳﺠﻴﺌﻮﻥ ﺇﻟﻰ اﻟﻘﺒﻮﺭ ﻓﻼ ﺣﺠﺔ ﻓﻴﻪ ﻟﺠﻮاﺯ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ؛ ﻷﻥ اﻟﺒﺮء ﻗﺪ ﻳﺼﺎﺩﻑ ﺫﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻴﻈﻦ اﻟﺠﺎﻫﻠﻮﻥ ﺃﻧﻪ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﺬﻱ ﻓﻲ اﻟﻘﺒﻮﺭ، ﻭﻷﻥ ﻋﺒﺎﺩ اﻷﺻﻨﺎﻡ ﻭاﻟﺠﻦ ﻗﺪ ﺗﻘﻀﻰ ﺑﻌﺾ ﺣﻮاﺋﺠﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ، ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺫﻟﻚ ﺩﻟﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﺟﻮاﺯ ﻓﻌﻠﻬﻢ، ﺑﻞ ﻓﻌﻠﻬﻢ ﺷﺮﻙ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺇﻥ ﻗﻀﻴﺖ ﺣﻮاﺋﺠﻬﻢ؛ ﻷﻥ اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻗﺪ ﺗﻐﺮﺭﻫﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮﻙ؛ ﻭﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﻗﺪ ﻳﺼﺎﺩﻑ ﻗﺪﺭ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﺮء.*
*ﻭﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻭﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ.*
*🖋️اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭاﻹﻓﺘﺎء*
*#فتاوى_العقيدة_1*
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁
*
.
#أسباب_وموانع_خروج_الجني
#من_جسد_المريض
#المانع_الأول :
#السحر : وذلك بأن يكون الجني مربوطاً #بسحر يعجز معه عن الفكاك من جسد المريض فحاله في عجزه عن الخروج كحال المريض في عجزه عن دفعه ، فكما أن المريض عاجز عن إخراجه فهو كذلك عاجز عن تحرير نفسه ، وخلاصها فالحال أنهما في العجز سواء
#المانع_الثاني :
#القِدَمُ : وذلك بأن يكون قديماً في جسد المريض ولو بغير #سحر فمثله ههنا كمثل شجرة كانت صغيرة تركت فنمت حتى ضربت في الأرض فإن الجني يمتزج بالمريض ، ويخالطه في لحمه ، ودمه ، وعصبه حتى يشاركه في المشاعر والإحساس
#المانع_الثالث :
#العِشْقُ : وذلك بأن يكون #الجني المتلبس #عاشقاً ، فهذا سبب قوي ، ومانع من خروج الجني طوعاً أو كَرْهاً.
#المانع_الرابع :
#ضعف حال المريض في إيمانه ، ودينه.
#المانع_الخامس :
أن يكون #الجني شيخاً عجوزاً طاعناً في السن ، يعجز لكبر سنه عن الحركة فيقعده الكبر عن الخروج.
#المانع_السادس :
#الخطأ في العلاج ، فتجد #المريض يعمل على إخراج #الجني ، ويبذل وسعه ليلَ نهارَ ؛ بينما يغفل أن الجني خادم سحر فكان الأولى أن يبدأ بعلاج السحر فيخرجه من جوفه قبل أن يبدأ في إخراج الجني.
#المانع_السابع :
#الخطأ_في_الإخراج كأن يعمل على إخراجه بمحرم فيذهب إلى #ساحر ليخرجه #بالسحر ، أو أن يستعين بشيطانه على إخراجه فيسلط شيطاناً على شيطان ، أو يتقرب إلى قبر فيذبح للمقبور ، أو يذهب إلى #معالج_جاهل
#المانع_الثامن :
#الذنب ، #والمعصية.
#المانع_التاسع :
#مظالم_الناس فتجد المريض لأحدهم عليه مظلمة لا يريد أن يتحلل منها
#المانع_العاشر :
#أن المريض لا يريد العافية ، وإن كان ظاهره أنه يعالج بالرقية الشرعية ويأخذ بأسباب التداوي
معللا ذلك بأنه ابتلاء.
#المانع_الحادي_عشر :
#مشيئة_الله النافذة الغالبة ، فقد استنفذت الوسائل ، وأخذ بالأسباب ، وكلها صحيحة مشروعة ، والمريض على خير ودين ، ومع ذلك لم ينزل الشفاء مع وجود الدواء ؛ فهذه مشيئة الله ، وإرادته ، وهذا حكمه لا معقب له ، فالله غالب على أمر
المريض
#أسباب_وموانع_خروج_الجني
#من_جسد_المريض
#المانع_الأول :
#السحر : وذلك بأن يكون الجني مربوطاً #بسحر يعجز معه عن الفكاك من جسد المريض فحاله في عجزه عن الخروج كحال المريض في عجزه عن دفعه ، فكما أن المريض عاجز عن إخراجه فهو كذلك عاجز عن تحرير نفسه ، وخلاصها فالحال أنهما في العجز سواء
#المانع_الثاني :
#القِدَمُ : وذلك بأن يكون قديماً في جسد المريض ولو بغير #سحر فمثله ههنا كمثل شجرة كانت صغيرة تركت فنمت حتى ضربت في الأرض فإن الجني يمتزج بالمريض ، ويخالطه في لحمه ، ودمه ، وعصبه حتى يشاركه في المشاعر والإحساس
#المانع_الثالث :
#العِشْقُ : وذلك بأن يكون #الجني المتلبس #عاشقاً ، فهذا سبب قوي ، ومانع من خروج الجني طوعاً أو كَرْهاً.
#المانع_الرابع :
#ضعف حال المريض في إيمانه ، ودينه.
#المانع_الخامس :
أن يكون #الجني شيخاً عجوزاً طاعناً في السن ، يعجز لكبر سنه عن الحركة فيقعده الكبر عن الخروج.
#المانع_السادس :
#الخطأ في العلاج ، فتجد #المريض يعمل على إخراج #الجني ، ويبذل وسعه ليلَ نهارَ ؛ بينما يغفل أن الجني خادم سحر فكان الأولى أن يبدأ بعلاج السحر فيخرجه من جوفه قبل أن يبدأ في إخراج الجني.
#المانع_السابع :
#الخطأ_في_الإخراج كأن يعمل على إخراجه بمحرم فيذهب إلى #ساحر ليخرجه #بالسحر ، أو أن يستعين بشيطانه على إخراجه فيسلط شيطاناً على شيطان ، أو يتقرب إلى قبر فيذبح للمقبور ، أو يذهب إلى #معالج_جاهل
#المانع_الثامن :
#الذنب ، #والمعصية.
#المانع_التاسع :
#مظالم_الناس فتجد المريض لأحدهم عليه مظلمة لا يريد أن يتحلل منها
#المانع_العاشر :
#أن المريض لا يريد العافية ، وإن كان ظاهره أنه يعالج بالرقية الشرعية ويأخذ بأسباب التداوي
معللا ذلك بأنه ابتلاء.
#المانع_الحادي_عشر :
#مشيئة_الله النافذة الغالبة ، فقد استنفذت الوسائل ، وأخذ بالأسباب ، وكلها صحيحة مشروعة ، والمريض على خير ودين ، ومع ذلك لم ينزل الشفاء مع وجود الدواء ؛ فهذه مشيئة الله ، وإرادته ، وهذا حكمه لا معقب له ، فالله غالب على أمر
المريض