🎥 اظهارات جالب و صنعتی علامه رائفی پور:

حضرت عیسی درون کرمچاله هست و از زمان عروجش تا امروز ۱ ساعت از عمرش گذشته

ظاهراً جناب علامه فیلم زیاد می بینه...

@Salman_e_farsi

دمشقیه ( شیخ اهل لواط و مبلغ وهابیت) :

احادیث نشستن خدا روی عرش نزد صحابه و تابعین ثابت است!

@Salman_e_farsi

ولیجه پرست نباشیم.

تنها و تنها ثقلین معصوم هستند ؛ یعنی خداوند تضمین این را داده است که قرآن و اهل بیت علیهم السلام سبب نجات از ضلالت است .
پس هرکس که دوست دارد ابدا گمراه نشود، تمسک به ثقلین داشته باشد.


اما سایر علما چطور؟
آنها معصوم نیستند. لذا تا زمانیکه قرآن و کلام معصومین را بگویند، کلامشان مقبول است وگرنه نه. چون معصوم نیستند


لذا آقای رائفی پور نیز از این قاعده مستثنی نیست.
https://www.tg-me.com/farooqir/349
در کلیپ فوق آقای رائفی برای اینکه بگویند لعن علنی جایز نیست، روایتی را میخوانند که در آن لفظ فلان و فلان و فلان آمده که حضرت آنها را بعد از هر نماز لعن میکردند

ایشان می گوید چون امام اسم نبرده است پس تقیه کرده اند. حتی بعد از نماز هایشان؛ پس نتیجه گیری میکنند که لعن علنی جایز نیست.


نکته مهمی که باید مد نظر داشته باشیم این است که استخراج احکام (لعن علنی یا ....) از قرآن و روایات برداشت می شود و استنباط آن بر عهده ی مراجع تقلید است. و ما حق اینکار را تا قبل از اجتهاد نداریم.

و آقای رائفی پور نیز خود را مجتهد نمیداند.

و اما آیا حرف ایشان درست است؟

ابتدا اصل روایت را ارائه و سپس اشکال ایشان را مطرح میکنیم:

7164-24 الكافي ،1/10/342/3 التهذيب ،1/169/321/2

محمد عن محمد بن الحسين عن ابن بزيع عن الخيبري عن الحسين بن ثوير و أبي سلمة السراج قالا: سمعنا أبا عبد اللّٰه عليه السّلام و هو يلعن في دبر كل مكتوبة أربعة من الرجال و أربعا من النساء التيمي و العدوي و فعلان و معاوية و يسميهم و فلانة و فلانة و هندا و أم الحكم أخت معاوية.

ترجمه:
حسين بن ثوير و ابو سلمه سراج گويند: از امام صادق عليه السّلام شنيديم كه پس از هر نماز واجب، چهار نفر از مردان و چهار نفر از زنان را لعن مى‌فرمود: فلان، فلان، فلان و معاوية و آن‌ها را نام مى‌برد، و فلانه، فلانه، هند و امّ‌ حكم خواهر معاويه.


آقای رائفی به کلمه یسمیهم دقت نکرده است!
ویسمیهم یعنی آنها را نام میبرد.

پس امام صادق ع بر خلاف تصور و کلام آقای رائفی پور، اسم آنها را برده اند و لفظ فلان از جهت راوی جایگزین شده است و راوی در نقل یک فعل امام صادق ع تقیه کرده است.

مثال:
امروز در جلسه خصوصی مجلس اسم مفسدان اقتصادی آورده شد. و آقای فلان و فلان نیز نام برده شدند.
از این جمله شما چه چیز متوجه می شوید؟
پر واضح است که ناقل خبر اسم آنها را مطرح نمیکند و فلان را جایگزین میکند.


پس ان شاءالله آقای رائفی پور تعمدا روایت را قیچی نکرده اند و بخاطر عدم تسلطشون به زبان عربی، معنای یسمیهم را بلد نبودند.


اما توصیه ی ما برای آقای رائفی پور این است که اولا تقوای الهی را پیشه کنند و ثانیا تا قبل از حصول علم به کلام اهل بیت ع، آنها را بصورت اشتباه برای مردم بیان نکند.
چون اگر فردی عقیده اش دچار اشکال شود، شما نیز مسئول هستی....

و توصیه ی ما به شنوندگان ایشان این است که دقت لازم در اخذ عقاید خود را داشته باشند...

#ولیجه_پرست نباشیم
#ثقلین

در طۅݪ ٺـاريخ رافـــضـــے شدݩ آرزۅے ݒيرۅاݩ مڪــٺــب اھـل اݪبـيٺ ؏ـــݪيـھم اݪسݪام بۅدھ است.
ݕھ دۅســٺــاݩ خۅد نیز ݕگۅئيد
ڵېنڪ عضوېٺ:
❄️ https://www.tg-me.com/farooqir ❄️

📌 تفسیر صحیح از معرفت وجدانی

⚜ تفسیر اول: وجدانی بودن معرفت الهی به این معنا است که ما به طور یقینی در دل و قلبمان می یابیم (یعنی ایمان و آگاهی غیرقابل تردید داریم) که ما و سایر اشیا را آفریدگاری است مهربان و رئوف و بخشنده و مجیب و... که جز از راه وجود مخلوقاتش شناخته نمی شود، نه ذات او در ماست، و نه وجود ما در ذات او می باشد، و نه با صرف نظر از تعين و هاذيتمان کنه وجود آن کنز خفی را به علم حضوری شهودی (یکی بودن عالم و معلوم باصرف نظر از تعینات) وجدان کرده ایم واجدیم).

❇️ این تفسیر در نظر متکلمین و اعلام دین کاملا مورد تأیید و پذیرش است، ولی با مبانی و تصریحات پیروان تفکیک و عرفا و فلاسفه نمی سازد.


⚜ تفسیر دوم: وجدان به معنای واجدیت است یعنی چنانچه از تعين و هاذيت ما صرف نظر شود، وجودمان غیراز خدا چیزی نیست، پس معرفت وجدانی یعنی واجد شدن اشباح ما، همین وجودی را که جز آن اصلا وجودی نیست لذا چنانچه از تعینمان صرف نظرشود خود خدا را به خودش و بدون واسطه شناخته ایم یعنی واجد می باشیم اگرچه این واجدیت وجود خدا هرگز پایانی ندارد و به مراتب نامتناهی امکان دارد که برای عارف حاصل شود.

⛔️ این تفسير همان چیزی است که پیروان تفکیک و فلاسفه و عرفا میگویند ولی از نظر مکتب وحی و اعلام فقها و متکلمین واهل توحید قابل قبول نیست.
یافتن ذات خداوند از راه واجد شدن هستی او در وجود عارف، عینا همان عقیده وحدت وجود، و مبتنی بر یکی دانستن وجود خالق و مخلوق" و "اتحاد علم وعالم و معلوم" از حیث حقیقت هستی، و تفاوت آنها از حیث محدودیت و عدم محدودیت، وتعين و عدم تعین است.


✍🏻 راه شناخت خداوند متعال منحصر به اقامه دلیل و برهان و استدلال بر وجود ذاتی است که از هر لحاظ متعالی از وجود مخلوقات بوده و ما به هیچ عنوان واجد وجود او نیستیم، بلکه او خالق و آفریدگار ماست که واقعا به کنه وجودش مباین با وجود ماست.
ما در باب خداشناسی و عبادت پروردگار متعال خداوندی را مورد تصديق و دعا و نیایش و تضرع و ابتهال والتجا و مناجات و انس و خوف و خشیت و بیم و امید خود قرار میدهیم که واقعا قریب و مجيب و رحمان و رحیم و آفریدگار ما است.
او هرگز مانند مخلوقات خود دارای صورتی نقش بسته در عقل یا وهم نبوده، بلکه بر خلاف هرصورتی است که در تصور و توهم آید. و در این صورت ما خود خداوند را - به همین گونه ای که گفتیم - واقعا شناخته و عبادت می کنیم. نه اینکه غیر او را شناخته و به جای او قرار داده باشیم، بلکه اگر گفته می شود که خداوند را باید از راه مخلوقات او شناخت منظور این است که وجود و شناخت مخلوقات او، وسیله پی بردن به وجود وی به همان گونه ای که گفتیم می باشد، نه اینکه صورت و شکل و قیافه ای از ذات وی در خود ترسیم کنیم.

🔹امیر المؤمنین علیه السلام می فرمایند:
الحمد لله الذي أعجز الأوهام أن تنال إلا وجوده.
🔸حمد و ستایش خداوندی را که اوهام و اندیشه ها را از اینکه جز به وجود او رسند ناتوان ساخته است.
📔بحارالانوار ، ج ۴ ، ص ۲۲۱


🔹 لم تجعل للخلق طريقا إلى معرفتك إلا بالعجز عن معرفتك.
🔸برای خلق خویش غیراز ناتوانی و عجزآنان، هیچ راهی به سوی معرفت و شناخت خود قرار نداده ای.
📔زاد المعاد، ج ۱ ، ص ۴۱۴


🔹 کمال معرفته التصديق به.
🔸فراترین درجه شناخت خداوند، تصديق به وجود اوست.
📔سید رضی ، نهج البلاغه ، خطبه اول


🔹ليس باله من عرف بنفسه، هوالدال بالدليل عليه.
🔸هرچیزی که شناخته شود معبود نیست، خداوند آن است که به وسیله دلیل بر وجود خود راهنمایی میکند.
📔الاحتجاج ، ج ۱ ، ص ۲۰۰


🔹ماتصور فهو بخلافه.
🔸هرچه در تصور آید، خداوند بر خلاف آن است.
📔بحارالانوار ، ج ۴ ، ص ۲۵۲ به نقل از الاحتجاج


🔹سید الشهدا علیه السلام می فرمایند:
لیس برب من طرح تحت البلاغ، أو وجد في هواء أو غير - هواء.
_ آنکه در دسترس وصول و رسیدن بوده، یا در هوا یا غیر هوا (مثلادر نفس انسان) وجدان شود پروردگار نیست.
📔تحف العقول ، ص ۲۴۴


🔸امام باقر علیه السلام می فرمایند:
دیدگان او را به مشاهده عیانی ندیده اند، و دیده های دلهابه حقیقت ایمان او را یافته اند. با مقایسه شناخته نمی شود، و با حواس ادراک نمیگردد، و به مردمان شباهت ندارد. تنها به آیات خود وصف می شود، و شناخت او از راه نشانه هایش می باشد.
📔بحارالانوار ، ج۴ ، ص ۲۶


🔹آفریدگار اشیا از راه خود مخلوقات برای آنها تجلی کرده است. و به ملاک قابل رؤیت بودن خود آنها قابل رؤیت نیست، و تحاكم اوهام را به سوی خود آنها کشانده است، و در خود آن ها تباین و غیریت خود با اشیا را اثبات فرموده است، آنها را دلیل بر وجود خود قرار داده، و به وجود خود آنها ایمان و اقرار به وجود خود را شناسانده است، تصديق به وجود خداوند به وسیله عقل حاصل می شود، و با اقرار به وجود او ایمان کامل است.
📔بحارالانوار ، ج ۴ ، ص ۲۳۰


🔸امام صادق علیه السلام می فرمایند:
معرفت و شناخت حقیقی اشیا چهار وجه دارد. اول: اینکه نگریسته شود که آیا آن شیء موجود است یا نه؟
دوم: اینکه دانسته شود که حقیقت و جوهر ذات آن شیء چیست؟
سوم اینکه چگونگی و صفات آن چیز شناخته شود.
چهارم: اینکه علت وجود آن شیء دانسته گردد.

🔹شناخت صحیح هیچ یک از این وجوه درباره خالق برای مخلوق ممکن نیست مگر اینکه فقط بداند که او موجود است. پس اگر گفتیم حقیقت ذات و صفات او چیست؟ دانستن آن ممتنع است.
سؤال از علت نیز درباره خالق ساقط است، زیرا خداوند علت همه اشیا است، و هیچ چیز علت او نیست.
📔بحارالانوار ، ج۳ ، ص۱۴۸


🔹 ولا يعرف إلا بخلقه تبارك وتعالی.
🔸خداوند جز به خلق خویش شناخته نمی شود.
📔 بحارالانوار ، ج۳، ص۱۹۳


🔹 امام رضا علیه السلام می فرمایند:
کل معروف بنفسه مصنوع... بصنع الله يستدل عليه، وبالعقول تعتقد معرفته، وبالفطرة تثبت حجته، خلق الله الخلق حجاب بينه وبينهم.
🔸هرچیزی که مورد شناخت واقع شود مصنوع و مخلوق است... از آفرینش خداوند متعال بر وجود او استدلال می شود، و به واسطه عقول ایمان و معرفت به او حاصل می شود، و به فطرت حجت او قرار می یابد، مخلوقیت خلایق خود حجاب بین خالق و خلق است.
📔عیون اخبار الرضا علیه السلام ، ج۱ ، ص۱۵۱


🔹ويستدل عليه بخلقه حتى لا يحتاج في ذلك الطالب المرتاد إلى رؤية عين، ولا استماع أذن، ولا لمس کف، ولا إحاطة بقلب.
🔸به وجود خلق بر وجود او استدلال می شود تا اینکه جوینده، نیازمند دیدن چشم، یا شنیدن گوش، یا لمس بادست، ویا احاطه با قلب نشود.
📔عیون اخبار الرضا علیه السلام، ج۱ ، ص۱۷۵

🎥 کلیپ ویژه: تخریب و تضعیف نظام با ژست «عدالت‌خواهی» و «فعالیت تقریبی و وحدتی»! | حتما تا آخر ببینید!

🔺علیرضا کمیلی (فعال فضای مجازی)، آبان 1401: در زاهدان به پاسگاه انتظامی حمله مسلحانه و سنگ‌اندازی شد و بر اثر خطا و قصور 15 بی‌گناه کشته شدند/ شایعه تجاوز عضو نیروی انتظامی به دختر بلوچ دروغ است و در دادگاه رد شده است

🔺علیرضا کمیلی (فعال فجازی)، اردیبهشت 1403: [نهاد‌های انتظامی و امنیتی] به تهران گزارش دروغ دادند!/ خبر تجاوز عضو نیروی انتظامی به دختر بلوچ راست است!/ هیچ حمله مسلحانه‌ای به پاسگاه در کار نبوده و دروغ است!

🔺پس از تخریب و تضعیف شدید نظام در دو روز اخیر به دلیل سخنان این فعال فجازی و وایرال شدن این کلیپ، خبرگزاری «نسیم آنلاین» کلیپ کامل سخنان علیرضا کمیلی در این نشست را از کانال یوتیوبی خود (اینجا) حذف کرد!

👈 پیام نا‌شناس به ادمین (اینجا)

💟 @wahabi_tube

فوری مولوی عبدالحمید بستری شد؛

خبرها حاکی از آن است که ملاعبدالحمید جهت درمان بواسیر حاد راهی ترکیه شده است

@Salman_e_farsi

پاسخ شما به این سوال چیست؟ کامنت کنید
_

قال رسول الله (صلى الله علیه وسلم) رأیت ربی فی صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط فی روضة خضراء»

ابن عباس می گوید: پیامبرفرمود: پروردگارم را به صورت یک جوان دیدم که هنوز مو در صورت نداشت. و موی سرش هم فرفری بود.

📕 بیان تلبیس الجهمیه، ابن تیمیه، ج7 ص 290

«هذا حدیث رواه الکبّر عن الکبّر عن الصحابه عن النبی و من شک فی ذلک لا تقبل شهادته و لایسلم علیه و لایعاد فی مرضه»  
   
این روایتی است که بزرگان ما از بزرگان و از صحابه و صحابه هم از پیامبر اکرم نقل کرده است و هرکس در این شک کند، شهادتش قبول نیست و کسی نباید به او سلام کند و زمانی که مریض شد، کسی به عیادتش نرود.

📗 طبقات الحنابله، ابی یعلی، ج3، ص81 ، ح 82

إنه ینزل بذاته و یتردد علی حمار»

خدا از آسمان به زمین می آید و سوار یک الاغ می شود.

📘 تبیین کذب المفتری، ابن عساکر، ج1، ص311
@chera_shiaim
@chera_shia_bemanam

#طنز_اسلامی #فکاهی #لطیفه #خنده_حلال #تحریف_کتب_اهل_سنت #اهل_سنت_مشهد #اهل_سنت_و_جماعت #پاسخ_به_شبهات #مولوی_عبدالحمید #چرا_شیعه_بمانم #چرا_شیعه_ایم #شیعه_میپرسد #اهل_سنت #خدای_اهلسنت #شاب_امرد

✡رویت خدای یهوه توسط حضرت داوود طبق مزامیر

🔯.7آنگاه زمین تکان خورد و لرزید و بنیاد آسمان مرتعش شد و به لرزه درآمد، زیرا خداوند به خشم آمده بود. 8دود از بینی او برآمد و شعله‌های سوزانندهٔ آتش از دهانش زبانه کشید. 9او آسمان را شکافت و فرود آمدزیر پایش ابرهای سیاه قرار داشت. 10سوار بر فرشته‌ای پرواز کرد و بر بالهای باد اوج گرفت. 11او خود را با تاریکی پوشاند و ابرهای غلیظ و پر آب او را احاطه کردند. 12درخشندگی حضور او، شعله‌های آتش پدید آورد.

;  ח  וַתִּגְעַשׁ וַתִּרְעַשׁ, הָאָרֶץ--    וּמוֹסְדֵי הָרִים יִרְגָּזוּ;
וַיִּתְגָּעֲשׁוּ,    כִּי-חָרָה לוֹ.ט  עָלָה עָשָׁן, בְּאַפּוֹ--    וְאֵשׁ-מִפִּיו תֹּאכֵל;
גֶּחָלִים,    בָּעֲרוּ מִמֶּנּוּ.י  וַיֵּט שָׁמַיִם, וַיֵּרַד;    וַעֲרָפֶל, תַּחַת רַגְלָיו.יא  וַיִּרְכַּב עַל-כְּרוּב, וַיָּעֹף;    וַיֵּדֶא, עַל-כַּנְפֵי-רוּחַ.יב  יָשֶׁת חֹשֶׁךְ, סִתְרוֹ--    סְבִיבוֹתָיו סֻכָּתוֹ;
חֶשְׁכַת-מַיִם,    עָבֵי שְׁחָקִים.יג  מִנֹּגַהּ, נֶגְדּוֹ:    עָבָיו עָבְרוּ--בָּרָד, וְגַחֲלֵי-אֵשׁ.יד  וַיַּרְעֵם בַּשָּׁמַיִם, יְהוָה--וְעֶלְיוֹן, יִתֵּן קֹלוֹ;    בָּרָד, וְגַחֲלֵי-אֵשׁ.

انا لله وإنا إليه راجعون...

درگذشت عالم مجاهد ، شیخ علی کورانی را تسلیت می گوییم.

(وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ)

بسم الله الرحمن الرحيم

كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۖ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ

صدق الله العلي العظيم.

جفتک پرانی ملاغفار نقشبندی ( مشهور به معاویه بلوچستان)

این ملای فراری که در سوراخ موش قایم شده، میگوید امام رضا سلام الله علیه نتوانستند پرندگان حرم و خادمین شان را نجات دهند!

این بیچارگان فرق : «نخواستند» با«نتوانستند» را نمیدانند.

بنده تمام ملاهای وهابی را دعوت میکنم به پاسخ به تحدی بنده:
« ثابت کنید خدای تان قدرت و توانی دارد»

مهلت تا خروج رهبرتان سفیانی


محمد هادی خسروی، کارشناس ارشد کلام و عقاید
@Movahed_ens

دکتر تیجانی:
آیت الله خامنه ای بمن ۵۰ هزار دلار داد تا کتابم را بصورت رایگان در آفریقا منتشر کنم. من هم به ۲۷ زبان ترجمه و بیش از صد چاپ ، چاپ کردم.

با این‌کتاب ۶ میلیون نفر از اهل تسنن شیعه و موحد شدند

@Salman_e_farsi

رهبر انقلاب: سنی ها را با تبلیغ شیعه کنید
#شیعه #سنی #رهبر #خامنه_ای #مستبصرین #موحدین #طلسم_شکنان #تیجانی

@Movahed_ens
@Salman_e_farsi

‍ مناظره توحید؛
شاب امرد ( نوجوان بدون ریش)

شاب امرد در‌نگاه شیعه و وهابیت

کارشناس شیعه: شیخ احمد سلمان، مستبصر تونسی
کارشناس وهابی: خالد الوصابی، سلفی یمنی

زبان مناظره: عربی
زمان مناظره: ۱:۱۶

لینک تماشا:
https://www.youtube.com/watch?v=0vaDlecXM9g

توحیدِ امامیه

۱. برهان استحاله خلق لا من شیء برای مخلوقات
٢. براهینِ اثبات وجود خدا_"برهانِ اول"
۳. براهینِ اثبات وجود خدا_"برهانِ دوم"
۴. برهانِ اثباتِ وحدانیتِ خداوند (تقریرِ اول)
۵. برهانِ اثباتِ وحدانیتِ خداوند (تقریرِ دوم)
۶. برهانِ اثباتِ قادرِ مختار بودن خداوند
۷. برهانِ اثباتِ عالم بودن خداوند
۸. صفاتِ ذاتِ خداوندِ متعال
۹. برهانِ عدمِ محدودیتِ علم و قدرتِ خداوند
۱۰. علم خداوند، حصولی یا حضوری؟!
۱۱. علم خداوند به اشیاء قبل از خلقت
۱۲. آیا علمِ خداوند سببِ جبرِ بندگان میشود؟
۱۳. علم خداوند متعال به جزئیات
١۴. کدامین بینهایت !
١٥. معانیِ ازلیت و ابدیت
١٦. بررسیِ رابطه علتِ تامه با نفی اختیار
١٧. اثرگذاریِ اختیاری، مُحال است یا ممکن؟!
١٨. نقدِ واسطه در خلقت و مجبور بودنِ خالق!
١٩. نفی اختیار، بر اساسِ شبهه ایجادِ عدم !
٢٠. عدمِ تعلقِ قدرتِ خداوند بر مُحال
٢١. آیا خداوند وصف و شناخته میشود؟
٢٢. «معرفة الله تعالی بالله» یا شناختِ خداوندِ متعال به خودش، به چه معناست؟!

@madraseh_kalam

خدای اهل تسنن خیلی خوشگله و جمعه ها میرن دیدارش

#اهل_تسنن #اهل_سنت #شاب_امرد_پرستان #شبهات
#خرافات #الله #موحد #موحدین
https://www.tg-me.com/salman_e_farsi/8597