Forwarded from Парнасский пересмешник (Александр Радаев)
Карта Персии 1922 года, схема границы с СССР и карта Ирана наших дней.
Общая граница Ирана и СССР - 2500 км азербайджано-иранской, армяно-иранской и туркмено-иранской скхопутной границы, а также морской границы по Каспийскому морю
Общая граница Ирана и СССР - 2500 км азербайджано-иранской, армяно-иранской и туркмено-иранской скхопутной границы, а также морской границы по Каспийскому морю
Эдикты царя Ашока: стелы царя Древней Индии
Индийский правитель убил 100 000 человек в одной битве, а потом так раскаялся, что высек на камнях послание о мире. Так гласит легенда, которая была высечена на камнях в III в. до н.э. Рассказываем как ее сопоставили с Ашокой.
〰️
Надписи о ненасилии
В Индии сохранились каменные надписи. Всего их было, видимо, 33. Их высек известный царь-аскет Ашока (268-232 до н.э.). Они высечены на скалах, пещерах и гигантских колоннах высотой до 15 метров. Например, вспоминается капитель из пригорода Варанаси, где была первая проповедь Будды Шакьямуни. Сейчас ее видят национальной эмблемой Индии.
От тирана к святому
Ашока, по легенде, правил очень жестоко, а в 260 году до н.э. даже напал на мирное царство Калинга. Результат: 100 000 убитых, 150 000 депортированных, тысячи умерших от голода и болезней.
🎞 Художественные образы царя передает фильм Asoka («Император»), который долго называли индийской вариацией «Гладиатора». Редакция советует смотреть на этот фильм, как на череду оживших образов коллективного представления.
Камни заговорили
В эдиктах Ашока объясняет концепцию Дхармы, то есть правильного поведения, милосердия и достойного отношения к людям, к которым он обернулся после войны с Калингой. А эти эдикты/надписи — публичное покаяние и обещание мира.
Как нашли?
Эдикты были утеряны. Их нашли уже только в колониальный период англичане: в 1837 году британский ученый Джеймс Принсеп расшифровал древний шрифт и понял: загадочный правитель из надписей — это и есть Ашока. Миру открылась легенда величайшего превращения тирана в миротворца.
#индия
Индийский правитель убил 100 000 человек в одной битве, а потом так раскаялся, что высек на камнях послание о мире. Так гласит легенда, которая была высечена на камнях в III в. до н.э. Рассказываем как ее сопоставили с Ашокой.
Надписи о ненасилии
В Индии сохранились каменные надписи. Всего их было, видимо, 33. Их высек известный царь-аскет Ашока (268-232 до н.э.). Они высечены на скалах, пещерах и гигантских колоннах высотой до 15 метров. Например, вспоминается капитель из пригорода Варанаси, где была первая проповедь Будды Шакьямуни. Сейчас ее видят национальной эмблемой Индии.
От тирана к святому
Ашока, по легенде, правил очень жестоко, а в 260 году до н.э. даже напал на мирное царство Калинга. Результат: 100 000 убитых, 150 000 депортированных, тысячи умерших от голода и болезней.
Камни заговорили
В эдиктах Ашока объясняет концепцию Дхармы, то есть правильного поведения, милосердия и достойного отношения к людям, к которым он обернулся после войны с Калингой. А эти эдикты/надписи — публичное покаяние и обещание мира.
Как нашли?
Эдикты были утеряны. Их нашли уже только в колониальный период англичане: в 1837 году британский ученый Джеймс Принсеп расшифровал древний шрифт и понял: загадочный правитель из надписей — это и есть Ашока. Миру открылась легенда величайшего превращения тирана в миротворца.
#индия
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Кинопоиск
«Император» (Asoka, 2001)
Принц Ашока еще ребенком получил в руки меч, про который говорили, что это не меч, а настоящий дьявол, не различающий врагов и друзей. Вырос наследник престола на удивление мирным и покладистым, да настолько, что по просьбе матери отправился путешествовать…
Forwarded from Парнасский пересмешник (Александр Радаев)
Если вы думали, что галеры устарели к эпохе Великих географических открытий, то это совсем не так. Вот, пожалуйста, изображение османской галеры в Черном море, конец XVI века.
И хотя к этому времени сильные морские государства, и Османская империя в том числе, могли похвастать большим количеством парусных судов, широко используемых для дальних плаваний, особенно в Средиземном море, галеры все еще оставались важной составляющей флота.
В XVII веке османский флот обладал крупными парусными судами, галеонами, которые в военных операциях стремительно вытесняли галеры, но до этого времени, галеры убедительно господствовали в водах Средиземного и Черного моря.
Это связано со способами ведения морской войны. Во времена соперничества Испании, Турции и Венеции в Средиземноморье морская война по сути подражала сухопутным сражениям: после обстрела из пушек - все еще не очень дальнострельных - следовало сближение кораблей и абордаж с рукопашным боем. Скорость перезаряда орудий все еще была не очень высокой - и галеры, легкие на подъем, в отличие от парусников, быстрее преодолевали расстояние до врага, чем орудия успевали перезарядиться.
К тому же, галеры использовались для высадки десанта при рейдах и вторжениях на территорию противника. Обратите внимание, что это маневренные и скоростные на небольших расстояниях суда, которые легко ходят на мелководье. Галеры не зависят от ветра, которого может и не быть, большой экипаж с легкостью заделывает бреши, а боевая мощь не полагается исключительно на пушки.
Однако количество гребцов, которых надо кормить, делалр необходимым постоянное пополнение запасов, что ставило галерный флот в зависимость от близости порта или количества доступных для швартовки портов.
Крупные средиземноморские страны делали ставку именнона галерный флот с присутствием крупных парусных судов. Венеция, Испания и Османская империя содержали громадное число галер. Но это делало их зависимыми от большого количества людей, постоянно задействованных и обладающих нужными квалификациями. Чем дольше затягивалось противостояние, тем острее проявлялась нехватка матросов, и вот мы видим появление галерного рабства, которое все же не может решить проблему выбывания десятков тысяч людей при каждом крупном сражении: все-таки галерный бой приводил к колоссальным человеческим потерям.
Но не только с Средиземном море - удачный опыт использования галер показала Россия в сражениях Северной войны, когда русский галерный флот уничтожил все исторические чаяния Швеции, о чем я писал ранее.
И хотя к этому времени сильные морские государства, и Османская империя в том числе, могли похвастать большим количеством парусных судов, широко используемых для дальних плаваний, особенно в Средиземном море, галеры все еще оставались важной составляющей флота.
В XVII веке османский флот обладал крупными парусными судами, галеонами, которые в военных операциях стремительно вытесняли галеры, но до этого времени, галеры убедительно господствовали в водах Средиземного и Черного моря.
Это связано со способами ведения морской войны. Во времена соперничества Испании, Турции и Венеции в Средиземноморье морская война по сути подражала сухопутным сражениям: после обстрела из пушек - все еще не очень дальнострельных - следовало сближение кораблей и абордаж с рукопашным боем. Скорость перезаряда орудий все еще была не очень высокой - и галеры, легкие на подъем, в отличие от парусников, быстрее преодолевали расстояние до врага, чем орудия успевали перезарядиться.
К тому же, галеры использовались для высадки десанта при рейдах и вторжениях на территорию противника. Обратите внимание, что это маневренные и скоростные на небольших расстояниях суда, которые легко ходят на мелководье. Галеры не зависят от ветра, которого может и не быть, большой экипаж с легкостью заделывает бреши, а боевая мощь не полагается исключительно на пушки.
Однако количество гребцов, которых надо кормить, делалр необходимым постоянное пополнение запасов, что ставило галерный флот в зависимость от близости порта или количества доступных для швартовки портов.
Крупные средиземноморские страны делали ставку именнона галерный флот с присутствием крупных парусных судов. Венеция, Испания и Османская империя содержали громадное число галер. Но это делало их зависимыми от большого количества людей, постоянно задействованных и обладающих нужными квалификациями. Чем дольше затягивалось противостояние, тем острее проявлялась нехватка матросов, и вот мы видим появление галерного рабства, которое все же не может решить проблему выбывания десятков тысяч людей при каждом крупном сражении: все-таки галерный бой приводил к колоссальным человеческим потерям.
Но не только с Средиземном море - удачный опыт использования галер показала Россия в сражениях Северной войны, когда русский галерный флот уничтожил все исторические чаяния Швеции, о чем я писал ранее.
Корейский поэт-заключенный: «мягкая сила» через стихи
Рассказываем о протесте через культуру в Южной Корее. Говорим про поэта-активиста Пак Но Хэ.
〰️
Кто такой Пак Но Хэ?
Поэт и активист Пак Но Хэ (род. 1958) стал голосом корейского рабочего движения в 1980-х. Славу принес его сборник «Рассвет труда». Книга стала манифестом протестного движения. Пак и сейчас почитается корейцами как поэт, который помог свергнуть диктатуру и направить Корею к демократизации. И да — через обращение к культуре и развлечениям, а не через экономическое или политическое действие.
Корейский левый
Молодой Пак много писал о повседневной жизни обычных корейцев — рабочих, студентов, крестьян. Его стихи читали на заводах и в университетах, они мгновенно становились песнями протестов против военной диктатуры. Но в 1989 году его арестовали за участие в «Социалистическом союзе трудящихся» и дали 7 лет тюрьмы запост стихи.
Эволюция
Пак Но Хэ освободили в 1998 году по амнистии, но от присужденной государственной компенсации отказался. После этого замолчал на 10 лет — не публиковал новых стихов.
Новое амплуа
В 2010-х вернулся с книгой «Так не исчезай», где пишет уже не только о Корее, но и о глобальных проблемах. Он путешествует по горячим точкам планеты и создает стихи о войнах, экологии, цифровой эпохе. В 2016-2017 годах активно участвовал в «Революции свечей» — мирных протестах, которые свергли президента Пак Кын Хе. В 2024 году его уже упомянутый сборник «Рассвет труда» впервые перевели на английский — через 40 лет после выхода.
#корея
Рассказываем о протесте через культуру в Южной Корее. Говорим про поэта-активиста Пак Но Хэ.
Кто такой Пак Но Хэ?
Поэт и активист Пак Но Хэ (род. 1958) стал голосом корейского рабочего движения в 1980-х. Славу принес его сборник «Рассвет труда». Книга стала манифестом протестного движения. Пак и сейчас почитается корейцами как поэт, который помог свергнуть диктатуру и направить Корею к демократизации. И да — через обращение к культуре и развлечениям, а не через экономическое или политическое действие.
Корейский левый
Молодой Пак много писал о повседневной жизни обычных корейцев — рабочих, студентов, крестьян. Его стихи читали на заводах и в университетах, они мгновенно становились песнями протестов против военной диктатуры. Но в 1989 году его арестовали за участие в «Социалистическом союзе трудящихся» и дали 7 лет тюрьмы за
Эволюция
Пак Но Хэ освободили в 1998 году по амнистии, но от присужденной государственной компенсации отказался. После этого замолчал на 10 лет — не публиковал новых стихов.
Новое амплуа
В 2010-х вернулся с книгой «Так не исчезай», где пишет уже не только о Корее, но и о глобальных проблемах. Он путешествует по горячим точкам планеты и создает стихи о войнах, экологии, цифровой эпохе. В 2016-2017 годах активно участвовал в «Революции свечей» — мирных протестах, которые свергли президента Пак Кын Хе. В 2024 году его уже упомянутый сборник «Рассвет труда» впервые перевели на английский — через 40 лет после выхода.
#корея
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Парнасский пересмешник (Александр Радаев)
Ученые сообщили, что был полностью секвенирован геном египтянина, современника первых пирамид, жившего 4500 лет назад. Стало известно, что генетический код этого мужчины в возрасте около 60 лет, чьи кости были обнаружены в амфоре в 300 км к югу от Каира, на 80% состоит из генома, специфичного для скотоводческого населения Северной Африки, региона тогда еще зеленой Сахары, и на 20% — для земледельческого населения Месопотамского бассейна. Что характерно, никаких следов ДНК чернокожих африканцев, которое появится у египтян тысячелетиями позднее.
Первые попытки прочитать древнеегипетское ДНК были предприняты более 40 лет назад, и с тех пор исследователи совершенствовали свои усилия. Среди ключевых специалистов по этому вопросу особое место принадлежит нобелевскому лауреату Сванте Паабо, которого по праву называют создателем современной палеогенетики .
Паабо в свое время выделил ДНК из хрящевой ткани мумии, как емк казалось, материала наилучшец сохранности. Но позднее он обнаружил серьезные погоешности, связанные с примешиванием современных человеческих фрагментов ДНК, в том числе самого палеогенетика. В результате появились новые протоколы стерильности лабораторных условий при работе с таким материалом.
Главной сложностью получения полной последовательности генома древнего египтянина оставалась сохранность тканей, особенно в условиях египетского климата и процедур мумификации: за тысячелетия ДНК распадается на столь небольшие фрагменты, что составить их в единую цепь было невозможно - до недавнего времени.
Nature публикует свежее исследование генома, выделенного на основе тканей зуба пожилого египтянина, жившего около 4500 лет назад, когда строились первые пирамиды Древнего Царства. Простое происхождение и скромная жизнь не снискали почестей мумификации для этого бедняка, и - похороненные в керамическом сосуде - его кости сохранили наиболее целостное ДНК
Первые попытки прочитать древнеегипетское ДНК были предприняты более 40 лет назад, и с тех пор исследователи совершенствовали свои усилия. Среди ключевых специалистов по этому вопросу особое место принадлежит нобелевскому лауреату Сванте Паабо, которого по праву называют создателем современной палеогенетики .
Паабо в свое время выделил ДНК из хрящевой ткани мумии, как емк казалось, материала наилучшец сохранности. Но позднее он обнаружил серьезные погоешности, связанные с примешиванием современных человеческих фрагментов ДНК, в том числе самого палеогенетика. В результате появились новые протоколы стерильности лабораторных условий при работе с таким материалом.
Главной сложностью получения полной последовательности генома древнего египтянина оставалась сохранность тканей, особенно в условиях египетского климата и процедур мумификации: за тысячелетия ДНК распадается на столь небольшие фрагменты, что составить их в единую цепь было невозможно - до недавнего времени.
Nature публикует свежее исследование генома, выделенного на основе тканей зуба пожилого египтянина, жившего около 4500 лет назад, когда строились первые пирамиды Древнего Царства. Простое происхождение и скромная жизнь не снискали почестей мумификации для этого бедняка, и - похороненные в керамическом сосуде - его кости сохранили наиболее целостное ДНК
Forwarded from Золотой век
Музей Гиме во Франции раскритиковали за переименование Тибетского зала
Четыре про-тибетские организации подали в суд на парижский музей Гиме. Поводом стало переименование зала «Тибет–Непал» в «Гималайский мир» и исчезновение термина «тибетское искусство» из описаний коллекции. Активисты считают, что такие изменения связаны с влиянием политики Китая.
По словам адвокатов, это не просто формальная замена названия — такие шаги стирают границы между культурами и могут восприниматься как попытка свести к минимуму культурную роль Тибета. Они также утверждают, что большинство членов совета музея связаны с китайскими политическими структурами.
Музей Гиме настаивает, что переименование не связано с политическим давлением. Там заявляют, что новое название лучше отражает культурное разнообразие региона и подчёркивает взаимосвязи между Тибетом, Непалом и другими странами. При этом тибетское искусство, как утверждают в музее, продолжает быть частью экспозиции.
Ситуация вызвала отклик и среди учёных. Ранее группа французских исследователей уже критиковала крупные музеи за то, что те, по их мнению, подстраиваются под официальную позицию Китая в вопросах, касающихся Тибета.
Китай ведёт активную политику «синизации» тибетской культуры и буддизма — то есть адаптации их к китайской государственной идеологии. Международные правозащитные организации считают, что эти меры угрожают сохранению тибетской культурной и религиозной идентичности.
Четыре про-тибетские организации подали в суд на парижский музей Гиме. Поводом стало переименование зала «Тибет–Непал» в «Гималайский мир» и исчезновение термина «тибетское искусство» из описаний коллекции. Активисты считают, что такие изменения связаны с влиянием политики Китая.
По словам адвокатов, это не просто формальная замена названия — такие шаги стирают границы между культурами и могут восприниматься как попытка свести к минимуму культурную роль Тибета. Они также утверждают, что большинство членов совета музея связаны с китайскими политическими структурами.
Музей Гиме настаивает, что переименование не связано с политическим давлением. Там заявляют, что новое название лучше отражает культурное разнообразие региона и подчёркивает взаимосвязи между Тибетом, Непалом и другими странами. При этом тибетское искусство, как утверждают в музее, продолжает быть частью экспозиции.
Ситуация вызвала отклик и среди учёных. Ранее группа французских исследователей уже критиковала крупные музеи за то, что те, по их мнению, подстраиваются под официальную позицию Китая в вопросах, касающихся Тибета.
Китай ведёт активную политику «синизации» тибетской культуры и буддизма — то есть адаптации их к китайской государственной идеологии. Международные правозащитные организации считают, что эти меры угрожают сохранению тибетской культурной и религиозной идентичности.
Forwarded from Парнасский пересмешник (Александр Радаев)
Тайная вечеря в китайской иконографической традиции
Вчера Институт научной информации по общественным наукам РАН (ИНИОН РАН) принял представительную делегацию из Китая. В состав гостей вошли специалисты Университета МГУ‑ППИ в Шэньчжэне и Национальной научной библиотеки Китайской академии наук
Программу визита открыла демонстрация электронных ресурсов ИНИОН РАН, включая работу с китайскими базами данных CNKI и CEPIEC.
Директор института, А.В. Кузнецов, представил основные показатели работы ИНИОН: команда из более 500 сотрудников (включая 150 кандидатов и докторов наук), библиотечный фонд в 7 миллионов единиц хранения (входит в топ‑100 мировых собраний), а также активную издательскую деятельность — 20 научных журналов. Он подчеркнул важность международных связей и рассказал о развитии книгообмена с китайскими партнёрами
Программу визита открыла демонстрация электронных ресурсов ИНИОН РАН, включая работу с китайскими базами данных CNKI и CEPIEC.
Директор института, А.В. Кузнецов, представил основные показатели работы ИНИОН: команда из более 500 сотрудников (включая 150 кандидатов и докторов наук), библиотечный фонд в 7 миллионов единиц хранения (входит в топ‑100 мировых собраний), а также активную издательскую деятельность — 20 научных журналов. Он подчеркнул важность международных связей и рассказал о развитии книгообмена с китайскими партнёрами
Forwarded from Парнасский пересмешник (Александр Радаев)
Понемножку назад да назад
На такую придем мы дорожку,
Что загонят нас всех, как телят,
За Уральский хребет понемножку.
Мы воздвигнем себе монумент,
Монументов всех выше и краше,
И в один колоссальный Ташкент
Обратится отечество наше
Дмитрий Минаев, 1881 год
На такую придем мы дорожку,
Что загонят нас всех, как телят,
За Уральский хребет понемножку.
Мы воздвигнем себе монумент,
Монументов всех выше и краше,
И в один колоссальный Ташкент
Обратится отечество наше
Дмитрий Минаев, 1881 год
Флаг ПАКИСТАНА над Вестминстерским аббатством.
Как бы странно это ни выглядело, акция не разовая и не связана с пакистанским происхождением мэра Лондона или индийским происхождением британского премьера, пакистанским происхождением шотландского премьера, индийским происхождением премьера Ирландии и множеством других неевропейских кадров в высших эшелонах британской власти, хоть на то и похоже.
Над Аббатством регулярно вывешиваются флаги разных государств, входящих в Британское содружество наций. А Пакистан в него входит. По особым дням представленности государств - участников Содружества над Вестминстером вывешивают флаги этих государств.
Как бы странно это ни выглядело, акция не разовая и не связана с пакистанским происхождением мэра Лондона или индийским происхождением британского премьера, пакистанским происхождением шотландского премьера, индийским происхождением премьера Ирландии и множеством других неевропейских кадров в высших эшелонах британской власти, хоть на то и похоже.
Над Аббатством регулярно вывешиваются флаги разных государств, входящих в Британское содружество наций. А Пакистан в него входит. По особым дням представленности государств - участников Содружества над Вестминстером вывешивают флаги этих государств.
Forwarded from « За Други Своя »
6 июля — 1805 года начался поход полковника Карягина во время русско-персидской войны (1804—1813) против персидской армии.
😄 Факты о походе:
🫡 Боевые действия велись 17-м егерским полком
🫡 Операция была вызвана вероломным нападением персов на недавно присоединённый к России Карабах. Два батальона русских (500 человек) противостояли 20-тысячной армии персов
🫡 Карягин, посланный на выручку батальону в Шуше, выстроил вагенбург и с помощью него и построения в каре оборонялся от нападавших, многократно превосходивших числом
🫡 После обстрела из фальконетов в строю осталось 150 наших солдат. Они штыками смели персидских пушкарей, но изнывали от голода и жажды. Патронов тоже не хватало
🫡 Ночным рейдом русские захватили расположенную неподалёку крепость Шахбулаг, где засели ещё на 13 дней
🫡 Затеяв с персами притворные переговоры, Карягин вывел людей из крепости, захватив более подходящую для обороны фортецию Мухрат
Вскоре подошли подкрепления Цицианова. Персы бежали. Карягин получил за подвиг золотую шпагу. Офицеры и солдаты — медали и премии. Погибший воин Гаврила Сидоров, придумавший способ переправить орудия через горные реки, удостоился памятника.
Поход, несмотря на ограниченное число участников, спас Россию от персидского нашествия во время европейских войн. Русский солдат выстоял и победил, превзойдя врага и защитив Отечество.
«За Други Своя»
Вскоре подошли подкрепления Цицианова. Персы бежали. Карягин получил за подвиг золотую шпагу. Офицеры и солдаты — медали и премии. Погибший воин Гаврила Сидоров, придумавший способ переправить орудия через горные реки, удостоился памятника.
Поход, несмотря на ограниченное число участников, спас Россию от персидского нашествия во время европейских войн. Русский солдат выстоял и победил, превзойдя врага и защитив Отечество.
«За Други Своя»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Китай - Вавилов
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Далай-лама XIV: монах-ученый из Тибета
Вчера был 90-й день рождения Тензина Гьяцо — последовало не только философское, но и политическое заявление. Рассказываем о нем, а также чем еще исторична эта персона.
〰️
Вопрос о перерождении
Далай-лама — это титул «тулку», то есть «перерожденец». С XVII века далай-ламы объединяли весь Тибет. Но в 1959-м нынешний Далай-лама XIV ушел из атеистического Китая под гнетом «культурной революции». Однако судьба дальнейших перерождений была все еще в дымке. С одной стороны, «тулку» изначально космополитическая философия, но с другой — она напрямую связана с конкретной территорией, где проживает большинство тибетцев. Даже нынешний Далай-лама рожден в Тибете.
Кто такой Тензин Гьяцо?
В своем майском заявлении 90-летний Гьяцо сказал, что «ответственность за это [перерождение далай-лам] будет возложена исключительно на членов фонда Гаден Пходранг, Офиса Его Святейшества Далай-ламы». Это не подконтрольные Китаю организации. Другими словами, это сводит на «нет» возможность найти перерождение в Китае. Таким образом, перерождение оказывается не таким уж open-mind.
Чем знаменит?
Это историческая персона не просто из-за ухода из Китая. А еще и из-за того, что уже десятилетиями Далай-лама приглашает ведущих ученых, лауреатов Нобелевской премии и физиков в свой дворец в Дхарамсале (это его резиденция на севере Индии, которую мы посещали и вам об этом рассказывали тут).
Комбо мудрости и науки
Встречи переросли в научные сотрудничества. Монахи, практикующие медитацию годами, работают с нейробиологами для изучения мозга. Далай-лама выступает на конференциях по здравоохранению и нейронауке. Существует даже программа «Наука для монахов и монахинь», которая готовит тибетских монахов стать учеными и преподавателями.
Иначе говоря, тибетский буддизм сильно трансформировался в XXI веке.
#тибет
Вчера был 90-й день рождения Тензина Гьяцо — последовало не только философское, но и политическое заявление. Рассказываем о нем, а также чем еще исторична эта персона.
Вопрос о перерождении
Далай-лама — это титул «тулку», то есть «перерожденец». С XVII века далай-ламы объединяли весь Тибет. Но в 1959-м нынешний Далай-лама XIV ушел из атеистического Китая под гнетом «культурной революции». Однако судьба дальнейших перерождений была все еще в дымке. С одной стороны, «тулку» изначально космополитическая философия, но с другой — она напрямую связана с конкретной территорией, где проживает большинство тибетцев. Даже нынешний Далай-лама рожден в Тибете.
Кто такой Тензин Гьяцо?
В своем майском заявлении 90-летний Гьяцо сказал, что «ответственность за это [перерождение далай-лам] будет возложена исключительно на членов фонда Гаден Пходранг, Офиса Его Святейшества Далай-ламы». Это не подконтрольные Китаю организации. Другими словами, это сводит на «нет» возможность найти перерождение в Китае. Таким образом, перерождение оказывается не таким уж open-mind.
Чем знаменит?
Это историческая персона не просто из-за ухода из Китая. А еще и из-за того, что уже десятилетиями Далай-лама приглашает ведущих ученых, лауреатов Нобелевской премии и физиков в свой дворец в Дхарамсале (это его резиденция на севере Индии, которую мы посещали и вам об этом рассказывали тут).
Комбо мудрости и науки
Встречи переросли в научные сотрудничества. Монахи, практикующие медитацию годами, работают с нейробиологами для изучения мозга. Далай-лама выступает на конференциях по здравоохранению и нейронауке. Существует даже программа «Наука для монахов и монахинь», которая готовит тибетских монахов стать учеными и преподавателями.
Иначе говоря, тибетский буддизм сильно трансформировался в XXI веке.
#тибет
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM