الشيعة
الشيعة تكفر كل الصحابة إلا ثلاثة الأدلة من كتبهم : ذكر الكليني في فروع الكافي (عن أبي جعفر عليه السلام: كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وآله إلا ثلاثة، فقلت: من الثلاثة؟ فقال: المقداد بن الأسود وأبوذر الغفاري وسلمان الفارسي) فروع الكافي للكليني،…
محبة الصحابة الكرام عند أئمة الشيعة :
والأدلة من كتب الشيعة:
سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه يمدح صحابة النبي صلى الله عليه وسلم:
يروى المجلسي عن الطوسي روايه موثوقه عن على بن ابي طالب انه قال لاصحابه:
اوصيكم في اصحاب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لا تسبوهم , فانهم اصحاب نبيكم ,
وهم الذين لم يبتدعوا في الدين شيئا, ولم يوقروا صاحب بدعه ,نعم ! أوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم في هؤلاء .
((( حياه القلوب للمجلسي ج 2 ص 621 )
وها هو على بن الحسين الملقب بزين العابدين الامام المعصوم الرابع عند القوم وسيد اهل البيت في زمانه يذكر اصحاب محمد عليه السلام ويدعوا لهم في صلاته بالرحمه والمغفره لنصرتهم سيد الخلق في نشر دعوه التوحيد وتبليغ رساله الله الى خلقه فيقول (( فاذكرهم منك بمغفره ورضوان الله واصحاب محمد خاصه الذين احسنوا الصحابه والذين ابلوا البلاء الحسن في نصره وكانفوا واسرعوا الى وفادته وسابقوا الى دعوته واستجابوا له حيث اسمعهم حجته رسالته وفارقوا الازواج والاولاد في اظهار كامه واقاتلو الاباء والابناء في تثبيت نبوته والذين هجرتهم العشائر اذتعلقوا بعروته وانتفت منهم القرابات اذسكنوا في ظل قرابته اللهم ماتركوا لك وفيك وارضهم من رضوانك وبما حاشوا الحق عليك وكانوا من ذلك لك واليك واشكرهم على هجرتهم فيك ديارهم وخروجهم من سعه المعاش الى ضيقه من كثره في اعتزاز دينك الى اقله اللهم واوصل الى التعابعين لهم بالاحسان الذين يقولون ربنا اغفر لنا ولا خواننا الذين سبقونا بالايمان خير جزائك الذين قصدوا سمتهم وتحروا جهتهم لومضوا الى شاكلتهم لم يثنهم ريب في بصيرتهم ولم يختلجهم شك في قفو اثارهم والائتمام بهدايه منارهم مكانفين وموازين لهم يدينون بدينهم ويهتدون بهديهم يتفقون عليهم ولا يتهمونهم فيما ادوا اليهم .
((( صحيفه كامله لزين العابدين ص 13 ط كلكته الهند 1248 )))
وأما على بن موسى الملقب بالرضا حينما سئل عن قول النبي صلى الله عليه واله وسلم اصحابي كالنجوم فبأيهم اقتديتم اهديتم وعن قوله عليه السلام دعوا اصحابي ؟ فقال عليه السلام هذا صحيح(( عيون اخبار الرضا لابن بابويه القمي الملقب بالصدوق تحت قوله اصحابي كالنجوم ج 2 ص 87
واما ابن الباقر جعفر الصادق الملقب بالصادق يقول كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنى عشر الفا , ثمانيه الالف من المدينه والفان من مكه والفان من الطلقاء ولم ير فيهم قدري ولا مرجئي ولا حروي ولا معتزلي ولا صاحب رأي كانوا يبكون الليل والنهار ويقولون اقبض ارواحنا من قبل ان ناكل خبز الخمير
(( كتاب الخصال للقمي ص 640 طهران ))
ويرويه القمي محدث القوم وامامهم والملقب بالصدوق في كتابه الذي طبعته الشيعه انفسهم
عن ابي امامه انه قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم طوبى لمن راني وامن بي
(( كتاب الخصال لابن بابويه ج 2 ص 342
والأدلة من كتب الشيعة:
سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه يمدح صحابة النبي صلى الله عليه وسلم:
يروى المجلسي عن الطوسي روايه موثوقه عن على بن ابي طالب انه قال لاصحابه:
اوصيكم في اصحاب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لا تسبوهم , فانهم اصحاب نبيكم ,
وهم الذين لم يبتدعوا في الدين شيئا, ولم يوقروا صاحب بدعه ,نعم ! أوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم في هؤلاء .
((( حياه القلوب للمجلسي ج 2 ص 621 )
وها هو على بن الحسين الملقب بزين العابدين الامام المعصوم الرابع عند القوم وسيد اهل البيت في زمانه يذكر اصحاب محمد عليه السلام ويدعوا لهم في صلاته بالرحمه والمغفره لنصرتهم سيد الخلق في نشر دعوه التوحيد وتبليغ رساله الله الى خلقه فيقول (( فاذكرهم منك بمغفره ورضوان الله واصحاب محمد خاصه الذين احسنوا الصحابه والذين ابلوا البلاء الحسن في نصره وكانفوا واسرعوا الى وفادته وسابقوا الى دعوته واستجابوا له حيث اسمعهم حجته رسالته وفارقوا الازواج والاولاد في اظهار كامه واقاتلو الاباء والابناء في تثبيت نبوته والذين هجرتهم العشائر اذتعلقوا بعروته وانتفت منهم القرابات اذسكنوا في ظل قرابته اللهم ماتركوا لك وفيك وارضهم من رضوانك وبما حاشوا الحق عليك وكانوا من ذلك لك واليك واشكرهم على هجرتهم فيك ديارهم وخروجهم من سعه المعاش الى ضيقه من كثره في اعتزاز دينك الى اقله اللهم واوصل الى التعابعين لهم بالاحسان الذين يقولون ربنا اغفر لنا ولا خواننا الذين سبقونا بالايمان خير جزائك الذين قصدوا سمتهم وتحروا جهتهم لومضوا الى شاكلتهم لم يثنهم ريب في بصيرتهم ولم يختلجهم شك في قفو اثارهم والائتمام بهدايه منارهم مكانفين وموازين لهم يدينون بدينهم ويهتدون بهديهم يتفقون عليهم ولا يتهمونهم فيما ادوا اليهم .
((( صحيفه كامله لزين العابدين ص 13 ط كلكته الهند 1248 )))
وأما على بن موسى الملقب بالرضا حينما سئل عن قول النبي صلى الله عليه واله وسلم اصحابي كالنجوم فبأيهم اقتديتم اهديتم وعن قوله عليه السلام دعوا اصحابي ؟ فقال عليه السلام هذا صحيح(( عيون اخبار الرضا لابن بابويه القمي الملقب بالصدوق تحت قوله اصحابي كالنجوم ج 2 ص 87
واما ابن الباقر جعفر الصادق الملقب بالصادق يقول كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنى عشر الفا , ثمانيه الالف من المدينه والفان من مكه والفان من الطلقاء ولم ير فيهم قدري ولا مرجئي ولا حروي ولا معتزلي ولا صاحب رأي كانوا يبكون الليل والنهار ويقولون اقبض ارواحنا من قبل ان ناكل خبز الخمير
(( كتاب الخصال للقمي ص 640 طهران ))
ويرويه القمي محدث القوم وامامهم والملقب بالصدوق في كتابه الذي طبعته الشيعه انفسهم
عن ابي امامه انه قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم طوبى لمن راني وامن بي
(( كتاب الخصال لابن بابويه ج 2 ص 342
يزعم الشيعة أن أئمتهم معصومين عن الخطأ مثل الأنبياء .
أقول :
وهل الذين نقلوا كلامهم كذالك معصومين مثل الأنبياء ؟!
وهل كتب الشيعة التي تزعم أنها تنقل عن آل البيت وأئمة آل البيت هي معصومة كذالك ؟!
فلماذا تتناقض أقوال الأئمة في كتبهم ؟!
ولماذا يتناقض قول الإمام مع نفسه في كتب الشيعة؟!
نحن نحب آل البيت ، وهم من أفضل خلق الله بعد الأنبياء ، ولكننا لانصدق الأقوال والأحاديث التي تنسبوها لهم .
خصوصا أن الأئمة تكذب رواة الحديث عنهم هؤلاء .
قناة : الشيعة
https://www.tg-me.com/sasdasd123
أقول :
وهل الذين نقلوا كلامهم كذالك معصومين مثل الأنبياء ؟!
وهل كتب الشيعة التي تزعم أنها تنقل عن آل البيت وأئمة آل البيت هي معصومة كذالك ؟!
فلماذا تتناقض أقوال الأئمة في كتبهم ؟!
ولماذا يتناقض قول الإمام مع نفسه في كتب الشيعة؟!
نحن نحب آل البيت ، وهم من أفضل خلق الله بعد الأنبياء ، ولكننا لانصدق الأقوال والأحاديث التي تنسبوها لهم .
خصوصا أن الأئمة تكذب رواة الحديث عنهم هؤلاء .
قناة : الشيعة
https://www.tg-me.com/sasdasd123
أهم كتب الحديث عند الشيعة الإمامية
الكتب الأربعة أو الأصول الأربعة، هي مصادر الحديث عند علماء الشيعة. وتتضمن إلى جانب سيرة النبي محمد وحديثه، سير الأئمة الاثنا عشر وتفسيرهم لآيات القرآن الكريم وتعليقاتهم على الحديث النبوي. وهي:
الكافي — للشيخ الكليني ويحتوي هذا الكتاب على 16199 حديثًا.
تهذيب الأحكام — لشيخ الطائفة الطوسي ويحتوي على 13905 حديثًا.
الاستبصار — لشيخ الطائفة الطوسي ويحتوي على 5511 حديثًا.
من لا يحضره الفقيه — للشيخ الصدوق ويحتوي على 5998 حديثًا.
الكتب الأربعة أو الأصول الأربعة، هي مصادر الحديث عند علماء الشيعة. وتتضمن إلى جانب سيرة النبي محمد وحديثه، سير الأئمة الاثنا عشر وتفسيرهم لآيات القرآن الكريم وتعليقاتهم على الحديث النبوي. وهي:
الكافي — للشيخ الكليني ويحتوي هذا الكتاب على 16199 حديثًا.
تهذيب الأحكام — لشيخ الطائفة الطوسي ويحتوي على 13905 حديثًا.
الاستبصار — لشيخ الطائفة الطوسي ويحتوي على 5511 حديثًا.
من لا يحضره الفقيه — للشيخ الصدوق ويحتوي على 5998 حديثًا.
مقتل الحسين رضي الله عنه
الشيعة من قتل الحسين باعتراف كتبهم
اسرار يخفونها
⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘
الشيعة من قتل الحسين باعتراف كتبهم
اسرار يخفونها
⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘
جيش الكوفة هو الذي قتل الحسين رضي الله عنه.
وأهل الكوفة هم الذين بايعوا الحسين وطالبوه بالحضور إليهم ، ثم غدروا به وقتلوه .
لا علاقة لأهل السنة وأهل الشام بمقتل الحسين أبدا .
والأدلة من كتب الشيعة:
قال المسعودي: جميع من حضر مقتل الحسين من العساكر وحاربه وتولَى قتله من أهل الكوفة خاصة، لم يحضرهم شامي واحد
قال كاظم الإحسائي الشيعي في كتابه عاشوراء: الجيش الذي خرج لحرب الحسين كلهم من أهل الكوفة، ليس فيهم شامي ولا حجازي ولا مصري ولا أفريقي ولا هندي واحد.
قلت طعن الحسين رضي الله عنه سنان بن أنس واحتز رأسه شمر بن الجوشن وحمله إلى عبيد الله بن زياد خولي بن يزيد وكل هؤلاء كانوا من شيعة علي وكانوا معه بصفين خلا عبيد الله ( كان صغيرا حينها ) فإن أباه زياد كان من شيعة علي وحضر معه صفين وكان من القادة فيها حتى الحقه معاوية سنة ٤٤ أي بعد مقتل علي رضي الله عنه بأربع سنين بأبي سفيان وكان لعبيد الله يوم مقتل علي أقل من ٨ سنوات .
سيدنا الحسين يؤكد أن الشيعة هم من غدروا به وبوالده علي بن ابي طالب ودعى عليهم :
لقد دعا الامام الحسين رضي الله عنه على شيعته قائلاً : ” اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً ( أي شيعاً وأحزاباً ) واجعلهم طرائق قددا ، و لا ترض الولاة عنهم أبدا ، فإنهم دعونا لينصرونا ، ثم عدوا علينا فقتلونا ” { الإرشاد للمفيد 241 ، إعلام الورى للطبرسي 949، كشف الغمة
الامام الحسن عليه السلام يصرح ان الشيعة قتلوا سيدنا علي و طعنه و سرقته
ولما تنازل الحسن لمعاوية وصالحه ،
نادى شيعتة الذين غدروا به قائلاً :
” ياأهل الكوفة :
ذهلت نفسي عنكم لثلاث :
مقتلكم لأبي ،
وسلبكم ثقلي ،
وطعنكم في بطني و إني قد بايعت معاوية فاسمعوا و أطيعوا ،
فطعنه رجل من بني أسد في فخذه فشقه حتى بلغ العظم .
{ كشف الغمة540، الإرشاد للمفيد190، الفصول المهمة 162، مروج الذهب للمسعودي 431:1} .
( إن الله غضب على الشيعة )
لكثرة مخالفتهم وقلة إطاعتهم وعدم نصرتهم للإمام الحق .
شرح أصول الكافي للمزندراني 6 / 40
وقال الإمام الحسين رضي الله عنه في دعائه على شيعته:
اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً، واجعلهم طرائق قدداً، ولا ترض الولاة عنهم أبداً، فإنهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا. (الإرشاد للمفيد 241).
ودعا عليهم مرة أخرى، فقال:
لكنكم استسرعتم إلى بيعتنا كطيرة الدّبا، وتهافتم كتهافت الفراش، ثم نقضتموها، سفهاً وبعداً، وسحقاً لطواغيت هذه الأمة وبقية الأحزاب ونَبَذة الكتاب، ثم انتم هؤلاء تتخاذلون عنا وتقتلوننا، ألا لعنة الله على الظالمين. (الاحتجاج للطبرسي 2/ 24).
وقال السيد محسن الأمين:
بَايَع الحسين من أهل العراق عشرون ألفاً، غَدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم، وقتلوه. (أعيان الشيعة/القسم الأول 34).
وقال الإمام زين العابدين لأهل الكوفة:
هل تعلمون أنكم كتبتم إلى أبي وخدعتموه، وأعطيتموه من أنفسكم العهد والميثاق ثم قاتلتموه وخذلتموه؟ بأي عين تنظرون إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وهويقول لكم: قاتلتم عِترتي وانتهكتم حرمتي، فلستم من أمتي. (الاحتجاج 2/ 32).
وقال أيضا:
إن هؤلاء يبكون علينا فمن قتلنا غيرهم؟! (الاحتجاج 2/ 29).
وقالت فاطمة الصغرى في خطبة لها في أهل الكوفة:
يا أهل الكوفة، يا أهل الغدر والمكر والخيلاء، إنا أهل البيت ابتلانا الله بكم، وابتلاكم بنا فجعل بلاءنا حسناً. فكفرتمونا وكذبتمونا ورأيتم قتالنا حلالاً وأموالنا نهباً. كما قتلتم جدنا بالأمس، وسيوفكم تقطر من دمائنا أهل البيت. تباً لكم! فانتظروا اللعنة والعذاب فكأن قد حلّ بكم ... ألا لعنة الله على الظالمين. تباً لكم يأهل الكوفة، كم قرأت لرسول الله صلى الله عليه وآله قبلكم، ثم غدرتم بأخيه علي بن أبي طالب وجدي، وبنيه وعترته الطيبين.
فَرَدّ علينا أحد أهل الكوفة [ممن يدّعون محبة آل البيت] فقال:
نحن قتلنا علياً وبني علي *** بسيوف هندية ورماحِ
وسبينا نساءهم سبي تركٍ ... *** ونطحناهمُ فأيُّ نطاحِ (الاحتجاج 2/ 28).
وقالت زينب بنت أمير المؤمنين لأهل الكوفة:
أما بعد يا أهل الكوفة، يا أهل الختل والغدر والخذل. إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً، هل فيكم إلا الصلف والعجب والشنف والكذب؟ أتبكون أخي؟ أجل والله فابكوا كثيراً واضحكوا قليلاً فقد ابليتم بِعارِها. وأنى ترخصون قتل سليل خاتم النبوة. (الاحتجاج 2/ 29 - 3).
هذا ما أثبتته مصادر الرافضة الشيعة قبل غيرهم!
٠ففي الأخبار الطوال أنّه: “كان ابن زياد إذا وجه الرجل إلى قتال الحسين في الجمع الكثير، يصلون إلى كربلاء، ولم يبق منهم إلا القليل، كانوا يكرهون قتال الحسين، فيرتدعون، ويتخلّفون. فبعث ابن زياد سويد بن عبد الرحمن المنقري في خيل إلى الكوفة، وأمره أن يطوف بها، فمن وجده قد تخلف أتاه به.
وأهل الكوفة هم الذين بايعوا الحسين وطالبوه بالحضور إليهم ، ثم غدروا به وقتلوه .
لا علاقة لأهل السنة وأهل الشام بمقتل الحسين أبدا .
والأدلة من كتب الشيعة:
قال المسعودي: جميع من حضر مقتل الحسين من العساكر وحاربه وتولَى قتله من أهل الكوفة خاصة، لم يحضرهم شامي واحد
قال كاظم الإحسائي الشيعي في كتابه عاشوراء: الجيش الذي خرج لحرب الحسين كلهم من أهل الكوفة، ليس فيهم شامي ولا حجازي ولا مصري ولا أفريقي ولا هندي واحد.
قلت طعن الحسين رضي الله عنه سنان بن أنس واحتز رأسه شمر بن الجوشن وحمله إلى عبيد الله بن زياد خولي بن يزيد وكل هؤلاء كانوا من شيعة علي وكانوا معه بصفين خلا عبيد الله ( كان صغيرا حينها ) فإن أباه زياد كان من شيعة علي وحضر معه صفين وكان من القادة فيها حتى الحقه معاوية سنة ٤٤ أي بعد مقتل علي رضي الله عنه بأربع سنين بأبي سفيان وكان لعبيد الله يوم مقتل علي أقل من ٨ سنوات .
سيدنا الحسين يؤكد أن الشيعة هم من غدروا به وبوالده علي بن ابي طالب ودعى عليهم :
لقد دعا الامام الحسين رضي الله عنه على شيعته قائلاً : ” اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً ( أي شيعاً وأحزاباً ) واجعلهم طرائق قددا ، و لا ترض الولاة عنهم أبدا ، فإنهم دعونا لينصرونا ، ثم عدوا علينا فقتلونا ” { الإرشاد للمفيد 241 ، إعلام الورى للطبرسي 949، كشف الغمة
الامام الحسن عليه السلام يصرح ان الشيعة قتلوا سيدنا علي و طعنه و سرقته
ولما تنازل الحسن لمعاوية وصالحه ،
نادى شيعتة الذين غدروا به قائلاً :
” ياأهل الكوفة :
ذهلت نفسي عنكم لثلاث :
مقتلكم لأبي ،
وسلبكم ثقلي ،
وطعنكم في بطني و إني قد بايعت معاوية فاسمعوا و أطيعوا ،
فطعنه رجل من بني أسد في فخذه فشقه حتى بلغ العظم .
{ كشف الغمة540، الإرشاد للمفيد190، الفصول المهمة 162، مروج الذهب للمسعودي 431:1} .
( إن الله غضب على الشيعة )
لكثرة مخالفتهم وقلة إطاعتهم وعدم نصرتهم للإمام الحق .
شرح أصول الكافي للمزندراني 6 / 40
وقال الإمام الحسين رضي الله عنه في دعائه على شيعته:
اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً، واجعلهم طرائق قدداً، ولا ترض الولاة عنهم أبداً، فإنهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا. (الإرشاد للمفيد 241).
ودعا عليهم مرة أخرى، فقال:
لكنكم استسرعتم إلى بيعتنا كطيرة الدّبا، وتهافتم كتهافت الفراش، ثم نقضتموها، سفهاً وبعداً، وسحقاً لطواغيت هذه الأمة وبقية الأحزاب ونَبَذة الكتاب، ثم انتم هؤلاء تتخاذلون عنا وتقتلوننا، ألا لعنة الله على الظالمين. (الاحتجاج للطبرسي 2/ 24).
وقال السيد محسن الأمين:
بَايَع الحسين من أهل العراق عشرون ألفاً، غَدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم، وقتلوه. (أعيان الشيعة/القسم الأول 34).
وقال الإمام زين العابدين لأهل الكوفة:
هل تعلمون أنكم كتبتم إلى أبي وخدعتموه، وأعطيتموه من أنفسكم العهد والميثاق ثم قاتلتموه وخذلتموه؟ بأي عين تنظرون إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وهويقول لكم: قاتلتم عِترتي وانتهكتم حرمتي، فلستم من أمتي. (الاحتجاج 2/ 32).
وقال أيضا:
إن هؤلاء يبكون علينا فمن قتلنا غيرهم؟! (الاحتجاج 2/ 29).
وقالت فاطمة الصغرى في خطبة لها في أهل الكوفة:
يا أهل الكوفة، يا أهل الغدر والمكر والخيلاء، إنا أهل البيت ابتلانا الله بكم، وابتلاكم بنا فجعل بلاءنا حسناً. فكفرتمونا وكذبتمونا ورأيتم قتالنا حلالاً وأموالنا نهباً. كما قتلتم جدنا بالأمس، وسيوفكم تقطر من دمائنا أهل البيت. تباً لكم! فانتظروا اللعنة والعذاب فكأن قد حلّ بكم ... ألا لعنة الله على الظالمين. تباً لكم يأهل الكوفة، كم قرأت لرسول الله صلى الله عليه وآله قبلكم، ثم غدرتم بأخيه علي بن أبي طالب وجدي، وبنيه وعترته الطيبين.
فَرَدّ علينا أحد أهل الكوفة [ممن يدّعون محبة آل البيت] فقال:
نحن قتلنا علياً وبني علي *** بسيوف هندية ورماحِ
وسبينا نساءهم سبي تركٍ ... *** ونطحناهمُ فأيُّ نطاحِ (الاحتجاج 2/ 28).
وقالت زينب بنت أمير المؤمنين لأهل الكوفة:
أما بعد يا أهل الكوفة، يا أهل الختل والغدر والخذل. إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً، هل فيكم إلا الصلف والعجب والشنف والكذب؟ أتبكون أخي؟ أجل والله فابكوا كثيراً واضحكوا قليلاً فقد ابليتم بِعارِها. وأنى ترخصون قتل سليل خاتم النبوة. (الاحتجاج 2/ 29 - 3).
هذا ما أثبتته مصادر الرافضة الشيعة قبل غيرهم!
٠ففي الأخبار الطوال أنّه: “كان ابن زياد إذا وجه الرجل إلى قتال الحسين في الجمع الكثير، يصلون إلى كربلاء، ولم يبق منهم إلا القليل، كانوا يكرهون قتال الحسين، فيرتدعون، ويتخلّفون. فبعث ابن زياد سويد بن عبد الرحمن المنقري في خيل إلى الكوفة، وأمره أن يطوف بها، فمن وجده قد تخلف أتاه به.