هل سمعت أو شاهدت علويا نصيريا ذهب للحج ؟
الجواب : لا
السبب : لأنهم ينكرون الحج ، ويزعمون أنه عبادة للأحجار .

هل تعلم ما هو الحج عند النصيرية العلوية ؟
الجواب : الحج عندهم هو زيارة قبور مشايخهم الأموات .

١٠ حزيران ٢٠٠٠م
كنت في مصر ، وأعلنت قناة مصر الفضائية موت حافظ الأسد ، وقالت : من مصادر غير رسمية ، ولم يعلن النظام السوري حتى الآن موت (حافظ الأسد)

فتحنا التلفاز على القنوات السورية ولم نجد أي خبر .
بعد زمن قريب الساعة أعلن التلفزيون السوري عرس الشعب وفرحه بهلاك الطاغية المجرم حافظ الأسد .

فرحنا كثيرا ، ولم تطل فرحتنا عندما اجتمع مجلس التصفيق (الشعب) ليعدل الدستور ، ويغير المادة التي نؤكد أن عمر رئيس الجمهورية يجب أن يكون عمره (٤٠) سنة ليصبح (٣٤) سنة ، في مسخرة قذرة يشاهدها العالم .

ثم قاموا في ١٢ حزيران بترفيع المجرم بشار من رتبة (عقيد) الى رتبة (فريق أول) والذي قام بهذه المهزلة القذرة هو شخص مدني وليس عسكري(عبد الحليم خدام ) وبدون المرور على الرتب العسكرية (عميد ، لواء، عماد ، فريق )

كما تم ترفيع حافظ الأسد من مقدم إلى لواء (بدون رتب : عقيد ، عميد ) وتسليمه سلاح الطيران ثم وزيرا للدفاع وقائدا للجيش

أصابتنا الصدمة ، وعاد الحزن لنا ونحن في القاهرة ، فسألنا أحد أصدقائنا المصريين : لماذا الحزن ؟ فأخبرناه أننا ظننا الخلاص من حافظ فجاء ابنه ، وحدثناه عن القمع والمجازر .
فقال لنا : هل يمكن أن يكون أسوأ من والده؟
فقال أخ حلبي معنا : أسوأ من أبيه لا ولن يوجد ، لان حافظ دمر مدينة حماه بالكامل .

لقد خاب ظننا ، فلقد استلم بعد حافظ من هو أقذر منه بآلاف المرات ، فحافظ دمر مدينة حماه ، وباع الجولان (فقط )
وهذا المجرم بشار دمر كل المدن ، وباع كل سوريا ، بل واستدان على رصيدها لسنوات طوال .

حتى لا ننسى
حافظ وبشار أجرم بني البشر (إن كانوا من البشر)

#حدث_مثل_هذا_اليوم ١٤ حزيران ١٨٠٠م
البطل المظلوم سليمان محمد أمين #سليمان_الحلبي
شيخ عالم من الأصل الكردي من سوريا ، حلب ،منطقة عفرين ، قرية كوكان . تولد ١٧٧٧م استشهد ١٨٠٠م
شيخ حافظ للقرآن ، تعلم في جامعة الأزهر الشريف بمصر ، القاهرة .
ذهب للحج مرتين ، وعاد إلى بلده ، ثم عاد للجهاد في مصر عام ١٨٠٠ ، وبعد/٣١ / يوم فقط من دخوله مصر في ١٤ / حزيران ١٨٠٠ م خطط مع أربعة علماء أزهريين لقتل #كليبر قائد الحملة الصليبية الفرنسية على الشرق الإسلامي، ونائب #نابليون_بونابارت واستطاع الشيخ سليمان الحلبي الدخول إلى قصر القائد العسكري العام للحملة الصليبية #كليبر بهيئة عامل في القصر ، وفي حديقة القصر وأثناء تجول #كليبر في الحديقة وصل المجاهد الشيخ سليمان محمد أمين المعروف #سليمان_الحلبي إلى القائد #كليبر وطعنه أربع طعنات بخنجر معه ، وقتل كذالك القائد المرافق له .
ثم ألقوا القبض عليه وأعدموا رفاقه الثلاثة وأحرقوهم أمام سليمان الحلبي، ولم يمسكوا بالشيخ الرابع ، وأعدموا الشيخ سليمان الحلبي بالخاز وق بعد حرق يده، وتركوه يموت ببطى وعذاب شديد .
ثم أخذوا #رأس_الشيخ_سليمان_الحلبي إلى فرنسا
وما زالت جمجمته معروضة حتى اليوم في متحف في فرنسا

ابراهيم محمد الشيخ يوسف
https://www.tg-me.com/ibrahemalhamye

كلام عليك الاستماع له.. الشيعة

الحمد لله ، طلع إبليس شيعي باعتراف الشيعة

حقد الش__يعة في مدينة سراقب

حكم أهل السنة عند الشيعة

معلومات مهمة جدا بمناسبة عاشوراء

عاشوراء ١٠ محرم

ذكرى مقتل شيعة العراق لسيدنا الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وعن والده .

وغضب الله على من قتله أو شارك أو رضي بقتله .
قتله شيعة أهل العراق بسيوفهم ، وليس فيهم من أهل الشام ولا واحد .

معلومة خطيرة وغريبة ، سنذكرها بالأدلة من كتب الشيعة إن شاء الله


قناة الشيعة
تلغرام

https://www.tg-me.com/sasdasd123

مقتل سيدنا الحسين :
الأدلة على براءة أهل الشام وأهل السنة من دم الحسين
قال المسعودي: جميع من حضر مقتل الحسين من العساكر وحاربه وتولَى قتله من أهل الكوفة خاصة، لم يحضرهم شامي واحد
قال كاظم الإحسائي الشيعي في كتابه عاشوراء: الجيش الذي خرج لحرب الحسين كلهم من أهل الكوفة، ليس فيهم شامي ولا حجازي ولا مصري ولا أفريقي ولا هندي واحد.

قلت طعن الحسين رضي الله عنه سنان بن أنس واحتز رأسه شمر بن الجوشن وحمله إلى عبيد الله بن زياد خولي بن يزيد وكل هؤلاء كانوا من شيعة علي وكانوا معه بصفين خلا عبيد الله ( كان صغيرا حينها ) فإن أباه زياد كان من شيعة علي وحضر معه صفين وكان من القادة فيها حتى الحقه معاوية سنة ٤٤ أي بعد مقتل علي رضي الله عنه بأربع سنين بأبي سفيان وكان لعبيد الله يوم مقتل علي أقل من ٨ سنوات .
سيدنا الحسين يؤكد أن الشيعة هم من غدروا به وبوالده علي بن أبي طالب ودعى عليهم :

لقد دعا الإمام الحسين رضي الله عنه على شيعته قائلاً : ” اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً ( أي شيعاً وأحزاباً ) واجعلهم طرائق قددا ، و لا ترض الولاة عنهم أبدا ، فإنهم دعونا لينصرونا ، ثم عدوا علينا فقتلونا ” { الإرشاد للمفيد 241 ، إعلام الورى للطبرسي 949، كشف الغمة

الإمام الحسن عليه السلام يصرح أن الشيعة قتلوا سيدنا علي و طعنه و سرقته

ولما تنازل الحسن لمعاوية وصالحه ،
نادى شيعتة الذين غدروا به قائلاً :
” يا أهل الكوفة :
ذهلت نفسي عنكم لثلاث :
مقتلكم لأبي ،
وسلبكم ثقلي ،
وطعنكم في بطني و إني قد بايعت معاوية فاسمعوا و أطيعوا ،
فطعنه رجل من بني أسد في فخذه فشقه حتى بلغ العظم .
{ كشف الغمة540، الإرشاد للمفيد190، الفصول المهمة 162، مروج الذهب للمسعودي 431:1} .
( إن الله غضب على الشيعة )
لكثرة مخالفتهم وقلة إطاعتهم وعدم نصرتهم للإمام الحق .
شرح أصول الكافي للمزندراني 6 / 40


وقال الإمام الحسين رضي الله عنه في دعائه على شيعته:
اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً، واجعلهم طرائق قدداً، ولا ترض الولاة عنهم أبداً، فإنهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا. (الإرشاد للمفيد 241).
ودعا عليهم مرة أخرى، فقال:
لكنكم استسرعتم إلى بيعتنا كطيرة الدّبا، وتهافتم كتهافت الفراش، ثم نقضتموها، سفهاً وبعداً، وسحقاً لطواغيت هذه الأمة وبقية الأحزاب ونَبَذة الكتاب، ثم انتم هؤلاء تتخاذلون عنا وتقتلوننا، ألا لعنة الله على الظالمين. (الاحتجاج للطبرسي 2/ 24).
وقال السيد محسن الأمين:
بَايَع الحسين من أهل العراق عشرون ألفاً، غَدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم، وقتلوه. (أعيان الشيعة/القسم الأول 34).
وقال الإمام زين العابدين لأهل الكوفة:
هل تعلمون أنكم كتبتم إلى أبي وخدعتموه، وأعطيتموه من أنفسكم العهد والميثاق ثم قاتلتموه وخذلتموه؟ بأي عين تنظرون إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وهو يقول لكم: قاتلتم عِترتي وانتهكتم حرمتي، فلستم من أمتي. (الاحتجاج 2/ 32).
وقال أيضا:
إن هؤلاء يبكون علينا فمن قتلنا غيرهم؟! (الاحتجاج 2/ 29).
وقالت فاطمة الصغرى في خطبة لها في أهل الكوفة:
يا أهل الكوفة، يا أهل الغدر والمكر والخيلاء، إنا أهل البيت ابتلانا الله بكم، وابتلاكم بنا فجعل بلاءنا حسناً. فكفرتمونا وكذبتمونا ورأيتم قتالنا حلالاً وأموالنا نهباً. كما قتلتم جدنا بالأمس، وسيوفكم تقطر من دمائنا أهل البيت. تباً لكم! فانتظروا اللعنة والعذاب فكأن قد حلّ بكم ... ألا لعنة الله على الظالمين. تباً لكم يأهل الكوفة، كم قرأت لرسول الله صلى الله عليه وآله قبلكم، ثم غدرتم بأخيه علي بن أبي طالب وجدي، وبنيه وعترته الطيبين.
فَرَدّ علينا أحد أهل الكوفة [ممن يدّعون محبة آل البيت] فقال:
نحن قتلنا علياً وبني علي بسيوف هندية ورماحِ
وسبينا نساءهم سبي تركٍ ونطحناهمُ فأيُّ نطاحِ
(الاحتجاج 2/ 28).
وقالت زينب بنت أمير المؤمنين لأهل الكوفة :
أما بعد يا أهل الكوفة، يا أهل الختل والغدر والخذل. إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً، هل فيكم إلا الصلف والعجب والشنف والكذب؟ أتبكون أخي؟ أجل والله فابكوا كثيراً واضحكوا قليلاً فقد ابليتم بِعارِها. وأنى ترخصون قتل سليل خاتم النبوة . (الاحتجاج 2/ 29 - 3).
هذا ما أثبتته مصادر الرافضة الشيعة قبل غيرهم !


٠ففي الأخبار الطوال أنّه: “كان ابن زياد إذا وجه الرجل إلى قتال الحسين في الجمع الكثير، يصلون إلى كربلاء، ولم يبق منهم إلا القليل ، كانوا يكرهون قتال الحسين ، فيرتدعون، ويتخلّفون. فبعث ابن زياد سويد بن عبد الرحمن المنقري في خيل إلى الكوفة ، وأمره أن يطوف بها ، فمن وجده قد تخلف أتاه به .

فبينا هو يطوف في أحياء الكوفة إذ وجد رجلا من أهل الشام قد كان قدم الكوفة في طلب ميراث له ، فأرسل به إلى ابن زياد ، فأمر به ، فضربت عنقه ، فلما رأى الناس ذلك خرجوا ، قالوا : وورد كتاب ابن زياد على عمر بن سعد ، أن امنع الحسين وأصحابه الماء ، فلا يذوقوا منه حسوة كما فعلوا بالتقي عثمان بن عفان .
فلما ورد على عمر بن سعد ذلك أمر عمرو بن الحجاج أن يسير في خمسمائة راكب، فينيخ على الشريعة، ويحولوا بين الحسين وأصحابه، وبين الماء، وذلك قبل مقتله بثلاثة أيام، فمكث أصحاب الحسين عطاشى ”[الأخبار الطوال لابن الدينوري، ص254-255.

وروى الدنيوري في قصة مسلم بن عقيل في مجلس ابن زياد لما أخذ أسيراً أنّه قال مسلم لابن زياد : “ فإنْ كنت مزمعاً على قتلي، فدعني أوص إلى بعض من هاهنا من قومي، قال له: أوص بما شئت، فنظر إلى عمر بن سعد بن أبي وقاص، فقال له: أخل معي في طرف هذا البيت حتى أوصي إليك، فليس في القوم أقرب إلي ولا أولى بي منك، فتنحى معه ناحية، فقال له: أتقبل وصيتي؟ قال: نعم. قال مسلم: إن عليَّ هاهنا ديناً، مقدار ألف درهم، فاقض عني، وإذا أنا قتلت فاستوهب من ابن زياد جثتي لئلا يمثّل بها، وابعث إلى الحسين بن علي رسولا قاصداً من قبلك ، يعلمه حالي ، وما صرت إليه من غدر هؤلاء الذين يزعمون أنّهم شيعته، وأخبره بما كان من نكثهم بعد أن بايعني منهم ثمانية عشر ألف رجل ، لينصرف إلى حرم الله ، فيقيم به ، ولا يغتر بأهل الكوفة . وقد كان مسلم كتب إلى الحسين أن يقدم ولا يلبث . فقال له عمر بن سعد : لك علَيّ ذلك كله ، وأنا به زعيم ، فانصرف إلى ابن زياد ، فأخبره بكل ما أوصى به إليه مسلم ، فقال له ابن زياد : قد أسأت في أفشائك ما أسره إليك ، وقد قيل : إنّه لا يخونك إلا الأمين، وربما ائتمنك الخائن”[.الأخبار الطوال لابن الدينوري، ص241.

- شبث بن ربعي الذي بايع الحسين وأحد الشيعة الذين راسلوه وطلبوا حضورة إلى الكوفة ثم غدر به .
تقول الكتب الشيعية :

كان من قواد الجيش في صف ابن سعد في ألف فارس وكان متقلب الحال منافقاً، قال عنه الزركشي في الأعلام : “ شبث بن ربعي التميمي اليربوعي ، أبو عبد القدوس : شيخ مضر وأهل الكوفة ، في أيامه أدرك عصر النبوة، ولحق بسجاح المتنبئة، ثم عاد إلى الإسلام ، وثار على عثمان ، وكان ممن قاتل الحسين ثم ولي شرطة الكوفة وخرج مع المختار الثقفي ، ثم انقلب عليه أمالي الصدوق ، ص219.


فلما قتل الحسين بن علي‘ كان شبث بن ربعي وعمرو بن حريث ومحمد بن الأشعث فيمن سار إليه من الكوفة وقاتلوه بكربلاء حتى قتلوه، وكان هذا من دلائله ” تفسير أبي حمزة الثمالي ، ص235، الخرائج والجرائح ، قطب الدين الرواندي، ج1، ص226

شبث بن ربعي
- شبث ( شيث ) بن ربعي :
كاتب الحسين ( عليه السلام ) ، وطلب منه القدوم إلى الكوفة وكان من المحاربين ، ولقد خاطبه الحسين ( عليه السلام ) يوم عاشوراء فنادى :
يا شبث بن ربعي ، ويا حجار بن أبجر ، ويا قيس بن الاشعث ، ويا يزيد بن
الحارث ، ألم تكتبوا لي أن أينعت الثمار واخضر الجناب ، وإنما تقدم على جند لك
مجندة . . إلخ ، ذكره الشيخ المفيد في الارشاد في أواسط ( فصل وكان خروج مسلم
ابن عقيل - رحمة الله عليه - بالكوفة يوم الثلاثاء ) .
==
واضيف ان شبث من الذين ثاروا على الخليفة عثمان بن عفان .


كتب الشيعة تؤكد أن يزيد بن معاوية لم يأمر بقتل الحسين رضي الله عنه ، وتبرؤه من دم الحسين رضي الله عنه
والدليل من كتب الشيعة:
الاحتجاج للطبرسي ج 2 ص 39-40

فصل احتجاج علي بن الحسين زين العابدين على يزيد بن معاوية لما ادخل عليه روت ثقات الرواة.......

ثم قال له علي بن الحسين عليه السلام: يا يزيد بلغني أنك تريد قتلي، فإن كنت
لا بد قاتلي، فوجه مع هؤلاء النسوة من يؤديهن إلى حرم رسول الله صلى الله عليه وآله .
فقال له يزيد لعنه الله: لا يؤديهن غيرك، لعن الله ابن مرجانة، فو الله ما أمرته بقتل أبيك، ولو كنت متوليا لقتاله ما قتلته، ثم أحسن جائزته وحمله والنساء إلى المدينة.
وفي الإرشاد للشيخ المفيد : ج : 2 ص : 79-81
فاستقام الحسين ع فصلى بالقوم ثم سلم و انصرف إليهم بوجهه فحمد الله و أثنى عليه ثم قال:
أما بعد أيها الناس فإنكم إن تتقوا الله و تعرفوا الحق لأهله يكن أرضى لله عنكم و نحن أهل بيت محمد و أولى بولاية هذا الأمر عليكم من هؤلاء المدعين ما ليس لهم و السائرين فيكم بالجور و العدوان ،و إن أبيتم إلا كراهية لنا و الجهل بحقنا و كان رأيكم الآن غير ما أتتني به كتبكم و قدمت به على رسلكم انصرفت عنكم .
فقال له الحر أنا و الله ما أدري ما هذه الكتب و الرسل التي تذكر فقال الحسين ع لبعض أصحابه يا عقبة بن سمعان أخرج الخرجين اللذين فيهما كتبهم إلي فأخرج خرجين مملوئين صحفا فنثرت بين يديه فقال له الحر إنا لسنا من هؤلاء الذين كتبوا إليك و قد أمرنا إذا نحن لقيناك إلا نفارقك حتى نقدمك الكوفة على عبيد الله فقال له الحسين : الموت أدنى إليك من ذلك ثم قال

لأصحابه قوموا فاركبوا فركبوا و أنتظر حتى ركب نساؤهم فقال لأصحابه انصرفوا فلما ذهبوا لينصرفوا حال القوم بينهم و بين الانصراف فقال الحسين للحر : ثكلتك أمك ما تريد فقال له الحر أما لو غيرك من العرب يقولها لي و هو على مثل الحال التي أنت عليها ما تركت ذكر أمه بالثكل كائنا من كان و لكن و الله ما لي إلى ذكر أمك من سبيل إلا بأحسن ما يقدر عليه فقال له الحسين : فما تريد ؟ قال : أريد أن انطلق بك إلى الأمير عبيد الله بن زياد قال : إذا و الله لا أتبعك قال إذا و الله لا أدعك فترادا القول ثلاث مرات فلما كثر الكلام بينهما قال له الحر : إني لم أؤمر بقتالك إنما أمرت ألا أفارقك حتى أقدمك الكوفة ، فإذا أبيت فخذ طريقا لا يدخلك الكوفة و لا يردك إلى المدينة تكون بيني و بينك نصفا حتى أكتب إلى الأمير و تكتب إلى يزيد أو إلى عبيد الله فلعل الله إلى ذلك أن يأتي بأمر يرزقني فيه العافية من أن أبتلي بشي‏ء من أمرك .

كربلاء وسط العراق ، حيث قتل الشيعة من أهل العراق للحسين بن علي بن أبي طالب
خذلوه وسطهم ، وشاركوا في قتله
وكتب الشيعة تؤكد أن من قتل الحسين ليس فيهم شامي واحد
وكلهم من العراق ، بل ومن شيعة علي المشاركين معه في صفين .

أساء الشيعة لأم المؤمنين السيدة عائشة زوجة النبي صلى الله عليه وسلم

فعاقبهم الله بجلد أنفسم بالحديد والجنازير إلى قيام الساعة

https://www.tg-me.com/sasdasd123

بسم الله الرحمن الرحيم
مجموع قنواتي على تلغرام :

١.. إبراهيم الشيخ يوسف
https://www.tg-me.com/ibrahemalhamye


٢.. الإسلام والنصرانية
https://www.tg-me.com/alnasranya


٣.. كتاب تناقض الأناجيل وأسرارها
https://www.tg-me.com/asdghjk12345678


٤..البشارة بأحمد في إنجيل النصارى
https://www.tg-me.com/asdfghjk12345667


٥.. النصيرية ( العلوية )
https://www.tg-me.com/alnosairiia


٦.. اللغة العربية
https://www.tg-me.com/arabiyaaaaaaaa


٧ ..  الشيعة
https://www.tg-me.com/sasdasd123


٨ . الدروز
https://www.tg-me.com/asdasd112211


٩ . المرشدية
https://www.tg-me.com/allallh1


١٠.. الإسماعيلية
https://www.tg-me.com/allhllh


١١..  إعجاز القرآن
https://www.tg-me.com/aleagazz


١٢ .. إزالة الصليب من بيوتنا
https://www.tg-me.com/adfghjkl12345678


١٣ .. الجهاد
https://www.tg-me.com/aljehade

هل هذا دين آل محمد صلى الله عليه وسلم ؟