..

لا يغرنك انسداد الطرق في وجهك، ولا تعقد الأمور أمامك؛
سيأتي ذلك اليوم الذي تتهيأ فيه الأسباب، وتفتح فيه الأبواب، فلا يغرنك تشتتها الآن ولا تحزن لاستحالتها،
فوالله لو كان بينك وبينها عوامق البحار، وشواهق الجبال يأتِ بها الله،
لكن اصبر وتذكر أن الفرج قد لا يأتي بالوقت الذي تدعو به الآن؛
فالدعاء في النهاية هو عبادة وليس لتحقيق الأماني،
يختبرنا الله به ويبتلينا ليعلم الصادقين والثابتين منّا.

..

"من كان كثير الذنوب وأراد أن يحطها الله عنه بغير تعب فليغتنم ملازمة مكان مصلاه بعد الصلاة ليستكثر من دعاء الملائكة واستغفارهم له، فهو مرجو إجابته".

ابن بطال | شرح صحيح البخاري لابن بطال ط: الرشد (٩٥/٢)

..
{ قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا﴾

..

على قدر التمسك بالقرآن ..
على قدر النجاة من الفتن في الدنيا والآخرة.

..

د. عبد اللطيف التويجري

«يُحدثني أحد المشايخ عن تجربته مع الدعاء يقول: إذا أردتُ حاجة توجهت إلى الله بالدعاء مطبقًا حديث: (ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام)،
فأقول مثلا:
يا ذا الجلال والإكرام أكرمني بالشفاء.
أو أقول : يا ذا الجلال والإكرام أكرمني بحفظ كتابك..
أكرر ذلك عشرات المرات، يقول: فرأيت
عجبا!»

..

عن ربيعة بن عامر عن النبي ﷺ قال: "أَلِظُّوا بياذا الجلال والإكرام".

‏قال ابن القيم رحمه الله:
‏- أي: الزموها وداوموا عليها.
‏(الوابل الصيب | ٤٠٠)

‏وقال في موضع آخر:
‏- أي: تعلّقوا بها، والزموها، وداوموا عليها.
‏(الجواب الكافي | ١٩)

‏وقال في موضع آخر:
‏- أي: الزموها والهجوا بها.
‏الجلال هو التَّعظيم، والإكرام هو الحب.
‏(جلاء الأفهام | ٢٠٤)

‏وقال في موضع آخر:
‏- أي: الزَمُوها وتعلَّقوا بها.
‏فالجلال والإكرام هو الحمد والمجد.
‏(جلاء الأفهام | ٣٦٨)

...

استشعار أنّ الله يراك ويسمعك أثناء تلاوة القرآن؛ يُعظِّم وقع الآية على قلبك.
فالله من تكلَّم به يراك ويسمعك، وهذا التعبُّد الحاصل بأن تعبد الله كأنّك تراه وتتعبّده باسمه السّميع البَصير؛ له وقعٌ وتأثيرٌ في زيادة الإيمان مع كلّ آية متلوَّة.

ومن الشّواهد القُرآنية التي تحث على استشعار هذا المَعنى؛ قوله تعالى: ﴿وما تكونُ في شأنٍ وما تتلو منهُ من قُرآنٍ ولا تعملونَ منْ عَملٍ إلا كنّا عليكمْ شُهُودًا إذ تُفيضونَ فيه﴾..

واختصاص التلاوة من بين سائر الأعمال؛ دالّ على عِظَم شأن هذا العمَل، فكيف إذا صادف هذه التّلاوة أن يستحضر سمع الله وبصره؟ واستحضر أنّه لا شيء أحبّ إلى الله تعالى من التقرُّب بكلامه؟

اللهم نسألك من فضلك، وأن تمنّ علينا كما مننت على عبادك.

🫧


﴿ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ﴾

الذّنوب كالأمراض للتّخلص منها لا بدّ أن يكون لديك مناعة تُضعِف الرّغبة في المعاصي..
فالمسلم إذا بدأ بجهاد بواعث الشّرّ
يسَّر اللّه له سُبُلَ الهداية والرّشاد ..🌿

..

‏تمضي الأيام ويبقى أعزّ إنجاز وأثمنه ،
‏تلك اللحظات التي نخلو فيها بأنفسنا بعيداً عن ضجيج الحياة لنقضيها في ذكر الله وتلاوة القرآن.

‏" هذه اللحظات لن ينساها الله لنا ".🤍

..

قال رسول الله ﷺ :
((يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ ،
يَقُولُ : مَنْ يَدْعُونِي فَأسْتَجِيبَ لَهُ؟ ، مَنْ يَسْألُنِي فَأُعْطِيَهُ؟ ، مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأغْفِرَ لَهُ؟))

..

قال ابن الجوزي رحمه الله:

وأقبل على شأنك، متوكلًا على خالقك ؛ فإنه لا يجلب الخير سواه ، ولا يصرف السوء إلا إياه ، فليكن جليسك وأنيسك ، وموضع توكلك وشكواك ، فإن ضعف بصرك ، فاستغث به ، وإن قَلَّ يقينك ، فسله القوة ، وإياك أن تميل إلى غيره ؛ فإنه غيور، وأن تشكو من أقداره، فربما غضب ولم يمهل.

-صيد الخاطر.

..

‏لا يجتاز الإنسان منّا أيامه الصعبة بقدر ثباته، بل بقدر يقينه بالله، ولا ينجح بقدر سعيه، بل بقدر توفيقه من الله، ولا يأمن قلبه ولا يأنس بوجود أحد بقدر أُنسه بالله

ولا معنى لأي شيء دون الافتقار إلى الله والانكسار له، فاصلح لنا شأننا كله، ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين .. يا رب 🌿

_

" مسألة مهمة للنساء في الصلاة "

_

يقول ابن القيم –رحمه الله–:
إن الصلاة على النبي ﷺ سببٌ لإبقاء الله سبحانه الثناء الحسن للمصلِّي عليه بين أهل السماء والأرض؛ لأن للمصلِّي طالبٌ من الله أن يثني على رسوله، ويكرمه، ويشرفه. والجزاء من جنس العمل، فلا بد أن يحصل للمصلِّي نوعٌ من ذلك.

‏اللهُمَّ صلِّ وسلِّم على نبيِّنا مُحمَّد.

...

الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ

يَا عِبَادِ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلَا أَنتُمْ تَحْزَنُونَ

الَّذِينَ آمَنُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا مُسْلِمِينَ

ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ

يُطَافُ عَلَيْهِم بِصِحَافٍ مِّن ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ ۖ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ ۖ وَأَنتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِّنْهَا تَأْكُلُونَ