دعاء الندبة - مهدي سماواتي - 128K MP3
<unknown>
🍂دعاء النُدبـة🍂
مولاي يـا مهـــدي أصلِح حالنا... فإننا وحقّكَ -يا حبيب قلوبنا- لا نرى مُرشدًا ولا طبيبًا أحنّ علينا منك 🍃
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج ☘
نسألك_الدعاء🤲 #حبـيــبـي_ياصـاحـب_الزمـان
مولاي يـا مهـــدي أصلِح حالنا... فإننا وحقّكَ -يا حبيب قلوبنا- لا نرى مُرشدًا ولا طبيبًا أحنّ علينا منك 🍃
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج ☘
نسألك_الدعاء🤲 #حبـيــبـي_ياصـاحـب_الزمـان
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🌸🌟🍃
أنتَ الَّذي ضَمِن الغَزالَ فَما هَلَك
ما خابَ عَبدٌ سَيِّدي قد أمَّلَك..
🌸🌟🍃
أنتَ الَّذي ضَمِن الغَزالَ فَما هَلَك
ما خابَ عَبدٌ سَيِّدي قد أمَّلَك..
🌸🌟🍃
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
صلاة ركعتين للأمان من الجمعة إلى الجمعة
ما حكم الاغراض غير المخمسة؟
جاء في منهاج الصالحين للسيد السيستاني (مسألة 230): إذا اشترى ثوباً بما فيه الخمس كان حكمه حكم المغصوب.
ومن الواضح بطلان الصلاة بالملابس المغصوبة.
وورد كذلك في موقع السيد السيستاني الاستفتاء التالي:
السؤال: تمرّ عليّ السنة الماليّة وأحصي ما أملك من أجل إخراج الخمس ولكي لا أدفعه إلّا بعد فترة من الزمن، فهل يجوز لي التصرّف في المال قبل إخراج الخمس؟ وإذا كان لا يجوز لي فهل يجوز التصرّف في المال بعد عزل الخمس؟
الجواب: لا يجوز التصرّف في المال قبل إخراج الخمس، ولا يتعيّن الخمس بالعزل إلّا بمراجعة المرجع أو وكيله.
طبعاً السائل يحسب خمسه ويعزله ورغم ذلك أجابه السيد السيستاني بأنه لا يجوز له التصرف في ماله قبل إخراج خمسه، أما اللي ما يحسبه أصلاً ولا يهتمله فأمره أصعب، وبلا شك لا يجوز له التصرف في أمواله التي تعلق بها الخمس قبل تخميسها.
وقد روي في كتاب الاحتجاج عن أبي الحسين الأسدي أيضا قال: ورد علي توقيع من الشيخ أبي جعفر محمد بن عثمان العمري - قدس الله روحه - ابتداء لم يتقدمه سؤال عنه، نسخته:
بسم الله الرحمن الرحيم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، على من استحل من أموالنا درهما.
والمقصود بلفظة (أموالنا) هو مال الخمس، فأن الخمس هو مال الإمام، وكل من أكل من مال فيه خمس شيئاً فهو مصداق للرواية المذكورة.
تمت مشاركته بواسطة: بوت تذكرة مهدوية
@Alnashirmahdawi2bot
جاء في منهاج الصالحين للسيد السيستاني (مسألة 230): إذا اشترى ثوباً بما فيه الخمس كان حكمه حكم المغصوب.
ومن الواضح بطلان الصلاة بالملابس المغصوبة.
وورد كذلك في موقع السيد السيستاني الاستفتاء التالي:
السؤال: تمرّ عليّ السنة الماليّة وأحصي ما أملك من أجل إخراج الخمس ولكي لا أدفعه إلّا بعد فترة من الزمن، فهل يجوز لي التصرّف في المال قبل إخراج الخمس؟ وإذا كان لا يجوز لي فهل يجوز التصرّف في المال بعد عزل الخمس؟
الجواب: لا يجوز التصرّف في المال قبل إخراج الخمس، ولا يتعيّن الخمس بالعزل إلّا بمراجعة المرجع أو وكيله.
طبعاً السائل يحسب خمسه ويعزله ورغم ذلك أجابه السيد السيستاني بأنه لا يجوز له التصرف في ماله قبل إخراج خمسه، أما اللي ما يحسبه أصلاً ولا يهتمله فأمره أصعب، وبلا شك لا يجوز له التصرف في أمواله التي تعلق بها الخمس قبل تخميسها.
وقد روي في كتاب الاحتجاج عن أبي الحسين الأسدي أيضا قال: ورد علي توقيع من الشيخ أبي جعفر محمد بن عثمان العمري - قدس الله روحه - ابتداء لم يتقدمه سؤال عنه، نسخته:
بسم الله الرحمن الرحيم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، على من استحل من أموالنا درهما.
والمقصود بلفظة (أموالنا) هو مال الخمس، فأن الخمس هو مال الإمام، وكل من أكل من مال فيه خمس شيئاً فهو مصداق للرواية المذكورة.
تمت مشاركته بواسطة: بوت تذكرة مهدوية
@Alnashirmahdawi2bot
اعلم أنه لا يمكنك الاستغناء بتصفّح مواقع التواصل عن الكتاب الجيد للكاتب الجيّد، لأنّ العمق الفكري تجده في الكتاب، أما تصفّح المواقع - مع وجود الكم الهائل من المعلومات المتقاطعة، السقيمة والمستقيمة - فغالباً ما تجعل القارئ - الذي لم يبنِ ثقافته على أساس متين - سطحياً تائهاً مترنحاً ذات اليمين وذات الشمال!!
وعلى الشاب أن يستشير مَن يثق بعلمه ودينه: لمن يقرأ؟ ومِن أين يبدأ؟ لكي لا يتورّط - لقلة خبرته - بكتاب ضلال يأخذ به إلى الهاوية.
وعلى الشاب أن يستشير مَن يثق بعلمه ودينه: لمن يقرأ؟ ومِن أين يبدأ؟ لكي لا يتورّط - لقلة خبرته - بكتاب ضلال يأخذ به إلى الهاوية.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ولنا في الحسين حياة.. 💛🩵
ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه | محمد صديق المنشاوي |…
_minshawi
❤️🩹🌿
﴿وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ﴾
﴿وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ﴾
جاء في رواية طويلة عن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال:
ولقد حدثني أبي، عن أبيه، عن آبائه عليهم السلام: أن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم قال: من اغتاب مؤمنا بما فيه، لم يجمع الله بينهما في الجنة أبدا، ومن اغتاب مؤمنا بما ليس فيه، فقد انقطعت العصمة بينهما، وكان المغتاب في النار خالدا فيها وبئس المصير.
أمالي الصدوق - صفحة 181
تمت مشاركته بواسطة: بوت تذكرة مهدوية
@Alnashirmahdawi2bot
ولقد حدثني أبي، عن أبيه، عن آبائه عليهم السلام: أن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم قال: من اغتاب مؤمنا بما فيه، لم يجمع الله بينهما في الجنة أبدا، ومن اغتاب مؤمنا بما ليس فيه، فقد انقطعت العصمة بينهما، وكان المغتاب في النار خالدا فيها وبئس المصير.
أمالي الصدوق - صفحة 181
تمت مشاركته بواسطة: بوت تذكرة مهدوية
@Alnashirmahdawi2bot
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
طريقة الصلاة الصحيحة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ذنوب تمنع استجابة الدعاء!..
لا يكون الإنسان واعياً حتى يمتلك أدوات التمييز بين الحق والباطل، وأيّ وعيٍّ لدى الإنسان إذا كان يتّبع الباطل أو يخلطه مع الحق؟!.
ولا يكون مميّزاً إلا إذا عرف القواعد العلمية التي تكشف له طريق الهدى وطريق الضلال، كما يكشف المصباح الطريق المعبّدة والطريق العَسِرة.
ساعد اللهُ شبابنا في هذا الزمان!!
ولا يكون مميّزاً إلا إذا عرف القواعد العلمية التي تكشف له طريق الهدى وطريق الضلال، كما يكشف المصباح الطريق المعبّدة والطريق العَسِرة.
ساعد اللهُ شبابنا في هذا الزمان!!
من دعاء الإمام زين العابدين عليه السلام:
واجعل شكري لك على ما زويت عني أوفر من شكري إياك على ما خولتني.
الصحيفة السجادية - الإمام زين العابدين (ع) - الصفحة ١٨١.
الإمام السجاد هنا يطلب من الله أن يجعل شكره له على ما حرمه من النعم، أكثر من شكره على ما أعطاه من النعم!
وهذا خلاف المتصور والدارج عندنا، حيث نظن أن الشكر على النعم، أما عند الحرمان من النعم فعلينا الصبر والتحمل على ذلك.
لكن الإمام هنا يرسم لنا مفهوماً آخراً عالياً، حيث يريد منا أن يكون شكرنا على الحرمان أكثر من شكرنا على النعم، وذلك لعلمنا قطعاً بأن ما يحرمنا الله منه فلا يحرمنا منه إلا لمصالح لنا أكثر من مصلحة النعمة نفسها.
تمت مشاركته بواسطة: بوت تذكرة مهدوية
@Alnashirmahdawi2bot
واجعل شكري لك على ما زويت عني أوفر من شكري إياك على ما خولتني.
الصحيفة السجادية - الإمام زين العابدين (ع) - الصفحة ١٨١.
الإمام السجاد هنا يطلب من الله أن يجعل شكره له على ما حرمه من النعم، أكثر من شكره على ما أعطاه من النعم!
وهذا خلاف المتصور والدارج عندنا، حيث نظن أن الشكر على النعم، أما عند الحرمان من النعم فعلينا الصبر والتحمل على ذلك.
لكن الإمام هنا يرسم لنا مفهوماً آخراً عالياً، حيث يريد منا أن يكون شكرنا على الحرمان أكثر من شكرنا على النعم، وذلك لعلمنا قطعاً بأن ما يحرمنا الله منه فلا يحرمنا منه إلا لمصالح لنا أكثر من مصلحة النعمة نفسها.
تمت مشاركته بواسطة: بوت تذكرة مهدوية
@Alnashirmahdawi2bot