С днем рождения доброго владыку Феоктиста !

С днем рождения, отец Савва 💫

Вот такая дискуссия будет в субботу (30 августа) в новом кампусе Бауманки в рамках фестиваля “Территория будущего: Москва 2030”. Обсудим вместе с Серафимом Сашлиевым и отцом Александром Востродымовым веру в футурологической перспективе.

Вход свободный

https://moscow2030.mos.ru/events/diskussiya_nuzhna_li_vera_cheloveku_budushchego_/

5 ЛЕТ КАНАЛУ «СЕРАФИМ»

Наш первый юбилей! Спасибо всем, кто смотрит, комментирует, ждет новые выпуски и разделяет наш базовый подход – искренние и откровенные разговоры о самом главном - Боге и человеке. Отдельное спасибо всем, кто донатит на проект – да' теперь мы снимаем и монтируем сильно реже, но продолжаем это только благодаря вашему участию. Мы уверены, что сохранение площадки для открытого диалога без цензуры, запретных гостей/тем – по-прежнему, актуальное и значимое дело. Спасибо за денежные вложения в проект!

В честь юбилея готовим парочку свежих форматов, но #12сцена остается нашим приоритетом. Ждите новые диалоги.

Кстати, поделитесь в комментах, случались ли у вас открытия, смотря выпуски канала «Серафим»?

Поддержите канал «Серафим»👋
Спасибо всем, кому важно наше дело! ✨

Ещё из воспоминаний Ольги Седаковой о Веничке:

Дважды при мне он выдворил новых знакомцев: одного за скабрезный анекдот, другого за кощунство. Оба старались этим угодить хозяину: ведь по расхожему представлению о Веничке, и то, и другое должно быть ему приятно. Они не учли одного: человеку перед концом это нравиться не может. А Веня, как я говорила, жил перед концом. Смертельная болезнь не изменила агонического характера его жизни, только прибавила мучений. Так что, узнав о его смерти, все, наверное, первым словом сказали: «Отмучился».

Его отпевали, и мне это показалось странно: к Церкви – в общепринятом смысле – Веня не имел отношения. Нет, он имел свое, очень напряженное, болезненное, десятилетиями не прояснявшееся отношение. Быть может, слишком серьезное, чтобы просто пойти и стать добрым прихожанином, как многие его знакомые в начале нашего «религиозного ренессанса». О его католическом крещении – уже вблизи смерти – я ничего не могу сказать: этой слишком интимной для себя темы он в разговорах не касался. Политический поступок? Любовь к латыни и Риму? (Веня говорил: «Латынь для меня – род музыки». А выше музыки для него, кажется, ничего не было; разве только трагедия, из духа этой музыки родившаяся, как утверждал хорошо прочитанный им Ницше.) Стилизованное благочестие православных неофитов, нестерпимое самодовольство, которое они приобрели со скоростью света – и стали спасать других «соборностью» и «истиной», которые у них уже как будто были в кармане, – все это, несомненно, добавило к Вениным сомнениям в церковности. Он как-то сказал:

– Они слезут с того трамвая, помяни мое слово.
– С трамвая?
– Ну да, я хотел пройти пешком, а они вскочили на трамвай.

Так вот, отпевание в православном храме совершенно не вязалось с Веничкой и было до неприличия «в духе момента»: отпевание русского писателя, диссидента, дожившего до «победы» либеральных идей, реабилитированного народного героя в реабилитированной Церкви. «Все в порядке, пьяных нет». И так, не без смущения, смотрела я на происходящее… Но когда дошло до Заповедей Блаженства, с первого их стиха я с полной отчетливостью поняла, что если к кому это имеет отношение, то как раз к Веничке. Многие, многие из людей, несомненно, добропорядочных, вряд ли посмеют спросить себя: правда ли эти страшные блаженства и суть блаженства, которых – говоря высоким слогом – ищет их душа? Правда ли, если уж они такого блаженства не просят, то не будут спорить, если оно случится? Веничка не спорил, это точно. «Все должно идти медленно и неправильно...»

У Седаковой, кстати, есть курс на Арзамасе про “Москву-Петушки” Ерофеева. Церковникам стоило бы его глянуть, прежде чем публиковать заявления.

К вчерашней дискуссии о Венедикте Ерофееве:

https://www.kommersant.ru/doc/8009912

мне 29