Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
АЛЛО БАБУШКА ЭТО САША
Наткнулся как-то в социальных сетях на отрывки новой программы моего университетского друга.
Саша, говорю, а давай ты к нам в лекторий заглянешь и запишем?
А давай, ответил Саша.
Если вы ищите чего-то семейного, доброго и светлого, то смело устраивайтесь поуютнее и включайте это видео. И насмеетесь, и навспоминаетесь, и сердце несколько раз защемит (исключительно с оздоровительными последствиями).
Литературный квартирник Александра Бессонова в лектории ЭФКО.
▶️ ВК ▶️ youtube. ▶️ рутьюб
Предлагаю в комментариях продолжить фразу «Счастье - это…»
…
«Душа нараспашку», очень рекомендую и первый квартирник.
Наткнулся как-то в социальных сетях на отрывки новой программы моего университетского друга.
Саша, говорю, а давай ты к нам в лекторий заглянешь и запишем?
А давай, ответил Саша.
Если вы ищите чего-то семейного, доброго и светлого, то смело устраивайтесь поуютнее и включайте это видео. И насмеетесь, и навспоминаетесь, и сердце несколько раз защемит (исключительно с оздоровительными последствиями).
Литературный квартирник Александра Бессонова в лектории ЭФКО.
▶️ ВК ▶️ youtube. ▶️ рутьюб
Предлагаю в комментариях продолжить фразу «Счастье - это…»
…
«Душа нараспашку», очень рекомендую и первый квартирник.
Сегодня день памяти Федора Михайловича Достоевского. Он умер 9 февраля 1881 года.
Текст ниже прислал товарищ сегодня. Захотелось поделиться.
…
Он умер под звуки Евангелия, сказал жене очень важные слова:
«Анечка, я тебе даже в мыслях не изменял». К нему пришли дети под благословение, он благословил их и отдал Богу душу, этот чахоточный бывший каторжник, высохший, измученный, о котором критики говорили, что он в посконной рубахе стоит на коленях перед Богом за все человечество.
Потом начались интересные вещи. Его хотели похоронить в лавре, но Митрополит Санкт-Петербуржский и наместник лавры сказал: «С чего это какого-то писателишку возле монахов хоронить, нечего, понимаешь!»
Но благо, Победоносцев Константин Петрович, всесильный обер-прокурор, стукнул тощим кулачком по столу и привел всех в жуткий трепет. И Достоевского похоронили не только в лавре, а еще и за деньги лавры. Все взяли на себя. Потому что Победоносцев понимал, кого хороним. А митрополит тогдашний не понимал.
В общем, Достоевский умер. Его положили в Святодуховскую церковь Александро-Невской лавры, ныне не действующую, занятую Культурным Центром. И там он лежал. К нему пришли псалтырь почитать. Лежит покойник, в головах стоит аналой, на аналое лежит псалтырь, приходили люди и читали по кафизму. Потом пришли другие - «я тоже хочу помолиться, и я, и я», и читают по кафизму, потом по псалму, потом по три строчки, потом по одной строчке, потом по одному слову.
Слово прочел и в сторону, прочел и в сторону. Потому что желающих прочесть псалтырь у гроба Достоевского оказалось несколько тысяч. Люди вдруг почувствовали, кого же они потеряли. Приходили молиться разночинцы, студенты, окончившие и не окончившие курс. Приходили дамы, приходили священники, приходили офицеры, приходили интеллигенты.
Впервые робко крестились те, кто уже забыл креститься давно. Потому что безбожие прошло по России широкой волной, многие вообще перестали ходить в церковь. И вдруг они стали снова молиться над гробом покойника, который всю жизнь только о том и говорил: «Веруйте, кайтесь, Христос есть, и Бог есть, и бессмертие души есть, все есть, кайтесь, веруйте».
Когда его выносили из храма, чтобы обнести вокруг церкви под пение тропарей за упокоенных «Волной морскою», то обнести не получилось, потому что был битком набит людьми весь церковный двор. Нужно было гроб передавать буквально по головам. То есть гроб шел, а люди не двигались. Не могли. Так много было народу. В окрестных домах были открыты настежь окна, в окнах стояли люди с зажженными свечами.
И когда его несли к месту упокоения, пели «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас». Весь город пел, казалось, весь Петербург сошелся.
Таких похорон Россия не знала, кроме разве что двух. Подобного рода масштабные похороны были у генерала Скобелева, Белого Генерала. Того самого, который бил турков в Болгарии, и в Туркистане воевал. И потом похороны Иоанна Кронштадского, которые тоже собрали к себе всю Россию, это было нечто грандиозное.
Похороны праведника - это подтверждение того, что Бог есть. Похороны праведника - это праздник. Это событие, которое рождает в людях не страх и трепет, а радость и умиление, и странные слезы благодарности и любви.
Вот так умер Федор Михайлович, и жизнью и смертью подтвердил весь путь своей жизни, он вел и ведет нас, по сути тащит за руки сквозь петербуржские подворотни, сквозь прокуренные кухни, где спорят о жизни, ведет нас к Иисусу Христу. И смерть его была еще одним доказательством, что он не ошибся. Все, что он делал и говорил, было правильно."
Протоиерей Андрей Ткачев
…
Как по-разному уходили из жизни два гения русской литературы. Фёдор Михайлович и Лев Николаевич.
Текст ниже прислал товарищ сегодня. Захотелось поделиться.
…
Он умер под звуки Евангелия, сказал жене очень важные слова:
«Анечка, я тебе даже в мыслях не изменял». К нему пришли дети под благословение, он благословил их и отдал Богу душу, этот чахоточный бывший каторжник, высохший, измученный, о котором критики говорили, что он в посконной рубахе стоит на коленях перед Богом за все человечество.
Потом начались интересные вещи. Его хотели похоронить в лавре, но Митрополит Санкт-Петербуржский и наместник лавры сказал: «С чего это какого-то писателишку возле монахов хоронить, нечего, понимаешь!»
Но благо, Победоносцев Константин Петрович, всесильный обер-прокурор, стукнул тощим кулачком по столу и привел всех в жуткий трепет. И Достоевского похоронили не только в лавре, а еще и за деньги лавры. Все взяли на себя. Потому что Победоносцев понимал, кого хороним. А митрополит тогдашний не понимал.
В общем, Достоевский умер. Его положили в Святодуховскую церковь Александро-Невской лавры, ныне не действующую, занятую Культурным Центром. И там он лежал. К нему пришли псалтырь почитать. Лежит покойник, в головах стоит аналой, на аналое лежит псалтырь, приходили люди и читали по кафизму. Потом пришли другие - «я тоже хочу помолиться, и я, и я», и читают по кафизму, потом по псалму, потом по три строчки, потом по одной строчке, потом по одному слову.
Слово прочел и в сторону, прочел и в сторону. Потому что желающих прочесть псалтырь у гроба Достоевского оказалось несколько тысяч. Люди вдруг почувствовали, кого же они потеряли. Приходили молиться разночинцы, студенты, окончившие и не окончившие курс. Приходили дамы, приходили священники, приходили офицеры, приходили интеллигенты.
Впервые робко крестились те, кто уже забыл креститься давно. Потому что безбожие прошло по России широкой волной, многие вообще перестали ходить в церковь. И вдруг они стали снова молиться над гробом покойника, который всю жизнь только о том и говорил: «Веруйте, кайтесь, Христос есть, и Бог есть, и бессмертие души есть, все есть, кайтесь, веруйте».
Когда его выносили из храма, чтобы обнести вокруг церкви под пение тропарей за упокоенных «Волной морскою», то обнести не получилось, потому что был битком набит людьми весь церковный двор. Нужно было гроб передавать буквально по головам. То есть гроб шел, а люди не двигались. Не могли. Так много было народу. В окрестных домах были открыты настежь окна, в окнах стояли люди с зажженными свечами.
И когда его несли к месту упокоения, пели «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас». Весь город пел, казалось, весь Петербург сошелся.
Таких похорон Россия не знала, кроме разве что двух. Подобного рода масштабные похороны были у генерала Скобелева, Белого Генерала. Того самого, который бил турков в Болгарии, и в Туркистане воевал. И потом похороны Иоанна Кронштадского, которые тоже собрали к себе всю Россию, это было нечто грандиозное.
Похороны праведника - это подтверждение того, что Бог есть. Похороны праведника - это праздник. Это событие, которое рождает в людях не страх и трепет, а радость и умиление, и странные слезы благодарности и любви.
Вот так умер Федор Михайлович, и жизнью и смертью подтвердил весь путь своей жизни, он вел и ведет нас, по сути тащит за руки сквозь петербуржские подворотни, сквозь прокуренные кухни, где спорят о жизни, ведет нас к Иисусу Христу. И смерть его была еще одним доказательством, что он не ошибся. Все, что он делал и говорил, было правильно."
Протоиерей Андрей Ткачев
…
Как по-разному уходили из жизни два гения русской литературы. Фёдор Михайлович и Лев Николаевич.
НА ЧТО ИГРАЕМ?
копейка, тысяча или судьба
8 лет назад один очень состоятельный и успешный человек, успокаивал: «Чего ты так убиваешься? Бизнес — это же игра. У меня все просто. Решаю, сколько поставить на тему (1, 5, 10 млн). И играю. И тебе как-то полегче надо.»
Игра… ну пусть будет игра.
Так ведь в любом деле играть можно на разное. На «копейку». На «тысячу»… А можно замахнуться и на судьбу.
Если играешь «на копейку», то есть выбираешь дело, которое как бы ничего, но затрачиваться особенно не нужно (кто за копейку будет жилы рвать?), это сберегает кучу нервных клеток, но лишает источника жизненных сил. Здесь нет вызовов. Здесь нет звенящих перспектив. Здесь неоткуда сердцу колотиться от возбуждения и предвкушения.
Если играть «на тысячу», то жизнь уже наполняется красками. Вполсилы здесь уже не выйдет. Надо на всю катушку. В чем проблема такой «игры»? Источник дофамина и серотонина быстро заканчивается. Потому что «эффект привыкания» к гормонам радости, и после первой «тысячи» каждая следующая радует все меньше и меньше. В пределе — внешне богатый и упакованный, с пустыми глазами и потерянным смыслом жизни.
А можно «играть» на судьбу. Когда находишь дело своей жизни и понимаешь, что не заниматься этим ты не можешь. И если оставить дело это, то как бы уже себя предашь. Такую «игру» найти непросто. Кто-то всю жизнь ищет. Но если находишь или к делу своему начинаешь относиться «по судьбе», тебе вся метафизика начинает помогать. Небо. Бог. Удача. Потому что судьба — это ещё и индивидуальная форма гармонии.
Что такое дело по судьбе? Как вариант...
Это когда ты созидаешь с любовью. К себе (не разрушая себя). К ближним (те, кто рядом и внутри твоего дела становится сильнее). К дальним (когда потребители, или те, для кого ты делом занимаешься, не идут на компромисс с качеством своей жизни). К окружающей природе (ты ее как минимум не разрушаешь).
Если находишь дело по судьбе, то это дает такие силы, что пространство вокруг начинает меняться. Но если бросаешь «дело по судьбе» — уже не просто дело оставляешь, но и запускаешь собственное самоуничтожение. Цена, которая будет заплачена, неизбежна и несоизмерима. Потому что нет ничего страшнее, чем отказаться от своей судьбы.
Кстати, если нашёл дело по судьбе, то с мотивацией вопрос решен, будешь готов сам за работу доплачивать. И материальное там всегда будет следствием.
Положа руку на сердце, «на тысячу» оно как-то спокойнее и надежнее. Наверное. Хотя…
А вы как «играете»? На «копейку», на «тысячу» или нашли дело по судьбе?
копейка, тысяча или судьба
8 лет назад один очень состоятельный и успешный человек, успокаивал: «Чего ты так убиваешься? Бизнес — это же игра. У меня все просто. Решаю, сколько поставить на тему (1, 5, 10 млн). И играю. И тебе как-то полегче надо.»
Игра… ну пусть будет игра.
Так ведь в любом деле играть можно на разное. На «копейку». На «тысячу»… А можно замахнуться и на судьбу.
Если играешь «на копейку», то есть выбираешь дело, которое как бы ничего, но затрачиваться особенно не нужно (кто за копейку будет жилы рвать?), это сберегает кучу нервных клеток, но лишает источника жизненных сил. Здесь нет вызовов. Здесь нет звенящих перспектив. Здесь неоткуда сердцу колотиться от возбуждения и предвкушения.
Если играть «на тысячу», то жизнь уже наполняется красками. Вполсилы здесь уже не выйдет. Надо на всю катушку. В чем проблема такой «игры»? Источник дофамина и серотонина быстро заканчивается. Потому что «эффект привыкания» к гормонам радости, и после первой «тысячи» каждая следующая радует все меньше и меньше. В пределе — внешне богатый и упакованный, с пустыми глазами и потерянным смыслом жизни.
А можно «играть» на судьбу. Когда находишь дело своей жизни и понимаешь, что не заниматься этим ты не можешь. И если оставить дело это, то как бы уже себя предашь. Такую «игру» найти непросто. Кто-то всю жизнь ищет. Но если находишь или к делу своему начинаешь относиться «по судьбе», тебе вся метафизика начинает помогать. Небо. Бог. Удача. Потому что судьба — это ещё и индивидуальная форма гармонии.
Что такое дело по судьбе? Как вариант...
Это когда ты созидаешь с любовью. К себе (не разрушая себя). К ближним (те, кто рядом и внутри твоего дела становится сильнее). К дальним (когда потребители, или те, для кого ты делом занимаешься, не идут на компромисс с качеством своей жизни). К окружающей природе (ты ее как минимум не разрушаешь).
Если находишь дело по судьбе, то это дает такие силы, что пространство вокруг начинает меняться. Но если бросаешь «дело по судьбе» — уже не просто дело оставляешь, но и запускаешь собственное самоуничтожение. Цена, которая будет заплачена, неизбежна и несоизмерима. Потому что нет ничего страшнее, чем отказаться от своей судьбы.
Кстати, если нашёл дело по судьбе, то с мотивацией вопрос решен, будешь готов сам за работу доплачивать. И материальное там всегда будет следствием.
Положа руку на сердце, «на тысячу» оно как-то спокойнее и надежнее. Наверное. Хотя…
А вы как «играете»? На «копейку», на «тысячу» или нашли дело по судьбе?
ВНУТРЕННИЕ ЦЕНЗОРЫ
или факторы устойчивости социальных норм
Человек, начинающий размышлять об управлении, то есть конструировании социальных пространств, по природе своей психики склонен к упрощению и примитивизации предмета размышлений.
Я вот типичный пример всеупрощения и тугодумания. И для таких как я мы в нашем НОЦ специально выписали карту внутренних цензоров, которые помогут сохранять управленческую адекватность. Цензоры, которые помогают формировать социальные нормы в вашем коллективе (что правильно, что нет, что можно, что нельзя).
Мы утверждаем: чтобы удерживать целостность картины и полноту контекста, в психике управленца должны быть сформированы как минимум семь цензоров (встроенных алгоритмов самооценки, оберегающих от ошибок), то есть однозначных факторов, определяющих устойчивость социальных норм (что внутри коллектива считается правильным).
Вот они:
1) Использование слов-символов для описания
Чтобы социальная норма стала устойчивой, она должна быть вербализована, то есть описана словами-символами.
2) Должны быть сформированы образы в отношении социальной нормы как результата полученного чувственного опыта
Если человек не испытывал эмоций по отношению к социальной норме, она никогда не будет устойчивой и значимой для него. Например, руководитель, мягко относящийся к опозданиям, получивший опыт ожидания опоздавшего и невозможности без него принять решение, подводя смежников, сформирует в психике яркий образ этой неправильности и в будущем от его «мягкости» не остается и следа.
3) Полученная и сформированная эмоционально-чувственная реакция на неправильность
Но один опыт может не перейти в «цензор». Для устойчивой реакции на неправильность в психике человека обязательно должна быть сформирована эмоционально-чувственная реакция.
4) Правильность должна стать ценностью (в том числе как следствие хотя бы и минимальной психологической травмы)
Рождение ребенка для женщины – это тяжелейшая психологическая травма, потому что вынашивание, роды, первые годы воспитания ребенка приносят женщине такое количество страданий, что она волей-неволей обязана как-то себе объяснить, почему должна это терпеть и ради чего переносить.
Наиболее устойчивой социальная норма становится тогда, когда у руководителя есть психологическая травма, в результате которой он приобретает сверхзначимость соблюдения конкретной нормы.
5) Наличие противоположного опыта (дихотомии)
Норма устойчива в психике человека только тогда, когда он смог получить противоположный чувственный опыт. Например, и был тем, кто опаздывает, и был на месте того, кто ожидает опоздавшего. Получение такого опыта и последующие разговоры с самим собой формируют у человека ценность конкретной нормы.
6) Опыт статусно-ролевой позиции с ответственностью
Если человек никогда не занимал руководящих позиций и о руководстве знает только теоретически, то он будет упрощать значимость социальных норм и правил. «Я бы сделал по-другому». «Надо просто доверять и уважать людей, и они сами будут все правильно делать». Но стоит такому человеку начать отвечать за социальную систему, он неизбежно получит опыт соприкосновения с человеческой ленью, небрежностью и неблагодарностью, и рано или поздно все позитивистские иллюзии из его психики исчезают.
Поэтому наличие опыта, желательно с исключительной ответственностью, является сильным цензором в отношении к соблюдению норм.
7) Неотвратимость санкций
Нет более эффективного регулятора и цензора в отношении соблюдения социальных норм, чем неотвратимость санкций за их нарушение.
Не загрузил отчет в систему, никто не заметил — и второй раз не загрузил. А если система автоматически начислила хотя бы формальную санкцию, человек вынужден включать конкретную норму в повседневную ритмоформу своих рутинных действий.
...
Из моего опыта, есть социальные системы, где социальными нормами можно не заморачиваться. Но если есть риски потери здоровья сотрудников или ваши продукты могут навредить потребителям, то альтернативы не знаю.
или факторы устойчивости социальных норм
Человек, начинающий размышлять об управлении, то есть конструировании социальных пространств, по природе своей психики склонен к упрощению и примитивизации предмета размышлений.
Я вот типичный пример всеупрощения и тугодумания. И для таких как я мы в нашем НОЦ специально выписали карту внутренних цензоров, которые помогут сохранять управленческую адекватность. Цензоры, которые помогают формировать социальные нормы в вашем коллективе (что правильно, что нет, что можно, что нельзя).
Мы утверждаем: чтобы удерживать целостность картины и полноту контекста, в психике управленца должны быть сформированы как минимум семь цензоров (встроенных алгоритмов самооценки, оберегающих от ошибок), то есть однозначных факторов, определяющих устойчивость социальных норм (что внутри коллектива считается правильным).
Вот они:
1) Использование слов-символов для описания
Чтобы социальная норма стала устойчивой, она должна быть вербализована, то есть описана словами-символами.
2) Должны быть сформированы образы в отношении социальной нормы как результата полученного чувственного опыта
Если человек не испытывал эмоций по отношению к социальной норме, она никогда не будет устойчивой и значимой для него. Например, руководитель, мягко относящийся к опозданиям, получивший опыт ожидания опоздавшего и невозможности без него принять решение, подводя смежников, сформирует в психике яркий образ этой неправильности и в будущем от его «мягкости» не остается и следа.
3) Полученная и сформированная эмоционально-чувственная реакция на неправильность
Но один опыт может не перейти в «цензор». Для устойчивой реакции на неправильность в психике человека обязательно должна быть сформирована эмоционально-чувственная реакция.
4) Правильность должна стать ценностью (в том числе как следствие хотя бы и минимальной психологической травмы)
Рождение ребенка для женщины – это тяжелейшая психологическая травма, потому что вынашивание, роды, первые годы воспитания ребенка приносят женщине такое количество страданий, что она волей-неволей обязана как-то себе объяснить, почему должна это терпеть и ради чего переносить.
Наиболее устойчивой социальная норма становится тогда, когда у руководителя есть психологическая травма, в результате которой он приобретает сверхзначимость соблюдения конкретной нормы.
5) Наличие противоположного опыта (дихотомии)
Норма устойчива в психике человека только тогда, когда он смог получить противоположный чувственный опыт. Например, и был тем, кто опаздывает, и был на месте того, кто ожидает опоздавшего. Получение такого опыта и последующие разговоры с самим собой формируют у человека ценность конкретной нормы.
6) Опыт статусно-ролевой позиции с ответственностью
Если человек никогда не занимал руководящих позиций и о руководстве знает только теоретически, то он будет упрощать значимость социальных норм и правил. «Я бы сделал по-другому». «Надо просто доверять и уважать людей, и они сами будут все правильно делать». Но стоит такому человеку начать отвечать за социальную систему, он неизбежно получит опыт соприкосновения с человеческой ленью, небрежностью и неблагодарностью, и рано или поздно все позитивистские иллюзии из его психики исчезают.
Поэтому наличие опыта, желательно с исключительной ответственностью, является сильным цензором в отношении к соблюдению норм.
7) Неотвратимость санкций
Нет более эффективного регулятора и цензора в отношении соблюдения социальных норм, чем неотвратимость санкций за их нарушение.
Не загрузил отчет в систему, никто не заметил — и второй раз не загрузил. А если система автоматически начислила хотя бы формальную санкцию, человек вынужден включать конкретную норму в повседневную ритмоформу своих рутинных действий.
...
Из моего опыта, есть социальные системы, где социальными нормами можно не заморачиваться. Но если есть риски потери здоровья сотрудников или ваши продукты могут навредить потребителям, то альтернативы не знаю.
Женщина по судьбе
Мы сыграли свадьбу в Новосибирске 25 лет назад, а через полгода решили обвенчаться в Бурятии. И свадьбу для родни там же сделать. Как сейчас помню мысли про венчание. Может, не надо? Это ж, блин, навсегда. Потом назад дороги не будет. А это точно мой человек? Вот прям на всю жизнь? Вот конкретно она? Вроде да. А если нет? Страшно ж…
Не знаю, откуда эти мучения-сомнения были. Кто-то вообще не парится. Ну, повенчались. Ну, разошлись. Делов-то... Наверное, от предков семейских. Вшили в гены свои «скрепы» староверские, а мне мучиться.
В отношениях с женщиной ведь тоже можно «играть» (все-таки какое же похабное слово… ). На «рубль». На «тысячу». И на «судьбу».
Только любая «игра» с женщиной не на судьбу («переспать — не значит жениться» или «развод — не катастрофа») — очень опасное «приключение». Потому что если судьба — это индивидуальная форма гармонии, то гармония эта должна окружать везде и, в первую очередь, в отношениях с любимым человеком.
А теперь главная мысль. Если мужчина бросает женщину его судьбы, то он автоматически запускает процесс разрушения всего, что есть в его жизни. Это больше чем предательство. Если отказываешься от собственной половины, то есть от своей судьбы, то есть разрушаешь ту самую гармонию, то ты перестаешь быть нужным мирозданию, и кара небесная будет лютой. И ладно — цену заплатишь сам. А если близкие тебе люди? А если дети, внуки...?
Там включается такая метафизика, что какое там дело жизни сохранить. Там уже самого себя по кусочкам собирать придется. И радовать такого человека до конца жизни ничего уже не будет. Ни бабы, ни деньги, ни власть, ни слава. Тоску эту ничем не заглушишь.
Как понять, по судьбе женщина или нет? Не знаю... Сердце, мне кажется, подскажет всегда. Это раз. Ну, а если уж повенчались, то без вариантов. Мосты сожжены. И она стала таковой по умолчанию.
Отсюда напрашивается вывод. Мужчина в своей жизни должен принять два главных решения — выбрать жену и найти свое дело. И в выборе этом не размениваться по мелочам.
И вывод номер два. Если у вашей женщины есть её дело судьбы, то сцепив зубы надо ей помогать, чего бы это вам не стоило. Иначе — половина ваша лишается гармонии, и если она ваша половина, ну вы поняли... Да и счастье ваше зависит от счастья вашей женщины, а значит…
Мы сыграли свадьбу в Новосибирске 25 лет назад, а через полгода решили обвенчаться в Бурятии. И свадьбу для родни там же сделать. Как сейчас помню мысли про венчание. Может, не надо? Это ж, блин, навсегда. Потом назад дороги не будет. А это точно мой человек? Вот прям на всю жизнь? Вот конкретно она? Вроде да. А если нет? Страшно ж…
Не знаю, откуда эти мучения-сомнения были. Кто-то вообще не парится. Ну, повенчались. Ну, разошлись. Делов-то... Наверное, от предков семейских. Вшили в гены свои «скрепы» староверские, а мне мучиться.
В отношениях с женщиной ведь тоже можно «играть» (все-таки какое же похабное слово… ). На «рубль». На «тысячу». И на «судьбу».
Только любая «игра» с женщиной не на судьбу («переспать — не значит жениться» или «развод — не катастрофа») — очень опасное «приключение». Потому что если судьба — это индивидуальная форма гармонии, то гармония эта должна окружать везде и, в первую очередь, в отношениях с любимым человеком.
А теперь главная мысль. Если мужчина бросает женщину его судьбы, то он автоматически запускает процесс разрушения всего, что есть в его жизни. Это больше чем предательство. Если отказываешься от собственной половины, то есть от своей судьбы, то есть разрушаешь ту самую гармонию, то ты перестаешь быть нужным мирозданию, и кара небесная будет лютой. И ладно — цену заплатишь сам. А если близкие тебе люди? А если дети, внуки...?
Там включается такая метафизика, что какое там дело жизни сохранить. Там уже самого себя по кусочкам собирать придется. И радовать такого человека до конца жизни ничего уже не будет. Ни бабы, ни деньги, ни власть, ни слава. Тоску эту ничем не заглушишь.
Как понять, по судьбе женщина или нет? Не знаю... Сердце, мне кажется, подскажет всегда. Это раз. Ну, а если уж повенчались, то без вариантов. Мосты сожжены. И она стала таковой по умолчанию.
Отсюда напрашивается вывод. Мужчина в своей жизни должен принять два главных решения — выбрать жену и найти свое дело. И в выборе этом не размениваться по мелочам.
И вывод номер два. Если у вашей женщины есть её дело судьбы, то сцепив зубы надо ей помогать, чего бы это вам не стоило. Иначе — половина ваша лишается гармонии, и если она ваша половина, ну вы поняли... Да и счастье ваше зависит от счастья вашей женщины, а значит…
Дорогой мой Телеграм.
Тут такое дело.
У моей женщины (которая однозначно судьбинушка, кровинушка и т.д.) есть дело судьбы. Это детский театр-студия «Глагол». 10 лет недавно отметили. Но для этого дела очень нужно помещение. Театр наш, зараза такая, сгорел на Прощёное в прошлом году. И ищем теперь метров на 300-400 пространство на 1-м этаже или в подвале. Если есть идеи, варианты или кто-то может помочь, буду очень признателен.
Но Новосибирск, Питер и даже ближнее Подмосковье принять никак не сможем.
Нужна столица)
Тут такое дело.
У моей женщины (которая однозначно судьбинушка, кровинушка и т.д.) есть дело судьбы. Это детский театр-студия «Глагол». 10 лет недавно отметили. Но для этого дела очень нужно помещение. Театр наш, зараза такая, сгорел на Прощёное в прошлом году. И ищем теперь метров на 300-400 пространство на 1-м этаже или в подвале. Если есть идеи, варианты или кто-то может помочь, буду очень признателен.
Но Новосибирск, Питер и даже ближнее Подмосковье принять никак не сможем.
Нужна столица)
Telegram
Сергей Иванов из ЭФКО
ТОЛЬКО НЕ ЗАБЫТЬ
Каждый год на 9 мая Ирина ставит со своей студией спектакли о войне.
Вместе с детьми прикасалась за эти годы к таким темам:
«Януш Корчак и дети»
«Защитники Брестской крепости»
«Мальчиш-Кибальчиш»
«Василий Тёркин»
В прошлом году выпустили…
Каждый год на 9 мая Ирина ставит со своей студией спектакли о войне.
Вместе с детьми прикасалась за эти годы к таким темам:
«Януш Корчак и дети»
«Защитники Брестской крепости»
«Мальчиш-Кибальчиш»
«Василий Тёркин»
В прошлом году выпустили…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
РОДИТЕЛЬСКИЕ СТРАХИ
так люблю ребенка, что никуда не отпущу
Самое страшное в любящих себя любящими своих детей родителях — это не когда мы якобы из любви к детям навязываем им свои нереализованные мечты.
Куда страшнее родительские страхи. Потому что не за детей нам страшно, давайте по-честному. Себя жалко. Вроде бы из любви оберегаем от опасности, а на самом деле оставляем на коротком поводке, лишая их возможности научиться быть самостоятельными.
А вам страшно за своих детей? Или пока не родили? Если страшно, то как разбираетесь, откуда эти страхи, и как управляетесь с тем, чтобы страхи эти при себе оставить да детям жить не мешать?
так люблю ребенка, что никуда не отпущу
Самое страшное в любящих себя любящими своих детей родителях — это не когда мы якобы из любви к детям навязываем им свои нереализованные мечты.
Куда страшнее родительские страхи. Потому что не за детей нам страшно, давайте по-честному. Себя жалко. Вроде бы из любви оберегаем от опасности, а на самом деле оставляем на коротком поводке, лишая их возможности научиться быть самостоятельными.
А вам страшно за своих детей? Или пока не родили? Если страшно, то как разбираетесь, откуда эти страхи, и как управляетесь с тем, чтобы страхи эти при себе оставить да детям жить не мешать?
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ТОКЕНИЗАЦИЯ ЖИЗНИ
и справедливый солидарный мир
Когда впервые услышал импровизированный рассказ Дмитрия о новой социально-экономической модели, возможности которой открывают новые технологии пожалел только об одном. Что не включил диктофон, чтобы переслушать, потому что понял из услышанного немного.
Сказать, что после лектория стало сильно понятнее я бы не рискнул, но зато к этому материалу можно возвращаться. Он и в тексте есть. И в слайдах.
Замах Дмитрия воображение то поражает. Он утверждает, что токеномика - это возможность в первые в истории создать справедливое общество, где в самой концепции на уровне архитектуры можно победить жадность капиталиста, точнее загнать ее в рамки. И построить справедливое солидарное общество. При чем та страна, которая решит это делать первой имеет возможность сломать существующую доллароцентричную систему и выйти своей валютой далеко за пределы физических границ государства. Потому что в токеномике границ то и не существует.
Приятного просмотра. Или прочтения. И ждем вас с Дмитрием в комментариях.
С критичным осмыслением и беспощадной обратной связью.
Смотреть в
▶️ВК ▶️Рутьюб ▶️Ютьюб.
Текстовая версия.
Слайды.
и справедливый солидарный мир
Когда впервые услышал импровизированный рассказ Дмитрия о новой социально-экономической модели, возможности которой открывают новые технологии пожалел только об одном. Что не включил диктофон, чтобы переслушать, потому что понял из услышанного немного.
Сказать, что после лектория стало сильно понятнее я бы не рискнул, но зато к этому материалу можно возвращаться. Он и в тексте есть. И в слайдах.
Замах Дмитрия воображение то поражает. Он утверждает, что токеномика - это возможность в первые в истории создать справедливое общество, где в самой концепции на уровне архитектуры можно победить жадность капиталиста, точнее загнать ее в рамки. И построить справедливое солидарное общество. При чем та страна, которая решит это делать первой имеет возможность сломать существующую доллароцентричную систему и выйти своей валютой далеко за пределы физических границ государства. Потому что в токеномике границ то и не существует.
Приятного просмотра. Или прочтения. И ждем вас с Дмитрием в комментариях.
С критичным осмыслением и беспощадной обратной связью.
Смотреть в
▶️ВК ▶️Рутьюб ▶️Ютьюб.
Текстовая версия.
Слайды.
Интроверты
Если существует лекторская нирвана, то что-то похожее я испытал с африканской группой.
Одно из самых больших откровений о человеке, которое помогло мне начать на жизнь смотреть по-новому и сберегло кучу нервных клеток, случилось всего-то 7 лет назад.
Это знакомство с природой интровертированности и ее проявлениями в социальных коммуникациях.
Как распознать экстраверта? Несложно. Он будет нарочито показывать свою суперзаинтересованность в том, что вы говорите. Участливо и на грани заискивания заглядывать в глаза. Что-то демонстративно записывать себе в блокнот. Кивать головой. Если экстраверту надо в чем-то новом разобраться, он первым делом вспомнит, кому можно позвонить. И экстравертам невыносимо без авторитетов. Особенно в сложных и критических вопросах, надо опереться на чье-то мнение.
Как разглядеть интроверта? Тоже не трудно. Они невыносимы при общении. Могут в глаза совсем не смотреть. Могут подтупливать в ответных реакциях. Отвечать как будто с запозданием. Казаться предельно незаинтересованными и в вас, и в том, что вы говорите. И всем своим видом подвергать сомнению каждую вашу фразу. Если интроверту надо в чем-то разобраться, он открывает книжку или начинает гуглить. Интроверт сам себе авторитет и ему по барабану, что там внешний мир думает.
Какая главная проблема экстраверта? Зависимость от того, какое впечатление он произведет при общении. Поэтому он ищет одобрения всеми частями своего тела. Идеальный объект для манипуляций.
Какая главная проблема интроверта? Низкий социальный интеллект. С ними невыносимо общаться. Коммуникационные навыки ниже плинтуса.
С возрастом, как правило, экстравертов жизнь заставляет «сбавить обороты» и научиться быть тише и спокойнее. А интровертов, напротив, учит хоть каким-то коммуникационным навыкам. Амбиверт — это состояние 50/50. Когда в человеке есть и то и другое.
Пока я этого не знал, экстравертированное поведение в общении считал правилом хорошего тона, а интровертов записывал в чудиков, от которых лучше держаться подальше. А в ЭФКО мы интровертов холим и лелеим. Со всей страны собираем. Потому что на них наша компания и держится.
Моя африканская группа была первой группой преподавательского опыта, целиком из интровертов. Всегда есть в аудитории кто-то, кто головой кивает (правда, не факт, что через 5 минут он не будет кивать на что-то противоположное), в глаза смотрит и активно помогает лектору. А тут… Вся группа как будто на полтакта запаздывает в реакциях. Никто тебя глазами не съедает. Но ты чувствуешь всеми клетками, что каждый максимально внимательно слушает. Предельная включенность. Вопросы, обсуждение, выводы - преподавательский рай. Но не знай я о психологии интроверта, я бы раньше на стены кидался, думая, что вообще мимо идет.
Кстати, в наших ВУЗах, как понимаю, образцовое и одобряемое поведение студента как раз типично экстравертировнное.
А вы чьих будете? Интроверты? Экстраверты? или ни то, ни се?)
Если существует лекторская нирвана, то что-то похожее я испытал с африканской группой.
Одно из самых больших откровений о человеке, которое помогло мне начать на жизнь смотреть по-новому и сберегло кучу нервных клеток, случилось всего-то 7 лет назад.
Это знакомство с природой интровертированности и ее проявлениями в социальных коммуникациях.
Как распознать экстраверта? Несложно. Он будет нарочито показывать свою суперзаинтересованность в том, что вы говорите. Участливо и на грани заискивания заглядывать в глаза. Что-то демонстративно записывать себе в блокнот. Кивать головой. Если экстраверту надо в чем-то новом разобраться, он первым делом вспомнит, кому можно позвонить. И экстравертам невыносимо без авторитетов. Особенно в сложных и критических вопросах, надо опереться на чье-то мнение.
Как разглядеть интроверта? Тоже не трудно. Они невыносимы при общении. Могут в глаза совсем не смотреть. Могут подтупливать в ответных реакциях. Отвечать как будто с запозданием. Казаться предельно незаинтересованными и в вас, и в том, что вы говорите. И всем своим видом подвергать сомнению каждую вашу фразу. Если интроверту надо в чем-то разобраться, он открывает книжку или начинает гуглить. Интроверт сам себе авторитет и ему по барабану, что там внешний мир думает.
Какая главная проблема экстраверта? Зависимость от того, какое впечатление он произведет при общении. Поэтому он ищет одобрения всеми частями своего тела. Идеальный объект для манипуляций.
Какая главная проблема интроверта? Низкий социальный интеллект. С ними невыносимо общаться. Коммуникационные навыки ниже плинтуса.
С возрастом, как правило, экстравертов жизнь заставляет «сбавить обороты» и научиться быть тише и спокойнее. А интровертов, напротив, учит хоть каким-то коммуникационным навыкам. Амбиверт — это состояние 50/50. Когда в человеке есть и то и другое.
Пока я этого не знал, экстравертированное поведение в общении считал правилом хорошего тона, а интровертов записывал в чудиков, от которых лучше держаться подальше. А в ЭФКО мы интровертов холим и лелеим. Со всей страны собираем. Потому что на них наша компания и держится.
Моя африканская группа была первой группой преподавательского опыта, целиком из интровертов. Всегда есть в аудитории кто-то, кто головой кивает (правда, не факт, что через 5 минут он не будет кивать на что-то противоположное), в глаза смотрит и активно помогает лектору. А тут… Вся группа как будто на полтакта запаздывает в реакциях. Никто тебя глазами не съедает. Но ты чувствуешь всеми клетками, что каждый максимально внимательно слушает. Предельная включенность. Вопросы, обсуждение, выводы - преподавательский рай. Но не знай я о психологии интроверта, я бы раньше на стены кидался, думая, что вообще мимо идет.
Кстати, в наших ВУЗах, как понимаю, образцовое и одобряемое поведение студента как раз типично экстравертировнное.
А вы чьих будете? Интроверты? Экстраверты? или ни то, ни се?)
КУЛЬТУРНЫЕ КОДЫ
как ключ вашей стратегии
Впервые к теме культурных кодов мы в компании подошли осенью 23го года. Толчком к осмыслению стали видео Сергея Борисовича Переслегина и Александра Александровича Аузана. Но внятного сообщения не родилось. Итогом тех упражнений стали зарисовки про "слезы, "стариков", "маски", "Иванушку-дурачка", "природу русского космизма".
А прошлым летом с архипелага на Сахалине я начал эту тему тестировать на разных аудиториях. Шло туго, местами больно прилетало. Но сам нарратив постепенно складывался. Без претензий на глубокую научную проработку хотелось поделиться практическими соображениями с точки зрения решения управленческих задач.
В итоге, сложился материал, который публиковал на канале, но хочется оставить и в видео формате для нашего лектория.
26 февраля, в Фотофактуре на Маросейке, сделаем семинар на тему.
Сначала мой доклад (на час примерно).
Затем его беспощадное и бескомпромиссное обсуждение.
Если интересно, то зарегистрироваться можно здесь.
как ключ вашей стратегии
Впервые к теме культурных кодов мы в компании подошли осенью 23го года. Толчком к осмыслению стали видео Сергея Борисовича Переслегина и Александра Александровича Аузана. Но внятного сообщения не родилось. Итогом тех упражнений стали зарисовки про "слезы, "стариков", "маски", "Иванушку-дурачка", "природу русского космизма".
А прошлым летом с архипелага на Сахалине я начал эту тему тестировать на разных аудиториях. Шло туго, местами больно прилетало. Но сам нарратив постепенно складывался. Без претензий на глубокую научную проработку хотелось поделиться практическими соображениями с точки зрения решения управленческих задач.
В итоге, сложился материал, который публиковал на канале, но хочется оставить и в видео формате для нашего лектория.
26 февраля, в Фотофактуре на Маросейке, сделаем семинар на тему.
Сначала мой доклад (на час примерно).
Затем его беспощадное и бескомпромиссное обсуждение.
Если интересно, то зарегистрироваться можно здесь.
#новостифудтеха
Международные новости про еду, которая для здоровья.
🔥 В Швейцарии ученые озадачились вопросом, как омега-3 влияет на процессы старения. Утверждают, что прием омега-3 замедляет скорость биологического старения в среднем на три месяца за три года. Эффект по эквиваленту оказался примерно равным норме 30 минут спорта три раза в неделю. Ну вы поняли, омегу-3 в рацион и минус полторы тренировки в неделю из расписания.
🔥 Компания FitBiomics создала пробиотик для спортсменов: он расщепляет молочную кислоту, улучшает сон и повышает уровень энергии. Всего в клиническом исследовании эффекта от нового пробиотика приняли участие 257 человек. И у большинства из них качество сна улучшилось на колоссальные 69%.
🔥 У болезней Альцгеймера и Паркинсона много общего. Для обоих заболеваний характерны окислительный стресс, хроническое воспаление и …дисбактериоз. Регулировать эти процессы способна наша микробиота. Испанские ученые исследовали штаммы нескольких бифидобактерий. И обнаружили, что пробиотики оказывают нейропротекторный эффект: улучшают когнитивные функции и снимают нейропсихиатрические симптомы. Так и хочется продолжить, а может «бум» этих заболеваний связан с тем, что в рационе городского человека стало слишком мало правильное еды для микробиома.
🔥 В Таиланде предлагают лечить диабет, ожирение и сердечно-сосудистые заболевания при помощи растительных экстрактов. Местные исследователи обнаружили идеальную комбинацию: куркума, кофе арабика и перец чили в пропорции 1/3/4. Смесь обладает антиоксидантным эффектом и противовоспалительным действием.
🔥 В израильских магазинах появятся функциональные продукты и напитки, обогащенные белком, жирами и антиоксидантами из микроводорослей. Их собирается производить местная CBC Group (представляет в стране Coca-Cola и Carlsberg). Стартап, которого CBC Group привлекла в партнеры по проекту, разработал технологию выращивания микроводорослей, которая сочетает использование света с процессом ферментации в биореакторах. В итоге водорослевая масса (в основе — обычная хлорелла) увеличивается взрывными темпами. Это позволяет производить сотни тонн не вызывающего аллергию водорослевого белка с нейтральным вкусом.
Международные новости про еду, которая для здоровья.
🔥 В Швейцарии ученые озадачились вопросом, как омега-3 влияет на процессы старения. Утверждают, что прием омега-3 замедляет скорость биологического старения в среднем на три месяца за три года. Эффект по эквиваленту оказался примерно равным норме 30 минут спорта три раза в неделю. Ну вы поняли, омегу-3 в рацион и минус полторы тренировки в неделю из расписания.
🔥 Компания FitBiomics создала пробиотик для спортсменов: он расщепляет молочную кислоту, улучшает сон и повышает уровень энергии. Всего в клиническом исследовании эффекта от нового пробиотика приняли участие 257 человек. И у большинства из них качество сна улучшилось на колоссальные 69%.
🔥 У болезней Альцгеймера и Паркинсона много общего. Для обоих заболеваний характерны окислительный стресс, хроническое воспаление и …
🔥 В Таиланде предлагают лечить диабет, ожирение и сердечно-сосудистые заболевания при помощи растительных экстрактов. Местные исследователи обнаружили идеальную комбинацию: куркума, кофе арабика и перец чили в пропорции 1/3/4. Смесь обладает антиоксидантным эффектом и противовоспалительным действием.
🔥 В израильских магазинах появятся функциональные продукты и напитки, обогащенные белком, жирами и антиоксидантами из микроводорослей. Их собирается производить местная CBC Group (представляет в стране Coca-Cola и Carlsberg). Стартап, которого CBC Group привлекла в партнеры по проекту, разработал технологию выращивания микроводорослей, которая сочетает использование света с процессом ферментации в биореакторах. В итоге водорослевая масса (в основе — обычная хлорелла) увеличивается взрывными темпами. Это позволяет производить сотни тонн не вызывающего аллергию водорослевого белка с нейтральным вкусом.