прошу прощения, сегодня трансляции не будет
🙏16😢6❤2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Всех, кто празднует сегодня, Сердечно поздравляю с Рождеством Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа
O magnum mysterium
et admirabile sacramentum,
ut animalia viderent Dominum natum,
jacentem in præsepio.
Beata virgo, cujus viscera meruerunt
portare Dominum Christum, Alleluia!
О великое диво
И преславное Таинство,
Что животные видят новорожденного Господа
Лежащего в Яслях
Благословенна Дева, чье чрево достойно
Выносить Господа Иисуса Христа. Аллилуйя!
O magnum mysterium
et admirabile sacramentum,
ut animalia viderent Dominum natum,
jacentem in præsepio.
Beata virgo, cujus viscera meruerunt
portare Dominum Christum, Alleluia!
О великое диво
И преславное Таинство,
Что животные видят новорожденного Господа
Лежащего в Яслях
Благословенна Дева, чье чрево достойно
Выносить Господа Иисуса Христа. Аллилуйя!
❤44👍4🙏1
Forwarded from Химера жужжащая
Миниатюра другая, текст прежний, тут ничего не меняется.
Это один из любимых моих сюжетов у человечества.
Ещё до зари — в сущей тьме — женщины выходят из дома, захватив всё необходимое, у них дело. Так получилось, что в этом мире у женщин любая беда — ещё и дело, всех нужно встретить, накормить, за всеми помыть, не забыть ничего, собрать заранее на завтра, чтобы поутру не перебудить отплакавший своё и уснувший дом. Что бы ни было, надо встать затемно и двигать мир, где толкая, где волоком, не потому что хочется, но потому что привычка, выучка, арматура, которая стоит, даже когда всё обрушилось.
И вот они идут, коротко переговариваются, кутаются в траурные покрывала от рассветного холода, и нет в мире ничего, кроме горя.
Есть — и сейчас они об этом узнают.
Это один из любимых моих сюжетов у человечества.
Ещё до зари — в сущей тьме — женщины выходят из дома, захватив всё необходимое, у них дело. Так получилось, что в этом мире у женщин любая беда — ещё и дело, всех нужно встретить, накормить, за всеми помыть, не забыть ничего, собрать заранее на завтра, чтобы поутру не перебудить отплакавший своё и уснувший дом. Что бы ни было, надо встать затемно и двигать мир, где толкая, где волоком, не потому что хочется, но потому что привычка, выучка, арматура, которая стоит, даже когда всё обрушилось.
И вот они идут, коротко переговариваются, кутаются в траурные покрывала от рассветного холода, и нет в мире ничего, кроме горя.
Есть — и сейчас они об этом узнают.
❤🔥30❤13👍3
Forwarded from aliquomodo
Буквица со сценой Рождества из антифонария работы Симоне Камальдолезе, Флоренция, ок. 1381 года.
Традиционно — вижу звезду.
Традиционно — вижу звезду.
👍18❤9
Forwarded from ПРОСТО О БИБЛИИ
О розовом христианстве
Иисус со Своими учениками хотел пройти через Самарию, но местные жители их не пустили. Отвергли Господа и не приняли Евангелие. Тогда разгневанные братья Зеведеевы захотели истребить всех непокорных: "Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал? Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение" (Лк.9:54-56).
Христианин нетерпим к греху. Но греху своему. Принудить к добродетели кого-то другого силой или угрозами невозможно.
Эта евангельская история – настоящий водораздел, отделяющий Евангелие от Ветхого Завета. То, что в Ветхом Завете только предчувствовалось и превосхищалось, в Евангелии является живо и действенно. Пламенный пророк Божий Илия, которого поминают здесь Иоанн и Иаков, видел видение на горе: большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы, затем землетрясение, после землетрясения огонь, но ни в урагане, ни в землетрясении, ни в огне Господа не было. Бог являет ему Себя в "гласе хлада тонкого", в веянии тихого ветерка (3Цар. 19:11-12). Этот Дух, приоткрывший Себя Илие, явным образом почивает на Христе и должен почивать на Его учениках.
Но следовать этому евангельскому принципу безумно сложно. У меня, по крайней мере, и близко не получается. Не получалось, как видите, и у лучших из апостолов. Не получалось и у многих людей (в том числе и святых) в истории. В истории нашей Церкви достаточно примеров преследования и казней еретиков, крещений по принуждению, репрессий несогласных и раскольников.
Проявлять страстный дух века сего проще, чем стяжать дух Христов. Но порой очень хочется вообразить, что именно эта агрессивная страстность и есть истинное христианство, а попытки обратиться к евангельским истокам – это-де "розовое", разбавленное христианство. А настоящее неразбавленное православие ревностно должно отстаивать свою истину вполне человеческой, физической силой, «освящает свою руку ударом», и всё такое прочее. Сомнения в богоугодности и богодухновенности этих страниц «предания» вдруг объявляется модернизмом. Чего только не придумаешь, что бы оправдать не исполнение Божьей заповеди!
Как же к таким «свидетельствам предания церковного» относиться? Для понимания ситуации, можно привести такую аналогию из Евангелия. Евангелие категорически отвергает развод – это нарушение Божьей заповеди «что Бог сочетал, человек да не разлучает» (Мф 19:6). При этом те установления Ветхого Завета, которые от имени Бога разрешают развод, Иисус Христос объявляет традицией, данной Моисеем по человеческому жестокосердию – «а сначала не было так».
Да, изначальную заповедь Божию по человеческому жестокосердию вновь и вновь разбавляют обычной страстностью. В нашем неидеальном мире это неизбежно (как неизбежен в некоторых случаях развод). Но плохо, когда зло и грех оправдываются и выдаются за настоящее Предание.
Иисус со Своими учениками хотел пройти через Самарию, но местные жители их не пустили. Отвергли Господа и не приняли Евангелие. Тогда разгневанные братья Зеведеевы захотели истребить всех непокорных: "Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал? Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение" (Лк.9:54-56).
Христианин нетерпим к греху. Но греху своему. Принудить к добродетели кого-то другого силой или угрозами невозможно.
Эта евангельская история – настоящий водораздел, отделяющий Евангелие от Ветхого Завета. То, что в Ветхом Завете только предчувствовалось и превосхищалось, в Евангелии является живо и действенно. Пламенный пророк Божий Илия, которого поминают здесь Иоанн и Иаков, видел видение на горе: большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы, затем землетрясение, после землетрясения огонь, но ни в урагане, ни в землетрясении, ни в огне Господа не было. Бог являет ему Себя в "гласе хлада тонкого", в веянии тихого ветерка (3Цар. 19:11-12). Этот Дух, приоткрывший Себя Илие, явным образом почивает на Христе и должен почивать на Его учениках.
Но следовать этому евангельскому принципу безумно сложно. У меня, по крайней мере, и близко не получается. Не получалось, как видите, и у лучших из апостолов. Не получалось и у многих людей (в том числе и святых) в истории. В истории нашей Церкви достаточно примеров преследования и казней еретиков, крещений по принуждению, репрессий несогласных и раскольников.
Проявлять страстный дух века сего проще, чем стяжать дух Христов. Но порой очень хочется вообразить, что именно эта агрессивная страстность и есть истинное христианство, а попытки обратиться к евангельским истокам – это-де "розовое", разбавленное христианство. А настоящее неразбавленное православие ревностно должно отстаивать свою истину вполне человеческой, физической силой, «освящает свою руку ударом», и всё такое прочее. Сомнения в богоугодности и богодухновенности этих страниц «предания» вдруг объявляется модернизмом. Чего только не придумаешь, что бы оправдать не исполнение Божьей заповеди!
Как же к таким «свидетельствам предания церковного» относиться? Для понимания ситуации, можно привести такую аналогию из Евангелия. Евангелие категорически отвергает развод – это нарушение Божьей заповеди «что Бог сочетал, человек да не разлучает» (Мф 19:6). При этом те установления Ветхого Завета, которые от имени Бога разрешают развод, Иисус Христос объявляет традицией, данной Моисеем по человеческому жестокосердию – «а сначала не было так».
Да, изначальную заповедь Божию по человеческому жестокосердию вновь и вновь разбавляют обычной страстностью. В нашем неидеальном мире это неизбежно (как неизбежен в некоторых случаях развод). Но плохо, когда зло и грех оправдываются и выдаются за настоящее Предание.
👍32❤27
Ветхозаветные пророчества о Рождестве
Через две недели мы будем праздновать Рождество — а пока поговорим о пророчествах Ветхого Завета, которые предвещают это, ключевое событие истории спасения. Весь Ветхий Завет был временем ожидания Спасителя — и задолго до Его прихода Бог открыл Пророкам и место, где Он родится, и Его божественную природу, и многое другое.
Мы поговорим об этих пророчествах сегодня в 19.00 в моем аккаунте в VK
https://vk.com/id215308202
Через две недели мы будем праздновать Рождество — а пока поговорим о пророчествах Ветхого Завета, которые предвещают это, ключевое событие истории спасения. Весь Ветхий Завет был временем ожидания Спасителя — и задолго до Его прихода Бог открыл Пророкам и место, где Он родится, и Его божественную природу, и многое другое.
Мы поговорим об этих пророчествах сегодня в 19.00 в моем аккаунте в VK
https://vk.com/id215308202
❤26
Беседа о Царстве
Что такое Царство Божие? Царство Небесное (Царство Божие) обычно понимается либо как место, куда спасенные отправляются после смерти, либо, как полностью преображенное состояние мироздания, которое водворится после того, как весь это мир переживет Суд Божий и окончательное разделение спасенных и погибших. То и другое не совсем верно. В притчах Господь описывает реальность Царства как посюстороннюю и уже присутствующую в мире.
Мы уже можем сделаться его подданными. Как именно?
Мы поговорим об этом сегодня в 19.00 у меня в аккаунте в VK https://vk.ru/id215308202
Что такое Царство Божие? Царство Небесное (Царство Божие) обычно понимается либо как место, куда спасенные отправляются после смерти, либо, как полностью преображенное состояние мироздания, которое водворится после того, как весь это мир переживет Суд Божий и окончательное разделение спасенных и погибших. То и другое не совсем верно. В притчах Господь описывает реальность Царства как посюстороннюю и уже присутствующую в мире.
Мы уже можем сделаться его подданными. Как именно?
Мы поговорим об этом сегодня в 19.00 у меня в аккаунте в VK https://vk.ru/id215308202
❤20