من قال بسم الله الذى لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم، وكافة اذكار الصباح

"لم يضره من الله شئ"

يعنى اياً كان ما سيحدث معك خلال يومك هو خيرٌ لك مهما رأيته صعباً ومحزنً لك أنسيت أنه لن يضرك من الله شئ ؟ .
ثق فقط فى الكلمة وإسترخى.

#أذكار_الصباح 🌤

•••
وسط انغماسك في مشاغل الدُّنيا وملهياتها.. تجد ناقوس حبّ يدق في قلبك ليذكرك بموعدك مع حبيبك -جلّ جلاله-؛

لتترك ما في يدك فورًا، وتخرج من بين الجموع ،وتزاحم كثير المشاغل التي ألهتك بركعتي ضحى تقول فيهما لله:
" أن يا حبيب عبدك عجلتُ إليك وجئتك من قعر الدُّنيا ومن بين الناس؛ لأقول لك بحال عملي أن حبي لك أشدّ وأحبّ عندي من الدُّنيا وما فيها، وراجيًا ألا تجعلني ممن نسوك فنسيتهم".

فما ظنك بفعل ربك بك حينها؟
أبشر والله..

﴿ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَما قَلى ۝ وَلَلآخِرَةُ خَيرٌ لَكَ مِنَ الأولى ۝ وَلَسَوفَ يُعطيكَ رَبُّكَ فَتَرضى﴾!!
[الضحى: ٣-٥]
•••

#صلاة_الضحى أثابكم الله.

قصة مهاجرو الحبشة مع النجاشي

علاقة الآية بما قبلها :

وبعد أن ذمَّ اللهُ عز وجل المشركينَ على ما حَرَّمُوه من الحلالِ، أمرَ رسولَه صلى الله عليه وسلم هنا أن يُبيِّن للنَّاسِ ما حَرَّمَه اللهُ عليهم؛ ليعلَمُوا أنَّ ما عَدا ذلكَ حلالٌ، قال تعالى:

﴿ قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴾

⠀  
⠀  
       📖 بصُـحبة ســــورة الأنعـــــام 📖

﴿قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ [الأنعام: 145]

🌿🌿🌿🌿🌿🌿

▫️ غريــب الكلمـــات:-

💎 ﴿دَمًا مَسْفُوحًا﴾ دَمًا مُرَاقًا؛ وَهُوَ مَا يَخْرُجُ عِنْدَ الذَّبْحِ.

💎 ﴿رِجْسٌ﴾ نَجِسٌ.

💎 ﴿أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ﴾ ذُكِرَ عِنْدَ ذَبْحِهِ اسْمُ غَيْرِ اللهِ.

💎 ﴿بَاغٍ﴾ طَالِبٍ بِأَكْلِهِ مِنْهَا التَّلَذُّذَ.

💎 ﴿عَادٍ﴾ مُتَجَاوِزٍ حَدَّ الضَّرُورَةِ.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▪️تفسيــر الإمـام السعـــدي:-

📌 لما ذكر تعالى ذمَّ المشركين على ما حرَّموا من الحلال ونسبوه إلى الله وأبطل قولهم؛ أمر تعالى رسولَه أن يبيِّن للناس ما حرَّمه الله عليهم؛

⬅️ ليعلموا أنَّ ما عدا ذلك حلالٌ؛ مَنْ نسب تحريمه إلى الله فهو كاذب مبطل؛ لأنَّ التحريم لا يكون إلا من عند الله على لسان رسوله.

🔹 وقد قال لرسوله: ﴿قل لا أجِدُ فيما أوحي إليَّ محرَّماً على طاعم﴾ أي: محرَّماً أكله؛ بقطع النظر عن تحريم الانتفاع بغير الأكل وعدمه.

🔸 ﴿إلاَّ أن يكون ميتةً﴾ والميتة ما مات بغير ذكاةٍ شرعيةٍ؛ فإنَّ ذلك لا يحلُّ؛ كما قال تعالى: ﴿حُرِّمَتْ عليكمُ الميتةُ والدَّمُ ولحمُ الخنزيرِ﴾..

🔹 ﴿أو دماً مَسْفوحاً﴾ وهو الدمُ الذي يخرج من الذبيحة عند ذكاتها؛ فإنه الدَّمُ الذي يضرُّ احتباسه في البدن؛ فإذا خرج من البدن؛ زال الضرر بأكل اللحم.

ومفهوم هذا اللفظ أنَّ الدَّمَ الذي يبقى في اللحم والعروق بعد الذبح أنه حلالٌ طاهرٌ.

🔸 ﴿أو لحم خنزيرٍ فإنه رجسٌ﴾ أي: فإن هذه الأشياء الثلاثة رجسٌ؛ أي: خبث نجس مضرٌّ حرمه الله لطفاً بكم ونزاهة لكم عن مقاربة الخبائث

🔹 ﴿أو﴾ إلا أن يكونَ ﴿فسقاً أهِلَّ لغيرِ الله به﴾ أي: إلا أن تكون الذبيحةُ مذبوحةً لغير الله من الأوثان والآلهة التي يعبُدها المشركون؛

👈 فإن هذا من الفسق الذي هو الخروج عن طاعة الله إلى معصيته.

ومع هذا؛ فهذه الأشياء المحرَّمات؛ مَن اضْطُرَّ إليها؛ أي: حملته الحاجة والضرورة إلى أكل شيء منها بأن لم يكن عنده شيء وخاف على نفسه التلف، 👇

🔸 ﴿غير باغٍ﴾ أي: مريد لأكلها من غير اضطرار،

🔹 ﴿ولا عادٍ﴾ أي: متجاوز للحدِّ؛ بأن يأكل زيادة عن حاجته،

🔸 ﴿فإنَّ ربَّك غفور رحيم﴾ أي: فالله قد سامح من كان بهذه الحال.

📍واختلف العلماء رحمهم الله في هذا الحصر المذكور في هذه الآية مع أن ثَمَّ محرماتٌ لم تُذْكَر فيها كالسباع وكل ذي مخلب من الطير ونحو ذلك:

▫️فقال بعضهم: إن هذه الآية نازلة قبل تحريم ما زاد على ما ذُكِرَ فيها؛ فلا ينافي هذا الحصر المذكور فيها التحريمَ المتأخِّرَ بعد ذلك؛ لأنه لم يجده فيما أوحي إليه في ذلك الوقت.

▪️وقال بعضهم: إن هذه الآية مشتملة على سائرِ المحرَّمات، بعضها صريحاً وبعضها يُؤْخَذ من المعنى وعموم العلة؛

👈 فإنَّ قوله تعالى في تعليل الميتة والدم ولحم الخنزير أو الأخير منها فقط: ﴿فإنَّه رِجْسٌ﴾ وصفٌ شاملٌ لكلِّ محرَّم؛ فإنَّ المحرمات كلَّها رجسٌ وخبثٌ، وهي من الخبائث المستقذرة التي حرَّمها الله على عبادِهِ صيانةً لهم وتكرمةً عن مباشرة الخبيث الرجس، ويؤخذ تفاصيل الرجس المحرَّم من السُّنَّةِ؛ فإنها تفسِّرُ القرآنَ وتبيِّنُ المقصودَ منه.

فإذا كان الله تعالى لم يحرِّم من المطاعم إلا ما ذُكِرَ، والتحريمُ لا يكونُ مصدرُهُ إلا شرعَ الله؛

⬅️ دلَّ ذلك على أن المشركين الذين حَرَّموا ما رزقهم اللهُ مفترون على الله، متقوِّلون عليه ما لم يقلْ.

📌 وفي هذه الآية احتمالٌ قويٌّ لولا أن الله ذكر فيها الخنزير، وهو أن السياق في نقض أقوال المشركين المتقدِّمة في تحريمهم لما أحلَّه الله وخوضهم بذلك بحسب ما سوَّلت لهم أنفسهم، وذلك في بهيمة الأنعام خاصة، وليس منها محرم إلاَّ ما ذكر في الآية؛ الميتة منها وما أهِلَّ لغير الله به، وما سوى ذلك؛ فحلال.

📌 ولعل مناسبة ذكر الخنزير هنا على هذا الاحتمال أنَّ بعض الجهَّال قد يُدْخِلُهُ في بهيمة الأنعام، وأنه نوعٌ من أنواع الغنم؛ كما قد يتوهَّمه جهلة النصارى وأشباههم، فينمونها كما ينمون المواشي، ويستحلُّونها، ولا يفرِّقون بينها وبين الأنعام.

▫️فوائـد ولطائف:-

📍﴿أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ﴾..

لم يرد في القرآن تحريم لحم حيوان باسمه إلا الخنزير، مع أنه لم يكن كثيرًا بأرض العرب، أليس هذا غريبًا؟!

👈 إنَّ الغرابةَ تزول حين نعلم أن الخنزير اليوم من أكثر الأطعمة انتشارًا في الأرض، إنها عالمية القرآن

▪️وقفات وهدايـات:-

💡لا يَثبُتُ التحريمُ إلا بوحي، فواعجبًا كيف يتجرَّأ بعضُ الناس على ذلك دونَ بيِّنةٍ واضحة، ولا دليل صحيح!


#ختمة_التفسير
#تثوير_القرآن
#سورة_الأنعام


🌙| 📕

همة الشيخ ابن عثيمين في التدريس مع شدة المرض