•••
قالﷺ:
"إنَّ اللهَ يقولُ: يا ابنَ آدمَ اكفْني أوَّلَ النَّهارِ أربعَ ركعاتٍ = أكْفِكَ بهنَّ آخرَ يَومِكَ"!

-صحيح الجامع| حديثٌ صحيح.

"أوَّلِ النَّهارِ": مما قِيل= صلاةُ الضُّحَى

"أكْفِكَ آخِرَه": أي أدفَعْ عنْكَ وأُرِحْكَ مِنْ هُمومِك وأمورِك الَّتي تُقلِقُك،
وقيلَ: مِنَ الذُّنوبِ والآفاتِ إلى آخِرِ النَّهارِ.

#صلاة_الضحى

•••

الموحد لا يعرف إلا الله

⠀  
⠀  
       📖 بصُـحبة ســــورة الأنعـــــام 📖

﴿وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ جَنَّاتٍ مَّعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُواْ مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾ [الأنعام: ١٤١]

🌿🌿🌿🌿🌿🌿

▫️ غريــب الكلمـــات:-

💎 ﴿مَعْرُوشَاتٍ﴾ مُحْتَاجَةً إِلَى العَرِيشِ؛ كَالعِنَبِ وَالعَرِيشُ: أَعْوَادٌ تُنْصَبُ لِيَتَمَدَّدَ عَلَيْهَا الشَّجَرُ، وَيَرْتَفِعَ عَنِ الأَرْضِ.

💎﴿وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ﴾ قَائِمَةً عَلَى سَاقِهَا؛ كَالنَّخْلِ.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▪️تفسيــر الإمـام السعـــدي:-

👈 لما ذكر تعالى تصرُّفَ المشركين في كثير مما أحلَّه الله لهم من الحروث والأنعام؛ ذكر تبارك وتعالى نعمتَه عليهم بذلك ووظيفَتَهم اللازمة عليهم في الحروثِ والأنعام.

🔹 فقال: ﴿وهو الذي أنشأ جناتٍ﴾ أي: بساتين فيها أنواع الأشجار المتنوعة والنباتات المختلفة.

🔸 ﴿معروشاتٍ وغير معروشاتٍ﴾ أي: بعض تلك الجنات مجعولٌ لها عريشٌ تنتشر عليه الأشجار ويعاونها في النهوض عن الأرض، وبعضها خالٍ من العروش تنبُتُ على ساقٍ أو تنفرش في الأرض.

📌 وفي هذا تنبيهٌ على كَثرة منافعها وخيراتها، وأنه تعالى علَّم العباد كيف يعرشونها وينمونها.

🔹 ﴿و﴾ أنشأ تعالى ﴿النخل والزرع مختلفاً أُكُلُه﴾؛ أي: كله في محل واحد، ويشرب من ماء واحد، ويفضل الله بعضه على بعض في الأكل، وخص تعالى النخل والزرع على اختلاف أنواعه لكثرة منافعها ولكونها هي القوتُ لأكثر الخلق.

🔸 ﴿و﴾ أنشأ تعالى ﴿الزيتونَ والرُّمانَ متشابهاً﴾ في شجره، ﴿وغير متشابهٍ﴾ في ثمره وطعمه..

👈 كأنه قيل: لأي شيء أنشأ الله هذه الجنات؟ وما عطف عليها؟ فأخبر أنه أنشأها لمنافع العباد،

🔹 فقال: ﴿كلوا من ثمرِهِ﴾ أي: النخل والزرع.

🔸 ﴿إذا أثمر وآتوا حَقَّه يومَ حصادِهِ﴾ ..

أي: أعطوا حقَّ الزرع، وهو الزكاة ذات الأنصباء المقدَّرة في الشرع؛ أمرهم أن يعطوها يوم حصادها، وذلك لأنَّ حصادَ الزرع بمنزلة حَوَلان الحول؛ لأنه الوقت الذي تتشوَّف إليه نفوس الفقراء، ويسهُلُ حينئذٍ إخراجُه على أهل الزرع، ويكون الأمر فيها ظاهراً لمن أخرجها حتى يتميَّز المخرِج ممَّن لا يخرج.

🔹 وقوله: ﴿ولا تسرفوا﴾ يعمُّ النهي عن الإسراف في الأكل، وهو مجاوزة الحدِّ والعادة.

👈 وأن يأكلَ صاحبُ الزرعِ أكلاً يضرُّ بالزكاة،

👈 والإسراف في إخراج حقِّ الزرع بحيث يخرِجُ فوقَ الواجبِ عليه أو يضرُّ نفسه أو عائلتَه أو غرماءَه؛

📮فكلُّ هذا من الإسراف الذي نهى الله عنه الذي لا يحبُّه الله بل يبغِضُه، ويمقتُ عليه.

📌 وفي هذه الآية دليلٌ على وجوب الزكاة في الثمار، وأنه لا حَوْلَ لها، بل حولُها حصادُها في الزروع وجذاذ النخيل،

💡وأنه لا تتكرَّر فيها الزكاة لو مكثت عند العبد أحوالاً كثيرةً إذا كانت لغير التجار.

⬅️ لأنَّ الله لم يأمر بالإخراج منه إلاَّ وقتَ حصادِهِ، وأنَّه لو أصابها آفةٌ قبل ذلك بغير تفريط من صاحب الزرع والثمر؛ أنه لا يضمنها، وأنه يجوز الأكل من النخل والزرع قبل إخراج الزكاة منه، وأنه لا يُحْسَبُ ذلك من الزكاة، بل يزكِّي المال الذي يبقى بعده..

⬅️ وقد كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يَبْعَثُ خارصاً يخرُصُ للناس ثمارَهم ويأمرُهُ أن يَدَعَ لأهلها الثلث أو الربع بحسب ما يعتريها من الأكل وغيره من أهلها وغيرهم.

▫️وقفات وهدايـات:-

💡﴿كُلُوا مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ﴾..

التمتع بالطيبات مع عدم الإسراف ومجاوزة الحد في الأكل والإنفاق.

💡ما أحسنَ الإفضالَ من النعمة وأداء حقها حالَ حصولها، وعيونُ المحتاجين إليها شاخصة، ونفوسُهم بها طامعة!

▪️فائــدة تربويــة:-

📮 اختر لحظة تشتد فيها حاجة الفقراء، وتصدق فيها بصدقة، لعله يتضاعف أجرك ﴿وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ﴾.

📮 إذا أنعم اللهُ عليك نعمةً فأرِ اللهَ أثرَها فيك، وأفضِل بعد ذلك منها على غيرك، كما أفضلَ الله عليك.

▫️تفاعــل:-

📮 ﴿وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾ استعذ بالله أن تكون من هؤلاء.

#ختمة_التفسير
#تثوير_القرآن
#سورة_الأنعام


🌙| 📕

يقول ابن القيم: من علامات صحة القلب؛ أن لا يفترَ عن ذكر ربه.

#أذكار_المساء 🌃

أنا رسول الله، الكرة على نبيكم