همش جای ایراده...به هر قصدی بری ایراد داره اینا..چون جای اهل بدعته..

به صورت عام قبرستان بری ایراد نداره...پیامبر میفرماید برید قبرستان تا به یاد آخرت بی افتید همین...
دیگه برای تفریح و زیارت و دعا و اینا درست نیست..

گرچه کاری به هیچ مذهب و فرقه ای ندارم ، ولی فقط برای اینکه به شما ثابت کنم هیچ نمی‌دانید و عقیده شما فقط حاصل چیزیست که از دهن مردم شنیدید، یک سوال از شما میپرسم
مثلا در مورد همین وهابیت که گفتید

تا حالا چندتا از کتاب های عبدالوهاب رو خوندی؟‌ یقین دارم یک دونه هم نخوندی

یک جمله از کتاب های عبدالوهاب که با قرآن درتضاد باشه رو بگو، با ذکر آدرس





#اندکی_تفکر

▪️قاضی از قاتل انور السادت میپرسد چرا او را کشتی؟
قاتل جواب میدهد: ایشان یک سکولار است.
قاضی میگوید: آيا معنی سکولار را میدانید؟
قاتل میگوید: نه نمیدانم!


▪️در ترور نافرجام نجیب محفوظ(برنده جایزه نوبل نویسنده مصری)
قاضی از تروریست میپرسد: چرا نجیب را با خنجر زدید؟
جانی میگوید: بدلیل نوشته های آن،خصوصا کتاب بچه های کوی ما.
قاضی میگوید: کتاب را خوانده ای؟
قاتل میگوید: خیر!


▪️قاضی از قاتل فرج فوده، شاعر و نویسنده مصری میپرسد چرا او را کشتی؟
قاتل میگوید:او کافراست.
قاضی به قاتل میگوید: چطور به این نتیجه رسیدی؟
قاتل: از کتاب هایش.
قاضی میگوید: آیا کتابهایش را خوانده ای؟
قاتل جواب میدهد: خیر من اصلا سواد ندارم!

▪️اینگونه جامعه ی بشری ما تاوان جهل عده ای را داد و می دهد...

سلام

خدمت دوستان ، یک جمع بندی از حج طبق آیات قرآن تقدیم می‌شود 👇

🔴مراسم حج طبق قرآن

این مراسم در مجموعه آیات حج ۲۷ تا ۳۷ به روشنی بیان شده است. در این مراسم، خانه کعبه کانون تمام مناسک حج است که به این سه مناسک محدود شده است:

_سه روز گردهمایی
_قربانی کردن
_طواف کعبه

همچنین تعیین کعبه برای محل قربانی کردن، با آیات مائده ۹۵ تا ۹۷ قابل اثبات است.

ربط دادن حج پیشنهادی قرآن به «استطاعت» مالی و «واجب» دانستن حج بر مبنای توانایی مالی، موردی است که قابل نقد است، زیرا:
گزاره «استطاع الیه سبیلا» در آیه آل عمران ۹۷ در باره توانایی مالی نیست، بلکه تاکید این آیه بر رهایی از ضلالتِ اعتقاد به غیر اسلام و در نتیجه توفیق جستن راهی به خدا و خانه خدا می باشد. 

❗️مراسم امروزه حج واجد این ابهامات است:

الف) بی اعتنایی به مجموعه آیات حج ۲۷ تا ۳۷ که آیات اصلی مناسک پیشنهادی قرآن می باشد
ب) به جای آیات حج ۲۷ تا ۳۷، مجموعه آیات بقره ۱۹۶ تا ۲۰۳ و به ویژه آیه بقره ۱۹۶ را  آیات مناسک حج فرض کردن.
و البته حاصل این ابهامات چیزی نبوده است جز خلط مراسم رایج دیرینه متعلق به قبائل منطقه؛ مراسماتی که بر پایه دو سیستم عقیدتی متفاوت مشرکانه شکل گرفته بوده است!

🔻واجب نبودن شرکت در مراسم حج

بديهی است هر گونه گردهم آيی مومنان، از چند نفره تا چند ميليونی، برای نيايش و يادآوری و شکرگزاری نعمت ها و برکات خدا و در راستای دوری از شرک و تقويت «تقوا» بسيار مفيد و ضروری است. اما در هيچ آيه ای از قرآن آن طور که ادعا می‌شود، شرکت در مراسم حج واجب اعلام نگرديده است. حتی در هيچ آيه ای از قرآن نيامده است که «حج» بر شما نوشته شده است:
«کتب عليکم»!
که مثلا برای مورد روزه در قرآن موکد است.

مفسران بر مبنای گزاره «من استطاع اليه سبيلا» در آيه آل عمران ۹۷ نتيجه گيری کرده اند: حج بر کسانی که استطاعت مالی دارند واجب اعلام شده است؟! در حالی که اين آيه اولا برای «حِجُّ الْبَیْتِ» حضرت ابراهيم است و دوما واژه عمومی «حِجُّ» به مفهوم عمومی سفر به کار رفته است و نه يک مناسک ويژه معلوم به نام «الحج». سوما در اين بخش از آيه تاکيد بر برای خدا بودن(در مقايسه با ماه پرستی و بت پرستی زمان حضرت ابراهيم) می باشد:
«وَلِلّهِ عَلَی النَّاسِ حِجُّ الْبَیْتِ»
همانطور که در بقره۱۹۶ نيز به ايمان آوردگان قبلا مشرک سفارش شده است که حج و عمره را برای خدا برگزار کنيد:
وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ».
یا همان «إِنَّ الْأَمْرَ کُلَّهُ لِلَّهِ».
چهارما و از همه مهمتر، «مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَیْهِ سَبِيلًا» به اين مفهوم است که خدا توفيق رهايی از گمراهی را به فرد داده است؛ یعنی دادن توانایی به افرادی که قادر نيستند بدون کمک از تباهی گمراهی به سوی حقيقت راهی بجويند!
برای مثال، همچنان که در اسراء ۴۸ آمده است:
ضلالت= عدم استطاعت سبيل خدا: « فَضَلُّواْ: فَلاَ یَسْتَطِيعْونَ سَبِيلًا».
همان ضلالت عبوديت غير خدا (چون ماه پرستی و بت پرستی)، که ابراهيم جوان عليه آن بر پدر و قوم خود شوريد و او را به راه ويران کردن بت ها و بتخانه کشانيد. همان گمراهی قوم ابراهيم که ابراهيم عليه آن قيام کرد و برای آن به آتش افکنده شد و سرانجام مجبور به ترک ديار شد. در اين ديار جديد است که ابراهيم يک «بيت» امن و برای پرستش خدای غريب در ديار خود ساخته است و اميد می رود که مردمان به جای عبوديت بت ها و راهی بتخانه شدن به سوی خدا راهی بجويند: «وَلِلّهِ عَلَی النَّاسِ حِجُّ الْبَیْتِ» و «مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَیْهِ سَبِيلًا» (آل عمران ۹۷)

مثال ديگر نزول قرآن و خدمت بدون اجرت پيامبر در راستای فراهم شدن وسيله برای هدايت مشرکان می باشد تا که شايد به خدا راهی بجوييد: «إِنَّ هَذِهِ تَذْکِرَةٌ فَمَن شَاء اتَّخَذَ إِلَی رَبِّهِ سَبِيلًا» (انسان ۲۹)؛ «قُلْ مَا أَسْأَلُکُمْ عَلَیْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَن شَاء أَن یَتَّخِذَ إِلَی رَبِّهِ سَبِيلًا» (فرقان ۵۷)

اين که در آيه آل عمران ۹۷ پس از گزاره «مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَیْهِ سَبِيلًا» آمده است: اگر کسی کفر ورزد خدا از جهانيان بی نياز است؛ زیرا کفر يا ايمان افراد و به سوی خدا راهی جستن برای خدا ضرر و نفعی ندارد و بلکه به نفع افراد است.

از آن جا که در آيات قرآن همه جا سخن از الگوی ايمان و مسلمانی ابراهيمی و همچنين سخن از الگوی «بيت» های بنا نهاده شده توسط حضرت ابراهيم است، فهم درست داستان ابراهيم در رابطه با قربانی کردن فرزندش و مکان قربانگاه نقش مهمی در فهم آيات قرآن در رابطه با حج دارد.
1

❗️تعداد روز برگزاری مراسم حج

تعداد اين روزها دقيقا «سه روز» «ايام معدوداتِ» «معلوم» پيشينی در حج رايج مخاطبان آيات قرآن بوده است.
• بقره ۲۰۳
در اين آيه گفته شده است اگر «ايام معدودات» حج را در دو روز هم برگزار کنيد اشکالی ندارد: «واذکروا الله فی ايام معدودات فمن تعجل فی يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه».
• بقره ۱۹۶
به عوض قربانی کردن زائران می توانند «سه روز» ايام معدوداتِ معلوماتِ حج را روزه بگيرند. تکميل کردن آن تا ده روز روزه برای افراد محلی و مسافر فرق می کند: «فَمَن لَّمْ یَجِدْ فَصِیَامُ ثَلاثَةِ أَیَّامٍ فِی الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْکَ عَشَرَةٌ کَامِلَةٌ».
• حج ۲۹
در مجموعه آيات سوره حج که در آن مراسم حج پيشنهادی قرآن اعلام می شود، «ايام معلومات» رايج تاييد و برای برگزاری حج قرآنی تعيين می شود: «لِیَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَیَذْکُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِی أَیَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَی مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ».
• مائده ۹۷، بقره ۱۹۷
معلوم بودن ماه حج دست جمعی در رابطه با حج ساليانه: جَعَلَ اللّهُ الْکَعْبَةَ الْبَیْتَ الْحَرَامَ قِیَامًا لِّلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْیَ وَالْقَلاَئِدَ (مائده ۹۷)
و ماه های معلوم حج:
«الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ» (بقره ۱۹۷).

❗️نگاهی به فلسفه مناسک حج

در آيات سوره حج با توجه به پيشينه مراسم حج و علاقه مردمان، با تمرکز روی مفاهيم کانونی مثبت مراسم رايج، چنين مراسمی تاييد و تجويز شده است: سه روز گردهمايی برای نيايش و جشن و قربانی کردن برای طعام خوردن و طعام دادن به نيازمندان و سپس طواف کعبه.

🔻نگاهی به آیات حج ۲۷ تا ۳۷ و مناسک حج پیشنهادی قرآن
 
پس از فتح مکه و در شرایطی که مکه آزاد شد، مجموعه آیات حج ۲۷ تا ۳۷ به پیامبر فرمان فراخوان سفر حج داده می شود و مناسک حجِ مومنان اعلام می گردد.
در این آیات است که مناسک حج پیشنهادی قرآن با محوریت کعبه، هم برای قربانی کردن و هم برای طواف توصیف می شود. به لحاظ تکنیکی نیز می توان گفت که برای حفظ وحدت، بخش مشترک هر دو مراسم یعنی گردهمایی «ایام معدودات» معلومات مبنای تجویز مراسم نوین برای همه مومنان، اما حول کانون کعبه قرار گرفته است.
چکیده ای از این مجموعه آیات درباره حج واحد نوین ارائه می گردد و در مقایسه با دو مراسم موروثی مجموعه  آیات بقره ۱۹۶ تا ۲۰۳ به نکاتی اشاره می شود:

نکات اصلی مجموعه آیات حج ۲۷ تا ۳۷، در رابطه با زمان و مکان و افعال (شکل مناسک)، شامل موارد زیر است:
 
_فرمان الله به پیامبر برای فراخوان مردم جهت سفر حج (حج ۲۷)
_زمان مناسک: «ایام معلومات» (حج ۲۷)
_قربانی کردن با  ذکر خدا  در محل بیت العتیق(خانه کعبه) (حج ۲۸، ۳۳، ۳۴ و ۳۶)
_خوردن خوراک از گوشت قربانی ها در طول مراسم (حج ۲۸)
_دادن گوشت قربانی به نیازمندان (حج ۳۶)
_زدودن آلودگی و وفای نذرها (حج ۲۹)
_طواف «بیت العتیق» (خانه کعبه) (حج ۲۹)
_اجتناب از  پلیدی بت ها (حج ۳۱)
_اجتناب از  گفتار بیهوده (حج ۳۱)
 
🔻برخی نکات اصولی که در رابطه با «محتوای» مناسک حج و اهداف شرکت در مراسم بر آن تاکید شده است:
 
دو بار تاکید بر این که این آیات آموزه های حج است (حج ۳۰ و ۳۲)
پاسداشت «حُرُمَاتِ اللَّهِ» و «شَعَائِرَ اللَّهِ» (حج ۳۰ و۳۲)
انجام مراسم فقط برای خدا و شریک نگرفتن برای خدا (حج ۳۱)
وحدانیت خدا و تسلیم بودن به خدا و فروتنی (حج ۳۴)
بشارت به کسانی که با ذکر خدا دلشان خشیت گیرد (حج ۳۵)
بشارت به شکیبایان در سختی ها و نمازگزاران و انفاق کنندگان (حج ۳۵)
هشدار شدید به کسانی که برای خدا شریک بگیرند (حج ۳۱)
شکرگزاری برای رام کردن چهارپایان برای استفاده (حج ۳۶)
تقوای قلوب و این که تقوای حاصل از این مناسک به خدا می رسد نه گوشت قربانی ها! (حج ۳۲ و ۳۷) 
ستایش خدا برای هدایت کردن مومنان و بشارت به محسنین (حج ۳۷)
 
با استناد به آیات مائده ۹۵ تا ۹۷ نیز می توان با قطعیت گفت که محل قربانی کردن مراسم حج خانه کعبه تعیین گردیده است.
 2

البته می دانیم که طواف کعبه و قربانی کردن حیوانات بخشی از مناسک جاهلی رایج  بوده است و طواف کعبه فقط در یکی از دو مراسم رایج رسم بوده است.  
اینجا در مجموعه آیات حج ۲۷ تا ۳۷ از آن همه مناسک حج جاهلی فقط «طواف کعبه» و «قربانی کردن» به عنوان «حرمات الله» و «شعائرالله» پذیرفته شده است و در مراسم حج پیشنهادی قرآن گنجانده شده است.
به بیان دیگر با گنجاندن طواف کعبه و قربانی کردن برای خدا در مراسم پیشنهادی، و آن را مراسم حج دانستن («ذلک» در حج ۳۰ و ۳۲)؛ سایر مناسک رایج رد شده است. 
 
یک استثنا آیه بقره ۱۵۸ می باشد که از «صفا» و «مروه» نیز به عنوان:
«شعایرالله»(نه حرمات الله)، نام برده شده است:
«ان الصفا والمروه من شعایر الله».
اما در این مورد گفته شده است هر کس بین این دو طواف کند اشکالی ندارد (مرتکب گناهی نشده است): «فمن حج البیت او اعتمر فلا جناح علیه ان یطوف بهما» (بقره ۱۵۸).

با اندکی آشنایی با ادبیات قرآن می توان با قطعیت گفت که استفاده از عبارت «فلاجناح علیه» نه تنها توصیه آن امر نیست که طعم اکراه نیز دارد!
برای مثال جایی که در احزاب ۵ برای خطای غیر عمد از عبارت «لیس علیکم جناح» استفاده شده است: «وَلَیْسَ عَلَیْکُمْ جُنَاحٌ فِیمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَکِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُکُمْ»
البته به این مفهوم نیست که مرتکب خطا شدن- اگر چه آن خطا غیرعمدی باشد- امر پسندیده ای است! کسی دیگران را به انجام خطای غیرعمد دعوت نمی کند! 
لازم به یادآوری است که در دنباله آیه «صفا و مروه»، فراخوان به «خیر» است آنجایی که خدا شاکر بندگان خود می شود: «ومن تطوع خیرا فان الله شاکر علیم»!  از طرف دیگر چون بقره ۱۵۸ یک آیه تکی است و با آیات مجاور آن یک فراز را تشکیل نمی دهد، می توان گمانه زنی کرد که این آیه در پاسخ یک پرسش و یا برای ابهام زدایی نازل شده باشد.
3

❗️البته دوستان بدانند که اکنون اواخر جمادی الثانی است و اصلا ایام حج الهی نیست!

آخوند محمد جواد فاضل لنکرانی:

ما مسئول به بهشت فرستادن مردم هستیم/ برخی می‌خواهند وظیفه مسئولان و علما را به عنوان «زور» تعبیر کنند.

پ ن: اول ببین خودت راهی به بهشت داری یا نه، بعدا لاف مضحک مسئول اعزام مردم به بهشت بودن را بزن!

✅موقعیت این لاف زنان وقیح از نظر قرآن 👇

وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ 
مائده۷۲
و مسیح گفت: ای بنی اسرائیل، خدایی را که آفریننده من و شماست بپرستید، که هر کس به خدا شرک آرد خدا بهشت را بر او حرام گرداند و جایگاهش آتش دوزخ باشد، و ستمکاران را هیچ کس یاری نخواهد کرد

شیعیان هنگام مرگ امیر المومنین را می میرند.
با این تفاصیل بروید و آرزوی مرگ کنید.

اخوند ها در دروغگویی و چرند گویی مقام اول را دارند.

اخوند های شیعه در اوج بی عقلی بسر می برند.

ساکت باش شلوغ نکن.
هم شیعه و هم اهل تسنن طبق نص صریح قرآن باطل است.
هیچ پیامبری با خود فرقه و مذهبی بهمراه نداشت.
مذاهب دست ساز شیطان است.
شیعه مردم ايران را بدبخت کرد و خودش هم به آخر ایستگاه رسیده است.

امامزاده گان گاوصندوق، متخصص در تشخیص بیماران روانی 😅

حسبی الله ......رب اغفر و ارحم انت خیر الراحمین:
یک مسأله برای اهل ایمان بیان بدارم خالی از لطف نیست

هر رسولی که از جانب پرودگار بر اساس نیاز عرف بشری در طی دورها متفاوت مردم را به خداوند میخواند باید بر اساس روش و شیوه که خداوند به آنها اعلام می‌داشت می‌زیست و به آن نحوه ای که مستقیماً از خداوند اخذ میشود سنت الهی میگفتند که این سنت برای همه انبیا و رسولان از جانب الله آموخته میشود

بله عزیزان اهل سنت فقط پیامبران هستند و مسلمانی حق ندارد سنی شود مگر اینکه رسول باشد و بقیه باید پیرو اسلام باشند و مطیع امر الله و رسولش

بر مسلمین واجب است که پیرو دین باشند و اخذ دین از شخصی موجب نمیشود که پیرو آن شخص  شوند اگر کسی خویش را پیرو شخص بداند جز اهل خسران است



سُنَّةَ مَن قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِن رُّسُلِنَا ۖ وَلَا تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلًا
(این بود) روش ما با پیامبرانی که پیش از تو فرستادیم، و در روش ما تغییری نمی یابی.



بله خداوند متعال در این آیه فرموده این سنت ما است که پیش از تو بر پیامبران دیگر فرستادیم و برای پیامبر اسلام هم همانگونه اعلام داشته بود  و تغییر در روش و سبک زندگی پیامبران برایشان نبود

سبک زندگی انبیاء و رسولان در چهارچوب سنت الهی بوده و سبک زندگی اهل ایمان در چهارچوب اسلام

حسبی الله ......رب اغفر و ارحم انت خیر الراحمین:
سبک زندگی انبیاء و رسولان در چهارچوب سنت الهی بوده و سبک زندگی اهل ایمان در چهارچوب اسلام

خلاصه اهل ایمان باید مسلمان باشند بس و از نهادینه اسمای مذاهب بر خویش بر حذر باشند

میانه روی سفارش شده  ن سنتی ن مذهبی فقط مسلمانی

حال بگذارید سنت الهی را تعریف کنیم


سنت الهی انچیزهای هست که مستقیماً به صورت وحی بر انبیاء و رسولان از جانب پرودگار تعلیم داده میشود

به تعلیمات الهی برای انبیاء و رسولان سنت گفته میشود

همانگونه که به بشر اولیه آدم گفته میشود به نسلش انسان

حسبی الله ......رب اغفر و ارحم انت خیر الراحمین:
وحی ، اعجاز ،عصمت و هجرت و پند و.....به زندگی که بر اساس این چیزها باشد در قالب سنت الهی شکل گرفته است

سبک زندگی که بر اساس سنت الهی تعیین گردد شامل امتیازات  فوق است

سنت و دین برای پیامبران است ولی دین تنها برای مومنان است

آیا تعداد رکت ها نماز در آیات قرآن آمده

نماز یک نوع عبادت و فرضیه واجب است برای بندگان به جهت قرب الهی سنت شده است تا مسلمانان همچون پیامبر خاتم آن را به جای آورند

در دین اسلام اقامه صلاه بر اساس ساعات و زمان خاصی و مشخص شده و برای هر نماز وقت معینی تعیین شده که طبق سنت منادی در آن زمان های تعیین شده اذان میدهد که ساعت عبادت است

حال به بررسی آیات که ساعات و زمان نماز را مشخص نموده می‌پردازیم

أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا

نماز را به کمال و تمام از هنگام زوال آفتاب تا تاریکی شب برپا دار، و قرآن بامداد حقا که قرآن بامداد مورد مشاهدۀ است.


در آیه فوق ابتدا به نماز مغرب اشاره شده که از (دلوک شمس الی غسق ) یعنی از زوال خورشید تا پدید آمدن شب (الی غسق لیل) وقت اقامه هست

در آیه چند کلمه هست که زمان اقامه صلاه تعیین میکند
که این کلمات برای نماز مغرب ((اول دلوک دوم شمس و سوم غسق ))می باشند که اشاره به نماز مغرب دارد که جمعا ۳تا هستند

پس در نتیجه

کلمات که تعیین کننده ساعت نماز هستند تعیین کننده تعداد رکت های نماز هم می باشند



و حال سراغ نماز لیل یا عشا میرویم که زمان اقامه آن چ وقت است

در آیه همان طور که نماز مغرب بعد از دلوک هست نماز عشا هم بعد از غسق هست چرا که آمده ((غسق لیل))


کلمات ساعتی که در آیه آمده (( اول دلوک دوم شمس سوم غسق و چهارم لیل ))


کلمات ساعت نماز لیل چهارتا می باشد پس رکت ها هم ۴تا

چون در آیه حرف(( الی+) آمده بود کلمات زمان به هم متصل میکند علاوه بر اتصال به کلمات زمان عشا باعث پایان دادن به کلمات زمان مغرب میشود

یعنی حرف الی موجب قطع غسق و ربط لیل میشود

حال در آیه فوق بعد از نماز مغرب و عشا اشاره به اقامه نمازه صبح شده

که زمان اقامه آن هنگام ((فجرا مشهودا ))است چون کلمات ساعات صلاه صبح دوتا هست پس تعداد رکات هم ۲تا

چون آیه فوق الذکر اشاره به ۳زمان دارد پس سه تا نماز را در بر میگرد

که زمان اول دلوک شمس

زمان دوم غسق لیل

زمان سوم فجرا مشهودا


این کلمات دارد سه زمان مشخص میکند که اولی ناپدید شدن خورشید دومی آمدن شب و سومی سحرگاه که خبر آمدن خورشید را میدهد برسی میکند که مربوط به زمان نبود خورشید


اما در اسلام عبادت های هم هست که در روز در هنگام بودن خورشید انجام میپذیرد

این را بگویم چون حرکت خورشید گردش زمان را مشخص میکند ملاک قرار داده شده وگرن عبادت برای ذات الله است و خداوند برای همین ابتدا از نماز های که در نبود خورشید اشاره شده که عبادت الهی با عبادت خورشید پرستان معاذ به الله اشتباه گرفته نشود و برای همین دلوک شمس آمده تا با عبادت ستاره پرستان اشتباه نشود بگذریم اینها فقط صرفا جهت رفع شبهات بود که امکان دارد برای برخی ایجاد شود


برویم بر محور اصلی بحث که گفتم در اسلام عبادت های هم هست که هنگام آن در زمان تابش آفتاب و روز است که در آیه ای جداگانه آمده


به دلیل طولانی بودن مطلب ادامه آن ان شاالله برای بعد

و لازم به ذکر است آنچه بیان شد تحلیلاتی بود که با تدبر و تفکر نسبت به آیه فوق ذکر بدست آمده

و در زمره تفسیرات نیست چرا که آنچه نازل شده مبین و آشکار است فقط اگر تعقل شود

در مورد تعداد رکت های نماز های که در نبود خورشید اقامه میشود بحث کردیم و که شامل مغرب و عشا و نماز پگاه(فجر)

حال در مورد تعداد رکت های نماز های که در زمان روشنایی خورشید است می‌پردازیم و گفتیم که خورشید فقط وسیله ای سنجش اوقات است

در آیه زیل باز هم اشاره به سه تا نماز پگاه و مغرب و عشا شده

وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ
و نماز را در دو طرف روز و اوایل شب برپا دار. بیگمان حسنات سیئات را میزداید. این پندیست به مردم پند نیوش.


دو طرف روز یا دو طرف روشنایی همان طلوع و غروب است که و اشاره به نماز صبح و مغرب مغرب دارد و زلفا لیل هم همان نماز شب هست

چرا کلمه طرفی (دو طرف) آمده چون خورشید بر دو طرف تغییر جهت میدهد که هر جهتش باز خودش دو طرف دارد یعنی از شروع تا نیمه که طرف صبح و ظهر و از نیمه تا پایان طرف بعد ظهر و غروب


اقامه نماز های یومیه در دو طرف روز است که یک روز از ظهر و بعد از ظهر تشکیل میشود


حال به بررسی تعداد نماز های که در روز اقامه می‌شود برسی میکنیم

حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ
برای ادای نمازها، مخصوصاً نماز میانه، شدیداً مراقبت ورزید، و با خضوع و خشوع بحضور پروردگار خویش بپا خیزید.



در این آیه امر به حفاظت و استمرار اقامه نمازها مخصوصا نماز وسطی داشته باشیم


نماز وسطی همان نماز لیل که بین طلوع و غروب و چون تعداد آن چهار رکت است پس بقیه نمازها به غیر صبح و مغرب هم چهارتا می باشد

چون صلوات به نماز وسطی عطف شده پس تعداد رکت ها هم عطف میگردد

چرا کلمه طرفی (دو طرف) آمده چون خورشید بر دو طرف تغییر جهت میدهد که هر جهتش باز خودش دو طرف دارد یعنی از شروع تا نیمه که طرف صبح و ظهر و از نیمه تا پایان طرف بعد ظهر و غروب


اقامه نماز های یومیه در دو طرف روز است که یک روز از ظهر و بعد از ظهر تشکیل میشود

در اسلام بر دو روش نماز اقامه میگردد به صورت دسته بسته و دست باز

نماز دست بسته همان نماز جبهه و جهاد است و نماز دست باز همان نماز هست که فارغ از جبهه


وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ۗ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَىٰ أَن تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ ۖ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا
و هنگامیکه تو در میان شان باشی و نماز را برای شان برپا کنی، باید یک دسته از ایشان با تو (بنماز) ایستاده شوند و اسلحه خود را بگیرند، هنگامیکه آنها سجدۀ خود را بپایان رسانیدند در عقب شما اخذ موقع کنند، و (آنگاه) دسته دیگر که هنوز نماز را اداء نکرده اند بیایند و نماز را با تو اداء کنند، و باید امنیت و سلاح خویش را بگیرند. کافران میخواهند که اگر شما از سلاح و مهمات خویش غافل شوید، بر شما بیکبارگی حمله کنند. اگر بشما اذیتی از باران یا مریضی باشد، بر شما گناهی نیست که سلاح خود را بگذارید، (ولی) امنیت خود را بگیرید. حقا که خداوند برای کافران عذاب اهانت آمیز را آماده کرده است.


در آیه فوق اشاره به نماز دست بسته شده که جهت بستن دست ها این است که نماز گذار جهت حفظ جان در میدان جهاد دست هایش را بر قبضه شمشیر آماده باش بگذارد

وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ(و در نماز ایستاده شوند و با امنیت سلاح خویش را بگیرند)


بله نماز دسته بسته نماز جنود الله است و نماز دست باز نماز عباد الله

حسبی الله ......رب اغفر و ارحم انت خیر الراحمین:
چون مسلم در محراب صلاه با شیطان حرب میکند میتواند دست بسته بخواند و چون باز مسلم در محراب صلاه تسبیح الله را میگویید میتواند دست باز بخواند که آن را خویش تشخیص میدهد

که نمازش میدان جهاد باشد یا محل تسبیح الله

و این محراب است که نوع صلاه را مشخص میکند ن نوع نیت

حال تعداد رکت ها و دلیل بسته و باز بودن دست ها در نماز طبق آیات الهی مشخص شده به نوع بیان آن هم می‌پردازیم که در قرآن به قیام رکوع و سجود و خضوع که همراه با حمد الهی و ذکر الله اشاره شده

حسبی الله ......رب اغفر و ارحم انت خیر الراحمین:
در آیه ۲,زخروف الله به مبین بودن آیاتس قسم خورده پس شایسته نمی باشد آیات آشکارش را تفسیر

تفسیر شرک است و تفکر عبادت

و آنچه نازل شد برای جهانیان بهر تفکر و تحلیل ن تفسیر و تقلید

چرا که اسلام تحلیلی است و مذهب تلقیدی

پس از مذاهب که خطوات شیطاند پیروی نکنید و به اسلام که صراط مستقیم است اطعاعت کنید

رها کن کسانیکه دین خود را به بازی گرفتند.

سلام در قرآن هیچ تضادی نیست

در احادیث اختلافات و تضاد زیادی هست


معیار و میزان دین اسلام قرآن است

متاسفانه سیزده قرن است ویروس مهلک و میکروب سمی حدیث وارد بدنه و افکار و عقاید مسلمین شده است

و قرآن و احکام عبادی را تحت تاثیر خودش قرار داده است

مسلمانان موحد که به قرآنیون تسمیه شده اند

هر کدام بنا بر وظیفه شرعی خود اقدام به زدودن و امحای تاثیرات مخرب حدیث بر چهره دین و قرآن میکنند

و هیچ کدام از مبلغین قرآن علامه و عقل کل و مفسر تمام آیات نیستند

▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️

ولی با همفکری همدیگر

و استفاده از فیض و برکت و هدایت علمی و دینی و ایمانی که الله به درجات مختلف به آنها عطا فرموده است

و‌ خودشان مستمرا شبانه روز در قرآن تدبر و تامل میکنند


و فی سبیل الله و محضا لله تلاش میکنند
که با خرافات حدیثی در مورد احکام عبادی به غلط جا افتاده در بین امت اسلامی مبارزه کنند

▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️

در واقع بدلیل اینکه سیزده قرن تمام منابر و دستگاههای تبلیغاتی
در اختیار حدیثیون دشمن قرآن و مذهبیون بوده

✅لهذا نهضت بازگشت به قرآن نهضتی نوپا بوده و قدمتش به جز قرن اول هجری

و نیم قرن اخیر به برکت تکنولوژی نوین رسانه ای
شامل زمان دیگری نمیشود

▫️🔹🔹▫️▫️


چه بسا دهها سال و قرن ها زمان بطلبد
تا درخت انقلاب اخیر قرآنیون به ثمر بنشیند

▫️🔹🔹

لهذا هرکدام از ما قرآنیون با توجه به بضاعت علمی و دینی و ایمانی مان باید سعی در سیراب کردن این درخت طیبه نوپا بکنیم


▫️🔹🔹🔹

در این راستا مشارکت جمعی و وحدت نظری و فکری قرآنیون ضروری به نظر می رسد

و در واقع در جمع حاضر گروه برادر علی
نازنین مدیریت محترم گروه

باید لیدر خاص و یا گروه لیدران قرآنی با هم متحد

و به اجماع رای و فکری برسند

و حداقل نظرات اصح یکدیگر را درک و قبول و به رسمیت بشناسند


▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️


نه اینکه تلاشهای افراد فعال واقعا قرآنی نادیده گرفته شود

طوریکه بخاطر حسادت و یا تنگ نظری برخی

بود و نبود افراد موثر و عالم به علوم قرآنی حاضر در گروه

برای مدیران و ادمینهای گروه فرقی نداشته باشد

▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️

و با کوچکترین انحراف افراد فعال از قوانین گروه
کل مطالبشان حذف و یا بعضا مسکوت و ریمو شوند

▫️🔹🔹▫️▫️

همچنین این شیوه اظهار نظر قرآنیون اهل علم در گروه

که بدلیل انبوه پیامهای کاربران به فراموشی سپرده میشود

و چون افراد عضو گروه هر ساعت و دقیقه آنلاین نیستند
نمیتوانند از مطالب و نظرات اساتید گروه مستفیض بشوند

موجب خستگی اعضای فعال و اساتید

و ارسال جوابهای مکرر
و آسیب های جدی برای اساتید فعال میشود

▫️🔹🔹

البته استاد ها ناصرین هر دو کانال دارند و مطالبشان در کانالهای شان قرار میدهند

▫️🔹▫️🔹▫️

چندین سال هست کانال استاد پرویز ناصری مانند یک دایرة المعارف کامل و مرجع و رفرنس کامل و دقیق برای علاقمندان قرآن
می درخشد و ماندگار هست

▫️🔹🔹

هرچند گروه بسیار عالی شان توسط دو تا از بنات حیدری سپاهی گزارش
و توسط تیم سایبری سپاه کرمان
با ریپورت سکسولوژی توسط مدیران احمق تلگرام مسدود شد
▫️🔹🔹


بنده باین دو بنات حیدری بسیجی مزدور سپاه اعتراض کردم
واقعا در شان شما شیعیان نبود
گروه قرآنی فعال چندین ساله با کاربران زیاد را با تهمت نشر محتوای سکسی ریپورت کنید

واین تهمت نهایت بی وجدانی و بیعدالتی بود ...متاسفانه دیگر کار از کار گذشته بود... و جوابشان مشاهده اهانت به امامان و دفاع از ساحت ائمه شان بود

▫️🔹🔹

خدا رحم کرد متوجه کانال استاد نشدند و گرنه همین کانال هم مسدود و یا پاک میشد...

▫️🔹▫️🔹▫️


برای این گروه برادر علی علیرغم اینکه دهها بار پیشنهاد کردیم

ولی کانالی مرتبط با اهداف گروه ایجادنکردند

و مطالب طلایی قرآنی اساتید قرآنی بالاخص برادر سعید
با گذر زمان به فراموشی سپرده میشود

و جناب کاک سعید بزرگوار مجبور میشود
تکرار مکررات نموده
و برای یک موضوع واحد شبانه روز مجددا توضیح بدهند

این کار برای سعید زمان بر و برای سلامتی شان مضر است

همچنین برای استاد پرویز ناصری

▫️

حضور دایم و‌چندین ساعته در گروه مشکلات بصری و روحی و روانی ایجاد میکند

و موجب اعتیاد دیجیتالی میشود

ما مجبور به هدایت تک تک افراد نیستیم
تا بخاطرشان به سلامتی مان آسیب برسانیم و بخع نفس بکنیم و زندگی مان را تباه کنیم

▫️🔹▫️🔹

لهذا امیدوارم یک گروه خاص ادمین و اساتید ایجاد
و قوانین و اهداف گروه آپدیت و سریعا کانال مرتبط ایجاد

تا بیشتر از این اساتید معظم ما جنابین استاد کاک سعید و پرویز ناصری
سلامتی شان به مخاطره نیفتد

▫️🔹🔹▫️

در ضمن ویس چت هم با موضوعات مشخص مورد اختلاف ما قرآنیون با حدیثیون فعال شود

تا معلومات قرانی ما محک خورده و بروز رسانی شود

▫️🔹▫️▫️

والامر الیکم

والسلام علی من اتبع الهدی

انا قد اوحی الینا

ان العذاب علی من کذب و تولی

ارادتمندتان : محمد کورد قرآنی

❌بطلان مذاهب و احادیث

از منظر قرآن❌

انذار و تبلیغ رسول الله صرفا طبق وحی بود
تمام وحیات در قرآن تا قیامت ثبت و ضبط شده است

احادیث کتب صحاح سته اهل سنت
و کتب اربعه برادران اهل تشیع

هیچکدام پشتوانه وحی الهی را ندارند


▫️🔹▫️▫️🔹🔹▫️▫️

مع الاسف محدثین و تاجران مذهبی از مقام رسول الله سوء استفاده کرده


و‌خودشان با ظن و گمان و باعقل شیطانی شان و با مشارکت امامان کفرپیشه و شیطان اعظم

احادیث را ساخته و به رسول الله منسوب کردند

▫️🔹▫️▫️▫️▫️🔹🔹

لهذا بطلان تمام مذاهب و فرق جعلی بدلیل عدم اتصال احادیث با وحی الهی اثبات میشود

و هر شخصی پیرو مذاهب و عقاید مروجین حدیث باشد

قطعا گمراه و به سر منزل مقصود نخواهد رسید

▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️▫️


👈❌قُلْ إِنَّمَا أُنذِرُكُم بِالْوَحْيِ

وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاءَ إِذَا مَا يُنذَرُونَ

▫️🔹▫️🔹▫️🔹🔹▫️▫️

( ای محمد ) بگو:

(من از پیش خود چیزی نمی‌گویم

و با سخنان خود شما را بیم نمی‌دهم.)

( بلکه)

👈✅✅شما را با وحی

(و کلام آسمانی قرآن) بیم می‌دهم.

(اگر در دل سخت شما اثر نمی‌گذارد، به خاطر آن است که

بر اثر روی‌گردانی از حق، انگار پرده‌های گناه و غرور و غفلت بر گوشهایتان فرو افتاده است و کرتان ساخته است)

و اشخاص کر هنگامی که بیم داده می‌شوند، صدا و ندا را نمی‌شنوند.

سوره انبیاء آیه 45

▫️🔹▫️▫️🔹

متاسفانه اهالی مذاهب و‌حدیثیون
گوششان و چشمانشان
از شنیدن و دیدن حقایق الهی
ضد مذهبی و حدیثی
و صرف عبادت خالصانه الله و تبعیت از قرآن و رد سنت جعلی و کتب خرافاتی حدیثی

کر و کور و صم و بکم و عمی هست

▫️🔹🔹

انبیاء کارگاه حدیث سازی و سنت تراشی نداشتند
✅✅

وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ ۚ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ ۖ وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَمَا أُنذِرُوا هُزُوًا

(وظیفه‌ی پیغمبران تنها مژده‌دادن و بیم دادن است)

👈❌و ما پیغمبران را جز به عنوان مژده‌رسان و بیم‌رسان نمی‌فرستیم. همواره کافران بیهوده به جدال می‌پردازند تا با جدال حق را از میان ببرند.


👈❌آنان آیات (قرآنی) مرا و چیزی را که از آن بیم داده شده‌اند
👈❌استهزاء می‌گیرند.

سوره کهف آیه 56

▫️🔹▫️▫️


👈❌وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ

👈❌ فَأَعْرَضَ عَنْهَا

👈❌وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ ۚ

👈❌إِنَّا جَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً

👈❌ أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ۖ

👈✅ وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَىٰ

👈❌فَلَن يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا

▫️🔹▫️

👈❌❌❌چه کسی ستمکارتر از کسی

👈❌❌❌ است که با آیات

پروردگارش پند داده شود

👈❌❌ و او از آنها روی بگرداند

(و درس نگیرد و فرمان نپذیرد، و عاقبتِ معاصی و گناهانی را که کرده است) و آنچه را که با دست خود پیشاپیش فرستاده است، فراموش کند؟!

👈❌❌ ما بر دلهای آنان (به سبب کفر گرائیشان) پرده‌هائی افکنده‌ایم تا آیات را نفهمند

(و نور ایمان به دلهایشان نتابد) و به گوشهایشان سنگینی انداخته‌ایم (تا ندای حق را نشنوند)

و لذا هرچند آنان را به سوی هدایت بخوانی، هرگز راهیاب نمی‌شوند (و به دین حق نمی‌گروند).

سوره کهف آیه 57

🔹▫️▫️▫️▫️🔹▫️▫️

👈👈✅✅هَٰذَا بَلَاغٌ لِّلنَّاسِ

👈✅✅ وَلِيُنذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا

أَنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ

👈✅✅این (قرآن) به عموم مردم

ابلاغ می‌گردد

تا بدان ترسانده شوند و بدانند که خداوند یکی بیش نیست، و خردمندان (از خواندن قرآن) پند و اندرز گیرند

(و خویشتن را در پرتو آن از آتش دوزخ دور کنند و به بهشت برسانند).

سوره ابراهیم آیه 52

🔹🔹▫️🔹🔹▫️▫️▫️▫️

پیروان غیر قرآن و غیر کتب آسمانی در قیامت بر نفس خود شهادت میدهند

که عملا خودشان به وادی کفر و تکذیب آیات الهی و پرستش غیر خدا و کتبی غیر کتب الهی وارد و از زمره کافرین شدند

هیچ پیامبری کتاب احادیث و سنت مختص خودش را نداشت و‌مردم را به پرستش خودش دعوت نمیکرد

▫️🔹🔹


يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ

أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ

آيَاتِي

وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا ۚ

قَالُوا شَهِدْنَا عَلَىٰ أَنفُسِنَا

وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَىٰ

أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ


ای جنّیان و ای انسانها! آیا پیغمبرانی از خودتان به سوی شما نیامدند

و آیات (کتابهای آسمانی) مرا برایتان بازگو نکردند و شما را از رسیدن بدین روز بیم ندادند؟

می‌گویند:

ما علیه خود گواهی می‌دهیم

👈❌ولی ما ایشان را تکذیب کردیم❌

و گفتیم:

... زندگی جهان، آنان را گول زد و (به خود مشغول داشت

و امروز جز اعتراف چاره‌ای ندارند و) علیه خود گواهی می‌دهند (و می‌گویند)

👈❌❌ که ایشان کافر بوده‌اند

سوره انعام آیه 130