Дизайн банкнот — один из лучших способов показать душу страны. Новая линейка российских рублей справляется с этой задачей идеально: набор бездарных и бездушных дизайнов без малейшей искры жизни так же прекрасно подходят России двадцатых, как аляповатые, но душевные старые рубли подходили России девяностых.

Старые рубли не были шедевром дизайна, но в сравнении с новыми их сложно не любить. Деньги с городами — одна из лучших идей, которые когда-либо приходили в голову российскому государству, даже если они не очень хорошо или интересно нарисованы. В тысячу раз проще, но скучнее было бы сделать сделать линейку банкнот с историческими личностям («Пушкин — Пётр Первый — Менделеев — Гагарин»). Старая линейка денег приглашала в путешествие по России: как будто из окна поезда смотришь на все эти города на долгом пути от Великого Новгорода (5 р.) до Хабаровска (5 тыс. р.). В идеале новые деньги продолжили бы городскую тему. Я бы даже пошёл дальше: пусть у нас будут глубинные деньги со средними малыми городами, пусть на банкнотах будут Тобольск, Таганрог, Елец, Каргополь, Выборг, Вольск, Торжок...

Но дизайн с наличниками — возможно мой любимый из народных идей. Очень тёплый и нежный дизайн, в котором в сто раз больше любви к своей культуре, чем у всех военных памятников на новых сторублёвках. Он подходит какой-то другой, более доброй России. Надеюсь, когда-нибудь пригодится.

Вопрос Шангъянгу

Задать любой без регистрации под этим постом без смс

Я должен писать больше постов про шоперы.

Самый главный вопрос. Принимаются только неправильные ответы

К сожалению, на вторник в Питере зарегистрировалось очень много людей, даже без студентов

(интересно, почему я написал "к сожалению")

Уже даже близко не помещаемся в аудиторию, она вообще-то рассчитана всего на 200 мест, да и то с напрягом

Мы смогли в последнюю секунду выбить ту же аудиторию и на понедельник, 19.40

Пожалуйста, если вы уже написали сюда с регистрацией и если вы можете в понедельник вместо вторника - перепишитесь на понедельник

Во вторник всё будет по расписанию, то есть будет две одинаковые лекции

Ну и если ещё есть желание - в понедельник у нас получается куча мест. Подготовленный рассказ мне самому оч нравится, если честно, он точно интереснее примерно любой моей бусти-статьи.

И НЕ ЗАБЫВАЙТЕ ПАСПОРТ ПОЖАЛУЙСТА.

vatoadmincore

Стоит ли ходить на лекции Ватоадмина? Ни в коем случае, если вы цените зрительный контакт с лектором. Если вы не против разговора с макушкой экономиста, то обязательно сходите.

Многие принимают манеру Ватоадмина смотреть в пол во время лекций за невежливость. На самом деле в его лысине спрятан ещё один, невидимый глаз, более зоркий, чем остальные двое. Он поворачивает её к аудитории специально: пока два явных глаза обращены вниз, тайный третий глаз внимательно смотрит за каждым сидящим перед ним молодым человеком. Говорят, он даже может заглянуть в душу, если юноша недостаточно крепок сердцем.

Лекция Ватоадмина состоит из набора историко-экономических виньеток, которые собираются в некоторый рамочный нарратив и объединены общим мотивом, но в целом вполне самостоятельны. Можно посчитать, что вы идёте на десять десятиминутных лекций по цене одной. Лекции бесплатные, поэтому вы ничего не экономите. Но лекции бесплатные, поэтому вы ничего не тратите.

Расписание лекций для москвичей и сибиряков (!) вот такое:

1 октября (среда) в Москве в МФТИ, Долгопрудный, Научный переулок 4 к1 (Цифра), аудитория 4.18-5.17, время 20.15. Регистрация сюда (аналогично), студентам МФТИ регистрация необязательна.

2 октября (четверг), если получится (пока непонятно), в Москве в РАНХиГС, 19.30 (писать сюда, если там закрыто, студентам РАНХиГС необязательно).

4 октября (суббота) в Новосибирске, 15.00, регистрация по ссылке.

5 октября (воскресенье) в Томске, 15.00, регистрация по ссылке.

Сходите, особенно если вы в Новосибирске или Томске, я рекомендую.

Большинство сасанидских блюд, как известно, было обнаружено на территории Российской империи и СССР. Одно из них, к примеру, было найдено в 1942 г. при возведении оборонительных сооружений в Краснодарском крае. Оно датируется III в., и, согласно якобы имеющейся надписи, на нём изображён Варахран, удельный царь Кермана — региона в юго-восточном Иране, — охотящийся на медведей. В 1947 г. блюдо приобрёл Абхазский госмузей, а издал к.и.н., старший научный сотрудник АбНИИ А.Н. Мелихов, который и отыскал блюдо у одного из находчиков.

Так и закончился бы типичный академический сюжет, если бы в 1949 г., спустя две недели после доклада о находке, Мелихов не столкнулся с пространными нападками, прозвучавшими на областной партконференции. К лету на имя Мелихова уже была подготовлена докладная записка за авторством секретарей Абхазского обкома КП: по утверждению коллеги Мелихова, процесс осуществлялся сугубо в рамках «националистического плана по разгрому Абхазского института».

Примечательно, что в качестве одной из главных непростительных ошибок Мелихова в записке был приведён следующий вывод его исследования, посвящённого "кавказскому" блюду: «Роль этих стран (Ближний Восток, Средняя Азия и Кавказ) в формировании сасанидского искусства огромная. В отношении [же] этих стран мало [что] говорит о влиянии. Эти страны, собственно, можно считать важнейшими очагами формирования Сасанидского искусства».

Этого едва ли иранофильского заключения оказалось достаточно, чтобы Мелихов был обвинён в антимарксизме и космополитизме: по мнению авторов докладной записки, «иранское искусство и культура никогда не были большой культурой», а «иранская (сасанидская) культура всегда стояла ниже грузинской культуры и искусства». В результате "разбирательства" исследователь был изгнан из института и из Абхазии вообще, и с 1949 г. и до конца жизни в 1964 г. работал завкафедрой истории СССР в Одесском университете*. Также со своей должности был снят директор АбНИИ, который своим выступлением «в защиту антинаучного космополитического тезиса проявил политическую слепоту».

История приводится по Авидзба А.Ф. От главного редактора // Время. Историко-культурный альманах. 2024. №1-2. C. 11-13.

*в публикации 1952 г. Мелихов подменит изначальную атрибуцию и многократно отметит, что блюдо «не принадлежит Ирану» и «ничего общего [с предметами иранского искусства] по своему происхождению и творческим истокам не имеет»: Мелихов А.Н. Серебряное блюдо из Красной поляны // КСИИМК. 1952. Вып. 43. C. 79.