События Великой Отечественной составляют контуры национальной драмы России в 20-21 веках. В коллективном сознании русского общества
майская Победа 1945-го года перекликается с Победой Пасхальной.
С Христовой Жертвой, которая одновременно и страдание, и победа над смертью во искупление наших грехов.

Воинский подвиг – трансцендентен, священен. Это ощущение сложилось сразу после Победы в советском обществе даже вопреки влиянию государственного атеизма.
Идея самопожертвования, безусловно, важнейшая в сакральных смыслах майской Победой 1945 года.
Но Победа включает в себя не только идею самопожертвования. Это также радость исхода из рабства, которое утверждал «коричневый» европейский проект.

Важно понять и осознать вот что: в 1945-м году война не была окончена, сегодня она продолжается. Конфликт Запада с Россией – перманентный, постоянно длящийся. Он будет продолжаться, пока существуют сама российская государственность, Русский народ, Русский мир и Русская Православная церковь.
Россия как катехон, удерживающий, как защитница и хранительница чистоты православной веры, никогда не проигрывала сражения, всегда побеждала.
В этом смысле понятия Россия и Победа – практически синонимы.
Россия не может потерпеть поражение, пока она существует и выполняет свою миссию.

http://shchipkov.ru/121910

Александр Щипков о защите русского языка
В программе Анны Шафран «Стратегия национальной безопасности»

Основные тезисы:
• Русский – язык государствообразующего народа.
• Язык состоит из слов (лексика), грамматики (инструмент, позволяющий нам понимать друг друга), фонетики (звучание, интонация), графики (как мы зрительно воспринимаем свой язык).
• Нас не устраивают эксперименты над русским языком.
• Литературная норма существует для защиты языка.
• Диктор центрального тв/радио – должен быть носителем нормы произношения.
• Диалекты обогащают язык только тогда, когда есть литературная норма.
• Последние 30 лет русский насильственно «обогащают» англицизмами, которые концептуально несут враждебную нам семантику (смыслы). Например: «гендер», «компетенции» и проч.
• Латинскую графику в публичном пространстве необходимо запретить.
• Русская наука не может «думать» по-английски – это смерть для нашей науки.
• Церковнославянский – неотъемлемая часть современного русского языка.
• Церковнославянский нуждается в законодательной защите наравне с русским. Потому что это один язык, а не два разных.

Смотреть программу здесь: http://shchipkov.ru/122010

Россия и Победа - слова синонимы. Специально к 80-летию Победы написал статью о концептуально-философском, сакральном понимании и значении для всех нас понятия ПОБЕДА. Всех друзей и коллег с Днем Победы! Текст здесь: http://shchipkov.ru/121110 .

Про Льва XIV.

Главное, на что следует обратить внимание, вовсе не американское происхождение нового Папы и его мнимую зависимость от Трампа, а на выбранное им имя. Перекличка с Львом XIII очевидна. Это прямо указывает на следующее:
1. Отношение к России не изменится и сохранится как минимум «недоверчивым». Притязания на политическое влияние на внутрироссийскую жизнь никуда не исчезнут.
2. Социальная доктрина РКЦ будет подвергнута ревизии в леволиберальном направлении.

На телеканале "Союз" с писателем Константином Ковалевым-Случевским обсуждаем образовательную деятельность Российского Православного университета.
- подробно о программах Богословского, Юридического и фак-та Психологии
- кому бесплатно предоставляются общежитие и трёхразовое питание
- что такое «Епархиальный набор»
- могут ли поступать девушки
- как сочетаются светские и вероучительные дисциплины
- почему даём дипломы государственного образца
- зачем помимо специальности изучаются такие дисциплины как геополитика, политология, социология, культурология, история, литература и проч.
- зачем в РПУ богословов обучают журналистскому мастерству
- мы приглашаем учиться тех, кто любит наше Отечество и нашу Церковь

Полностью смотреть здесь: http://shchipkov.ru/121710

Щипков 351. «Магистры в РПУ» / ТК «СПАС»
http://shchipkov.ru/122110

Весьма рекомендую послушать всем, кто занимается семьей и исторической памятью.
Василий и Николай говорят о необходимости изучения истории собственной семьи.
Про вредоносность социологии Макса Вебера.
Про Шолохова и Ремарка.
Про Булгакова и Т. Манна
Про семантику Бессмертного полка.
Про разрушительную технологию социальных сетей (их суть и цель).
Тут накидано тезисов на две кандидатские диссертации. Слушайте внимательно. Конспектируйте. Пользуйтесь.
https://rutube.ru/video/b3ef0978e472e1d4bb8b96759f6f90f3/?r=a

«Окраинный нацизм» / Передача «Щипков» на телеканале «СПАС»
http://shchipkov.ru/122310

Для англофонов: http://shchipkov.net/122210

Сначала я назвал эту статью «Ошибка Аверинцева». Потом смягчил. Ведь Аверинцев тоже – жертва политических обстоятельств своего времени.
Вот несколько цитат из статьи "Кризис культурализма или казус Аверинцева" («Международная жизнь». — 2025. — №5. — С.138–142.)


<…>
Сегодня Россия заявляет о существовании иной цивилизационной традиции, отличной от протестантского модерна. Это влечёт за собой переоценку ценностей, правил и норм повседневности.
<…>
В конце 1980-х требовалась система координат, основанная на научном знании, а не на политической риторике, какая-то устойчивая оптика. И эта оптика создавалась в лоне гуманитарной науки. По факту это был запрос власти на новую идеологию, хотя от слова «идеология» тогда шарахались как от огня. Занималась этим новая гуманитарная профессура, пришедшая на смену профессуре «красной». Можно вспомнить такие яркие имена как А.Я. Гуревич (это он ввел в широкий обиход понятия «картина мира» и «менталитет»), Вяч. Вс. Иванов и В.Н. Топоров, создатели «теории основного мифа», Ю.М. Лотман с его семиотикой культуры, Л.Н. Гумилев - автор пассионарной теории этногенеза, А.М. Панченко - русист и исследователь культурных «топосов». Они становились властителями дум, их стараниями в кругах критически настроенных интеллектуалов складывалась своеобразная культурософия или, если угодно, традиция культуроверия.
Важнейшей фигурой в этом ряду суждено было стать С.С. Аверинцеву, - ученому, обладавшему среди гуманитариев, пожалуй, наибольшим индексом сакральности.
<…>
Как говорят очевидцы, на первых двух лекциях Сергея Аверинцева в Московском университете слушатели буквально «висели на стенах». Так выражался интеллигентский поиск новой идентичности. Классовый советский историзм никого не устраивал, а с западным позитивистским антиисторизмом многие еще не были знакомы.
Профессор Аверинцев обладал и некоторыми особыми возможностями. Например, мог позволить себе, несмотря на обладание премией Ленинского комсомола, пренебречь цитированием классиков научного коммунизма и вообще выглядеть не вполне материалистом.
<…>
Но в какой-то момент и ему начали создавать политическую биографию. Аверинцева уговорили избраться в Верховный Совет СССР и включиться в разработку закона «О свободе совести» (1990 г.). Едва ли он в этот момент чувствовал себя на своем месте: политика не соответствовала его характеру. Но его, что называется, попросили. И ученый не смог отказать.
Почему?
Мне кажется, что Сергей Аверинцев стал невольной жертвой новой идеологии. Homo errarum est и, к сожалению, научный интеллект в подобных случаях помогает не больше, чем селянский утилитарный прагматизм. А либеральные ценности (liberal values), то есть, набор догм современного секуляризированного протестантизма, казались единственно возможным мировоззрением для всех пытливых умов, едва выбравшихся из-под спуда «советских стереотипов» и еще не сформировавших комплексный иммунитет.
<…>
Концепция культурного синтеза, как ее видел С.С. Аверинцев, не оправдалась в реальном историческом времени. Будучи прекрасной описательной моделью идеального пути развития общества и его культуры, она не отразила реальные тенденции их развития, проявившиеся вполне отчетливо в первой четверти XXI века.
Выпадение из реальной истории едва ли можно ставить в упрек интеллектуалам-гуманитариям. Сергей Аверинцев независимо ни от чего остается выдающимся ученым, его открытия в истории культуры не становятся менее значимыми.
Но пребывая внутри неверной парадигмы невозможно находить верные решения. Необходимо совершить исход за ее границы.
+++

Полностью читать статью А.В. Щипкова «Кризис культурализма или казус Аверинцева» здесь: https://interaffairs.ru/jauthor/material/3216

Александр Щипков | Щипков 353. «Потёмкинские деревни» / Передача «Щипков» на телеканале «СПАС»
http://shchipkov.ru/122510

Щипков А. В. на ВЕСТИ-24. Основные темы:
• Зачем Папа Лев XIV заманивает переговоры «Россия-Украина» в Ватикан
• Легализация эвтаназии во Франции
• 809-ый Указ как богословский документ
• О Крестах и дизайнерах-эзотериках
• Зачем русский язык «подпитывают» англицизмами
• Понятие «гендер» - это социально политический концепт
• Какие книги читать подросткам
• Кто имеет право бесплатно учиться, бесплатно жить и бесплатно питаться в Российском православном университете.

Полностью смотреть программу здесь: http://shchipkov.ru/122610

95 лет со дня рождения художника Ильи Глазунова: старт международного конкурса

Источник: ТАСС # Российские новости (Москва)

Во вторник, 10 июня 2025 года, в 15:00 мск в ТАСС (Тверской бульвар, дом 2, 2-й этаж) состоится пресс-конференция, посвященная проведению первого Международного художественного конкурса имени Ильи Глазунова "Вечная Россия. История. Вера. Мир" и циклу памятных мероприятий, приуроченных к 95-летию со дня рождения мастера.
О программе юбилейных мероприятий, основных направлениях конкурса, географии участников, а также влиянии проекта на возрождение классической русской художественной школы расскажут члены попечительского совета и жюри конкурса: ректор Российской академии живописи ваяния и зодчества (РАЖВиЗ) Ильи Глазунова Иван Глазунов, руководитель Россотрудничества Евгений Примаков, председатель Синодального миссионерского отдела архиепископ Зеленоградский Савва, президент Фонда изучения исторической перспективы Наталия Нарочницкая, ректор Российского православного университета святого Иоанна Богослова, заместитель главы Всемирного русского народного собора Александр Щипков, главный редактор радио "Вера" Илья Кузьменков и заведующий кафедрой русского и византийского искусства РАЖВиЗ Юрий Савельев.
ВНИМАНИЕ! Аккредитация проводится до 15:00 мск 9 июня 2025 года.
Для аккредитации необходимо прислать по адресу [email protected] с корпоративной почты письмо на бланке СМИ с указанием ФИО, должности, актуальных контактов журналиста. Вход только для представителей СМИ по предварительной аккредитации при наличии паспорта и редакционного удостоверения.
Трансляция будет доступна на сайте ТАСС на странице анонса, а также в группе пресс-центра ТАСС во "ВКонтакте".
Справки и аккредитация:
+7 (499) 791-03-87, +7 (903) 284-25-41 [email protected]
Адрес: Москва, Тверской бульвар, дом 2, 2-й этаж
/ТАСС/

https://pr.mlg.ru/Article.mlg/ArticleDisplayExt?id=pnoL6ASMIcf%2FsioOoFhitoUhiLxynfH90WWuHH4RT8gownJ6rX%2FJBZNnPBIIUkoL%2B%2BhGV5qmxzpr1iN6Ol5rxUgKH48kG5KBevvOG9oubiJj4bleyM%2BCXXz67ZZ%2BQtomqNyuEiZNHvYIui2HKy0SlA%3D%3D

Щипков 354. «Беловежский сговор» Александр Щипков анализирует заявление советника Президента России А. Кобякова о нелегитимности роспуска СССР и необходимости придать этому событию надлежащую правовую оценку. Щипков считает, что события 1991 года являются ничем иным, как оранжевой революцией, которая привела к развалу огромную страну, - при том, что большинство граждан Советского Союза на референдуме 1991 года проголосовали за сохранение единства.
Щипков полагает, что Россия должна признать Беловежские соглашения незаконными. Их отмена – это акт справедливости, сама возможность обсуждения которой все прошедшие десятилетия была запрещена либеральной цензурой. Аналитик считает необходимым заключить между Россией и всеми республиками бывшего СССР ясный юридический документ, который оформит их государственность после распада СССР, в котором будут учтены права русских и других народов на историческую справедливость.

http://shchipkov.ru/122710

В День России «Парламентская газета» опубликовала статью Анны Шафран «Россиянство»: искусственная идентичность — оружие против русской цивилизации».
Статья важная, концептуальная. Рекомендую прочитать.
Чтобы было понятно, о чем идет речь, приведу цитату:

«При всех внешних косметических отличиях, философия «россиянства» базируется на трех столпах.
1. Это погубившая СССР концепция создания Homo soveticus, представлявшая собой эксплуатацию России национальными республиками и их приоритетное финансирование из союзного бюджета.
2. Это западная левацкая расистская философия антиколониализма и «вокизма», согласно которой белые исторически являются виновными перед всеми остальными расами.
3. И это украинская псевдоисторическая теория «москали — не славяне, а помесь финно-угров с ордынцами».
Все три концепции разрушают русскую идентичность».

Полностью читать здесь: https://www.pnp.ru/politics/rossiyanstvo-iskusstvennaya-identichnost-oruzhie-protiv-russkoy-civilizacii.html

Щипков 355. «Писательский труд» / ТК «СПАС». Александр Щипков анализирует возрождение Союза писателей России и избрание его председателем В.Р. Мединского.
http://shchipkov.ru/122810

В преддверии ПМЭФ Патриарх дал развернутое интервью "Коммерсанту":

«Эффективная экономика создает такие условия жизни для людей, которые позволяют обществу сохраниться и развиваться, причем не только экономически и научно, но культурно и, не побоюсь сказать, духовно. А эти условия не могут не иметь нравственного измерения."

Текст полностью:

https://www.kommersant.ru/doc/7799346?tg

Щипков назвал 809-ый Указ Президента — богословским документом. "По мнению ректора РПУ, с этой точки зрения указ Президента Российской Федерации от 09.11.2022 г. № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей» нужно рассматривать в том числе как богословский документ. «Президент России издает указ, в котором говорит, что мы будем строить наше государство на основе традиционных ценностей. То есть он предлагает нам всем выбрать ту модель, которой Россия жила до XX века и перейти к ней сейчас. С этой точки зрения 809-й указ — это стратегический фундаментальный документ, который одной подписью перевернул будущее развитие России. Уверен, что это богословский документ по своему характеру», — отметил аналитик. https://www.patriarchia.ru/db/text/6220243.html

В рамках Петербургского экономического форума официальный представитель МИД России М.В. Захарова провела презентацию монографии В.А. Щипкова «Против секуляризма»

19 июня 2025 года на сессии «Формирование справедливого и устойчивого мироустройства через укрепление общих ценностей стран мирового большинства» в рамках Петербургского международного экономического форума официальный представитель МИД России М.В. Захарова провела презентацию монографии доктора философских наук Василия Щипкова «Против секуляризма» («Countering Secularism») на английском языке. Книга представляет собой краткий пересказ идей объемного труда В.А. Щипкова «Генеалогия секулярного дискурса».
Представляя монографию, М.В. Захарова сказала: «Без понимания силы духа, морали и нравственности, которые естественным образом связаны с мировыми религиями, их осмысления философами и их отражения в культуре разговор о ценностной системе бесполезен. Автор этой монографии показывает идеи либерализма в генезисе вызревания. Василий Александрович приходит к выводу, что в условиях, когда мировая политическая и культурная повестка претерпевает кардинальные изменения, вопросы веры идентичности морального и духовно-нравственного выбора вновь становятся центральными для общества. А возвращение к традиционным ценностям во многом объясняется именно неспособностью модернистских концепций предложить исчерпывающие ответы на фундаментальные вопросы бытия. Это академический труд, и на мой взгляд, он является настоящим подарком мировому сообществу с точки зрения осмысления современных политических и международных процессов, с точки зрения глубинных первопричин и первооснов духовно-нравственных поисков человека».
В.А. Щипков выразил благодарность М.В. Захаровой за предложение перевести на английский язык сокращенную версию своего исследования.
«Эта книга посвящена осмыслению того факта, что глобалистская часть Запада ментально контролировала значительную часть населения мира, и отнюдь не только с помощью военной силы. Запад выступал своего рода универсальным посредником, чтобы без него было нельзя ничего делать — ни торговать, ни путешествовать, ни заниматься наукой и т.д. Одна из посреднических функций Запада — это именно способ мышления. При этом когда мы выстраиваем двусторонние отношения между странами, то по инерции действуем в этих переговорах так, как будто мы встроены в эти глобальные структуры. Однако для построения полицентричного мира мы должны преодолеть западный методологический шовинизм, мы должны преодолеть забранное силой право глобального Запада заставлять думать всех одинаково.
В целом, эта книга про то, как ментально преодолеть этот шовинизм, хотя книга миролюбивая», — заключил В.А. Щипков.
М.В. Захарова сообщила, что презентация книги «Против секуляризма» на русском языке состоится 2 июля в пресс-центре ТАСС.
https://www.patriarchia.ru/db/text/6220433.html

Щипков 356. «Плаха – геноцид русских»
http://shchipkov.ru/122910