⁉️ میپرسند چرا از داناترین امام شما که به باقرالعلوم یعنی شکافنده علم مشهور بوده هیچ کتابی بدست ما نرسیده است
🤔چطور از حضرت علی(ع) نهج البلاغه و از امام سجاد(ع) صحیفه سجادیه بدست ما رسیده ولی از ایشان خیر؟
❌مگر می شود ایشان توانسته چندین هزار شاگرد تربیت کند ولی نتوانسته کتابی بنویسد .چطور ابن سینا و انیشتین هم شاگرد و‌ هم‌ کتاب داشتند

💡پاسخ همه این سوالات را در کلیپ بالا ببینید

🎤استاد امیرحسین #ملاحسنی
@shikhkafi

🌷 امام هادى (عليه السلام) :

✍ نادان ، اسير زبان خويش است.

🖌 الجاهِلُ أسيرُ لِسانِهِ

📚 الدّرة الباهرة ، ص۴۱

🏴 شهادت امام هادی(علیه السلام) را تسلیت عرض میکنیم.
@shikhkafi

✨﷽✨

✳️ به جنگ با خدا آتش‌بس دهیم!

مسجد الحرام مکانی است که انسان باید با یک توجهی وارد آن بشود. آزاد نیست هر کاری را بخواهد انجام بدهد. حتی یک‌سری از مباحات و مستحبات در آنجا با احرام، حرام می‌شود. تا این اندازه آن حریم، رعایت لازم دارد.

ماه‌های حرام هم از این سنخ است. انسان که وارد این ماه‌ها می‌شود می‌خواهد با خدا در جنگ آتش‌بس بدهد. یعنی بگوید خدایا اگر تا به حال در جنگ با تو بودم، رها بودم، ول بودم، کاری با تو نداشتم، شهوتم و هوایم حاکم بر من بود، می‌خواهم آتش‌بس بدهم و نجنگم و از حالا در این ماه در صلح با تو باشم؛ همان‌طور که اعراب قبل از اسلام هنگام ماه حرام دست از جنگ می‌کشیدند. این اقلش است دیگر. نگوییم ما نجنگیدیم با خدا! جنگیدن که نیت نمی‌خواهد! رها بودن و مراعات نکردن و امر الهی را تبعیت نکردن جنگ با خداست! یعنی من کاری ندارم، تو خدایی، باش؛ من هم کار خودم را می‌کنم.

👤 #استاد_محمدرضا_عابدینی
🎙 درس اخلاق هفتگی ۱۲ دی ۱۴۰۳

🕌 @emamreza8_ir

✨﷽✨

✅رابطه مردم و حکومت؛ فرمانبری و فرمانروایی یا ...؟

عده اى چنین استدلال مى‌کنند که حکومت دو نوع بیشتر ندارد و حکومت اسلامى به اعتراف خود طراحان و نظریه پردازان آن دموکراتیک نیست، پس حکومت دیکتاتورى خواهد بود! چون پیروان ولایت فقیه مى‌گویند ولىّ فقیه نیز در واقع از طرف خدا اذن حکومت دارد و این طور نیست که مردم او را تعیین و به این مقام نصب کنند؛ پس در حکومت مبتنى بر نظریه ولایت فقیه دموکراسى وجود ندارد.

اما...واقعیت این است که حکومت منحصر به این دو نوع نیست و ادعاى ما این است که حکومت اسلامى هیچ یک از دو نوع مذکور نمى‌باشد. بر اساس نظریه حکومت اسلامى، مردم و حکومت دو طبقه نیستند که یکى بالا و دیگرى پایین، یکى فرمانده و دیگرى فرمانبردار باشد، بلکه همه، از حاکم و رعیت، در برابر قانون یکسان و برابر هستند. به هنگام تولد، روى پیشانى هیچ کس عنوان «حاکم» یا «ولىّ فقیه» یا «سلطان» یا «رییس جمهور» نوشته نشده و کارگزاران حکومت از همین مردمند و با دیگران هیچ تفاوتى ندارند.

در حکومت اسلامى، رابطه مردم با حکومت نه چنین است که حکومت آقا و مردم نوکر باشند و نه برعکس که مردم آقا و حکومت نوکر باشد، بلکه همه یکسانند. در این جا آنچه در واقع انجام مى‌شود نوعى تقسیم کار است و آن کسى که دستور مى‌دهد فراتر از همه ما است؛ از این روى نه دولت و حکومت فرمانروا است و نه مردم، بلکه فرمان دهنده حقیقى خداى مردم است.

در این جا حاکمیت از آنِ آفریننده و صاحب اختیار همه مردم است. در مقابل حکم او تمام مردم یکسانند، چه پیغمبر و امام و ولىّ فقیه باشند و چه از شهروندان عادى. حتى اگر برده اى با پیامبر یا امام یا ولىّ فقیه به عنوان رهبر مسلمین، نسبت به یک موضوع حقوقى اختلاف پیدا کنند، وقتى نزد قاضى مراجعه کنند، باید یکسان کنار هم بنشینند و قاضى هم باید با آنها یکسان سخن بگوید.(*اشاره به داستان رفتار قاضی در اختلاف شخص یهودی با امیرالمومنین علیه السلام)

پیامبر نیز حق ندارد به دل خواه خود، هر چه که خواست به مردم دیکته کند، تا روزى گفته شود چون مردم او را انتخاب نکرده اند و حکومت بر وفق خواست مردم نیست، پس حکومت، دیکتاتورى و حاکم نیز دیکتاتور است! پیامبر و غیر او، هرگز حق ندارند حتى یک کلمه بر خلاف حکم خدا حکمى صادر کنند. او، و به طور کلى حاکم اسلامى، مجرى قانون است؛ اما نه قانون مردم بلکه قانون خدا. او فرمانبردار است، اما نسبت به خدا. از خودش هیچ اراده اى ندارد: وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الاَْقاویلِ لاََخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمینِ ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتینَ ؛ یعنى اگر پیامبر‌(صلى الله علیه وآله) سخنى را به دروغ بر ما ببندد و قانونى را که ما وضع نکرده ایم، بگوید این قانون خدا است، ما به سختى با او برخورد مى‌کنیم

بنابراین او که پیامبر الهى است حق ندارد چیزى از پیش خودش بگوید، چه رسد به امام یا ولىّ فقیه. اگر بخواهد در بعضى از موارد مقررات خاص حکومتى وضع کند (احکام حکومتى)، آن هم باید با اجازه خداوند متعال باشد.

پس همه نسبت به خداى متعال بنده و مطیع و یکسان هستند، فقط مسؤولیت و مأموریتى به حاکم اسلامى داده شده که احکام الهى را در زمین اجرا کند. این نیز بدان جهت است که با توجه به ضرورت وجود حکومت در جامعه، وجود یک سلسله مقررات و قوانین الزامى است و براى اجراى قوانین و نیز حل اختلافاتى که در فهم و عمل به قانون پیش مى‌آید، هر جامعه اى نیاز به یک مجرى و فصل الخطاب دارد که در مقام اجرا بتواند حرف آخر را بزند و اختلافات را حل کند.

اگر بنا باشد هر کسى بگوید به نظر من قانون این را مى‌گوید و قرائت من از قانون این است، اختلافات حل نمى‌شود.

📚 كاوش ها و چالش ها-جلد دوم ، صفحه ‌۱۱۵

🕌 @emamreza8_ir

🎥 به خدا دروغ نگوییم

👤آیت الله کریمی جهرمی

🕌 @emamreza8_ir

وپرودگارت هرگز چیزی را فراموش نخواهد کرد

🔅 امیرالمؤمنین #امام_علی عليه‌السلام:

✍️ مَنِ اشتَغَلَ بِالفُضولِ، فاتَهُ مِن مُهِمِّهِ المَأمولُ؛

💠 هر كه به کارهای بی‌فایده مشغول شود، آرزوى مهمش را از دست مى‌دهد.

📚 غررالحكم، حدیث ۸۶۳۳

#حدیث

@shikhkafi

#روانشناسی_قلب 1


خروجی های قلب تو...
نشون ميده؛
چقدر دلت سالمه!

راستی؛
قلبت کجا گیره...؟
همونجا، قیمت قلبت محک می خوره.

#استاد_شجاعی 🎤

✨آرشیو مباحث استاد شجاعی
✨ https://www.tg-me.com/shikhkafi/38803

👤#استاد_شجاعی

⭐️ ثواب شاد کردن خانواده

@shikhkafi

#استاد_عالی

🟢دنبال رفیقی ؟
با امام زمان رفیق شو

🎧 کتاب صوتی اشتی با امام زمان (علیه السلام )

📗پی دی اف کتاب آشتی با امام زمان (علیه السلام )

‌@shikhkafi

🔹شهید احمد کافی

ای مردم مگه شما امام زمان ندارید
چرا متوسل به امام زمان نمی شید

@shikhkafi

بِسْــمِ اللهِ الرَّحْــمٰنِ الرَّحیـــمْ