📮 سنن العيد للعلامة صالح الفوزان حفظه الله
إجزاء صلاة العيد عن الجمعة وصلاتها ظهراً
📮 #السؤال :
إذا وافق العيد يوم جمعة ، فهل تجزئ صلاة العيد عن صلاة الجمعة؟ وإذا صلوا يوم الجمعة ، فهل تعتبر صلاة الجمعة كفارة إلى الأسبوع القادم؟
🗒 #الجواب :
إذا وافق العيد يوم الجمعة ، فقد بين النبي ﷺ أن من صلى العيد ؛ أجزأته عن الجمعة ، ويصلي ظهرًا ، فإذا صلى مع الناس صلاة العيد ؛ فالأئمة يقيمون صلاة الجمعة -أئمة الجوامع عليهم أن يقيموا صلاة الجمعة- ويصلوا بالحاضرين ، ومن لم يحضر ومن صلى العيد ؛ عليه أن يصلي في بيته ظهرًا ، أو مع بعض إخوانه ظهرًا كما قال النبي -عليه الصلاة والسلام-.
والجمعة جعلها الله كفارة إذا تطهر في بيته ، ثم أتى ، وصلى ما قدر الله له ، وحضر الخطبة ، وأنصت ، ولم يفرق بين اثنين ، ولم يؤذ أحدًا ؛ صارت جمعته كفارة لما بينه ، وبين الجمعة الأخرى ، وزيادة ثلاثة أيام ؛ لأن الحسنة بعشر أمثالها ، #لكن ليس معناه أنها كفارة يضيع الصلوات التي بعدها ، ويضيع الحقوق لا ، يقوم بالحقوق عليه ، ويتقي الله ، ويقوم بالحقوق في جميع أوقاته من الصلوات ، وغيرها ، وهو لا بد محل الزلات ، ومحل السيئات ، فتكون هذه الجمعة كفارة للصغائر التي قد تقع منه.
وأما الواجبات ؛ عليه أن يؤديها ، بعض الجهلة ، يقول : ستكفيني صلاة الجمعة ، ويضيع الصلوات.. هذا منكر عظيم ، وكفر وضلال ، نسأل الله العافية.
الكفارة مثل ما أن التوبة كفارة ، ومثل ما أن الصلوات الخمس كفارة ، لكن ليس معنى هذا أن هذا الرجل الذي يصلي الجمعة يضيع الصلوات الأخرى ويقول : سيكفر عنه بالجمعة الأخرى ، أو يضيع الحقوق الأخرى ، ولا يأمر بالمعروف ، ولا ينهى عن منكر ، أو يعق والديه ، أو يقطع أرحامه ، أو يشهد بالزور ، أو يدعي بالباطل ، يريد أنها تكفر عنه الجمعة ، لا ، جهل كبير ، وضلال بعيد ، نعوذ بالله.
📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/2621/إجزاء-صلاة-العيد-عن-الجمعة-وصلاتها-ظهراً
📮 #السؤال :
إذا وافق العيد يوم جمعة ، فهل تجزئ صلاة العيد عن صلاة الجمعة؟ وإذا صلوا يوم الجمعة ، فهل تعتبر صلاة الجمعة كفارة إلى الأسبوع القادم؟
🗒 #الجواب :
إذا وافق العيد يوم الجمعة ، فقد بين النبي ﷺ أن من صلى العيد ؛ أجزأته عن الجمعة ، ويصلي ظهرًا ، فإذا صلى مع الناس صلاة العيد ؛ فالأئمة يقيمون صلاة الجمعة -أئمة الجوامع عليهم أن يقيموا صلاة الجمعة- ويصلوا بالحاضرين ، ومن لم يحضر ومن صلى العيد ؛ عليه أن يصلي في بيته ظهرًا ، أو مع بعض إخوانه ظهرًا كما قال النبي -عليه الصلاة والسلام-.
والجمعة جعلها الله كفارة إذا تطهر في بيته ، ثم أتى ، وصلى ما قدر الله له ، وحضر الخطبة ، وأنصت ، ولم يفرق بين اثنين ، ولم يؤذ أحدًا ؛ صارت جمعته كفارة لما بينه ، وبين الجمعة الأخرى ، وزيادة ثلاثة أيام ؛ لأن الحسنة بعشر أمثالها ، #لكن ليس معناه أنها كفارة يضيع الصلوات التي بعدها ، ويضيع الحقوق لا ، يقوم بالحقوق عليه ، ويتقي الله ، ويقوم بالحقوق في جميع أوقاته من الصلوات ، وغيرها ، وهو لا بد محل الزلات ، ومحل السيئات ، فتكون هذه الجمعة كفارة للصغائر التي قد تقع منه.
وأما الواجبات ؛ عليه أن يؤديها ، بعض الجهلة ، يقول : ستكفيني صلاة الجمعة ، ويضيع الصلوات.. هذا منكر عظيم ، وكفر وضلال ، نسأل الله العافية.
الكفارة مثل ما أن التوبة كفارة ، ومثل ما أن الصلوات الخمس كفارة ، لكن ليس معنى هذا أن هذا الرجل الذي يصلي الجمعة يضيع الصلوات الأخرى ويقول : سيكفر عنه بالجمعة الأخرى ، أو يضيع الحقوق الأخرى ، ولا يأمر بالمعروف ، ولا ينهى عن منكر ، أو يعق والديه ، أو يقطع أرحامه ، أو يشهد بالزور ، أو يدعي بالباطل ، يريد أنها تكفر عنه الجمعة ، لا ، جهل كبير ، وضلال بعيد ، نعوذ بالله.
📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/2621/إجزاء-صلاة-العيد-عن-الجمعة-وصلاتها-ظهراً
binbaz.org.sa
إجزاء صلاة العيد عن الجمعة وصلاتها ظهراً
الجواب:
إذا وافق العيد يوم الجمعة، فقد بين النبي ﷺ أن من صلى العيد؛ أجزأته عن الجمعة، ويصلي
إذا وافق العيد يوم الجمعة، فقد بين النبي ﷺ أن من صلى العيد؛ أجزأته عن الجمعة، ويصلي
■ ألفاظ التكبير عند السلف ...
❶ - (( الله أكبر ، الله أكبر، لاإله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد )).
● قال ابن قدامة : "وهو قول عمر وعلي وابن مسعود وبه قال الثوري وابو حنيفة وأحمد واسحاق".
المغني (3/290) .
■ وممن اختار هذا القول:
● شيخ الإسلام الفتاوى (24/220) .
● والحافظ ابن رجب لطائف المعارف (364) .
● والعلامة الألباني تمام المنة (356) .
● والعلامة ابن عثيمين الشرح الممتع (5/225) .
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
❷ - (( الله أكبر كبيراً، الله أكبر كبيرا، الله أكبر وأجل، الله أكبر ولله الحمد )).
● رويت عن ابن عباس روى هذه الصيغة الدارقطني في سننه (2/25) (1721)، وابن أبي شيبة [(١/٤٩٠)]، وصححه الألباني في الإرواء [(3/126)].
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
❸ - (( الله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، وسبحان الله بكرة وأصيلا )).
● رواه البيهقي عن الشافعي في معرفة السنن [(٥/١٠٩)].
● واختارها النووي في الأذكار الأذكار (202) .
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
❹ - (( الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، ولله الحمد )).
● روي عن ابن مسعود رواه ابن ابي شيبة في مصنفه (2/165) .
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
❺ - (( لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد )).
● قال الشوكاني: جاء عن عمر وابن مسعود نيل الأوطار (3/330) .
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
➏ - (( الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر )).
● وبه قال ابن عباس و مالك والشافعي المغني (3/290) "طبعة دار الهجرة" .
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
➐ - (( الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيراً )).
● رواه البيهقي عن سلمان السنن الكبرى (3/316) .
● واختاره ابن حجر فتح الباري (2/462) .
● والشوكاني نيل الأوطار (3/330) .
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
❽ - (( الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد، الله أكبر وأجل، الله أكبر على ما هدانا )).
● رواه البيهقي عن ابن عباس السنن الكبرى (3/315) .
● وقال الألباني سنده صحيح الإرواء (3/125) .
❶ - (( الله أكبر ، الله أكبر، لاإله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد )).
● قال ابن قدامة : "وهو قول عمر وعلي وابن مسعود وبه قال الثوري وابو حنيفة وأحمد واسحاق".
المغني (3/290) .
■ وممن اختار هذا القول:
● شيخ الإسلام الفتاوى (24/220) .
● والحافظ ابن رجب لطائف المعارف (364) .
● والعلامة الألباني تمام المنة (356) .
● والعلامة ابن عثيمين الشرح الممتع (5/225) .
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
❷ - (( الله أكبر كبيراً، الله أكبر كبيرا، الله أكبر وأجل، الله أكبر ولله الحمد )).
● رويت عن ابن عباس روى هذه الصيغة الدارقطني في سننه (2/25) (1721)، وابن أبي شيبة [(١/٤٩٠)]، وصححه الألباني في الإرواء [(3/126)].
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
❸ - (( الله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، وسبحان الله بكرة وأصيلا )).
● رواه البيهقي عن الشافعي في معرفة السنن [(٥/١٠٩)].
● واختارها النووي في الأذكار الأذكار (202) .
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
❹ - (( الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، ولله الحمد )).
● روي عن ابن مسعود رواه ابن ابي شيبة في مصنفه (2/165) .
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
❺ - (( لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد )).
● قال الشوكاني: جاء عن عمر وابن مسعود نيل الأوطار (3/330) .
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
➏ - (( الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر )).
● وبه قال ابن عباس و مالك والشافعي المغني (3/290) "طبعة دار الهجرة" .
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
➐ - (( الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيراً )).
● رواه البيهقي عن سلمان السنن الكبرى (3/316) .
● واختاره ابن حجر فتح الباري (2/462) .
● والشوكاني نيل الأوطار (3/330) .
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
❽ - (( الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد، الله أكبر وأجل، الله أكبر على ما هدانا )).
● رواه البيهقي عن ابن عباس السنن الكبرى (3/315) .
● وقال الألباني سنده صحيح الإرواء (3/125) .
حكم صلة الرحم إذا خشي منها فتنة
📬 #السؤال :
سؤاله الثاني يقول فيه : هل يجوز مواصلة زيارة الأقارب ولديهم نساء سافرات؟
📋 #الجواب :
أما الزيارة للأقارب فهذا من صلة الرحم ، لكن #بشرط أن لا يكون في ذلك #فتنة ولا #أذى ، فإذا كانت النساء لا يتحجبن فهو بين أمرين :
👈 إما أن يزور ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويعلمهن أن هذا لا يجوز وأن عليهن التستر والحجاب ، فإن فعلن ذلك فالحمد لله حصل بذلك صلة الرحم وإزالة المنكر.
⚠️ أما إن كانت زيارته يترتب عليها رؤية النساء والاستمتاع بالنساء هذا لا يجوز ، أو أمرهن بالمعروف ولكن لم يمتثلن ولم يبالين كذلك ، لا يزورهن لأن هذا قد يسبب فتنة عليه وشراً عليه ، لكن #يحسن إليهن من جهة أخرى #بالمال إن كن فقراء ، #بالنصيحة ولو بالمكاتبة ، ولو بالهاتف ، ولو بوصية إخوتهن أو أبيهن أو جدهن أو أعمامهن بالنصيحة الواجبة ؛ لأن حضوره إليهن ومشاهدته لهن قد يترتب عليها شر وفتنة ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5225/حكم-صلة-الرحم-إذا-خشي-منها-فتنة
📬 #السؤال :
سؤاله الثاني يقول فيه : هل يجوز مواصلة زيارة الأقارب ولديهم نساء سافرات؟
📋 #الجواب :
أما الزيارة للأقارب فهذا من صلة الرحم ، لكن #بشرط أن لا يكون في ذلك #فتنة ولا #أذى ، فإذا كانت النساء لا يتحجبن فهو بين أمرين :
👈 إما أن يزور ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويعلمهن أن هذا لا يجوز وأن عليهن التستر والحجاب ، فإن فعلن ذلك فالحمد لله حصل بذلك صلة الرحم وإزالة المنكر.
⚠️ أما إن كانت زيارته يترتب عليها رؤية النساء والاستمتاع بالنساء هذا لا يجوز ، أو أمرهن بالمعروف ولكن لم يمتثلن ولم يبالين كذلك ، لا يزورهن لأن هذا قد يسبب فتنة عليه وشراً عليه ، لكن #يحسن إليهن من جهة أخرى #بالمال إن كن فقراء ، #بالنصيحة ولو بالمكاتبة ، ولو بالهاتف ، ولو بوصية إخوتهن أو أبيهن أو جدهن أو أعمامهن بالنصيحة الواجبة ؛ لأن حضوره إليهن ومشاهدته لهن قد يترتب عليها شر وفتنة ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5225/حكم-صلة-الرحم-إذا-خشي-منها-فتنة
binbaz.org.sa
حكم صلة الرحم إذا خشي منها فتنة
الجواب: أما الزيارة للأقارب فهذا من صلة الرحم، لكن بشرط أن لا يكون في ذلك فتنة ولا أذى، فإذا
🔴 دعاء لبس الثوب الجديد
▫▫▫▫
" اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ أَنْتَ كَسَوتَنِيه،أسْألك مِنْ خَيرِهِ وخَيْرَ ما صُنع لَهُ،وأعُوذُ بِكَ مِنْ شرِّه وشَرَّ ما صُنِعَ لَهُ "
▫▫▫▫
🔃 أبو داود والترمذي والبغوي وانظر مختصر شمائل الترمذي للألباني
▫▫▫▫
" اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ أَنْتَ كَسَوتَنِيه،أسْألك مِنْ خَيرِهِ وخَيْرَ ما صُنع لَهُ،وأعُوذُ بِكَ مِنْ شرِّه وشَرَّ ما صُنِعَ لَهُ "
▫▫▫▫
🔃 أبو داود والترمذي والبغوي وانظر مختصر شمائل الترمذي للألباني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عيدكم مبارك
تقبل الله منا ومنكم وغفر الله لنا ولكم
عيدكم مبارك
تقبل الله منا ومنكم وغفر الله لنا ولكم
اذا صادف العيد يوم الجمعة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
*... إنَّ المؤمنَ يُصْعَدُ بروحِه إلى السماءِ فتأتيه أرواحُ المؤمنِين فيستَخْبِرونه عن معارفِهم من أهلِ الأرضِ...*
الألباني، الآيات البينات (٨٣) • إسناده حسن
*... إنَّ المؤمنَ يُصْعَدُ بروحِه إلى السماءِ فتأتيه أرواحُ المؤمنِين فيستَخْبِرونه عن معارفِهم من أهلِ الأرضِ...*
الألباني، الآيات البينات (٨٣) • إسناده حسن