ڪَشـڪُول: وِ؏َـاءُ الـمُتَسَوِّلِ يَضَعُ فِيهِ ࢪِزقَهُ. 26259

النصيحة الكافية لطالب العلم | الشيخ رسلان

12 viewsروبوت الفتاوى, 09:37

ڪَشـڪُول: وِ؏َـاءُ الـمُتَسَوِّلِ يَضَعُ فِيهِ ࢪِزقَهُ.

« مَنْهَجُ السَّلَفِ الصَّالِح : الَّذِي هُوَ صِرَاطُ اللَّه
الْمَسْقِيم وَسَبِيلُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْكَرِيم
لَابُدَّ فِيه مِنْ الْعِلْمِ بِهِ وَالسُّلُوكُ لَهُ وَالثَّبَاتُ
عَلَيْهِ »
🎙لفضيلة الش

18 viewsروبوت الفتاوى, 09:37

ڪَشـڪُول: وِ؏َـاءُ الـمُتَسَوِّلِ يَضَعُ فِيهِ ࢪِزقَهُ.

انصحكم بالاستماع لـ:
🔴 راديو السنة الدعوي

👈 محاضرات على مدار الساعة 24 ساعة

◻️◻️◻️◻️

استغل اوقاتك للاستماع فيما يحيي قلبك ويعلمك امور دينك

https://alsunh.com/page/radio

◻️◻️◻️◻️

اجعل اصبعك تشهد لك يوم القيامة بنشر هذه الرسالة

16 viewsروبوت الفتاوى, 09:37

ڪَشـڪُول: وِ؏َـاءُ الـمُتَسَوِّلِ يَضَعُ فِيهِ ࢪِزقَهُ.

12 viewsروبوت الفتاوى, 13:37

ڪَشـڪُول: وِ؏َـاءُ الـمُتَسَوِّلِ يَضَعُ فِيهِ ࢪِزقَهُ.

11 viewsروبوت الفتاوى, 14:42

ڪَشـڪُول: وِ؏َـاءُ الـمُتَسَوِّلِ يَضَعُ فِيهِ ࢪِزقَهُ.

11 viewsروبوت الفتاوى, 14:44

ڪَشـڪُول: وِ؏َـاءُ الـمُتَسَوِّلِ يَضَعُ فِيهِ ࢪِزقَهُ.

0:31

This media is not supported in your browser

VIEW IN TELEGRAM

13 viewsروبوت الفتاوى, 15:57

ڪَشـڪُول: وِ؏َـاءُ الـمُتَسَوِّلِ يَضَعُ فِيهِ ࢪِزقَهُ.

1:59

This media is not supported in your browser

VIEW IN TELEGRAM

حكم وضع الكريمات على الوجه للرجال عند الخروج من البيت؟

12 viewsروبوت الفتاوى, 18:10

ڪَشـڪُول: وِ؏َـاءُ الـمُتَسَوِّلِ يَضَعُ فِيهِ ࢪِزقَهُ.

#صلاح_القلوب
#من_صحيح_السنة
#فضل_التوحيد
#فضل_الإخلاص
#شذرات_العلم
📍فضل الموت على توحيد الرب تبارك وتعالى

17 viewsروبوت الفتاوى, 18:29

ڪَشـڪُول: وِ؏َـاءُ الـمُتَسَوِّلِ يَضَعُ فِيهِ ࢪِزقَهُ.

❌فضيلة الشيخ ما رأيكم في من يوجب الجهاد في وقتنا الحاضر.
====================
من فتاوى الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله

📌 اﻟﺴﺆاﻝ: ﻣﺎ ﺭﺃﻳﻜﻢ ﻓﻴﻤﻦ ﻳﻮﺟﺐ اﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻨﺎ اﻟﺤﺎﺿﺮ، ﻭﻟﻮ ﺧﺮﺝ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻣﺠﺎﻫﺪا ﻓﻬﻞ ﻳﺄﺛﻢ؟

☑️ اﻟﺠﻮاﺏ: اﻟﺠﻬﺎﺩ ﺇﺫا ﺗﻮﻓﺮﺕ ﺿﻮاﺑﻄﻪ ﻭﺷﺮﻭﻃﻪ، ﻭﺟﺎﻫﺪ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻫﺬا ﻃﻴﺐ،

ﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﺩاﻣﺖ ﻟﻢ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﺷﺮﻭﻃﻪ ﻭﻻ ﺿﻮاﺑﻄﻪ، ﻓﻠﻴﺲ ﻫﻨﺎﻙ ﺟﻬﺎﺩ ﺷﺮﻋﻲ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺿﺮﺭ ﺑﺎﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﺠﺰﺋﻴﺔ،

ﺃﻧﺖ ﺿﺮﺑﺖ اﻟﻜﺎﻓﺮ، ﻟﻜﻦ اﻟﻜﺎﻓﺮ ﺳﻴﻨﺘﻘﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺳﻴﺤﺼﻞ ﻣﺎ ﺃﻧﺘﻢ ﺗﺴﻤﻌﻮﻥ،

ﻫﺬا ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻣﺎ ﺩاﻡ ﻣﺎ ﺗﻮﻓﺮ اﻟﺠﻬﺎﺩ ﺑﺸﺮﻭﻃﻪ ﻭﺑﻀﻮاﺑﻄﻪ

ﻭﻣﻊ ﻗﺎﺋﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺭاﻳﺔ ﻣﺴﻠﻤﺔ، ﻓﻠﻢ ﻳﺘﺤﻘﻖ اﻟﺠﻬﺎﺩ،

ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻗﺼﺪ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺣﺴﻨﺎ ﻭﻳﺮﻳﺪ اﻟﺠﻬﺎﺩ ﻭﻳﺜﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻧﻴﺘﻪ ﻟﻜﻦ ﻫﻮ ﻣﺨﻄﺊ ﻓﻲ ﻫﺬا.

📚 فتاوى الأئمة في النوازل المدلهمة ( 1 / 306 )

14 viewsروبوت الفتاوى, 06:37

ڪَشـڪُول: وِ؏َـاءُ الـمُتَسَوِّلِ يَضَعُ فِيهِ ࢪِزقَهُ.

💢القدرة شرط في الجهاد 💢
====================
🍃ﻗﺎﻝ الشيخ ابن عثيمين ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﺽ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ اﻟﺠﻬﺎﺩ:

📌 "ﻻ ﺑﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺷﺮﻁ: ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻗﺪﺭﺓ ﻭﻗﻮﺓ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ﺑﻬﺎ اﻟﻘﺘﺎﻝ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻗﺪﺭﺓ ﻓﺈﻥ ﺇﻗﺤﺎﻡ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻘﺘﺎﻝ ﺇﻟﻘﺎء ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ ﺇﻟﻰ اﻟﺘﻬﻠﻜﺔ،

ﻭﻟﻬﺬا ﻟﻢ ﻳﻮﺟﺐ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ اﻟﻘﺘﺎﻝ ﻭﻫﻢ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ ﻷﻧﻬﻢ ﻋﺎﺟﺰﻭﻥ ﺿﻌﻔﺎء،

ﻓﻠﻤﺎ ﻫﺎﺟﺮﻭا ﺇﻟﻰ
اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﻛﻮﻧﻮا اﻟﺪﻭﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺻﺎﺭ ﻟﻬﻢ ﺷﻮﻛﺔ، ﺃﻣﺮﻭا ﺑﺎﻟﻘﺘﺎﻝ،

ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺸﺮﻁ ﻭﺇﻻ ﺳﻘﻂ ﻋﻨﻬﻢ، ﻛﺴﺎﺋﺮ اﻟﻮاﺟﺒﺎﺕ؛ ﻷﻥ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻮاﺟﺒﺎﺕ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﺪﺭﺓ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻓﺎﺗﻘﻮا اﻟﻠﻪ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ ﻭاﺳﻤﻌﻮا ﻭﺃﻃﻴﻌﻮا}

[ اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ: ﺁﻳﺔ 16]
، ﻭﻗﻮﻟﻪ: {ﻻ ﻳﻜﻠﻒ اﻟﻠﻪ ﻧﻔﺴﺎ ﺇﻻ ﻭﺳﻌﻬﺎ}

[ اﻟﺒﻘﺮﺓ: ﺁﻳﺔ

فتاوى الأئمة في النوازل المدلهمة ( 303 / 1 )

11 viewsروبوت الفتاوى, 06:38

ڪَشـڪُول: وِ؏َـاءُ الـمُتَسَوِّلِ يَضَعُ فِيهِ ࢪِزقَهُ.

العلامة/_
صالح بن محمد اللحيدان
حفظه الله ورعاه

🔴السؤال
ما نصيحتكم لمن يدعو الناس إلى الجهاد ويحمس الناس وذلك بذكر المآسي الحاصلة في الوقت الحاضر وبعد ذلك يسرد المعارك الإسلامية وبعد ذلك يفاجأ الجميع ويقول بإن الجهاد قد أوقف ومنعنا منه ويقصد بذلك ما يقصد؟

🔵الجواب
الجهاد إذا وجدت مقوماته تعيّن على المسلمين أن يقوموا به ومذهب أهل السنة والجماعة الجهاد مع الإمام البر والفاجر إذا كان في قتال الكفار.
وأما تحميس الناس والشباب على غير بصيرة فهذه من أسباب حصول كوارث متنوعة وشرورٌ من الأعداءِ على الدول الإسلامية والإنسان ينبغي أن يجتهد في تحصيل المقومات من علم وإيمان وإذا قام سوق الجهاد والمسلمون الآن كما يقول ذلك الشاعر عندما قتل قتيبة بن مسلم ذلك القائد المظفر، عندما حصل خلاف في عهد سليمان بن عبد الملك يقول:
ندمتم على قتل الأغر بن مسلم
وأنتم إذا لاقيتم الله أندمُ
لقد كنتمُ في غزوهم الغنيمة
الآن المسلمون صار الخطر عليهم أن يكونوا مغنماً للدول الكبرى الكافرة الفاجرة، والإنسان لا يعرض نفسه لمواقف ذل ولا يعرض أيضا أمته ودولته لمواقف ذل.(¹*)
____

(¹*)الجهاد الشرعي.
الجامع الكبير.
🔊http://encyclopediafatawa.com/Zdnn000kjUpload/zdAudio__Lesson/12374124965700.mp3

🔃 🔃 🔃 🔃 🔃

◇◇◇
▫️ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها

11 viewsروبوت الفتاوى, 06:41

ڪَشـڪُول: وِ؏َـاءُ الـمُتَسَوِّلِ يَضَعُ فِيهِ ࢪِزقَهُ.

0:00

This media is not supported in your browser

VIEW IN TELEGRAM

9 viewsروبوت الفتاوى, 06:46

ڪَشـڪُول: وِ؏َـاءُ الـمُتَسَوِّلِ يَضَعُ فِيهِ ࢪِزقَهُ.

🅾 الحذر من خداع الشباب باسم الجهاد والصحوة الإسلامية.
================

🌱قال العلامة صالح الفوزان

علينا أن نحفظ أولادنا من هذا التسيب وهذا الضياع والإنخداع لأنهم خدعوا شباب المسلمين في الفترات الماضية تحت مضلة العمل للإسلام ،

وتحت مضلة الجهاد وتحت مضلة العودة إلى الصحوة الإسلامية خدعوا الشباب بهذه المسميات

فعلينا أننا ننتبه إلى أولادنا وأن نأخذ بأيديهم وأن نحذر من هذه الفئات الضالة ومن مصائد الشيطان شياطين الإنس والجن

علينا أن نحذر من هذا الفكر الذي يتخلل بين المسلمين ويقتنص الجهال والأغرار والشباب ، علينا أن نسد الطريق عليه وننتبه له

والله جل وعلا يقول: { وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا } [الإسراء/81] ،

يقول الله جل وعلا { بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق} [البقرة/170]

فلا يتقابل حق وباطل إلا وينهزم الباطل لكن الشأن بالذي من الذي يقوم بالحق من هو؟

هم علماء الأمة وعقلائها الذين يجادلون بالحكمة ويدعون إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي أحسن هذا هو سبيل النجاة بإذن الله ونسأل الله أن يهدي ضال المسلمين.

🔊 : رابط المقطع الصوتي:

http://encyclopediafatawa.com/Zdnn000kjUpload/zdAudio__Lesson/12315199744680.mp3

▪️▪️▪️▪️

أُنشرُوهَا فإن نشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات.
.

11 viewsروبوت الفتاوى, 06:48

ڪَشـڪُول: وِ؏َـاءُ الـمُتَسَوِّلِ يَضَعُ فِيهِ ࢪِزقَهُ.

12 viewsروبوت الفتاوى, 06:50

ڪَشـڪُول: وِ؏َـاءُ الـمُتَسَوِّلِ يَضَعُ فِيهِ ࢪِزقَهُ.

13 viewsروبوت الفتاوى, 06:52

ڪَشـڪُول: وِ؏َـاءُ الـمُتَسَوِّلِ يَضَعُ فِيهِ ࢪِزقَهُ.

10 viewsروبوت الفتاوى, 06:52

ڪَشـڪُول: وِ؏َـاءُ الـمُتَسَوِّلِ يَضَعُ فِيهِ ࢪِزقَهُ.

💡
*»» ضوابط لتجنب الفتن*
الشَّيــــــــــــــــخ / _
عَبْدُالرَّزِاق البَدْر حَفِظهُ اللهُ
_*📝https://www.al-badr.net/muqolat/2500 .*_

☆ عن المقداد بن الأسود رضي الله عنه ، عن النبيﷺ أنه قال: *((إِنَّ السَّعَيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الفِتَن))*[1].

وهاهنا يتساءل كثير من الغيورين والناصحين ممن يريدون لأنفسهم الخير والسعادة ولأمتهم أمة الإسلام العلو والرفعة :
> بمَ تُنال هذه السعادة ؟
> وكيف يُظفَرُ بهذا المقصد الجليل ؟
> وكيف تُتَقَى الفتُن ؟
> وكيف يجنَّبُها المرء المسلم ويسلم من أوضارها وشرورها وأخطارها ؟

ذلك لأنَّ كلَّ مسلم ناصح غيور لا يريد لنفسه ولا لأمته ، لِمَا قام في قلبه من النصيحة لنفسه ولعباد الله المؤمنين متمثلاً في ذلك قول النبيِّﷺ: *((الدِّينُ النَّصِيحَةُ ،*
*قُلْنَا لِمَنْ ؟*
*قَالَ: لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ ))*[2].
- ومقتضَى النصيحة للنفس والغير :
أن يحذر العبد من الفتن ،
وأن يسعَى جاهداً في البعد عنها والتخلص منها،
وعدم الوقوع فيها ،
والتعوذ بالله من شرّها ما ظهر منها وما بطن.

- وفي هذه الوقفة أُنَّبهُ على نقاط مهمَّة وأسُس عظيمة وضوابطَ قويمة يكون للمسلم بمراعاتها والتزامها التخلُّصُ من الفتن - بإذن الله تبارك وتعالى -،
وهي ضوابطُ عظيمة مستقاة من كتاب الله العزيز وسنة النبي الكريمﷺ.

1-) وإنَّ أهم ما تُتَقَى به الفتن ويتجنَّب به شرُّها وضررها: *تقوى الله جلّ وعلا وملازمة تقواه في السر والعلن والغيب والشهادة*،
والله تعالى يقول: *{وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ (3)}*[الطلاق]،
أي : يجعل له مخرجاً من كلِّ فتنة وبلية وشرٍّ في الدنيا والآخرة ،
ويقول الله تعالى: *{ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا }*[الطلاق:4] ، والعاقبة دائمًا لأهل التقوى.

.؛ ولما وقعت الفتنة في زمن التابعين أتَى نفر من النصحاء إلى طلق بن حبيب رحمه الله وقالوا : *(قد وقعت الفتنة فكيف نتقيها ؟*
*فقال رحمه الله: اتقوها بالتقوى ،*
*قالوا: أجمل لنا التقوى ؟*
*قال: "تقوى الله : عملٌ بطاعة الله على نور من الله رجاء رحمة الله،*
*وترك معصية الله على نور من الله خيفة عقاب الله")*.

،؛ وبهذا يُعلم أن تقوى الله ليست كلمةً يقولها المرء بلسانه أو دعوى يدَّعيها،
وإنما تقوى الله عزوجل جدٌّ واجتهاد ونصحٌ للنفس بطاعة الله والتقرب إليه بما يرضيه، ولاسيما فعل الفرائض والواجبات والبعد عن المعاصي والمنكرات،
فمن كان هذا شأنه نال - بإذن الله - العاقبة الحميدة والنهاية الرشيدة .

2-) ومن الضوابط المهمة لاجتناب الفتن: *لزوم الكتاب والسنة والاعتصام بهما*،
فإنَّ الاعتصام بالكتاب والسنة سبيل العزِّ والنجاة والفلاح في الدنيا والآخرة،

،؛ وقد قال الإمام مالك رحمه الله إمام دار الهجرة : *"السنة سفينة نوح فمن ركبها نجا ومن تركها هلك وغرق"*.

،؛ ومن أَمَّرَ السنة على نفسه نطق بالحكمة وسلِمَ من الفتنة ونال خيري الدنيا والآخرة.

.؛ وقد ثبت في حديث العرباض بن سارية أنَّ النبيَّﷺ قال: *((إِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِي فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الْمَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ تَمَسَّكُوا بِهَا وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ))*[3].

،؛ فالنجاةُ عند الاختلاف والسلامة من الفتنة إنما تكون:
. بالتمسك بسنة النبي الكريمﷺ،
. والبعدِ عن البدع والأهواء ،
. وأن يحكِّم المرء السنة على نفسه، فيما يأتي ويذر في حركاته وسكناته وقيامه وقعوده وجميع شؤونه،
. ومن كان هذا شأنه فإنه يُعصم ويُوقَى - بإذن الله - من كلِّ شر وبلاء وفتنة،
# وأما من يرخي لنفسه العِنان ويطلق لهواه الزِّمام فإنَّه يجر على نفسه الشر وعلى غيره من عباد الله .

3-) ومن الضوابط العظيمة لاتِّقاء الفتن: *الرفقُ والأناة وعدم العجلة والتأمل في عواقب الأمور*،
فإنَّ العجلة لا تأتي بخير ، والأناة فيها الخير والبركة ،
ومن كان عجولاً في أموره مندفعاً في تصرفاته ، فإنَّه لا يأمن على نفسه من الزلل والوقوع في الانحراف والخطل،
وأما من كان رفيقًا متأنيًا بعيدًا عن العجلة والتهور والاندفاع متأملاً وناظرًا في عواقب الأمور فإنَّه - بإذن الله - يصل إلى العواقب الحميدة التي يسعد بها في الدنيا والآخرة .

.؛ وقد جاء عن الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود رضي الله عنه أنَّه قال: *"إنها ستكون أمور مشتبهات فعليكم بالتُؤَدَة ، فإنَّك أَن تكون تابعًا في الخير، خيرٌ من أن تكون رأسًا في الشر"*.

7 viewsروبوت الفتاوى, 06:56

ڪَشـڪُول: وِ؏َـاءُ الـمُتَسَوِّلِ يَضَعُ فِيهِ ࢪِزقَهُ.

،؛ إنَّ من يندفع ويتهور في معالجة الأمور ويبتعد عن سبيل الأناة والتؤدة يفتح على نفسه وعلى غيره من عباد الله باباً من الشر والبلاء يتحمل وزره ويبوء بإثمه ويجني عاقبته الوخيمة،
فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول اللهﷺ: *((إِنَّ مِنْ النَّاسِ مَفَاتِيحَ لِلْخَيْرِ مَغَالِيقَ لِلشَّرِّ ، وَإِنَّ مِنْ النَّاسِ مَفَاتِيحَ لِلشَّرِّ مَغَالِيقَ لِلْخَيْرِ ، فَطُوبَى لِمَنْ جَعَلَ اللَّهُ مَفَاتِيحَ الْخَيْرِ عَلَى يَدَيْهِ ، وَوَيْلٌ لِمَنْ جَعَلَ اللَّهُ مَفَاتِيحَ الشَّرِّ عَلَى يَدَيْهِ))*[4].

،؛ فالعاقل يكون على حذر ناظراً في عواقب الأمور ، حليمًا رفيقًا متأنيًا، بعيدًا عن الاندفاع والعجلة والتسرع، فإنَّ العجلة والتسرع والاندفاع لا تجرُّ على صاحبها إلا العواقب الوخيمة والأضرار الأليمة والنتائج السيئة .

4-) وإنَّ من الضوابط المهمة: *لزوم جماعة المسلمين والبعدُ عن التفرق والاختلاف*،
فإنَّ الفرقة شر والجماعة رحمة،
- الجماعة: يحصل بها لحمة المسلمين وشدة ارتباطهم وقوة هيبتهم ، وتحقق وحدتهم ، ويحصل بها التعاون بينهم على البر والتقوى وعلى ما تكون به سعادتهم في الدنيا والآخرة.
- وأما الخلاف: فإنَّه يجر عليهم شرورًا كثيرة وأضرارًا عديدة وبلاءً لا يحمدون عاقبته.

.؛ ولهذا جاء عن النبيﷺ، في غير ما حديث الوصيةُ بلزوم الجماعة والتحذير من الفرقة.
قال ﷺ: *((الْجَمَاعَةُ رَحْمَةٌ ، وَالْفُرْقَةُ عَذَابٌ))*[5]،
وقال ﷺ: *((عَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ وَإِيَّاكُمْ وَالْفُرْقَةَ))*[6]،
وقال ﷺ: *((يَدُ اللَّهِ عَلَى الْجَمَاعَةِ))*[7]،
وقال ﷺ: *((لَا تَخْتَلِفُوا فَإِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ اخْتَلَفُوا فَهَلَكُوا))*[8] .

5-) ومن الضوابط العظيمة التي يلزمُ مراعاتها لاتقاء الفتن واجتناب شرها: *الأخذُ عن العلماء الراسخين والأئمة المحققين وترك الأخذ عن الأصاغر من الناشئين في طلب العلم المقلِّين في التحصيل منه*،
يقول ﷺ: *((الْبَرَكَةُ مَعَ أَكَابِرِكُمْ))*[9]،
فالبركة مع الأكابر الذين رسخت أقدامهم في العلم وطالت مدتهم في تحصيله وأصبح لهم مكانة في الأمة بما آتاهم الله من العلم والحكمة والرزانة والأناة والنظر في عواقب الأمور ،
فعن هؤلاء أمرنا أن نأخذ ، قال الله تعالى: *{ وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا }*[النساء:83].
فمن كان مُعَوِّلاً على هؤلاء أمن الفتنة وحمد العاقبة .

6-) ومن الضوابط المهمة لتجنب الفتن: *حسنُ الصلة بالله ودعاؤه سبحانه*،
فإنَّ الدعاء مفتاح كلِّ خير في الدنيا والآخرة، ولاسيما سؤال الله تبارك وتعالى أن يجنب المسلمين الفتن ما ظهر منها وما بطن ، والتعوذ به سبحانه من مضلات الفتن ،
فإن من استعاذ بالله أعاذه ، ومن سأل الله أعطاه ،
فإنَّه سبحانه لا يخيب عبداً دعاه ولا يرد عبداً ناداه، وهو القائل سبحانه: *{ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ }*[البقرة:186] .

،:، وإنا لنسأل الله الكريم بأسمائه الحسنى وصفاته العلى
أن يجنِّب المسلمين الفتنَ ما ظهر منها وما بطنَ،
وأن يحفظ على المسلمين أمنهم وإيمانهم وأن يقيَهُم الشرور كلّها ، وأن يُحمِّدَهم العواقب،
وأن يرزقهم المآلات الحميدة والنهايات الرشيدة ،
إنه سبحانه سميع الدعاء وهو أهل الرجاء وهو حسبنا ونعم الوكيل .
﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏

[1] رواه أبوداود (4263) ، وصححه الألباني رحمه الله في (صحيح سنن أبي داود) (3585).
[2] رواه مسلم (55) من حديث تميم الداري رضي الله عنه.
[3] رواه أبوداود (4607) ، والترمذي (2676) ، وابن ماجه (42) ، وصححه الألباني رحمه الله في (صحيح سنن أبي داود) (3851).
[4] رواه ابن ماجه (237) ، وحسنه الألباني رحمه الله في (صحيح سنن ابن ماجه) (194).
[5] رواه أحمد (4/278) من حديث النعمان بن بشير رضي الله عنهما ، وحسنه الألباني رحمه الله في (صحيح الجامع) (3109).
[6] رواه الترمذي (2165) من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وصححه الألباني رحمه الله في (صحيح سنن الترمذي) (1758).
[7] رواه ابن أبي عاصم في (السنة) (81) من حديث أسامة بن شريك رضي الله عنه ، وصححه الألباني رحمه الله في (ظلال الجنة) (1/40).
[8] رواه البخاري (2410) من حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه.
[9] رواه ابن حبان (559) من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ، وصححه الألباني رحمه الله في (الصحيحة) (1778).
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

10 viewsروبوت الفتاوى, 06:56

ڪَشـڪُول: وِ؏َـاءُ الـمُتَسَوِّلِ يَضَعُ فِيهِ ࢪِزقَهُ.

11 viewsروبوت الفتاوى, 06:56

2025/07/06 11:50:57
Back to Top

HTML Embed Code:

<iframe width="100%" src="https://www.bootg.com/buyppe/web?embed=1" title="Telegram Web" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen></iframe>