«مُقتضى النصوص: أن الصلاة كلما كانت أشقُ، كانت أعظم أجراً، والناس يختلفون في المشقة وعوارضها عليهم؛ فالمسافر ليس كالمقيم، والصدر الأول يختلف عن زماننا اليوم، والعصر في زمنهم وقت تكسُّب ورزقٍ وضربٍ في الأسواق؛ ولذا جاء تعظيمُ صلاة العشاء في نصوص كثيرة هي وصلاة الفجر، وجاء تعظيمُ صلاة العشاء والفجر وفضلُهما؛ لكونهما مَظِنَّة راحةٍ ونومٍ؛ فالعشاء أول النوم، والفجر أخره.

🔵وإذا شقت الصلاة في زمن أو على شخص، كان أجرها لو أداها أعظم ممن يؤديها وهي عليه يسيرة، وأثرها عليه في نفي نفاقه وصلاح سريرته أعظم من غيرها من الصلوات؛ فمن كان ليله معاشاً كالمرابطين والمحتسبين والحراس، أو العمال والصناع الذين يتناوبون على عمل لا ينقطع؛ فإن نومه سيكون نهاراً، فصلاةُ النهارِ في حقه أعظمُ؛ لأنها أشق.»

نافذة للإثراء💡

🖋️لمن وُفّق للمحافظة على الصلاة في أوّل وقتها، حدّثنا عن الآثار الجليلة التي أثمرت في قلبك، ورزقك، ويومك؟

«مما تقرر في أدبيات هذه الشريعة: أن الصلاة على النبي من أنفع ما يُستعان به عند مواضع الهم والشدائد وكثرة الذنوب وطلب المغفرة.

🖋️وكثير من أحزان الناس وكرباتهم وهمومهم ذنوب منسية.
وكثير من الناس يعيشون في ضيق إثر عقوبات يُعاقبون بها من حيث لا يشعرون.

فمن كان يرجو مغفرة ذنبه؛ فليكثر من الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم. ومن كان يرجو ذهاب حزنه وكربته؛ فليكثر من الصلاة عليه. ومن كان يرجوهما معًا؛ فليكثر من الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم. وأصل ذلك قوله صلى الله عليه وسلم لأُبي بن كعب عند أحمد والترمذي: إذن تُكفى همك، ويغفر لك ذنبك.

وأعظم أزمنة الصلاة على نبينا وأرجاها أثرًا إن شاء الله ليلتنا هذه من مغربها ويومها إلى مغيب شمسها.»